伍举论台美而楚殆

灵王为章华之台灵王，楚恭王之庶子、灵王熊虔也。章华，地名。吴语曰：「乃筑台于章华之上。」，与伍举升焉，曰：「台美夫伍举，椒举也。椒，邑也！」对曰：「臣闻国君服宠以为美服宠，谓以贤受宠服，以是为美，安民以为乐以能安民为乐，听德以为聪听用有德也，致远以为明能致远人也。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，彤，谓丹楹。镂，谓刻桷而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐金，钟也。石，磬也。匏，笙也。竹，箫管也。昌，盛也。嚣，哗也。庶，众也；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪察，审也。清浊，宫羽也。

「先君庄王为匏居之台匏居，台名，高不过望国氛氛，祲气也，大不过容宴豆言宴有折俎笾豆之陈，木不妨守备不妨城郭守备之材，用不烦官府材用不出府藏，民不废时务，官不易朝常。问谁宴焉，则宋公、郑伯言二国朝事楚；问谁相礼，则华元、驷騑相，相导也。华元，宋卿，华御事之子、右师元也。騑，郑穆公之子子驷也；问谁赞事，则陈侯、蔡侯、许男、顿子赞，佐也，其大夫侍之各侍其君。先君以是除乱克敌，而无恶于诸侯。今君为此台也，国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉败，废民之时务，百官烦焉为之征发，举国留之留，治之也，数年乃成。愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距无有至者。而后使太宰启疆请于鲁侯启疆，楚卿薳子也。鲁侯，昭公也。事在昭七年，惧之以蜀之役蜀，鲁地。鲁宣公使求好于楚，楚庄王卒，宣公薨，不克作好。成公即位，受盟于晋，楚子怒，使公子婴齐帅师侵鲁，至蜀，鲁人惧之，使孟孙赂楚以请盟。在鲁成二年，而仅得以来仅，犹劣也。使富都那竖赞焉富，富于容貌。都，闲也。那，美也。竖，未冠者也。言取美好不尚德，而使长鬣之士相焉长鬣，美须髯也，臣不知其美也。

「夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美于目则美，于德则不美，缩于财用则匮缩，言取也，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为封，厚也。胡，何也，何以为美？夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥安得独肥，言将有患？且夫私欲弘侈，则德义鲜少；德义不行，则迩者骚离而远者距违骚，愁也。离，叛也。迩，境内。远，邻国。天子之贵也，唯其以公侯为官正正，长也，而以伯子男为师旅帅师旅也。其有美名也，唯其施令德于远近，而小大安之也。若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心蒿，耗也。远心，叛离，其为恶也甚矣，安用目观？

「故先王之为台榭也积土为台。无室曰榭，榭不过讲军实讲，习也。军实，戎事也，台不过望氛祥凶气为氛，吉气为祥。故榭度于大卒之居大卒，王士卒也。度，谓足以临见也，台度于临观之高足以临下观上，使屋榭不蔽目明而已。其所不夺穑地稼穑之地，其为不匮财用为，作也，其事不烦官业业，事也，其日不废时务以农隙也。瘠硗之地，于是乎为之不害谷土也。硗，确也；城守之木案札记：「依解云『城守之余』，『木』当是『末』字之误也。」考异卷四：「案周礼掌固郑司农注引国语作『木』，疑韦解有讹脱。」，于是乎用之城守之余，然后用之；官僚之暇，于是乎临之暇，闲也；四时之隙，于是乎成之隙，空闲时也。故周诗曰：『经始灵台经，谓经度之，立其基址也。天子曰灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之攻，治也。不日，不程课以期日。经始勿亟，庶民子来亟，疾也。子来，如子为父也。王在灵囿，麀鹿攸伏囿，域也。麀，牝鹿。攸，所也。视牝鹿所伏，息爱牸任之类。』夫为台榭，将以教民利也台，所以望氛祥而备灾害；榭，所以讲军实而御寇乱：皆所以利民者，不知其以匮之也知，闻也。若君谓此台美而为之正以为得事之正，楚其殆矣殆，危也！」