观射父论祀牲

子期祀平王子期，楚平王之子结。平王，恭王之子、昭王之父，祭以牛俎于王致牛俎于昭王，王问于观射父，曰：「祀牲何及王惑俎肉，而问牲用所及？」对曰：「祀加于举加，增也。举，人君朔望之盛馔。天子举以大牢，祀以会大牢，牛羊豕也。会，会三大牢。举，四方之贡；诸侯举以特牛，祀以太牢特，一也；卿举以少牢，祀以特牛少牢，羊豕；大夫举以特牲，祀以少牢特牲，豕也；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上下有序，则民不慢。」

王曰：「其小大何如？」对曰：「郊禘不过茧栗角如茧栗。郊禘，祭天也，烝尝不过把握把握，长不出把。」王曰：「何其小也？」对曰：「夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大备物，体具而精絜者。是以先王之祀也，以一纯、二精、一纯，心纯一而絜者。二精，玉帛也三牲、四时、五色、六律、七事、八种七事，天、地、民、四时之务。八种，八音也、九祭、十日、十二辰以致之九祭，九州岛助祭。十日，甲至癸。十二辰，子至亥。择其吉日令辰，以致神，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入数以奉之百姓，百官受氏姓也。千品，姓有彻品，十为千品。五物之官，陪属万为万官。官有十丑，为亿丑。天子之田九，以养兆民，王取经入，以食万官，明德以昭之昭，昭孝敬也，和声以听之中和之声，使神听之，以告遍至，则无不受休至，神至也。休，庆也。毛以示物物，色也，血以告杀明不因故也，接诚拔取以献具，为齐敬也接诚于神也。拔毛取血，献其备物也。齐，絜也。诗云：「执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。」。敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。肃，疾也。承，奉也」

王曰：「刍豢几何草养曰刍，谷养曰豢？」对曰：「远不过三月，近不过浃日远，谓三牲。近，谓鸡鹜之属。浃日，十日也。」王曰：「祀不可以已乎已，止也？」对曰：「祀所以昭孝息民昭孝养，使民蕃息也、抚国家、定百姓也，不可以已。夫民气纵则底气，志气也。纵，放也。底，着也，底则滞，滞久而不振滞，废也。振，惧也。言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滞难复恐惧也，生乃不殖生，生物也。殖，长也。生物不长，神不降以福也。案：「生，生物也。」原作「生，生人物也。」考异卷四：「『人』字衍。下云『生物不长』，蒙上而言可证。」据删。其用不从不从上令也，其生不殖，不可以封封，封国也。是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀告以事类曰类。日祭于祖、考，月荐于曾、高，时类及二祧，岁祀于坛墠。诸侯舍日有月享也，卿、大夫舍月有时祭也，士、庶人舍时。岁乃祭也天子遍祀群神品物品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类，诸侯祀天地、三辰及其土之山川三辰，日、月、星。祀天地，谓二王之后，非二王之后，祭分野星、山川而已，卿、大夫祀其礼礼，谓五祀及祖所自出，士、庶人不过其祖祖，王父也。日月会于龙(豕尨)(豕尨)，龙尾也。谓周十二月、夏十月，日月合辰于尾上。月令：「孟冬，日在尾。」，土气含收含收，收缩。万物含藏，天明昌作昌，盛也。作，起也。谓天气上也。是月，纯坤用事，百嘉备舍嘉，善也。时物毕成，舍入室也，群神频行频，并也。言并行欲求食也。国于是乎蒸尝，家于是乎尝祀蒸，冬祭也。尝，尝百物也。月令：「孟冬，大饮烝。」传曰：「闲蛰而蒸。」，百姓夫妇择其令辰辰，十二辰，奉其牺牲，敬其粢盛，絜其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓禋，絜也。子，众子。姓，同姓也，从其时享，虔其宗祝宗，主祭祀。祝，主祝祈，道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚合，会也。比，亲也。于是乎弭其百苛，殄其谗慝弭，止也。苛，虐也。殄，覆也。止、覆，谓解怨除恨，合其嘉好，结其亲昵合、结，谓于此更申固之，亿其上下亿，安也，以申固其姓。上所以教民虔也，下所以昭事上也。天子禘郊之事，必自射其牲牲，牛也，王后必自舂其粢粢，器实也；诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕刲，刺也。击，杀也，夫人必自舂其盛在器曰盛。上言粢，此言盛，互其文也。况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛帅后舂之，王后亲缲其服服，祭服。祭义云：「夫人缲，三盆，则王后一盆与。」周语曰：「王耕一，班三之。」，自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！民所以摄固者也，若之何其舍之也摄，持也。舍，废也！」

王曰：「所谓一纯、二精、七事者，何也？」对曰：「圣王正端冕，以其不违心，帅其群臣精物以临监享祀，无有苛慝于神者，谓之一纯端，玄端之服。冕，大冠也。监，视也。不违心，谓心思端正、服则端正也。玉、帛为二精明絜为精。天、地、民及四时之务为七事。」王曰：「三事者，何也？」对曰：「天事武干称刚健，故武，地事文地质柔顺，故文。易曰：「坤为文。」，民事忠信以忠信为行。」王曰：「所谓百姓、千品、万官、亿丑、兆民经入数者，何也？」对曰：「民之彻官百彻，达也。自以名达于上者，有百官也。王公之子弟之质能言能听彻其官者质，有贤质。能言，能言其官职也，而物赐之姓，以监其官，是为百姓物，事也，以功事赐之姓。官有世功，则有官族，若太史、司马之属。姓有彻品，十于王谓之千品谓一官之职，其僚属彻于王者有十品，百官，故有千品。五物之官，陪属万为万官五物，谓天、地、神、民、类物之官也。臣之臣为陪属。谓有僚属转陪贰相佐助，复有十等，千品，故万官也。官有十丑，为亿丑丑，类也。以十丑承万为十万，十万曰亿，古数也。今以万万为亿。天子之田九，以食兆民九，九州岛之内有数也。食兆民，民称耕而食其中也。天子曰兆民，王取经入焉，以食万官经，常也。常入，征税也。」