寺人勃鞮求见文公

初，献公使寺人勃鞮伐公于蒲城勃鞮，寺人披。伐蒲城在鲁僖五年，文公踰垣，勃鞮斩其袪袪，袂也。及入，勃鞮求见，公辞焉，曰：「骊姬之谗，尔射余于屏内树谓之屏。礼：「诸侯内屏。」，困余于蒲城，斩余衣袪。又为惠公从余于渭滨滨，涯也。重耳在狄，从狄君猎于渭滨。渤鞮为惠公来就杀之，命曰三日，若宿而至命使三日，一宿而至。若，女也。若干二命，以求杀余干，犯也。二命，献、惠之命。余于伯楚屡困，何旧怨也伯楚，勃鞮字。屡，数也。数见困，有何旧怨？退而思之，异日见我。」对曰：「吾以君为已知之矣，故入知为君为臣之道也。入，返国也；犹未知之也，又将出矣犹未知之，将复失国出走。事君不贰是谓臣，好恶不易是谓君易，反也。君君臣臣，是谓明训训，教也。明训能终，民之主也。二君之世，蒲人、狄人，余何有焉当献、惠之世，君为蒲人、狄人耳。二君之所恶，于我有何义而不杀君乎？？除君之恶，唯力所及，何贰之有？今君即位，其无蒲、狄乎独无有所畏恶如蒲、狄者乎？？伊尹放太甲而卒以为明王太甲，汤孙，太丁子，不明，而伊尹放之桐宫。三年，太甲改过，伊尹复之，卒为明王，管仲贼桓公而卒以为侯伯贼，谓为子纠射桓公。干时之役，申孙之矢集于桓钩干时战，在鲁庄九年。申孙，矢名。钩，带钩，钩近于袪，而无怨言近，害近也。钩在腹，袪在手，佐相以终，克成令名。今君之德宇，何不宽裕也宇，覆也？恶其所好，其能久矣言己忠臣，君所当好，而反恶之，能久为君乎？君实不能明训，而弃民主弃为民主之道。余，罪戾之人也，又何患焉勃鞮，阉士，故曰罪戾之人？且不见我，君其无悔乎！」

于是吕甥、冀芮畏偪，悔纳文公，谋作乱此二子本惠公党，畏见偪害，故谋作乱，将以己丑焚公宫己丑，鲁僖二十四年三月朔，时以为三月晦，公出救火而遂杀之。伯楚知之，故求见公。公案：「公」下原有「惧」字。考异卷三：「『惧』字涉下『公惧』而衍。」今据删遽出见之遽，疾也，曰：「岂不如女言，然是吾恶心也恶心，心恶，谓不恕也，吾请去之。」伯楚以吕、郄之谋告公。公惧，乘驲自下，脱会秦伯于王城驲，传也。自，从也。下，下道也。脱会，遁行潜逃之言也。王城，秦河上邑，告之乱故。及己丑，公宫火，二子求公不获，遂如河上，秦伯诱而杀之。