里克杀奚齐而秦立惠公

二十六年，献公卒献公二十六年，鲁僖九年也。里克将杀奚齐，先告荀息曰：「三公子之徒将杀孺子，子将如何荀息，奚齐之傅。三公子，申生、重耳、夷吾。徒，党也？」荀息曰：「死吾君死畜吾君也而杀其孤，吾有死而已，吾蔑从之矣蔑，无也！」里克曰：「子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？」荀息曰：「昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：『何谓也？』我对曰：『可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔得其所任，故不悔也，生人不媿，贞也。』吾言既往矣往，行也，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？虽死，焉避之焉得避之？」

里克告丕郑曰：「三公子之徒将杀孺子，子将何如？」丕郑曰：「荀息谓何荀息何言？」对曰：「荀息曰『死之。』」丕郑曰：「子勉之。夫二国士之所图，无不遂也二国士，里克、荀息也。遂，行也。我为子行之助行其事，谓使狄、援秦之属。子帅七舆大夫以待我七舆，申生下军大夫也，左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁也。待我，待我应也。我使狄以动之，援秦以摇之重耳在狄，故告狄人，结援于秦以摇动晋国，败奚齐之党。立其薄者可以得重赂结秦、狄之援，以立二公子，恩薄者，尚可以得重赂，厚者可使无入于己厚者，可使二公子不得入立也。国，谁之国也言晋可专也！」里克曰：「不可。克闻之，夫义者，利之足也有义，然后利立，故曰利之足也；贪者，怨之本也贪则专利，故人怨之。废义则利不立无足，故不立，厚贪则怨生。夫孺子岂获罪于民？将以骊姬之惑蛊君而诬国人蛊，化也。诬，罔也，谗群公子而夺之利，使君迷乱，信而亡之信姬之言，令皆奔亡，杀无罪以为诸侯笑无罪，谓申生，使百姓莫不有藏恶于其心中人怀悖逆也，恐其如壅大川，溃而不可救御也御，止也。是故将杀奚齐而立公子之在外者，以定民弭忧，于诸侯且为援弭，止也，言诸侯义己则得以为援也，庶几曰诸侯义而抚之，百姓欣而奉之，国可以固固，安也。今杀君而赖其富赖，利也，贪且反义。贪则民怨，反义则富不为赖不义而富必危，故不为利。赖富而民怨，乱国而身殆，惧为诸侯载载见于书为后戒也，不可常也。」丕郑许诺。于是杀奚齐、卓子及骊姬，而请君于秦。

既杀奚齐，荀息将死之。人曰：「不如立其弟而辅之。」荀息立卓子。里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：「不食其言矣食，伪也。」

既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷屠岸夷，晋大夫也告公子重耳于狄，曰：「国乱民扰，得国在乱，治民在扰非乱何入，非扰何安，亦言劳民易为治也，子盍入乎？吾请为子鉥鉥，道也。」重耳告舅犯曰：「里克欲纳我。」舅犯曰：「不可。夫坚树在始树，木也。始，根本也，始不固本，终必槁落。夫长国者，唯知哀乐喜怒之节，是以导民长，君也。导，训也。不哀丧而求国，难；因乱以入，殆。以丧得国，则必乐丧乐丧，以丧为乐也，乐丧必哀生。因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德怠，懈也。是哀乐喜怒之节易也易，反也，何以导民？民不我导，谁长？不我导，不从我训也。长，君也」重耳曰：「非丧谁代？非乱谁纳我？」舅犯曰：「偃也闻之偃，子犯名，重耳舅，故曰舅犯，丧乱有小大。大丧大乱之剡也，不可犯也剡，锋也。父母死为大丧，谗在兄弟为大乱。今适当之，是故难。」公子重耳出见使者，曰：「子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣洒，洒也，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞，临也。夫固国者，在亲众而善邻固，定也。亲众，爱士民也。善邻，善邻国也，在因民而顺之因民，所爱而立之为顺民。苟众所利，邻国所立，大夫其从之。重耳不敢违。」

吕甥及郄称亦使蒲城午吕甥、郄称，夷吾之徒也。蒲城午，晋大夫也告公子夷吾于梁，曰：「子厚赂秦人以求入，吾主子主子，为子内主也。」夷吾告冀芮曰：「吕甥欲纳我冀芮，晋大夫郄芮也，从夷吾者。」冀芮曰：「子勉之。国乱民扰，大夫无常，不可失也无常，无常心。非乱何入？非危何安乱有所代，危得安之？幸苟君之子，唯其索之也索，求也，所在以求之。方乱以扰，孰适御我？大夫无常，苟众所置，孰能勿从？子盍尽国以赂外内，无爱虚以求入外，谓诸侯。内，谓大夫。虚国藏以求入也，既入而后图聚入国乃图畜聚也。」公子夷吾出见使者，再拜稽首许诺。

吕甥出告大夫曰：「君死自立则不敢自立，立嗣君也，久则恐诸侯之谋，径召君于外也恐受赂径自召他公子也，则民各有心，恐厚乱各有心，所爱不同也，盍请君于秦乎？秦亲晋，故欲之秦请所立也」大夫许诺。乃使梁由靡告于秦穆公梁由靡，晋大夫。秦穆公，伯益之后、德公之子穆公任好也曰：「天降祸于晋国，谗言繁兴，延及寡君之绍续昆裔绍，继也。续，嗣也。昆，后也。裔，末也，隐悼播越，托在草莽，未有所依隐，忧也。悼，惧也。播，散也。越，远也。依，倚也。又重之以寡君之不禄，丧乱并臻士死曰不禄。礼，君死赴于他国曰寡君不禄，谦也。臻，至也。以君之灵，鬼神降衷衷，善也，罪人克伏其辜罪人，骊姬也，群臣莫敢宁处，将待君命待君命所立也。君若惠顾社稷，不忘先君之好，辱收其逋迁裔冑而建立之逋，亡也。迁，徙也。冑，后也，以主其祭祀，且镇抚其国家及其民人，虽四邻诸侯之闻之也，其谁不儆惧于君之威，而欣喜于君之德？终君之重爱，受君之重贶，而群臣受其大德终君，谓献公也。贶，赐也，晋国其谁非君之群隶臣也隶，役也？」

秦穆公许诺。反使者反，报反也，乃召大夫子明及公孙枝子明，秦大夫百里孟明视也。公孙枝，秦公孙子桑也，曰：「夫晋国之乱，吾谁使先当先立谁，若夫二公子而立之若，之也，使之二公子择所立也？以为朝夕之急言晋无君，朝夕之急也。」大夫子明曰：「君使絷也絷，秦公子子显也。絷敏且知礼，敬以知微。敏能窜谋窜，微也，知礼可使；敬不坠命坠，失也，微知可否微，密，故知可否也。君其使之。」

乃使公子絷吊公子重耳于狄，曰：「寡君使絷吊公子之忧，又重之以丧奔亡之忧，加之以丧亲也。寡人闻之，得国常于丧，失国常于丧若齐桓公以丧得国，子纠以丧失之是也。时不可失，丧不可久，公子其图之！」重耳告舅犯。舅犯曰：「不可。亡人无亲，信仁以为亲亡人无亲者，被不孝之名，弃亲而亡也，当信行仁道，然后有亲也，是故置之者不殆置，立也。殆，危也。父死在堂而求利，人孰仁我人谁以我为仁？？人实有之，我以徼幸，人孰信我人实有之，时多公子，非独己有也。我从外徼幸而求之，人谁谓我信？？不仁不信，将何以长利？」公子重耳出见使者使者，公子絷也，曰：「君惠吊亡臣，又重有命反国之命也。重耳身亡，父死不得与于哭泣之位，又何敢有他志以辱君义他志，谓为君？」再拜不稽首，起而哭易位而哭也，退而不私不私，不私访也。

公子絷退，吊公子夷吾于梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：「秦人勤我矣勤我，助我也！」冀芮曰：「公子勉之。亡人无狷洁，狷洁不行亡人不可以狷洁，狷洁则大事不行。重赂配德以重赂配己之德，公子尽之，无爱财！人实有之，我以徼幸，不亦可乎？」公子夷吾出见使者，再拜稽首，起而不哭，退而私于公子絷曰：「中大夫里克与我矣，吾命之以汾阳之田百万贾侍中云：「汾，水名。汾阳，晋地。百万，百万亩也。」。丕郑与我矣，吾命之以负蔡之田七十万负蔡，晋地名。君苟辅我，蔑天命矣蔑，无也。无复天命，在秦而已！亡人苟入扫宗庙，定社稷，亡人何国之与有言但得守宗庙、社稷，不敢望国土？君实有郡县言君亦自有郡县，非谓之无也，且入河外列城五河外，河东也。列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城也。岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也津，水也。梁，桥也。非谓君无有若此地者，欲使君东游津梁之上无有难急，故进之耳。亡人之所怀挟缨纕，以望君之尘垢者挟，持也。缨，马缨也。纕，马腹带也。言尘垢不敢当盛也。黄金四十镒，白玉之珩六双二十两为镒。珩，佩上饰也。珩形似磬而小。诗传曰：「上有葱珩，下有双璜。」，不敢当公子，请纳之左右公子，公子絷。言左右，谦也。」

公子絷反，致命穆公。穆公曰：「吾与公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不没为后也没，贪也。起而哭，爱其父也。退而不私，不没于利也不没，不贪。利，国家也。」公子絷曰：「君之言过矣。君若求置晋君而载之载，成也，置仁不亦可乎？君若求置晋君以成名于天下成威名也，则不如置不仁以猾其中猾，乱也，且可以进退进退，犹改易也。臣闻之曰：『仁有置，武有置。仁置德，武置服仁置有德，武置服从。』」是故先置公子夷吾，寔为惠公。