宾孟见雄鸡自断其尾

景王既杀下门子下门子，周大夫，王子猛之傅也。景王无适子，既立子猛，又欲立王子朝，故先杀子猛傅下门子也。宾孟适郊，见雄鸡自断其尾宾孟，周大夫，子朝之傅宾起也，问之，侍者曰：「惮其牺也侍者，孟之从臣也。惮，惧也。纯美为牺，祭祀所用也。言鸡自断其尾者，惧为宗庙所用也。」遽归告王遽，犹疾也。宾孟有宠于王，欲立子朝，王将许之，故先杀下门子，宾孟知意，故感牺之美，念及子朝，疾归，语王劝立之也，曰：「吾见雄鸡自断其尾，而人曰『惮其牺也』，吾以为信畜矣信，诚也。鸡畏为宗庙之用，故自断其尾，此诚六畜之情，不与人同也。人牺实难，己牺何害人牺，谓鸡也。为人作牺实难，言将见杀也。己，子朝。己自为牺，当何害乎？人君冕服，有似于牺，故以喻也？抑其恶为人用也乎，则可也言鸡恶为人所用，故自断其尾。可也，自可尔也。人异于是异于鸡也。人之美，则宜君人，事宗庙也。牺者，实用人也用人，犹治人也。自作牺，则能治人也。案：「犹治人也。自作牺」，「人」字原脱，公序本「自」上有「人」字，考异卷一：「案『自』上『人』当在『犹治』之下，写者误倒。」今据改补。」王弗应弗应者，晓其意，畏大臣也，田于巩巩，北山，今河南县也，使公卿皆从，将杀单子，未克而崩单子，单穆公也。克，能也。王欲废子猛，更立子朝，恐其不从，故欲杀之，遇心疾而崩，故未能。在鲁昭二十二年。