后集卷十一

卷十一

评论门翰苑作春帖子，往往秀丽可喜，如苏子容云：「璇霄一夕斗杓东，潋滟晨曦照九重。和气熏风摩盖壤，竞消金甲事春农。」邓温伯云：「晨曦潋滟上帘栊，金屋熙熙歇吹中。桃脸似知官宴早，百花头上放轻红。」蒋颍叔云：「昧旦求衣向晓鸡，蓬莱仗日下下日将西。花添漏鼓三声远，柳映春旗一色齐。」梁君贶诗云：「东方和气斗回杓，龙角中星转紫霄。圣主问安天未晓，求衣亲护玉宸朝。」皆佳作也。余观郑毅夫《新春词四首》，其一云：「春色应随步辇还，珠旒玉几照龙颜。紫云殿下朝元罢，便须令东风到世间。」其二云：「春风细拂绿波长，初过层城度建章。草色未迎雕辇翠，柳梢先学赭衣黄。」其三云：「睛晖敖入凤凰楼，一行朱珠帘不上下钩。汉殿斗簪双彩燕，并和春色上钗头。」其四云：「小池春破玉玲珑，声触帘钩渐好风。闲绕阑干掐花树，春痕已著半梢红。」观此四诗，与帖子格调何异？岂久于翰苑而笔端自然习熟耶？〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷二〕

张籍，韩愈高弟也。愈尝作《此日足可惜》赠之八百馀言，又作《喜侯喜至》之篇赠之二百馀言，又有《赠张籍》一篇二百言，皆不称其能诗。独有《调张籍》一篇，大尊李杜而末章有「顾语地上友，经营无太忙」之句。《病中赠张籍》一篇有「半途喜开凿，派别失大江，吾欲盈其气，不令见麾幢」之句。《醉赠张彻》有「张籍学古淡，轩昂鹤避鸡群」之句。则籍有意于慕大，而实无可取者也。及取其集而读之，如《送越客》诗云：「春云剡溪口，残月镜湖西。」《逢故人》诗云：「海上见花发，瘴中闻鸟飞。」《送海客》诗云：「入国自献宝，逢人多赠珠。」「紫掖发章句，青闱更永歌。」如此之类，皆骈句也。至语言拙恶，如：「寺贫无施利，僧老足慈悲。」「收拾新琴谱，封题旧药方。」「多申请假牒，只送贺官书。」此尤可笑。至于乐府，则稍超矣。姚秘监尝称之曰：「妙绝《江南曲》，凄凉《怨女》诗。」白太傅尝称之曰：「尤攻工乐府词，举代少其伦。」由是论之，则人士所称者非以诗也。」〔同上〕

应制诗非他诗比，自是一家句法，大抵不出于典实富艳尔。夏英公《和上元观灯》诗云：「鱼龙曼衍六街呈，金锁通宵启玉扃京。冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。宝坊月皎龙灯淡，紫馆风微鹤焰平。宴罢甫端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈。」王岐公诗云：「雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。镐京春酒沽沾周宴燕，汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽共乐，君王又进紫霞杯。」二公虽不同时，而二诗如出一人之手，盖格调律当如是也。丁晋公《赏花钓鱼》诗云：「莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。」胡文恭公云：「春暖仙冀初び靡，日斜芝盖尚徘徊。」郑毅夫云：「水光翠绕九重殿，花气浓薰万寿杯。」皆典实富艳有馀，若作清癯平淡之语，终不近尔。〔同上〕

颜延之、谢灵运各被旨拟《北上篇》，延之受诏即成，灵运久而方就。梁元帝云：诗多而能者沈约，少而能者谢。虽有能迟速多寡之不同，不害其俱工也。」〔同上〕

咸平景德中，钱惟演、刘筠首变诗格，而杨文公与之鼎立，绰号江东三虎。诗格与钱、刘亦绝相类，谓之西昆体。大率效李义山之为，丰富藻丽，不作枯瘠语。故杨文公在至道中得义山诗百馀篇，至于爱慕而不能释手。公尝论义山诗，以谓包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，使学者少窥其一斑，若涤肠而浣骨。是知文公之诗者有得于义山者为多矣。又尝以钱惟演诗二十七联如「雪意未成云著地，秋声不断雁连天」之类，刘筠诗四十八联如「溪笺未破冰生砚，炉酒新烧雪满天」之类，皆表而出之，〔纪之于《谈苑》。且曰：「二公之诗，学者争慕，得其格者，蔚为佳咏。」可谓知所宗矣。文公钻仰义山于前，涵泳钱、刘于后，则其体制相同，无足怪者。小说载优人有以义山为戏者。义山服蓝缕之衣而出，或问曰：「先辈之衣何在？」曰：「为馆中诸学士ㄎ扯去矣。」人以为笑。〕〔并同上，同上〕

诗之有思，卒然遇之而莫遏，有物败之则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来。而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑綮诗思在灞桥风雪中驴子上，唐求诗所游历不出二百里，则所谓思者岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出于埃盍之外，茍能如是，于诗亦庶几矣。小说载谢无逸问潘大临云，「近日曾作诗否？」潘云：「秋来日日是诗思，昨日投捉笔得「满城风雨近重阳」之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。」亦可见思难而败易也。〔同上〕

米元章赋诗绝少妙而人罕称之者，以书名掩之也。如《不及陪东坡往金山作水陆诗》云：「久阴障夺佳山川，长澜四隘鱼龙渊。众看李、郭渡浮玉，晴风扫出清明天。颇闻妙力开大施，足病不列诸方仙。想应苍壁有垂露，照水百怪愁寒烟。」《栖云阁》云：「云出救世旱，泽浃云寻归。入石了不见，丰功已如遗。龙骞荐复起，抱石明幽姿。云乎无定所，隐者何当栖！」如此二诗，殆出翰墨畦径之表。盖自迈往凌云之气流出，非寻规索矩者之可到也。〔同上〕

韩退之《调张籍》诗曰：「刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。」魏道辅谓高至酌天浆，幽至于拔鲸牙，其用思深远如此。被彼独未读《送无本》诗尔。其曰：「吾尝示之难，勇往无不敢。蛟龙弄牙角，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄［QVDC］。」言手揽蛟龙之角，下觑众鬼之［QVDC］皆难事，而无本「勇往无不敢」。盖作文以气为主也。则《调张籍》之句无乃亦是意乎！〔同上〕

馀襄公靖尝在契丹作《胡语诗》云：「夜筵没逻臣拜洗，两朝厥荷情干勒。微臣稚雅鲁祝若君统，圣寿铁摆俱可忒。」没逻言侈盛，拜洗言受赐，厥荷言通好，干勒言厚重，铁摆言嵩高也。沈存中《笔淡》载刀刁约使契丹，戏为诗云：「押燕移离毕，看房贺跋支。饯行三匹裂，密赐十貔狸。」移离毕如中国执政官。贺跋支，执衣防阁人。匹裂，小木罂。貔狸〔如〕形如鼠而大，狄人以为珍馔。二诗可作对，故表而出之。〔同上卷〕

孟郊诗云：「食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽！」许浑诗云：「万里碧波鱼恋钓，九重青汉鹤愁笼。」皆是穷蹙之语。白乐天诗云：「无事日月长，不羁天地阔。」与二子殆霄壤矣。〔同上〕

作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨：此所以为难。李商隐《柳》诗云：「动春何限叶，撼晓几多枝。」恨其有斧凿痕也。石曼卿《梅》诗云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝。」恨其粘皮骨也。能脱此二病，始可以言诗矣。刘梦得称白乐天诗云：「郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。世人方内欲相从，行尽四维无处觅。」若能如是，虽终日斫而鼻不伤，终日射而鹄必中，终日行于规矩之中而其迹未尝滞也。山谷尝与杨明叔论诗，谓以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵；棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射。捏聚放开，在我掌握。与刘所论殆一辙矣。」〔同上卷三〕

余读许浑诗，独爱「道直去官早，为家贫家为客多」之句，非亲尝者不知其味也。《赠萧兵曹》诗云：「客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。」「直道去官早」之实也。《将离郊园》诗云：「久贫辞国远，多病在家希。」「家贫为客多」之实也。〔同上〕

苏养直《清江曲》见赏于东坡，以为与李太白无异，所谓「属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯」是也。既为前辈所赏，名已不没，而又作《后清江曲》一篇，岂养直尚恶其少作耶？所谓：「呼儿极浦下苓，社瓮欲熟浮蛆香。轻蓑浙沥鸣秋雨，日暮乘流自相语。」如此等句，前曲〔《清江》〕似未到也。〔同上〕

自古文人虽在艰危困踣之中，亦不忘于制述，盖性之所嗜，虽鼎镬在前不恤也。况下于此者乎？李后主在围城中，可谓危矣。犹作长短句，所谓：「樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。」文未就而城破。蔡约之尝亲见其遗稿。东坡在狱中作诗赠子由云：「是处青山可藏埋骨，他年夜雨独伤神。」犹有所托而作。李白在狱中作诗《上崔相》云：「贤相燮元气，再欣海县康。应念覆盆下，雪泣拜天光。」犹有所诉而作，是皆出于不得已者。刘长卿在狱中，非有所托诉也，而作诗云：「斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。」一诗云：「壮志已怜成白发，馀生犹待发青春。」一诗云：「冶长空得罪，夷甫不言钱。」又有《狱中见画佛》诗，岂性之所嗜，则缧绁之苦不能易雕章绘句之乐欤？〔同上〕

杜牧《赤壁》诗云：「折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」李义山集中亦载此诗，未知果何人所作也。〔俱同上，同上〕