后集卷十三

卷十三

评论门鲁直谓陈后山「学诗如学道」，此岂寻常雕章绘句者之可拟哉！客有谓馀言：后山诗其要在于点化杜甫语尔。杜云「昨夜月同行」，后山则云「勤勤有月与同归」。杜云「林昏罢幽磬」，后山则云「林昏出幽磬」。杜云「古人日已远」，后山则云「斯人日已远」。杜云「中原鼓角悲」，后山则云「风连鼓角悲」。杜云「暗飞萤自照」，后山则云「飞萤元失照」。杜云「更觉追随尽」，后山则云「林湖更觉追随尽」。杜云「文章千古事」，后山则曰「文章平日事」。杜云「乾坤一腐儒」，后山则曰「乾坤著腐儒」。杜云「孤城隐雾深」，后山则曰「寒城著雾深」。杜云「寒花只暂香」，后山则曰「寒花只自香」。如此类甚多，岂非点化老杜之语而成者？余谓不然。后山诗格律高古，真所谓「碌碌盆盎中，见此古洗」者，用语稍相同，乃是读少陵诗熟，不觉在其笔下，又何以足足以病公？〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷二〕

《南史》载孝武尝问颜延之曰：「谢庄《月赋》何如？」答曰：「庄始知『隔千里兮共明月』。」帝召庄，以延之语语之，庄应声曰：「延之作《秋胡诗》，始知『生为久离别，没为长不归』。」〔《典论》云：「文人相轻，自古而然。」〕〔同上，同上〕

连绵字不可挑转用，诗人间有挑转用者，非为平仄所牵，则为韵所牵也。罗昭谏以「寥」为「寥」，是为平仄所牵。《秋风生桂枝》诗所谓「寥工夫大」是也。又以「澜」为「澜」，是为韵所牵，哭《孙员外诗》所谓「故侯何在泪澜」是也。〔《韵语阳秋》卷二〕

方干诗清润小巧，盖未升曹、刘之堂，或者取之太过，馀未晓也。王赞尝称之曰：「锓肌涤骨，冰莹霞绚；嘉肴自将，不吮馀隽。丽不葩芬芬葩，苦不癯棘；当其得志，倏与神会。」孙邵尝称之曰：「其秀也，仙蕊于常花；其鸣也，灵鼍于众响。」观其所作《登灵隐峰》诗云：「山叠云霞际，川倾世界东。」《送喻坦之》诗云：「风尘辞帝里，舟楫到山林。」此真儿童语也。《寄喻凫》云：「寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。」如而《送喻坦之下第》又云：「过楚寒方尽，浮淮月正沉。」《赠路明府》诗云：「吟成五字句，用破一生心。」〔而〕《赠喻凫》又云：「才吟五字句，又白几茎须。」《称湖心寺中岛》云：「雪折停猿树，花藏浴鹤泉」〔而〕《寄越上人》又云：「窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。」《于使君诗》云：「月中倚棹吟渔浦，花底垂鞭醉凤城。」〔而〕《送伍秀才》诗又云：「倚棹寒吟渔浦月，垂鞭醉入凤城春。」〔观〕其语言重叠，有以见其窘也。至于「野渡波摇月，空城雨翳钟」；「白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪」；「义行相识处，贫过少年时」等句，诚无愧于孙王所赏。〔同上〕

杜甫读苏涣诗则曰：「馀发喜却变，白间生黑丝。」高适《观陈十六史碑》则曰：「我来观雅制，慷慨变毛发。」〔《韵语阳秋》卷三〕

李长吉云：「我生二十不得意，一生愁心谢如梧枯兰。」至二十七而卒。陈无己《除夜》诗云：「七十已强半，所馀能几何！遥知暮景夜促，更觉后生多。」至四十九而卒。语意不祥如此，岂神明者先受授之耶？〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷二〕

老杜赋《萤火》诗云：「幸因腐草出，敢近太阳飞？未足临书卷，时能点客衣。」似讥当时阉人用事于人君之前，不能主张文儒，而乃如青蝇之点素也。说者乃谓喻小有才而侵侮大德，岂不误哉！罗隐窃取其意，乃曰：「不思曾腐草，便拟倚孤光。若道通文翰，车公业□照肯长！」其视前作愧矣。〔同上〕

《钱起集》前八卷，后五卷。鲍钦止谓昭宗时有中书舍人钱，亦起之诸孙。今起集中恐亦有所作者。馀初未知其所据也。比见《前集》中有《同程七早入中书》一篇云：「不意云霄能自致，空惊鹭忽相随。腊雪新睛百子殿，春风欲上万年枝。」《和王员外雪晴早朝》诗：「紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鹭行。长信月留宁避晓，宜春花满不飞香。」二诗皆所作无疑，盖起未尝入中书也。集中又有《登彭阻搂》一诗，而《薛能集》亦载，则知所编甚驳也。〔同上〕

陈去非尝谓馀言，唐人皆苦思作诗，所谓「吟安一个字，捻断数茎须」，「句向夜深得，心从天外归」，「吟成五字句，用破一生心」，「蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白发生」之类是也。故造语皆工，得句皆奇，但韵格不高，故不能参少陵之逸步。后之学诗者，倘〔或〕能取唐人语而掇入少陵绳墨步骤中，此速肖连胸之术也。余尝以此语似叶少蕴。少蕴云：「李益诗云：『开门风动竹，疑是故人来。』沈亚之诗云：『徘徊花上月，虚度可怜宵。』皆佳句也。郑谷掇取而用之，乃云：『睡深轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花！』真可与李沈作仆奴。」由是论之，作诗者兴致先自高远，则去非之言可用；倘不然，便与郑都官无异。〔同上〕

荆公尝有诗云：「功谢萧规惭汉第，恩从隗始上诧燕台。」或谓公曰：「萧何万世之功，则功字固有来处，若恩字则未见有出也。」荆公答曰：「《韩集斗鸡联句》孟郊云：『受恩惭始隗。』」则知荆公诗用法之严如此。然「一水护田将绿绕，两山排闼送青来」之句，乃以樊哙排闼事对护田，岂护田亦有所出耶？有好事者谓为馀言，一日有人面称公诗，谓「自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑」以为的对。公笑曰：「伊但知柳对桑为的对，然庚亦是数，盖以十日数之也。」余谓荆公未必有此意。使果如好事者之说，则作诗步骤亦太拘窘矣。钱起《送屈突司马》诗云：「星飞庞统骥，箭发鲁连书。」人多称其工。馀恨庞统骥出处无星字，而鲁连书有箭字也。《赵给事〔中〕晚归不遇》诗：「忽看童子扫花处，始愧夕郎题凤来。」前句不用事，后句用二事，皆非律也。〔《丹阳集》，同上〕

诗家有换骨法，谓用古人意面点化之使加工也。李白诗云：「白发三千丈，缘愁似个长。」荆公点化之则云：「缲成白发三千丈。」刘禹锡云：「遥望洞庭湖翠水水面，白银盘里一青螺。」山谷点化之〔则〕云：「可惜不当湖水面，银山堆里看青山。」孔稚圭《白苎歌》云：「山虚钟响彻。」山谷点化之〔则〕云：「山空响管弦。」卢仝诗云：「草石是亲情。」山谷点化之〔则〕云：「小山作友明，香草当姬妾。」学诗者不可不知此。〔同上，同上〕

沈存中云：「退之《城南联句》云：『竹影金琐碎。』金琐碎者，日光也，恨句中无日字尔。」余谓不然，杜子美云：「老身倦马河堤永，踏尽黄榆绿槐影。」亦何必用日字！作诗正欲如此。〔葛常之，同上〕

自古工诗者，未尝无兴也，观物有感焉则有兴。今之作诗者，以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废矣。老杜《莴苣》诗云：「两句旬不甲拆，空惜埋泥滓。野苋迷没汝来，空山宗生实于此。」皆兴小人盛而掩抑君子也。至高适《题〔张〕处士菜园》则云：「耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉？」则近乎讪矣。作诗者茍知兴之与讪异，始可与以言诗矣。〔同上〕

高适《别郑处士》云：「兴来无不惬，才大亦何伤！」《寄孟五》诗云：「秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。」《送萧十八》云：「常苦古人远，今见斯人古。」《题陆少府书斋》云：「散帙至栖鸟，明灯留故人。」皆佳句也。《上陈左相》：「天地庄生马，江湖范蠡舟。」亦有含蓄。但庄子谓「天地一指，万物一马」，而以天地为马，则误矣。〔并同上。同上〕

山谷诗多用稻田衲，亦云曰田衣。王摩诘诗云：「乞饭从香积，裁衣学水田。」又云：「手中巾花ふ净，香饭帔稻畦成。」岂用是耶？〔《丹阳集》，同上〕

晋张翰忆吴中莼菜鲈脍而归，而高适屡作越上用：如《送崔功曹赴越》云：「今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。」《送李九赴越》云：「镜水若君所忆，莼羹子馀旧便。」人以为疑。余考《地理志》：汉吴县隶今会稽郡，则以鲈〔鱼〕作越上亦无伤也。〔《韵语阳秋》，卷二〕

鲁直谓东坡作诗未知句法。而东坡《题鲁直诗》云：「每见鲁直诗未尝不绝倒。然此卷语妙甚甚妙，〔而〕殆非悠悠者可识。能绝倒者已是可人。」又云：「读鲁直诗，如见鲁仲连李太白，不敢复论鄙事。虽若不适用，然不为无补。」如此题识，其许之乎？其讥之也？鲁直酷爱陈无己诗，而东坡亦不深许。鲁直为无己扬誉无所不至，而无己乃谓人言「我语胜黄语」，何耶！〔同上，卷二〕