后集卷二十二

卷二十二

用事门临川：「慷慨秋风起，悲歌不为鲈。」眉山：「不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。」反复曲折，同归一意。亦如「把酒祝公公莫拒，《缁衣》心为好贤倾」；「我欲折留此老，《缁衣》谁作好贤诗」。共用一事，而造语居然不同。〔《溪》卷六〕

临川「道德文章吾事落」，《南华》「夫子盍行耶，无落吾事。」乃柳诗有惆「怅樵渔事，今还又落然。」恐亦用此。〔同上卷六〕

杜「心迹喜双清」，「茶瓜留客迟」，似非用事。观灵运《斋中诗》云：「矧乃归山川，心迹双寂寞。」竟陵王子良礼才好士，爱夏月客至为设瓜饮甘果。二诗盖用此。至若《棕拂子》云：「咂肤倦扑灭，赖尔甘伏膺。」虽等闲题目，无字无出处。〔同上，卷六〕

《坡集》有全篇用事者，如贺人生子曰自，郁葱佳气夜充闾，喜见徐卿第二雏」，〔至〕「我亦从来识英物，试教啼看定何如」，戏子野买妾自「锦里先生自笑狂，身长九尺鬓眉苍」，〔至〕「平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂」，句句用事，曷尝不流便哉！〔同上，卷一○〕

尝观临川《咏枣》止数韵。「馀甘入邻家，尚得谗馋妇逐。」「贽享古已然，《豳诗》自宜录。」用「女贽枣」，「八月剥枣」；「虽谁云食之昏」，用范晔「枣膏昏蒙〔蒙〕」；「愿比赤心投，皇明倘加予烛」，用萧琛「陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗」。以是知凡作者须饱材料。传称任用事过多，属辞不得流便。馀谓诗所以不能倾沈约者，乃才有限，非用事事多之过。〔同上〔卷一○〕

李商隐诗好积故实，如《喜雪》云：「班扇慵裁素，曹衣讵比麻，鹅归逸少宅，鹤满令威家。」又「洛水妃虚妒，姑山女谩夸。联辞虽许谢，和曲本惭《巴》。」一篇中用事者十七八。〔同上，卷一○〕

梦得诗诗字作「《送周使君》：「只恐鸣驺催上道，不容待得晚菘尝。」乃周彦伦答文惠太子问山中菜食云：「春初早韭，秋末晚菘。」此以两字用事者。《送熊判官》云：「临轩弄郡章，得人方付此。」乃用汉高弄印倪宽睨尧事，此一字用事者。〔黄常明，同上卷三〕

韦应物诗诗字作「《赠李侍御》云」：「心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清。」又《杂言送人》云：「冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。」此可为用事之法，盖不拘故常也。〔同上，同上〕

〔介〕甫《宜春花苑》诗云：「无复增修事，君王惜费金。」乃暗用汉文惜百金之产而罢辍露台事。〔同上，卷五〕

沈庆之谓上曰：「为国譬如治家，耕当问奴，织当问婢，陛下欲治伐国而与白面书生谋之，事何由济？」梦得《送李策》云：「春风深深春风日静，争长幽鸟鸣。仆夫前致辞，门有白面生。」〔同上，同上卷六〕

坡「蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。」注及引乐天「三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧」。观《长庆集》此诗题云：「七年元日对酒。」非钻火时事也。宋文景景文《守岁》云：「且尽灯前蓝尾杯。」〔《溪》卷九〕师旷史赵释绛县老人年数云「亥有二首六身」，盖离拆亥字点画而上下之，如算筹纵横然。则下其二首为二万，六身各一纵一横，为六千六百六十，正合其甲子之日数。传以明旷之博物五字作「赵之明历」。刘宾客《送人赴绛州》云：「午桥群吏散，亥字老人迎。」义山《赠绛台老驿吏》云：「过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。」可谓善使事矣。亦如近诗《送人洪州》云：「乾斗气沉人龙已化，置刍人去榻犹悬。」《送人鄂州》云：「黄鹤晨霞傍楼起，头陀青秋草绕碑荒。」《送人襄阳》云：「四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。」虽邻封密迹迩，不可移也。〔《溪》卷九〕

凡作诗有用事出处，有造语出处。如「五陵衣马自轻肥」，虽出《论语》，总合其语乃潘岳「裘马悉轻肥」。「柳絮才高不道盐」，虽谢女事，乃借张融以《海赋》示人，人评其赋「但不道盐耳」。「红袖泣前鱼」，《本战国策》〔事〕，其语乃陆韩卿《中山王孺子妾歌》「安陵泣前鱼」。坡作《太白画像》诗云：「大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身真。」其事乃用白交汾阳于伍行行伍中，竟脱白于祸；天台司马紫子微谓白有仙风道骨，可与神游八极之表。所造之语乃《祢衡传》云：「大儿孔文举，小儿杨德祖。」〔同上，同上〕

坡游武昌，见农夫皆骑秧马，较之伛偻而作者劳佚相绝。尝作《秧马歌》叙述甚详。唐子西至罗浮始识此器，作诗云：「拟向明时受一廛，著鞭常恐老农先。行藏已问吾家举，从此驰名四十年。」亦巧于用事。〔黄常明，同上卷一○〕

坡和〔刁景纯暨〕柳子玉暨景纯冈字韵诗，至七篇云：「屡把铅刀齿步光，更遭华衮照庞凉。」乃用子建《七启》云：「步光之剑，华藻繁缛。」《左传》「庞凉冬杀」。虽第一韵众人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。〔黄常明，同上卷九〕

东坡在儋耳时，馀三从兄延讳讳延之，自江阴担簦万里，绝海往见，留一月。坡尝诲以作文之法曰：「儋州虽数百家之聚，州人之所须，取之市而足。然不可徒得也，必有一物以摄之然后为己用，所谓一物者，钱是也。作文亦然。天下之事散在经子史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所为谓物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。」吾兄拜其言而书诸绅。尝以亲制龟冠为献，坡受之，而赠以诗云：「南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆爱喜。智能周物不周身，未免人钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。」今集中无此诗，馀尝见其亲笔。后坡归宜兴，道由无锡洛社，尝至孙仲益家。时仲益年在髫龀。坡曰：「孺子习何艺？」孙曰：「学对属。」坡曰：「试对看。」徐曰：「衡门稚子器。」孙应声云：「翰苑仙人锦绣肠。」坡抚其背曰：「真器也，异日不凡。」二事皆吾乡人士所知，辄记于此。〔《韵语阳秋》卷三〕

「谒帝似冯唐」，「垂白冯唐虽晚达」，「冯唐毛发白」，「长卿多病久」，「我多长卿句病」「病渴污官位」，杜以其为郎故用之。若他人老与病〔者〕，恐不可概使。〔同上〔《溪诗话》卷四〕

用〔自〕己诗为故事，须作诗多者乃有之。太白云：「《沧浪》吾有曲，相子棹歌声。」乐天：「须知菊酒登高会，从此多无二十场。」《明年》云：「去秋共数登高会，又被今年减一场。」《过概栗里》云：「昔尝咏遗风，著为十六篇。」盖居渭上酝熟独饮，曾效渊明体为十六篇。《又赠微之》云：「昔我十年前，曾与君相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。」盖旧诗云「有〔节〕秋〔竹〕竿」也。坡赴黄州过春风岭有两绝句。后诗云：「去年今日关山路，细雨梅花正断魂。」〔至海外又云：「春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂。」〕又云：「柯丘海棠吾有诗，独笑山林谁敢侮！」又《有画竹》云：「吾诗固云尔，可使食无肉。」〔同上，同上〕

唐谚云：「槐花黄，举子忙。」东坡有「强随举子踏槐花」，「槐花还似昔年忙」，谷云「槐催举子踏花黄」是也。〔同上〕

世传五月十三日为竹迷日，凡种〔竹〕多以五月。杜云：「东林竹野影薄，腊月更须栽。」则唐人植竹用季冬月也。又云：「平生憩息地，必种数竿竹。」尝欲辟小轩以必种名目之。前辈戏语以郊外呵喝、月下烛龙皆谓之杀风景。介甫《戏示颖叔》云：「但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。」盖用此也。〔同上，同上〕

老杜「途穷反遭俗眼白」，本用阮籍事，意〔谓〕我辈本宜以白眼视俗人，至小人得志，疾视君子，是反遭其白眼眼白，故倒用之，亦如「水清反多鱼」，乃倒用「水至清则无鱼」也。梦得「酌我莫忧狂，老来无逸气」，乃倒用黄盖次翁「无多酌我」。「寄谢嵇中散，予无甚不堪。」倒用《绝交论》。坡云：「后生可畏吾袁矣，刀笔从来错料尧。」周昌以赵尧刀笔吏，后果无能为，所料信不错，而云「错料尧」，亦以涉讥谤倒用尔。又有「穷鬼却相须呼」，「乃知饭后钟，黎盖具眼」，「他年《五君咏》，山王一时数」，皆倒用也。〔《溪》卷四〕

坡云：「通家不隔同年面，得路方知异日心。」乃唐人责同年不赴期集，辞云：「紫陌寻春，尚隔同年之面；青云得路，不可知异日之心。」任《别谢云言扬》诗云：「讵念耋嗟人，方深老夫托。」《报刘孝绰》云：「讵慰耋嗟人，徒深老夫托。」略改一两字，岂以会意处欲常用之耶？临川有「莫林摇落献南山」。又云：「大木落冈峦因自献」如云：「名誉子真矜谷口，事功新息困壶头。」又：「未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。」昔人行事措意默与己合，则喜用之。马少游欲乘下泽，御款段，不去乡里；虽自谋独善，亦可为贪躁之戒。伏波「在浪洎泊，下潦上雾，仰视飞鸢ㄢㄢ堕水中，卧念少游平生时语，以为何可复得」。故坡云：「何须更待飞鸢堕，方念平生马少游！」又：「大夫行役家〔人〕怨，应念乡居归乡马少游。」「雪堂唯亦有思归曲，为念平生马少游。」以其可喜，不直押韵也。〔《溪》卷四〕

律诗有一对通用一事者：「更寻嘉树传，莫忘《角弓》诗。」乃《左传》韩宣子聘鲁，尝赋《角弓》及誉嘉树，鲁人请封殖此树以无忘《角弓》。介甫：「久谙郭璞言多验，老比颜含意更疏。」乃景纯欲为颜含筮，含曰：「年在天，位在人。修己而天不与，命也；守道不回，性也。人自有性命，无劳蓍龟。」〔同上，卷四〕

古人作诗有用经传全句，《选》诗：「小人计其功，君子道其常。」乐天：「疾恶如屠，好贤如《缁衣》。」乃两句浑用之。杜韩云：「无妄之忧勿药喜」；〔杜〕「谁谓荼苦甘如荠」，「富贵于我如浮云。」近人亦多用史语，坡云：「人言卢杞似奸邪，我见郑公但妩媚。」尝观《南史》载王宜兴云「为劫不须伴」，甚似一侧韵五言，但无题目耳。〔同上〔卷四〕

昔人用五马事，多因游遨动出处方用之。如老杜赋《王阆州饯萧遂州》云：「二天开宠饯，五马烂生光。」其宾主出去住分矣。又《送李梓州》「五马何时到」，《赠严武》「五马旧曾谙小径」，《送贾阁老出汝州》「人生五马贵」。太白云：「五马莫留连。」岑参云：「门外不须催五马。」戎昱「五马几时朝魏阙」，子厚「五马助征」，乐天「五马无由入酒家」，东坡「鼓吹未容迎五马」，介甫「尚得史使君驱五马」。近人于太守安居闭闲阁例称五马，此理恐未安也。〔《丹阳集》、《溪诗话》卷二〕