叔向论忠信而本固

诸侯之大夫盟于宋盟在鲁襄二十七年，晋、楚始同盟，以弭诸侯之兵，楚令尹子木欲袭晋军子木，屈到之子屈建也。传曰：「将盟，楚人衷甲。」袭，掩也，曰：「若尽晋师而杀赵武，则晋可弱也赵武，晋正卿文子也。」文子闻之，谓叔向曰：「若之何？」叔向曰：「子何患焉。忠不可暴不可侵暴，信不可犯犯，陵也，忠自中自中出也，而信自身身行信也，其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也抈，动也。今我以忠谋诸侯谋安诸侯，而以信覆之覆验其忠，荆之逆诸侯也亦云亦云欲弭兵为忠信。逆，迎也，是以在此。若袭我，是自背其信而塞其忠也塞，绝也。信反必毙毙，踣也，忠塞无用无以用诸侯也，安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯何望焉。为此行也，荆败我，诸侯必叛之以弭兵召诸侯，而衷甲以袭晋，故诸侯必叛之，子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，何惧焉言晋有信，诸侯必归之？」是行也，以藩为军藩，篱落也。不设垒壁，攀辇即利而舍攀，引也。辇，辇车也。即，就也。言人引车就水草便利之地而舍之，候遮扞卫不行候，候望。遮，遮罔。昼则候遮，夜则扞卫。扞卫，谓罗闉、狗附也。张罗闉，去垒五十步而陈，周军之前后左右，彉弩注矢以谁何，谓之罗闉。又二十人为曹辈，去垒三百步，畜犬其中，或视前后、左右，谓之狗附。皆昏而设，明而罢。候遮二十人居狗附处，以视听候望，明而设，昏而罢。不行者，不设之，楚人不敢谋，畏晋之信也畏晋守信，诸侯与之，故不敢谋。自是没平公无楚患。