后集卷二十三

卷二十三

纪实门唐文皇聚一时名流天策二字作「册」府，始有十八学士之号。后来凡居馆殿者皆称之。国朝以来，任仕于外非两制，则虽帅守监司止呼寄禄官。惟通判多从馆中带职出补，如蔡君漠湖州、欧阳文忠公滑州、王荆公舒州、东坡先生杭州，如此之类甚多。刘贡父赴泰停诗云：「壁门金阙倚天开，五见宫花落早梅。明日扁舟沧海去，却寻云气望蓬莱。」盖在道山五载，然后得之。学士之称施于外者，县由通判而然。今外庭过呼，大可笑也。〔《挥麈录》〕

老杜《送殿中杨监赴蜀见相公》云：「豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。」以是知边鄙之臣，贪功生事，结祸招衅，皆有以致之。一得忠臣处之，生灵受赐矣。〔黄常明《溪诗话》卷五〕

《文选》载王粲《公宴诗》，注云：此侍曹操宴也。操未为天子，故云公宴耳。操以建安十八年春受魏公九锡之命，公知众情未顺，终其身不敢称尊，而粲诗已有「愿我贤主人，与天享巍巍」之语，则粲岂复有心于汉耶？粲尝说刘表之子琮曰：「曹公，人杰也，将军卷甲倒戈以归曹公，长享福祚，万全之策也。」厥后操以粲为军谋祭酒，则以腹心委之矣。〔《韵语阳秋》卷八〕

或云韦应物乃韦后之族，凭恃恩私，作里中横。故《韦集》载《逢杨开府》诗云：「少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。武皇升仙去，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。」夫武皇平内乱，杀韦后，不应后之族敢于武皇之时豪横若此，正恐非后族尔。李肇《国史补》言应物性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。与《杨开府诗》所述不同，岂非武皇仙去之后折节悔过之时耶：〔同上卷四〕

曾文清、吉父，孔毅父之甥也，早从学于毅父。文清以荫入仕。大观初以铨试合格五百人为魁，用故事赐进士出身。绍兴中，明清以启蛰见云：「传经外氏，早侍仲尼之闲居；提笔文场，曾宠平津之为首。」文清读之喜曰：「可谓著题矣。」后与明清诗云：「吾宗择婿得羲之，令子传家又绝奇。甥舅从来多酷似，弟兄如此信难为。」徐敦立览之笑云：「此乃用前日之启为体修报耳。」〔同上〔《挥麈录》后录卷一一〕

老杜卒于大历五年，享年五十九，当生于先天元年。观其《献大礼赋表》云：「臣生陛下淳朴之俗，行四十载矣。」以此推之，天宝十载始及四十，则是献《大礼赋》当在天宝九载也。本传以谓天宝十三载因献三赋，帝奇之，待制集贤院，误矣。其后又进《西岳赋》，序云「上既封太山之后三十年」，按史开元十三年乙丑封太山，至天宝十三载始及三十年，则是进《西岳赋》在天宝十三载也。老杜有《赠献纳使田舍人》诗云：「舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追随青琐闼，晴窗点检白云篇。」末句云：「杨雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。」其云「更有《河东赋》」，当是献《西岳赋》时也。〔《丹阳集》、《韵语阳秋》卷六〕

羊叔子镇襄阳，尝与从事邹湛登岘山，慨然有泯□湮灭无闻之叹，岘山亦因是以传，古今名贤赋咏多矣。吴兴、东阳二郡亦有岘山。吴兴、岘山去城三里，有李适之洼尊在焉。东坡守吴兴日，尝登此山，有诗云：「苕水如汉水，鳞鳞鸭头青。吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此岘山亭。悲伤意此则同，岁月如流星。湛辈何足道，当以德自铭。」东阳、岘山去东阳县亦三里，旧名三丘山。宋殷仲文素有时望，自谓必登台辅。忽除东阳太守，意甚不乐。尝登此山，怅然流涕。郡人爱之，如襄阳之于叔子，因名岘山。二峰相峙，有东岘西岘。唐宝历中，县令于兴宗结亭其下，名曰涵碧。刘禹锡有诗云：「新开潭洞疑仙府，远写丹青到雍州。」即其所也。〔葛常之，同上卷五〕

张籍居韩门弟子之列，又以愈荐为国子博士，东坡所谓「汗流涅籍走且僵，灭没倒景不可望」者。而籍作愈祭诗乃云：「公文为时师，我亦有微声。」而后之学者或号为韩张，何耶？〔《丹阳集》，同上卷六〕

陈后主起临春结绮望仙三阁，极其华丽。后主与张丽华孔贵妃各居其一，与狎客赋诗，互相赠答，采其艳丽者，被以新声，奢淫极矣。隋克台城，后主与张孔坐视无计，遂俱入井，所谓烟脂井是也。杨修诗云：「擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风。苍惶益见多情处，同穴甘心赴井中。」李白亦云：「天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》？」今烟脂井在金陵之法宝寺。井有石栏，红痕若烟脂。相传云后主与张孔泪痕所染。石栏上刻后主事迹，八分书，乃大历中张著文。又有篆书「戒哉戒哉」数字。其他题刻甚多，往往漫灭不可考，寺即景阳宫故地也，有井在焉。好事者往来不绝，寺僧频厌苦之。张芸叟尝有诗戏僧云：「不及马嵬袜，犹能致万金。」〔同上卷五〕

马少游常哀兄援多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，乡里称善人，斯可矣。致求赢馀，但自苦尔。」故援在浪洎泊西里，当下潦上雾，云气薰蒸，仰视飞鸢ㄢㄢ在堕水中之时，辄思其言，以谓「念少游语何可得也！」泊武陵五溪蛮作乱，刘尚军没，而援贪进不止，方且据鞍矍铄，被甲请行，遂底壶头之困。刘梦得《经伏波神祠诗》有「一以功名累，翻思马少游」之句，可谓名言矣。壶头在武陵，当是梦得为司马时经历，故篇首言「蒙蒙篁竹下，有路上壶头。」〔《韵语阳秋》卷八〕

武帝见颜驷庞眉皓首，问：「何时为郎？何其老也！」对曰：「文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼少；陛下好少，而臣老矣。」老于为郎，此事尤著。切窃怪老杜屡伤为郎白首，每称冯唐而不罕及驷。〔愚谓驷〕生既不遇三君，身后复不遇老杜，可笑也已。〔《溪》卷四〕

子美世号诗史，观《北征》诗云：「皇帝二载秋，闰八月初吉。」《送李校书》云：「乾元元年春，万姓始安宅。」又戏友二诗：「元年建巳月，郎有焦胶。」书「元年建巳月，官有王直司司直。」史笔森严，未易及也。〔黄常明《溪诗话》卷一〕

《〔张〕舍人遗织成褥段》云：「服饰定尊卑，大哉万古程。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。锦衣鲸卷还客，始觉心和平。」其意在明分守，警贪饕，屏斥玩物，严道气义之大节，岂直专为诗哉！就中和平之语，尤可人意。世有豪横凶人，强委馈于善士而不能骤绝之，其心愧耻，虽欲和平，不可得也。〔《溪》卷一〕

诸史〔列〕传首尾一律，惟左氏传《春秋》则不然，千变万状，有一人而称目至数次异者，族氏名字爵邑谥号皆密布其中，而寓诸褒贬，此史家祖也。观少陵诗，宜疑隐〔寓〕此旨。若云「杜陵有布衣」，「杜曲幸有桑麻田」，「杜子将北征」，「臣甫愤所切」，「甫也东西南北人」，「有客有客字子美」，盖自见其居里名字也。「不作河西尉」，「白头拾遗徒步归」，「备矣员均窃补衮」，「凡才污省郎」，补官迁徙陟，历历可考。至叙他人亦然，如云「粲粲元道州」，又云「结也实国桢」，凡例森然，诚《春秋》之法也。〔《溪》卷一〕

〔辰〕人以藤代ド，酒名钩藤，俗传他处即不可用。或谓但心恐酝造之法异耳，所在皆可。乐天《忠州春〔至〕》诗云：「闲拈旧叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。」是则巴蜀亦有之。〔黄常明，同上卷八〕