勾践灭吴夫差自杀

吴王夫差还自黄池，息民不戒戒，儆也。越大夫种乃唱谋发始为唱曰：「吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠。日臣尝卜于天日，昔日。卜于天，「天若弃吴，必许吾成，既罢弊其民，天夺之食，安受其烬」之言，今吴民既罢罢，劳也，而大荒荐饥，市无赤米赤米，米之奸者，今尚无有，而囷鹿空虚员曰囷，方曰鹿，其民必移就蒲蠃于东海之滨蒲，深蒲也。蠃，蚌蛤之属。滨，涯也。天占既兆兆，见也，人事又见谓怨诽，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使夫悛悛，改也。夫吴之边鄙远者，罢而未至罢，归也，吴王将耻不战，必不须至之会也不待远兵，而以中国之师与我战中国，国都。若事幸而从我言从我而战，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已言吴边鄙虽来，将不能会战，吾用御儿临之御儿，越北鄙，在今嘉兴。言吴边兵若至，吾以御儿之民临敌之。吴王若愠而又战愠，怒也，奔案：「奔」，公序本作「幸」遂可出使出奔也。若不战而结成成，平也，王安厚取名而去之。」越王曰：「善哉！」乃大戒师，将伐吴。

楚申包胥使于越申包胥，楚大夫王孙包胥也，越王句践问焉，曰：「吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷徼，要也，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之行，犹用也。请问战奚以而可以，用也？」包胥辞曰：「不知谦也。」王固问焉，乃对曰：「夫吴，良国也良，善也，能博取于诸侯取贡赋也。敢问君王之所以与之战者问政惠所行？」王曰：「在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也觞，爵名。豆，肉器。箪，饭器。饮食不致味致，极也。不极五味之调，听乐不尽声不尽五声之变，求以报吴。愿以此战。」包胥曰：「善则善矣，未可以战也。」王曰：「越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老敬长老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。」包胥曰：「善则善矣，未可以战也此小惠，未遍，故未可用。」王曰：「越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。」包胥曰：「善则善矣，未可以战也。」王曰：「越国之中，富者吾安之，不专取也贫者吾与之，救其不足，裁其有余裁，谓有余则税之，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。」包胥曰：「善则善矣，未可以战也。」王曰：「越国南则楚，西则晋，北则齐西、南、北，皆以中国言之，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民之极极，中也，无以铨度天下之众寡铨，称也；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。」越王曰：「诺。」

越王句践乃召吾大夫五大夫，舌庸、苦成、大夫种、范蠡、皋如之属，曰：「吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣命，告也；敢访诸大夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事阿，曲从。」大夫舌庸乃进对曰：「审赏则可以战乎？」王曰：「圣审赏，赏不失劳。圣，通也。」大夫苦成进对曰：「审罚则可以战乎？」王曰：「猛能罚则严猛也。」大夫种进对曰：「审物则可以战乎？」王曰：「辩说云：「别物善恶。」昭谓：物，旌旗，物色徽帜之属。辩，别也。」大夫蠡进对曰：「审备则可以战乎？」王曰：「巧备，守御之备。巧，审密不可攻入也。」大夫皋如进对曰：「审声则可以战乎？」王曰：「可矣声，谓钲鼓进退之声，声不审则众惑。」王乃命有司大令于国曰：「苟任戎者，皆造于国门之外国门，城门。」王乃命于国曰：「国人欲告者来告三君云：「告不任兵事也。」昭谓：告者，谓有善计策，及职事所当陈白者也。不任兵事，则下所谓眩瞀之疾、筋力不足以胜甲兵者是也，告孤不审，将为戮不利不审，谓欺诈非实也，及五日必审之使熟思计之也，过五日，道将不行道，术也。过五日则晚矣，军当出也，故术将不行。」

王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏屏，寝门内屏。王北向，夫人南向。王曰：「自今日以后，内政无出，外政无入内政，妇职。外政，国事。内有辱，是子也；外有辱，是我也。吾见子于此止矣。」王遂出，夫人送王，不出屏礼，妇人送迎不出门，乃阖左阖，填之以土闭阳开阴，示幽也，去笄侧席而坐，不扫笄，簪也。去笄，去饰也。侧，犹特也。礼，忧者侧席而坐。王背檐而立，大夫向檐说云：「檐，屋外边坛也。」唐尚书云：「屋梠也。」昭谓：檐，谓之樀。樀，门户掩阳也。案：「屋梠也」原作「屋名也」。发正卷一九：「唐云『屋名』，『名』疑『梠』之误。说文：『楣，秦名，屋边联也。齐谓之檐，楚谓之梠。梠，桷也。』又云：『，梠也。檐，也。』唐据说文，故以『檐』为『屋梠』。」今据改。王命大夫曰：「食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也均，平也。修，垦也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入内，国政。外，军政，吾见子于此止矣。」王遂出，大夫送王不出檐，示当守备乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不扫示忧戚无饰也。

王乃之坛列坛在野，所以讲列士众誓告之处，鼓而行之，至于军军，所军之地也，斩有罪者以徇，曰：「莫如此以环瑱通相问也环，金玉之环。瑱，塞耳也。问，遗也。通，行赂以乱军。」明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：「莫如此不从其伍之令。」明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：「莫如此不用王命。」明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：「莫如此淫逸不可禁也。」

王乃命有司大徇于军，曰：「有父母耆老而无昆弟者，以告六十曰耆，七十曰老。」王亲命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑转，入也，子为我礼已重矣重矣，去父母而来也。子归，殁而父母之世殁，终也。后若有事，吾与子图之。」明日徇于军，曰：「有兄弟四五人皆在此者，以告。」王亲命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也捷，胜也。择子之所欲归者一人。」明日徇于军，曰：「有眩瞀之疾者，以告。」王亲命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已若，汝也。已，止也。后若有事，吾与子图之。」明日徇于军，曰：「筋力不足以胜甲兵，志行不足以听命者归，莫告。」明日，迁军接龢上下皆龢，斩有罪者以徇，曰：「莫如此志行不果果，勇决也。」于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：「谓二三子归而不归，处而不处处，止也，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻鬻，卖也。

于是吴王起师，军于江北江，松江，去吴五十里，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军传曰：「越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。」在鲁哀十七年，以其私卒君子六千人为中军私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚泝江五里以须须，须后命，亦令右军衔枚踰江五里以须踰，度也。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须夜中，夜半也。中水，水中央也。吴师闻之，大骇，曰：「越人分为二师，将以夹攻我师。」乃不待旦，亦中分其师，将以御越不知越复有中军，故中分其师以御之。越王乃令其中军衔枚潜涉潜，默也。涉，度也，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北军败奔走曰北，北，古之背字。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没没，地名，又郊败之郊，郭外，三战三北三战，笠泽、没、郊，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台王台，姑苏。案：「王台」，公序本作「王宫」。正文同。

吴王惧，使人行成，曰：「昔不谷先委制于越君不言越委制于吴，谦而反之，君告孤请成，男女服从。孤无奈越之先君何言越先君与吴有好，畏天之不祥，不敢绝祀，许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。」越王曰：「昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？」乃不许成。因使人告于吴王曰：「天以吴赐越，孤不敢不受。以民生之不长长，久也，王其无死！民生于地上，寓也寓，寄也，其与几何言几何时？寡人其达王于甬句东达，致也。甬句东，今句章东海口外洲也。案：札记引段玉裁据困学纪闻说，「海口」当作「浃口」，夫妇三百，唯王所安，以没王年夫妇各三百人以奉之，在所安可与俱者。案：「俱」，公序本作「居」。」夫差辞曰：「天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，寔失宗庙社稷。凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！」夫差将死，使人说于子胥说，告也曰：「使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也！」遂自杀。

越灭吴在鲁哀二十二年冬十一月，上征上国上国，中国也，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝玉，圭璧也。夫唯能下其群臣，以集其谋故也集，成也。言下其群臣，以明吴不用子胥之祸。