前集卷三十

卷三十

故事门章圣朝，春月多召两府、两制、三馆，于后苑赏花钓鱼赋诗。自赵元昊背叛，西陲用兵，废缺甚久。嘉末，仁宗为修故事，群臣和御制诗。是日微阴寒，韩魏公时为首相，和诗卒章云：「曾参二十年前会，今备台司得再陪。」时内侍都知任守忠，常以滑稽侍上，从容曰：「韩琦讥陛下。」仁宗愕然，问其故。守忠曰：「讥陛下游宴太频。」仁宗为之笑。〔《闲居诗话》〕

唐制，礼部郎中掌省中文翰，谓之南宫舍人，百日内须知制诰。故王元之《赠宋给事诗》曰：「须知百日掌丝纶。」又谓员外郎厅为瑞锦窠。厅前有大石，诸州府送到废印皆于石上碎之。又祥瑞图亦掌于员外厅。令狐楚元和中任员外郎，有诗曰：「移石几回敲废印，开箱何处送新图？」〔《春明退朝录》〕

北都郡守有过马厅。按唐韩渥诗云：「外使进鹰初得按，中官过马不教嘶。」注云：「上乘马必令中官为驭以进，谓之过马，既乘之然后蹀躞嘶鸣也。」唐时方镇亦效之，乃有此名。〔同前〕

世传潘阆、安鸿渐《八才子图》，皆策蹇重戴。又王元之《赠崔遵度及第未脱白》诗云「且留重戴士风多」，则国初举子犹重戴矣。〔《青箱杂记》〕

新进士放榜后，翌日排光范门候见宰相。虽云排光范门，其实排建福门，集于四方馆。昔有诗曰：「华阳观里钟声集，建福门前鼓动时。」即其日也。〔《南部新书》〕

张燕公《守岁诗》云：「竹爆好惊眠。」今人家祀毕始爆竹。〔《杂记》〕

宋次道尝为《西都诗》，以野狐落对五凤楼。野狐落，唐人名宫人所聚。〔同前〕

曲江会先牒教坊请奏，上御紫云楼观焉。时或拟作乐，则为之移日。故曹松诗云：「追游若遇三清乐，行从应妨一日春。」旨下后，人置被袋，例以图障、酒器、钱绢实其中，逢花则饮。故张籍诗云：「无人不借花间宿，到处常携酒器行。」其被袋，状元、录事同点检，缺一则罚金。曲江之宴，行市罗列，长安街至半空。公卿帅以其月选东床，车马骈阗，莫可殚述。〔《摭言》〕

韩定辞，不知何许人，为镇州王书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，令幕客马郁延接。马有诗赠韩曰：「燧林芳草绵绵思，尽日相携涉丽谯。别后敖山山上望，羡君时复见王乔。」郁诗清丽，然意在试其学问。韩即席答之曰：「崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。」座内诸宾，靡不钦讶，称为妙句，然亦疑其银笔之僻也。他日郁从容问韩以银管、雪儿之事。韩曰：「昔梁元帝为湘东王时，好学著书，尝记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者，以金管书之；德行精粹者，用银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。故湘东王之誉，振于江表。雪儿，李密之爱姬，能歌舞。每见宾僚文章有奇丽中意者，即付雪儿叶音律以歌之。」又问痴龙出何处。曰：「洛下有洞穴，曾有人误坠于其中。因行数里，渐明旷，见有宫殿人物，凡九处。又有大羊，羊髯有珠，人取食之。不知何所，后出以问张华。华曰：『此地仙九馆也。大羊名曰痴龙耳。』」定辞复问郁：「敖山之山，当在何处？」郁曰：「此隋郡之近事，何谦逊而下问？」由是两相悦服，结交而去。〔《百斛明珠》〕

世传王子敬帖有「黄柑三百颗」之语。此帖乃在刘季孙家，景文死，不知今在谁家矣！韦苏州有言：「书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。」盖苏州亦见此帖也。馀亦尝有诗与景文云：「君家子敬十六字，气压邺侯三万签。」刘季孙，景文之子也，慷慨奇士，博学能诗。仆荐之，得隰州以殁，哀哉！尝有诗寄仆曰：「四海共知霜鬓满，重阳能插菊花无？」死之日，家无一钱，但有书三万轴、画四百幅耳。

退之诗曰：「百年未满不得死，且可勤买抛青春。」《国史补》云：「酒有郢之富水、乌程之若下，荥阳之土窟春、富平之石冻春、剑南之烧春。」杜子美诗亦云「闻道云安麴米春，」裴作《传奇》记裴航事亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春，则抛青春亦必酒名也。〔并同前〕

太祖问赵普：「男尊女卑，何故男跪而女不跪？」群臣无对者。惟王贻孙曰：「古者男女皆跪，至唐则天时始拜而不跪。」太祖曰：「何以为实？」贻孙曰：「古诗云：长跪问故夫。」遂得振学誉。〔《玉壶清话》〕

《鸡鸣高树颠》说题辞曰：鸡为精阳，南方之象；《离》为火，精阳之象。火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。古词云：「犬吠深巷中，鸡鸣高树颠。」〔《乐府集》〕

《东飞百劳歌》，《诗》「七月鸣鵙」，百劳，鵙也。「东飞百劳西飞燕」，言其类不同而飞翔特异，无因以相逐。故其诗曰：「春已暮，花从风，空留可怜与谁同！」《沧海雀》，《风土记》：六月东南长风，海鱼化为黄雀。又《礼记》：雀入大水化为蛤。故荀昶《黄雀诗》云：「空城旧侣绝，沧海故交分。」《兰若生春阳》，感时而思君子也。若谓杜若，亦香草名。左思《三都赋》曰：其草则有杜若蘅菊、石兰芷蕙。《枣下何纂纂》，潘安仁《笙赋》云：「辍《张女》之哀弹，流《广陵》之清散。咏桃园之夭夭，歌枣下之纂纂。歌曰：枣下纂纂，朱实累累，宛其落矣，化为枯枝。」释者谓之纂纂，枣花也。

《西园游》，曹子建《公宴诗》云：「清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。」并〔同前〕

京城街衢有金吾传呼，以禁夜行。至贞观，马周上封事，每街隅悬鼓，夜击鼓以止其行，以备窃盗，时人遂呼为冬冬鼓。有道人裴然雅有篇咏，善书画，好酒，尝戏为词：「遮莫冬冬鼓，须倾满满杯。金吾若相问，报道玉山颓。」〔《古今诗话》〕

青州隆兴寺殿前庑下西边有木台，台上以架悬二小鼓。相传寺乃孟尝君故宅，鼓乃集宾客食鼓。考究不然。而鼓南壁上有诗一绝云：「千载遗踪号鼓楼，不知谁是雍门周？区区此饭徒为尔，唯有鸣鸡客可酬。」不题姓名，亦不知何谓。

唐开元天宝间，承平日久，世尚轻微，多爱三花饰马。郭若虚家藏《贵戚阅马图》中有三花马，苏大参家有韩干画三花御马，晏元献家藏一画《虢国出行图》，亦有三花马。三花者剪鬃为三瓣。白乐天诗云「舞衣裁四叶，马鬣剪三花」是也。

淮南蜀冈者，维扬之地也。或曰势连蜀土，或以产茶味如蜀茶云。自蜀冈之南有竹西亭，修竹疏翠，后即禅智寺也。竹西取杜牧之诗「斜阳竹西路，歌吹是扬州」。自蜀冈以南，景气顿异，北风至此遂绝。

邺中铜驼乡，魏武帝立铜驼、石犬各二，古诗云：「石犬不可吠，铜驼徒尔为！」吴宫有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆于此溪。上源至今犹香。古诗云：「安得香水泉，濯郎襟上尘？」兰溪自黄州麻城出，东南流入大江，有水极清冷，杜牧之诗云「兰溪春尽碧泱泱」是也。

磁湖镇道士矶即西塞山也。薛能诗有「西塞长云尽，南湖片月斜」，正谓此处。南湖，臧质败走南湖，以荷自蔽，即此地也。

弹棋，今人罕为之。有谱一卷，盖唐贤所为。其局方二尺，中心高如覆盂，其颠为小壶，四角微起。李商隐诗云：「玉作弹棋局，中心最不平。」谓其中高也。乐天诗云：「弹棋局上事，最妙是长斜。」谓抹角长斜，一发过半局，今谱中具有此法。柳子厚《叙》用二十四棋者，即此谓也。

神龙以来，杏园燕后，皆于慈恩寺塔下题名。他时有将相则朱书之。及第后知闻或遇未及第时题名字添前字，故诗曰：「曾题名处添前字，送出城人乞旧诗。」湘潭县唐兴寺有刘梦得撰《俨禅师碑》，孟宾于、郑谷诗「湘水似伊水，湘人如故人」之句，乃此寺前江流也。

鹈，水鸟也，其膏可以涂刀剑，令不锈。《尔雅》注云，膏玉莹剑。《续英华诗》云「马衔苜蓿叶，剑莹鹈膏」是也。

《周礼》四时变火，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。唐时惟春取榆柳之火以赐近臣戚里之家。故韩有曰「日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家」之句。

章圣尝宴群臣于太清楼，忽问：「市店酒有佳者否？」中贵人对唯南仁和酒佳。亟令沽赐群臣。又问近臣曰：「唐时酒每升价几何？」无有对者。唯丁晋公奏曰：「唐时酒每升三十钱。」章圣曰：「何以知之？」晋公曰：「臣尝记做甫诗曰：『速来相就饮一斗，恰有三百青铜钱。』」章圣大喜曰：「杜甫诗自可为一代之史。」礼部贡院试进士，设香案于阶前，试官与举人对拜，此唐故事也。列坐设位，供帐亦盛，乃具茶汤。至于试学究，则撤去帘幕，亦无茶汤，渴则饮砚水，皆黔其吻。非固困之，盖防毡幕中藏文字、供应人传经义尔，故事为之防。欧阳文忠公诗云：「焚香答进士，撤幕待经生。」并〔同前〕

诗病门王靖学苏子美作壮语曰：「欲往海上吞鲸鲵。」又近有士人好为怪语，诗云：「比刘和尚小，师毕达犹卑。」刘贡父曰：「此乃番僧名号也。」又卢延逊《吊陈亡将降》云：「自是冈砂发，非干炮石伤。牒多身上字，碗大背边疮。」此乃打脊诗也。如「金同丁」、银花合」之类皆语忌尔，作诗宜以为戒。〔《诗史》〕

诗有语病，当避之。刘子仪尝赠人云：「惠和官尚小，师达禄须干。」全用故事，取孟子所谓「柳下惠不卑小官」，仲尼曰「师也达」，「子张学干禄」。或有写此二句，减去「官」字示人曰：「是番僧达禄须干。」见者大笑。此偶自谐合，无如轻薄子，非刀笔过也。〔《古今诗话》〕

蔡居厚《诗史》不言刘子仪而谓刘贡父以为番僧名。《论语》只有「师也过」，「达」恐是「过」字。章孝标登第后寄淮南李绅相诗曰：「及第全胜十考官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州路，为报时人洗眼看。」李答曰：「假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心！」圣俞尝云：诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如有赠渔父一联云：「眼前不见市朝事，耳畔唯闻风雨声。」说者云病肝肾风。如「尽日觅不得，有时还自来」，本谓诗之好句难得耳。说者云，此是人家失猫儿诗，人以为笑。〔《欧公诗话》〕

进士黄可字不可，深于雅道。诗句中多好用驴字，如《献高侍郎》云「天上传将五马赋，门前迎得跨驴宾」之类。

「昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。」此退之《听颖师琴》诗。欧阳文忠尝问仆，琴诗何者最佳，馀以此答之。公言此诗最奇丽，然自是听琵琶诗，非琴诗。馀退而作《听杭僧惟贤琴诗》云：「大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生不识宫与角，但听牛鸣盎中雉登木，门前剥琢谁叩门，山僧未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳。」诗成欲寄公而薨，至今以为恨。〔《纪诗》〕

邯郸公《周陵诗》曰：「才及春高鼎祚移。」舒王云：「春高鼎祚不成诗语。」〔《杂志》〕

诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如「袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归」，诚为佳句矣。但进谏必以章疏，无用稿之理。唐人有云：「姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。」说者亦云：「句则佳矣，其如三更不是撞钟时？」如贾岛哭僧云：「写留行道影，焚却坐禅身。」时谓之烧杀活和尚，此尤可笑。若「步随青山影，坐学白塔骨」，又「独行潭里影，数息树边身」，皆是岛诗，何精粗顿异！〔《欧阳诗话》〕

西头供奉官钱昭度曾咏《方池诗》云：「东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有轻薄子见而笑曰：「此正谓『一局黑全输』也。」〔《遁斋闲览》〕