献公将黜太子申生而立奚齐

骊姬生奚齐，其娣生卓子。公将黜太子申生黜，废也而立奚齐。里克、丕郑、荀息相见，里克曰：「夫史苏之言将及矣！其若之何？」荀息曰：「吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命竭，尽也。役，为也。君立臣从，何贰之有君立嗣，臣则从而奉之。贰，二心也？」丕郑曰：「吾闻事君者，从其义，不阿其惑。阿，随也惑则误民，民误失德，是弃民也言民失德，陷于刑辟，是弃之也。民之有君，以治义也上下之义也。义以生利，利以丰民有义，故生利也。丰，厚也，若之何其民之与处而弃之也？必立太子。」里克曰：「我不佞，虽不识义，亦不阿惑，吾其静也。静，默也」三大夫乃别。

蒸于武公蒸，冬祭也。武公，献公之祢庙也，在曲沃。案述闻卷二一：「『武公』当作『武宫』。」正文同，公称疾不与，使奚齐莅事莅，临也。称疾不自祭，而使奚齐者，欲风群臣使知意也。猛足乃言于太子猛足，太子臣也曰：「伯氏不出，奚齐在庙贾、唐皆云：「伯氏，申生也。」一云「伯氏，狐突也。」昭谓：是时狐突未杜门，故以伯氏为申生。伯氏，犹言长子也，子盍图乎图所以自安固也！」太子曰：「吾闻之羊舌大夫羊舌大夫，羊舌职之父也曰：『事君以敬，事父以孝。』受命不迁为敬迁，徙也，敬顺所安为孝敬顺父之所安。弃命不敬言公命我守曲沃，我弃之，为不敬也，作令不孝作令，谓擅发举以有为也，又何图焉？且夫间父之爱而嘉其贶，有不忠焉间，离也。贶，赐也；废人以自成，有不贞焉。孝、敬、忠、贞，君父之所安也安，犹善也。弃安而图，远于孝矣，吾其止也。」