后集卷十二

卷十二

评论门或问郑綮相国近有诗否？答云：「诗思在灞桥风雪中驴子上，此处那得之。」《北梦琐言》载綮虽有诗名，本无廓庙之望。及登庸，内外惊骇。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却。綮请于文宣王谥号中加一哲字，其不究时病率此类。愚谓此人止可置之风雪中令作诗也。〔《溪》卷二〕

王夷甫蔡景节并号口不言钱，二子皆因弊矫之〔过〕者。衍以其妻贪淫婪黩货，至借侠士李阳以惧之。樽在临海，其婢纳女巫之赂，为百姓挝登闻鼓，其绝口盖有由。然如子美、张籍皆〔云「呼〕儿散写乞钱书」；太白「频将颜公三十万，尽付酒家钱」；岑参「闲居耐相访，正有床头钱」；小杜「清贫长欠一杯钱」；东坡「满江风月不论钱」；山谷「青山好去坐无钱」：曾不害诸公之高也。〔同上〕

孟郊诗最淡且古，坡谓「有如食蟛越，竟日嚼空螯」。退之论数子，乃以「张籍学古淡」，东野为「天葩吐奇芬」。岂勉所长而讳所短〔耶〕，抑亦东野古淡自足而不待学欤耶？〔并同上，同上卷四〕

武元衡诗不多，集中有《酬严司空荆南见寄》诗两篇，一云：「金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。」一云：「汉家征镇委条侯，虎节龙旌居上头。」皆续以「帘卷青山巫峡雨晓，烟开碧树渚宫秋」。第三联一云：「刘琨坐啸风清塞，谢题诗月满楼。」一云：「金笳曾尽掩故人泪，丽句初传明月楼。」皆续以「《白雪》调高歌不得，美人相顾翠蛾愁」。人讶其大同，馀谓乃元衡删润之本，集中两存之尔，当以前篇为正，后篇诚未工也。〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷三〕

李太白、杜子美诗，皆掣鲸手也。余观太白《古风》、子美《偶题》之篇，然后知二子之源流远矣。李云：「大雅久不作，吾衰竞谁陈！《王风》委蔓草，战国多荆榛。」则知李之所得在《雅》。杜云：「文章千古事，得失寸心知。」「骚人嗟不见，汉道盛于斯。」则知杜之所得在《骚》。然李不取建安七子，而杜独取垂拱四杰何耶？南皮之韵，固不足取，而王、杨、卢、骆亦诗人之小巧者尔，至有「不废江河万古流」之句，褒之岂不太甚乎？〔同上，同上〕

少游赠坡诗云：「节毛零落毡餐雪，辨舌纵横印佩金。」语太不等。子瞻讥集句云：「天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。」此诗正类此。〔《黄常明》〔《溪诗话》卷九〕

东坡文章妙一世，然在掖垣作吕吉甫谪词，继既而吕复用，遂纳告毁抹。在翰苑作《上清储祥碑》，继而蔡元长复作，遂遭磨毁。非特此也，苏叔党云：「昔公为《藏经记》，云初传于世，或以为非。在惠州作《梅花诗》，至有以为笑。」此皆士大夫以文鸣者，其说能使人必信，乃谬妄如此。信知识《古战场文》者鲜矣。子由尝跋东坡遗稿云：「展卷得遗草，流涕湿冠缨。斯文久衰弊，流泾自为清。科斗藏壁间，见者空叹惊。废兴自有时，诗书付西京。」〔《韵语阳秋》，卷二○〕

尝恨王子猷作此君语，轻以难名者告人，遂使庸夫俗子忘妄意其间，酤坊茗肆，适以污累之。谪仙云：「但得酒中趣，勿为醒者传。」此理信然。和靖《招灵魄皎》云：「百千幽胜无人见，说向吾师是泄机。」东坡云：「此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉。」「人生此乐须天赋，莫遣儿童取次知。」使子猷知此，必钳其喙也。〔《溪》卷二〕

老杜《畏人》有云：「门径从榛草，无心待马蹄。」又：「直须上番看成竹，客至从嗔不出迎。」将遗物离人矣。答严八乃云：「只须伐竹开荒径，拄杖穿花听马蹄嘶。」又有「草莱无径欲教锄」。亦如「厌就成都卜」，而云：「凭将百钱卜，漂泊问君平。」自智者观之，则为游戏篇章，得失大自在；俗士拘泥，则〔前后〕全不相应也。东坡《答谷林塘堂》云：「古今正自同，岁月何必书！」《游香积山》又云：「寻幽恐志不继，书版记岁月。」萧思话先于曲阿起宅，有闲旷之致。子惠基尝谓所亲曰：「〔须〕婚嫁毕，当归老旧庐。」故元次山《招陶剧驾》云：「无惑别毕婚嫁，竟为俗务牵。」退之云：「如今便可尔，何用毕婚嫁。」〔同上，卷三〕

杜《茅屋为〔秋〕风所破歌》云：「自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。乌乎，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。」白乐天《新制布裘》云：「安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。」《新制绫裤袄成》〔云〕「百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。」皆伊尹自身任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥寒者也，白氏饱暖而悯人饥寒者也；忧劳者易生于善虑，安乐者易多失于不思，乐天疑宜优。或人又谓白氏之官稍达而少陵尤卑，子美之语在前，而《长庆》在后。达者宜急，卑者可缓也。前者唱导，后者和之耳。同合而论，则老杜之心盖差贤矣。〔同上，卷九〕

老杜当干戈骚屑之时，间关秦、陇，负薪采，食甫Я不给，困踬极矣。自入蜀依严武始有草堂之居，观其经营往来之劳，备载于诗，皆可考也。其曰：「万里桥西宅，百花潭北庄」〔者〕，言其地也；「经营上元始，断手宝应年」者，言其时也。「雪里江船渡，风前径竹斜，寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙」者，言其景物也。至于「草堂堑西无树林，非子谁复见幽深」，则乞树桤木于何少府之诗也；「草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅」，则乞果栽木于徐少卿之诗也。王侍御携酒草堂则喜而为诗曰：「故人能领客，携酒重相看。」王录事许草堂资不到则戏而为诗曰：「为嗔王录事，不寄草堂资。」盖其流离贫窭之馀不能以自给，皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突，避成都之乱，入梓客阆，其心则未尝一日不在草堂也。《遣弟检校草堂》则曰：「鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。」《寄题草堂》则曰：「尚念四松小，蔓草勿易拘缠。」《送韦郎归成都》则曰：「为问南溪竹，抽梢合过墙。」《途中寄严武》则曰：「常苦恐沙崩损药栏，也从江槛落风湍。」每致意如此。及成都乱定，再依严武为节度参谋，复归草堂则曰：「不忍竟舍此，复来榛芜。入门四松在，步堞万竹疏。」则其喜可知矣。未几，严武卒，旁徨无依，复舍之而去。以史及公诗考之，草堂断手于宝应之初，而永泰元年四月严武卒。是年秋，公寓夔州云安县。有此草堂者，终始只得四载。而其间居梓阆三年，公诗所谓「三年奔走空皮骨」是也。则安居草堂者仅阅岁而已。其起居寝兴之适，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载，而草堂之名，与其山川草木禽兽赖三字作「皆因」公诗以为不朽之传。则公之不幸，而其山川草木之幸也。〔《葛常之》〔《韵语阳秋》卷六〕

僧祖可，俗苏氏，伯固之子、养直之弟也。作诗多佳句，如《怀兰江》云：「怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩」，《赠端师》云：「窗间一榻篆烟碧，门外四山秋蕊叶红」等句，皆清新可喜。然读书不多故变态少，观其体格，亦不过烟云草树山川水鸥鸟而已。而徐师川作其诗引，乃谓，自建安七子，南朝二谢、唐杜甫、韦应物、柳宗元、本朝王荆公苏黄妙处，皆心得神解」，无乃过乎！师川作《画虎行》，末章云：「忆昔予顽少小时，先生教诵荆公诗。即今老耆旧无新语，尚有庐山病可师。」〔不知何故〕爱其诗如是也。〔《丹阳集》，同上，卷四〕

元和十一年六月，武元衡将朝，夜漏未尽三刻，骑出里门，遇盗，死薨于墙下。许孟容谓国相横尸而盗不得，为朝廷耻，遂下诏募捕，竟得贼。始得张晏者，王承宗所遣；訾珍者，李师道所遣也。初，元衡策李之必反，已而果反就诛。由是诸镇桀骜者皆不自安，以致于是。刘梦得有《代靖安佳人怨》诗云：「宝马鸣珂踏晓尘，鱼文匕首犯车茵。适来行哭里门外，昨夜画堂歌舞人。」又云：「秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。墙东便是伤心地，夜夜秋萤飞去来。」余考梦得为司马时，朝廷欲澡濯补郡，而元衡执政，乃格不行。梦得作诗伤之，而托于静靖安佳人，其伤之也乃所以快之欤！〔《韵语阳秋》卷三〕

黄庶字亚夫，尝有《怪石》一绝传于世，云：「山鬼水怪著薜荔，天禄辟邪眠莓苔。钩帘坐对心语口，曾见汉家池馆来。」人士脍炙以为奇作。唐张碧诗亦不多见，尝有《池上怪石》诗云：「寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是压厌风雷，著向池边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。参差翠柳缕摆不落，笔头惊怖怪黏秋云。我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。铺却双僧缯直难掉道难，掉首空归不成话画。」二诗殆未易甲乙也。〔同上，卷三〕