后集卷五

卷五

仁爱门《孟子》七篇论君与民者居半，其馀欲得君，盖以安民也。观杜陵：「穷年忧黎元，叹息肠内热，」「胡为将暮年，忧世心力弱。」《宿花石戍》云：「谁能扣君门，下令减征赋。」《寄柏学士》云：「几时高议排金君门，各使苍生有环堵。」宁令「吾庐独破受冻死亦足」，而志在「大庇天下寒士」，其仁心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡问老杜何如人，或言似司马迁，但能名其诗耳；愚谓老杜似孟子，盖原其心也。〔《溪》卷一〕

韦苏州〔《赠李儋》〕云：「身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。」郡中燕集云：「自惭居处崇，未睹兹民康。」余谓〔有官〕君子当切切作此语，彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎？〔同上，同上卷二〕

贾生终童欲轻事征伐，大抵少年躁锐，使经绵历老成，当不如此。昔人欲沉孙武于五湖，斩白起于长平，诚有谓哉。尝爱老杜云：「慎勿吞清青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。」又有：「安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。」「安得务农息战斗，普天无吏横索钱。」「愿戒兵犹火，恩加四海深。」「不眠忧战伐，无力正乾坤。」其愁歉叹忧戚，盖以人主生灵为念。孟子以善言阵战为大罪，我战必克为民贼。仁人之心，易地皆然。〔黄常明，同上卷一〕

临川〔《送望之守临江〕》云：「黄雀百有头颅，长行万里馀。因君今想因君出守，暂得免苞苴。」使能行此言，则虐生类以饱口腹，刻疲民以肥权势者寡矣。其诗才二十字耳，崇敦仁爱、抑奔竞皆具焉，何以多为？〔同上〕

杜云：「筑场怜穴蚁蚁穴，拾穗许村童。」人谓有仁爱民物意。临川《咏促织》云：「只向贫家促机杼，几家能有一钩丝！」愚谓世之严督征赋〔而〕不恤疲瘵之有无者，虽魁然其形，实微虫智尔。〔《溪》卷六〕

元结刺道州，承兵贼之后，徵率烦重，民不堪命，作《舂陵行》，其末云：「何人采国风，我欲献此诗。」以传考之，结以人困甚，不忍加赋，尝奏免税租及和市杂物十三万缗，又奏免租庸十馀万缗，因之流亡尽归。乃知贤者所存不特空言面已。〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷六〕

范文正《淮上遇风》云：「一棹危于叶，旁观欲亦损神。他年在平地，无忽险中人」虽弄翰戏语，卒然而作，险兼济加泽之心，〔可见〕未尝忘也。〔黄常明《溪诗话》卷七〕

元道州《舂陵行》云：「所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为？」「逋缓违诏令，蒙责愿固所宜。」又云：「守官贵守道五字作「亦云贵守官」，不爱能适时。」《贼退示官吏》云：「使臣将王命，岂不如贼焉？令被徵敛者，迫之如火煎。谁知能绝人命，以作时世贤。」子美志之曰：「今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数人公为邦伯，万姓气吐物吐气，天下少安，立可待已矣。」余谓漫叟所以能然者，先民后己，轻官爵、重人命故也。观其《石鱼诗》云：「金鱼吾不须，轩冕吾不爱。」此所以能不徇权势而专务爱民也。杜「乃知正人意，不茍飞长缨」，可谓相知深矣。〔同上，同上卷六〕

友义门苏武李陵在武帝时，同为侍中，金兰之义素笃。武拘于匈奴，明年而陵始降。虽逆顺之势殊，悲欢之情异，然朋友之谊，此心常炯炯也。观陵海上劝武使降之言，非不切至，而武之所以告陵者，不过明吾忠义之心而已，而未尝一语及陵之叛。若告卫律者则不然，尽辞诟詈，归之于不忠不臣之科，而此以节义临之，几使恧死，此亦可以见于陵厚矣也。后武得归，陵置酒贺武曰：「今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室；虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿？」故李太白《苏武》诗云：「渴饮月窟水冰，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相〔看〕泪成血。」盖亦是意〔语〕尔。〔《韵语阳秋》卷八〕

石林诗话〔载〕：元丰间东坡系狱，神宗本无意罪之。时相因举轼《桧》诗：「根到九泉无曲处，岁寒唯有蛰龙知。」且云：「〔陛下〕龙飞在天，轼以为不知己，而求知地下之蛰龙，非不臣〔而〕何？」得章子厚从而解之，遂薄其罪。而王定国《见闻录》云：东坡在黄州时，上欲复用，王禹玉以「岁寒惟有蛰龙知」激怒上意，章子厚力解遂释。予观东坡自狱中出，与章子厚书云：「某所以得罪，其过恶未易一二数。平时惟子厚与子由极口见戒，反复甚苦。某强狠自不以为然。」又云：「异时相识，但过相称誉，以成吾过，一旦有患难，无复相哀惜者。唯子厚平居遗我以药石，及困急，又有以救恤之，真与世俗异矣。」则知坡系狱时，子厚救解之力为多，《石林诗话》不妄也。〔同上，卷五〕

东坡归阳羡时，流离颠踬之馀，绝禄已数年，受梁吉老十绢百丝之赆，可见非有馀者。李宪仲之子チ以四丧未举而见公，则尽以赠之，且赠以诗曰：「推衣赠助孝子，一溉滋汤旱。谁能脱左骖，大事不可缓。」章季默三丧未葬，亦求于公，公亦〔有〕以助之，有「不辞毛粟施，行自丘山积」之句。其高〔谊〕盖出于天资矣。〔同上，卷二○〕

幼敏门《西清诗话》云：鲁直少警悟，八岁能作诗，《送人赴举》云：「送君归去明主前。若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。」此已非髫稚语矣。〔渔隐丛话》前集卷四七〕

《桐江诗话》云：〔世传〕山谷七岁，作牧童诗云：「骑牛远远过前村，吹短笛风斜吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。」〔同上〕

林杰幼而聪惠，言发成文，质莹凝脂，音清扣玉。六岁请举童子，父肃为当府大将，性乐善道，家聚群书，又妙于手谈。当时名公多与之交。及有是子，益大其门。廉使崔侍郎手与之迁职，词云：「家藏万卷，学富三冬。」杰五岁，父因挈行云云。后业词赋，颇振声光。有《仙客入壶中赋》云：「仙客以变化随形，逍遥放情。处于外，则一壶斯在；入其中，则万象皆呈。飞阁重楼，不是人间之状；奇花异草，无非物外之名。」至九岁，谒大夫卢贞、常侍黎埴，无不嘉奖。寻就宾荐，日在宴筵。侍御李远、支使赵格深所知仰，不舍斯须。《和赵支使咏荔支》尤佳，云：「金盘摘下排朱颗，红壳开时饮玉浆。」副使郑立《奇童传》，制使刘潼序以贻之。〔《闽川名士传》〕

王元之〔济州人〕年七八岁已能文。毕文简公为郡从事始知之。问其家，以磨面为生，因令作《磨诗》。元之不思以对：「但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时。」文简大奇之，尝留于子弟中讲学。一日，太守席上出诗句「鹦鹉能言争似凤」，坐客皆未有对。文简写之屏问。元之书其下：「蜘蛛虽巧不如蚕。」文简叹息曰：「经纶之才也。」遂加以衣冠，呼为小友。至文简入相，元之已掌书命矣。〔《闻见后录》卷一七〕

志气门《蔡宽夫诗话》云：太白之从永王，世颇疑之。唐书载其事甚略，亦不为明辨其是否。独其诗自序云：「夜半半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，追胁上楼船。从赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。」然太白岂从人为乱者哉！盖其学本出纵横，以气侠自任。当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。故其《〔东〕巡歌》有「但用东、山谢安石，为君谈笑静胡沙」之句。至其卒章乃云：「南风一扫胡尘静，西入长安到日边。」亦可见其志矣。大抵才高意广，如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。议者或责以之猖獗而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颖士察于未萌，斯可矣。若其志，亦可哀矣。〔《渔隐丛话》前集卷五〕

苏子由云：李白诗类其为人，俊发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵不以为难；语游侠，则白昼杀人不以为非：此岂其诚能也？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。今观其诗固然。唐诗人李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。汉高祖归丰、沛，作歌曰：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！」高帝岂以文字高世者！帝王之度固然，发于中而不自知也。白诗反之，曰：「但歌大风云飞扬，安得猛士守四方！」其不识理如此：老杜赠白诗有「重与细论文」之句，谓此类也哉。〔同上〕

《高斋诗话》云：荆公《题金陵此君亭》诗云：「谁怜直节生来瘦，自许高才老更刚。」宾客每对公称颂此句，公辄颦蹙不乐。晚年与平甫坐亭上视诗牌曰：「少时作此，题榜一传，不可追改。大抵少年题诗，可以为戒。」平甫曰：「此扬子云所以悔其少作也。」〔同上，卷三四〕

《石林诗话》云：荆公以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄，如：「天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。」又「浓绿万枝红一点，动人春色不须多。」又「平洽险秽非无力，润泽焦枯是有才」之类，皆直道其胸中事。后为郡群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之意。乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮；虽公，方其未至，亦不能力强而遽至也。〔同上〕

《石林诗话》云：苏明允至和间〔来〕京师，既为欧阳、文忠公所知，其名翕然。韩忠献诸公皆待以上客。尝遇重阳，忠献置酒私第，惟文忠与一二执政，而明允乃以布衣参其间，都人以为异礼。席间意气兀不少衰。明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，正类其文。而如《读易诗》云：「谁为善相应嫌瘦，后有知音可发废弹。」婉而不追，哀而不伤，所作自不必多也。〔同上卷三八〕

述志门馀尝昔官展辰州，尝借诗集于士人，中有小篇编序云《成都〔集》乃〕天庆中进士叶沆〔所〕作，止百篇，时有可观，如《闲居感怀》云：「身闲难报国，语直易伤时。」《村墅》云：「夜庭和月扫，秋户拂云开关。」亦可想见其胸襟也。〔《溪诗话》卷八〕

和靖与士夫诗未尝不及迁擢，与学子诗未尝不言登第。视此为何等，随缘应接，不为茍难亢绝如此。老杜云：「本无轩冕意，不是傲当时。」「钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。」道义重而〔不〕轻王公者也。阮孝绪，南平王〔致书〕要之不赴，曰：「非志骄富贵，但性畏庙堂。使のば可骖，何异骥绿？」〔同上卷二〕

求意门《复斋漫录》云：「书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。」其后又寄黄充，前四句云：「俗子推不去，可人废招呼。世事每如此，我生亦何娱。」盖无己得意，故两见之。」〔《渔隐丛话》后集卷三二〕

胡氏评诗曰：鲁直《过平舆怀李子克先》诗：「世上岂无千里马，人中难得九方皋。」《题徐孺子祠堂》诗：「白屋可能无孺子，黄金堂不是欠陈蕃。」二诗命意绝相似，盖叹知音者难得耳。」〔同上卷三二〕

苕溪渔隐曰：《锡宴〔清〕明日》绝句云：「宴罢回来日欲斜，平康坊里那人家。几多红袖迎门笑，争乞钗头利市花。」《清明日》绝句云：「无花无酒过清明，兴味都来萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。」二诗何况味不同如此，亦可见其老少情怀之异也。〔同上卷一九〕

胡氏评诗曰：澶渊之役，王介甫以滑「丞相莱公功第一」，张文潜以为「可能功业尽莱公」。大抵人之议论，各有所见，故尔不同。今具载二诗，识者当能辨之。介甫《澶州》诗云：「去都二百四十里，河流中间两城峙。南城草上木不受兵，北城楼橹如边城。城中老人为予语，契丹此地经钞虏。黄屋亲〔乘〕矢石间，胡马欲踏河冰渡。天大发一矢胡无酋河冰亦破沙水流。欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。」文潜《听客话澶渊事》诗云：「忆昔胡来动河朔，黄渡河饮马吹胡角。澶渊城下冰载车，边风萧萧千里赊。城上黄旗坐真主，夜遣六丁张猛弩。雷惊电发一矢飞，横射胡酋贯车柱。犬羊无踪大漠空，归来封禅告成功。自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公？」〔同上卷二○〕

《谈苑》曰：余知制诰日，与馀恕同考试。恕曰：「夙昔师范徐骑省为文，骑省「其」有《徐孺子亭记》，其警句云：「平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。」他皆常语，近得舍人所〔作〕《涵虚阁记》，终篇皆奇语。自渡江来，未尝见此，信一代之雄文也。」其相推如此。因出义山诗共读，酷爱一绝云：「珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰肢。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。」击节称叹曰：「古人措辞寓意，如此之深妙，令人感慨不已。」〔同上卷一四〕