史伯为桓公论兴衰

桓公为司徒桓公，郑始封之君、周厉王之少子、宣王之弟桓公友也。宣王封之于郑。幽王八年为司徒，甚得周众与东土之人周众，西周之民。东土，陕以东也，问于史伯曰：「王室多故史伯，周太史。故，犹难也，余惧及焉，其何所可以逃死？」史伯对曰：「王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也昌，盛也。偪，迫也。当成周者成周，雒邑，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐荆蛮，芈姓之蛮，鬻熊之后。申、吕，姜姓也。应、蔡、随、唐，皆姬姓也。应，武王子所封。邓，曼姓也。陈，妫姓也；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲卫，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。狄，北狄也。鲜虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮八国，姬姓也。虞，虞仲之后。虢，虢叔之后，西虢也；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒齐，姜姓。鲁、曹、滕，皆姬姓。宋，子姓。薛，任姓。邹，曹姓。莒，己姓，东夷之国也；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆案：「蛮、荆」，考异卷四：「太平御览州郡部五引国语，『蛮、荆』作『蛮、夷』，是也。蛮、夷、戎、狄皆统举之词，不应独称荆国，下注云『顽，谓蛮、夷、戎、狄』，即其证。」、戎、狄之人也王支子母弟，姬姓是也。甥舅，异姓是也。蛮、荆，楚也。戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。戎，或为夷。非亲则顽，不可入也亲，谓支子甥舅也。顽，谓蛮、夷、戎、狄也。其济、洛、河、颍之间乎言此四水之间可逃，谓左济右洛前颍后河！是其子男之国，虢、郐为大是，是四水也。虢，东虢也，虢仲之后，姬姓也。郐，妘姓也。当幽王时，于子男，此二国为大，虢叔恃势，郐仲恃险此虢叔，虢仲之后。叔、仲皆当时二国君之字。势，阻国也；险，阨也：皆恃之而不修德。案：「阻国也」，公序本作「地势阻固也」，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许妻子曰孥。贿，财也。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣桓公甚得周众，奉直辞，伐有罪，故必胜也。若克二邑二邑，虢、郐，邬、弊、补、舟、依、(黑柔)案：「邬」、「弊」、「舟」、「(黑柔)」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「」。「(黑柔)」，董增龄《正义》以为即「畴」，古国名，任姓，在今何地不详、历、华，君之土也言克虢、郐，此八邑皆可得也。若前华案：「华」。据上文注疑为「颍」字之误。下注亦同误后河，右洛左济华，华国也，主芣、騩而食溱、洧芣、騩，山名。主，为之神主。孔子曰：「夫颛臾为东蒙主。」食，谓居其土，食其水，修典刑以守之，是可以少固其后卒如史伯之言。」

公曰：「南方不可乎南方，当成周之南，申、邓之闲？」对曰：「夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃荆，楚也。熊严，楚子鬻熊之后十世也。伯霜，楚子熊霜。季紃，楚子熊紃也。仲不立，叔在濮。叔熊逃难于濮而蛮，季紃是立，薳氏将起之，祸又不克濮，蛮邑。薳氏，楚大夫。先熊霜之世，叔熊逃难奔濮，而从蛮俗。熊霜死，国人立季紃。薳氏将起叔熊而立之，又有祸难，而熊不立。是天启之心也启，开也。天开季紃，故叔熊不得立。有「心」字误，又甚聪明和协，盖其先王言季紃又聪明，能和协其民臣之心，功德盖其先王也。臣闻之，天之所启，十世不替替，废也。夫其子孙必光启土，不可偪也光，大也。且重、黎之后也重、黎，官名。楚语曰：「颛顼乃命南正重司天，北正黎司地。」言楚之先为此二官，夫黎为高辛氏火正高辛，帝喾。黎，颛顼之后也。颛顼生老童，老童产重、黎及吴回，吴回产陆终，陆终生六子，其季曰连，为芈姓，楚之先祖也。季连之后曰鬻熊，事周文王，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子。黎当高辛氏为火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣淳，大也。耀，明也。敦，厚也。言黎为火正，能理其职，以大明厚大天明地德，故命之为「祝融」。祝，始也。融，明也。大明天明，若历象三辰也。厚大地德，若敬授民时也。光照四海，使上下有章也。

「夫成天地之大功者，其子孙未尝不章章，显也，虞、夏、商、周是也是成天地之功者。虞幕能听协风，以成乐物生者也虞幕，舜后虞思也。协，和也。言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。周语曰「瞽告有协风至」，乃耕籍之类是也。案发正卷一六：「虞幕为虞舜之上祖，韦解以为舜后虞思，误与鲁语同。」。夏禹能单平水土，以品处庶类者也单，尽也。庶，众也。品，高下之品也。禹除水灾，使万物高下各得其所。商契能和合五教，以保于百姓者也保，养也。五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。鲁语曰：「契为司徒而民辑。」。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也弃，后稷也。播，布也。殖，长也。百谷，黍稷稻粱麻麦荏菽雕胡之属。蔬，草菜之可食者。其后皆为王公侯伯禹身王。稷弃在子孙。公侯伯，谓其后杞、宋及幕后陈侯也。案：「稷弃在子孙」，考异卷四：「『弃』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之讹，『契』、『弃』承上传文而言也。」。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也柔，润也。嘉，善也。善材，五谷材木，其后八姓于周未有侯伯八姓，祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯，诸侯之伯。佐制物于前代者佐，助也。物，事也。前代，夏、殷也，昆吾为夏伯矣，昆吾，祝融之孙、陆终第一子，名樊，为己姓，封于昆吾，昆吾卫是也。其后夏衰，昆吾为夏伯，迁于旧许。传曰：「楚之皇祖伯父昆吾，旧许是宅。」大彭、豕韦为商伯矣大彭，陆终第三子，曰籛，为彭姓，封于大彭，请之彭祖，彭城是也。豕韦，彭姓之别封于豕韦者也。殷衰，二国相继为商伯。当周未有未有侯伯。己姓昆吾、苏、顾、温、董五国皆昆吾之后别封者，莒其后，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣董姓，己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，别封鬷夷，于孔甲前而灭矣。传曰：「孔甲不能食龙而未获豢龙氏，刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲。」。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣彭祖，大彭也。豕韦、诸稽，其后别封也。大彭、豕韦为商伯，其后世失道，殷复兴而灭之，秃姓舟人，则周灭之矣秃姓，彭祖之别。舟人，国名。妘姓邬案：「邬」，考异卷四据左传襄公十年疏及诗桧谱疏引国语并作「鄢」；札记卷一六据惠栋云潜夫论亦作「鄢」。注同、郐、路、偪阳陆终第四子曰求言，为妘姓，封于郐。郐，今新郑也。邬、路、偪阳，其后别封也，曹姓邹、莒陆终第五子曰安，为曹姓，封于邹，皆为采卫皆，妘、曹也。采，采服，去王城二千五百里。卫，卫服，去王城三千里，或在王室，或在夷、狄，莫之数也或，六姓之后。在王室，苏子、温子也。在夷狄，莒、偪阳也。而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后斟姓，曹姓之别。或云夏少康灭之，非也。传有斟灌、斟鄩，浇所灭，非少康，又皆夏同姓，非此也。融之兴者，其在芈姓乎？芈姓夔越不足命也夔越，芈姓之别国，楚熊绎六世孙曰熊挚，有恶疾，楚人废之，立其弟熊延。挚自弃于夔，其子孙有功，王命为夔子。蛮芈蛮矣蛮芈，谓叔熊在濮从蛮俗，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣昭，明也。姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也姜，齐姓。嬴，秦姓。芈，楚姓。代，更也。干，犯也。言其代强更相犯间。姜，伯夷之后也伯夷，尧秩宗，炎帝之后，四岳之族，嬴，伯翳之后也。伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也伯夷能礼于神以佐尧者也秩宗之官，于周为宗伯，汉为太常，掌国祭祀。书曰：「典朕三礼。」谓天神、人鬼、地祇之礼，伯翳能议百物以佐舜者也百物，草木鸟兽。议，使各得其宜。其后皆不失祀而未有兴者兴，谓为侯伯也，周衰其将至矣至于伯也。」

公曰：「谢西之九州岛，何如谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。谢西有九州岛，二千五百家曰州。何如，问可居否？」对曰：「其民沓贪而忍，不可因也沓，黩也。忍，忍行不义。因，就也。唯谢、郏之间闲，谓郏南谢北，虢、郐在焉。郏，后属郑，郑衰，楚取之。鲁昭元年传曰「葬王于郏，谓之郏敖」是也，其冢君侈骄冢，大也，其民怠沓其君，而未及周德怠，慢也。忠信为周。言民慢黩其君，而未及于忠信；若更君而周训之，是易取也更，更以君道导之则易取，且可长用也长用，久处之。」

公曰：「周其弊乎弊，败也？」对曰：「殆于必弊者也殆，近也。泰誓曰：『民之所欲，天必从之泰誓，周书。言民恶幽王犹恶纣，欲令之亡，天必从之。』今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧王，幽王。高明昭显，谓明德之臣。暗昧，幽冥不见光明之德也；恶角犀丰盈，而近顽童穷固角犀，谓颜角有伏犀；丰盈，谓颊辅丰满：皆贤明之相。顽童，童昏。固，陋也。谓皆昧暗穷陋，不识德义。去和而取同和，谓可否相济。同，谓同欲。君子和而不同。夫和实生物，同则不继阴阳和而万物生。同，同气。以他平他谓之和谓阴阳相生，异味相和，故能丰长而物归之土气和而物生之，国家和而民附之；若以同裨同，尽乃弃矣裨，益也。同者，谓若以水益水，水尽乃弃之，无所成也。故先王以土与金木水火杂，以成百物杂，合也。成百物，谓若铸冶煎烹之属。是以和五味以调口，刚四支以卫体，刚，强也和六律以聪耳听和则聪，正七体以役心役，营也。七体，七窍也。谓目为心视，耳为心听，口为心谈，鼻为心芳，平八索以成人平，正也。八索，八体，以应八卦，谓干为首，坤为腹，震为足，巽为股，离为目，兑为口，坎为耳，艮为手，建九纪以立纯德建，立也。纯，纯一不驳也。九纪，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、肠、胆也。纪，所以经纪性命，立纯德也。周礼曰：「九藏之动。」贾、唐云：「九纪，九功也。」，合十数以训百体此所谓近取诸身，远取诸物。贾、唐云：「十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。百体，百官各有体属也，合此十数之位，以训导百官之体。」。出千品，具万方百官，官有彻品，十于王位，谓之千品。五物之官，陪属万位，谓之万方。方，道也，计亿事，材兆物，收经入，行(女亥)极计，算也。材，裁也。贾、虞说，皆以万万为亿。郑后司农云：「十万曰亿，万亿曰兆，从古数也。」经，常也。(女亥)，备也。数极于(女亥)也，万万兆曰(女亥)。自十等至千品万方，转相生，故有亿事兆物，王收其常入，举九(女亥)之数。案：「虞」，公序本作「唐」。「万亿曰兆」，公序本作「十亿曰兆」。故王者居九之田，收经入以食兆民九，九州岛之极数。楚语曰：「天子之田九，以食兆民，王取经入焉，以食万官。」，周训而能用之，和乐如一忠信为周。训，教也。言以忠信教导之，其民和乐如一室。夫如是，和之至也至，极也。于是乎先王聘后于异姓同则不继，求财于有方使各以其方贿来，方之所无，则不贡，择臣取谏工而讲以多物，务和同也工，官也。讲，犹校也。多，众也。物，事也。声一无听五声杂，然后可听，物一无文五色杂，然后成文，味一无果五味合，然后可食。果，美，物一不讲讲，论校也。王将弃是类也而与剸同类，谓和也。天夺之明，欲无弊，得乎？

「夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也石父，虢君之名。巧从，巧于媚从；弃聘后而立内妾，好穷固也聘后，申后。内妾，褒姒；侏儒戚施，实御在侧，近顽童也侏儒、戚施，皆优笑之人。御，侍也；周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也试，用也。措，置也。不建立有德以为卿士，而妖嬖之臣用之于位，徼幸之人置之于侧。案：「徼幸之人」，公序本作「佞幸之人」。是物也，不可以久。且宣王之时有童谣宣王，幽王之父曰：『弧箕服，实亡周国山桑曰。弧，弓也。箕，木名。服，矢房。』于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者鬻，卖也，王使执而戮之戮之于路。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之府，王内之府藏。此人也，收以奔褒此人，卖弧服者。收，取也。天之命此久矣案：此句上，公序本有「褒人有狱而以为入」八字，并有注文：「褒人，褒君姁也。狱，罪也。入，进之于王。」，其又何可为乎为，治也？训语有之训语，周书曰：『夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭褒人，褒君。共处曰同，而言曰：「余，褒之二君也二先君。」夏后卜杀之与去之与止之，莫吉止，留也。卜请其漦而藏之，吉漦，龙所吐沫，龙之精气也。乃布币焉而策告之布，陈也。币，玉帛也。陈其玉帛，以简策之书告龙，而请其漦，龙亡而漦在，椟而藏之，椟，柜也传郊之传祭之郊。』及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之末，末年，流彘之岁，漦流于庭，不可除也言流于庭前，谓取而发之也。王使妇人不帏而噪之裳正幅曰帏。噪，讙呼，化为玄鼋，以入于王府鼋，或为「蚖」。蚖，蜇蝪，象龙。府之童妾未既而遭之既，尽也。遭，遇也。毁齿曰。未尽，毁未毕也。女七岁而毁齿，既笄而孕孕，任身也。女十五而笄，当宣王时而生厉王流彘，共和十四年死。十五年，宣王立，立四十六年，幽王在位，十一年而灭。不夫而育育，生也，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒逃，亡也。褒人褒姁有狱，而以为入于王褒姁，褒君，王遂置之置，赦褒姁，而嬖是女也，使至于为后而生伯服以邪辟取爱曰嬖。使至，有渐之言也。天之生此久矣，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉加，遗也，遗以褒女。毒之酋腊者，其杀也滋速精熟为酋。腊，极也。滋，益也。申、缯、西戎方强申，姜姓，幽王前后太子宜臼之舅也。缯，姒姓，申之与国也。西戎亦党于申。周衰，故戎、狄强，王室方骚骚，扰也，将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，太子将奔申。案考异卷四：「诗王风谱疏引注，『将』作『时』，『将』字误。」申人弗畀，必伐之畀，予也。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣言幽王无道，无与共守者！缯与西戎方将德申申修德于二国，二国亦欲助正，徼其后福，申、吕方强吕，申同姓，其隩爱太子亦必可知也隩，隐也，王师若在在于申，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣言石父亦从王而怒，凡周存亡，不三稔矣稔，年也！君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也时，难也。用，备也！」

公曰：「若周衰，诸姬其孰兴？」对曰：「臣闻之，武实昭文之功武，武王。文，文王，文之祚尽，武其嗣乎文王子孙，鲁、卫是也。祚尽，谓衰也。嗣，继也。武王子孙当继之而兴！武王之子，应、韩不在三君云：「不在，时已亡也。」昭谓：若已亡，无宜说也。近宣王时，命韩侯为侯伯，其后为晋所灭，以为邑，以赐桓叔之子万，是为韩万，则其亡非平王时也。应则在焉，上史伯云「南有应、邓」是也。不在，言不在应、韩，当在晋。案：「则其亡非平王时也」，考异卷四：「『非』字误，诗韩奕疏引注作『在』字，是也。」，其在晋乎！距险而邻于小距，距守之地险也。小，小国，谓虞、虢、霍、杨、韩、魏、芮之属，若加之以德，可以大启国已险固，若增之以德，可以大开土宇。后鲁闵元年，晋灭魏、霍；僖五年，灭虞、虢也。」公曰：「姜、嬴其孰兴？」对曰：「夫国大而有德者近兴，秦仲、齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎秦仲，嬴姓，附庸秦公伯之子，为宣王大夫。诗序云：「秦仲始大。」齐侯，齐庄公，姜姓之有德者也。此二人为姜、嬴之隽，且国大，故近兴？」公说，乃东寄帑与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地十邑，谓虢、郐、邬、蔽、补、舟、依、柔、历、华也。后桓公之子武公，竟取十邑之地而居之，今河南新郑是也。贾侍中云：「寄地，寄止。」案：「邬」、「舟」、「柔」，公序本作「鄢」、「丹」、「」。