卷一百九

钦定四库全书

广西通志》卷一百九

艺文

歴朝

记

訾家洲亭记　　　　　　　　唐、柳宗元大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至若不骛，远不陵危，环山、洄江，四出如一，夸竒竞秀，咸不相让，徧行天下者，唯是得之。桂州多灵山发地，峭坚林立，四野署之左曰漓，水水之中曰訾氏之洲，凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦都督二十七州诸军州事，盗遁奸革，德惠敷施，朞年政成，而当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，乃合僚吏登兹以嬉，观望攸长，悼前之遗，于是厚货居氓，移于闲壤，伐恶木，刜奥草，前指后画，心舒目行，忽焉若飘浮上腾，以临云气，万山面内，重江束隘，聨岚含辉，旋视其宜，常所未睹，倏然互见，以为飞舞奔走，与游者偕来，乃经工庀材，考极相方，南为燕亭，延宇垂阿，歩檐更衣，周若一舍，北有崇轩，以临千里，左浮飞阁，右列闲馆，比舟为梁，与波升降苞漓山，含龙宫，昔之所大，蓄在亭内，日出扶桑，云飞苍梧，海霞岛雾，来助游物，其隙则抗月槛于回溪，出风榭于篁中，昼极其美，又益以夜，列星下布，颢气回合，邃然万变，若与安期，羡门接于物外，则凡名观游于天下者，有不屈伏退让，以推高是亭者乎？既成以燕，欢极而贺咸曰：昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至，而好事者后得以为己功，未有直治城，挟闤闠，车舆歩骑，朝过夕视，讫千百年，莫或异顾，一旦得之，遂出于他邦，虽博物辩口，莫能举其上者，然则人之心目，其果有辽絶特殊而不可至者耶？葢非桂山之灵不足以瑰观，非是洲之旷不足以极视，非公之鉴不能以独得。噫！造物者之设是乆矣而尽之于今，余其可以无藉乎？

邕州柳中丞作《马退山茅亭记》。　　柳宗元冬十月，作新亭于马退山之阳，因高丘之阻以面势，无欂栌，节棁之华不斫椽，不剪茨不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错，葢天锺秀于是不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗叅夷徼，周王之马迹不至，谢公之屐齿不及岩径，萧条登探者以为叹。岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。夫其德及故，信孚信孚，故人和人和，故政多暇，由是尝徘徊此山，以寄胜概，乃塈乃涂作我攸，宇于是不崇朝而木工告成，每风止●，收烟霞澄鲜，輙角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，歩山极而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟䄂，以极万类，揽不盈掌。夫美不自美，因人而彰兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣，是亭也，僻介蛮岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁堙，是贻林间之愧，故志之。

柳州东亭记　　　　　　　　　柳宗元出州南谯门，左行二十六歩，有弃地在道南，南値江西际，垂杨传置，东曰东馆，其内草木猥奥，有崖谷，倾亚缺圯，豕得以为囿蛇，得以为薮，人莫能居，至是始命披刜蠲疏，树以竹箭松柽，桂桧栢，杉易为堂，亭峭为杠梁，下上徊翔，前出两翼，凭空拒江，江化为湖，众山横环嶛集作「崦」阔瀴湾，当邑居之剧，而忘乎人间，斯亦竒矣，乃取馆之北，宇右辟之，以为夕室，取传置之东宇，左辟之以为朝室，又北辟之以为阴室，作屋于北牖下以为阳室，作斯亭于中以为中室朝室以夕居之夕，室以朝居之，中室日中而居之，阴室以违温风焉，阳室以违凄风焉。若无寒暑也，则朝夕复其号，既成，作石于中室，书以告后之，人庶无坏。

《钴鉧潭记》　　　　　　　　　　柳宗元、钴鉧潭在西山西，其始葢冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，其颠委势峻，荡击益暴啮其涯，故旁广而中深毕至，石乃止，流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉，其上有居者以予之。亟游也，一旦款门来告曰：不胜官租私劵之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸，予乐而如其言，则崇其台，延其槛，行其泉于高者坠之潭，有声潨然，尤与中秋观月为宜，于以见天之高气之迥，孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也与」。

柳州山水近治可游者记。　　　　柳宗元，古之州治，在浔水南山石间，今徙在水北，直平四十里。南北，东西皆水。汇北有双山，夹道崭然，曰背石山，有支川，东流入于浔水。浔水因是北而东，尽大壁，下其壁曰龙壁」，其下多秀石可砚。南絶水有山无麓，广百寻，高五丈，下上若，一曰甑山，山之南皆大山多竒。又南且西曰驾鹤，山壮耸，环立古州，治负焉。有泉在坎下，常盈而不流，南有山，正方而崇类屏者曰屏山，其西曰四姥山，皆独立不倚，北流浔水瀬下。又西曰仙奕之山，山之西可上，其上有穴，穴有屏，有室有宇，其宇下有流石，成形如肺，肝如茄房，或积于下，如人如禽，如器物甚众，东西九十尺，南北少半东登入小穴常有四尺，则廓然甚大，无窍，正黒烛之，高仅见其宇，皆流石怪状，由屏南室中入小穴，倍常而上，始黒。已而大明为上室，由上室而上，有穴北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背，其始登者，得石枰于上，黒肌而赤，脉十有八道可奕，故以云。其山多柽多，槠多篔簹之，竹多櫜吾，其鸟多秭归石鱼之山，全石无大草木，山小而高，其形如立鱼，在多秭归，西有穴类仙奕入其穴，东出其西北。灵泉在东趾，下有麓环之泉，大类毂，雷鸣，西奔二十尺，有洞在石涧，因伏无所见，多绿青之鱼及石鲫多鯈雷山，两崖皆东西，雷水出焉。蓄崖中，曰雷塘，能出云气作雷，●变见有光祷，用爼鱼豆彘，修形糈、□酒、阴䖍，则应在立鱼南，其间多美山，无名，而深峨山在野中无麓，峨水出焉，东流入于浔水。

《南溪记》　　　　　　　　　　　李　渤桂山漓水，右汇阳江数里馀，得南溪口，溪左屏外，崖巘斗丽，争高其孕翠曵烟，逦迤如画，左连幽墅，园田鸡犬，疑非人间，溯流数百歩至岩岩下，有湾壤沮洳，因导为新泉，山有二洞：九室西南曰白龙洞，横透巽维，蜕骨如玉，西北曰元岩洞，曲通坎隅，晴眺漓水。元岩之上曰丹室，白龙之右曰夕室巽维，北梯险至仙窟北，又有石室，参差砑豁，延景宿云，其洞室并乳澑凝化，诡势竒状，俯而察之，如伞如軬，如栾栌，支撑如莲蔓藻井，左睨右瞰，似●似，帏似松偃，竹褭似海荡，云惊其玉，池井岚飚，回沓交错，迷不可纪，从夕室梁溪向郭四里，而近去松衢二百歩而遥，余获之，若获荆璆与蛇珠焉，亦疑夫大舜游此而忘归矣。遂命发潜敞，深磴危宅，既翼之以亭榭，又韵之以松竹，似宴方丈，似升瑶台，丽如也，畅如也。以溪在郡之南，因目为南溪，兼赋诗以纪之。

《新开桂林隐山记》　　　　　　　吴武陵入则维化，出则寕物，物寕而后志适，乃有西垧之赏，始一日，命骑西出，出门里馀，得小山山下，得伏流颜曰：石秀水清葱葱乎？其韬怪物耶？乃释骑蹈履北上四十馀歩，得石门，左右剑立，矍然若神物，持之，自石门西行，十歩得北洞，坦平如室，室内清缥若绘积，乳旁澑凝如壮士，上负横石，奋怒若活，乘高西上，有石窗棂，●下望千山如指，自石室东回三歩，得石岩岩下，有水●然疑虬螭之所宅，水色墨绿，其浚三丈，载舟千石，舟可坐数十人，罗丝竹，歌舞飘然若乘仙，岩之南壁有石磴可列乐工十人，其东若亩浍贯石，流去不知所止，北壁半穴如悬门，彻外容小舟出门，有潭袤三十歩潭，有芰荷潭，北十歩得溪溪，横五里，径二百歩，可以走方，舟可以泛，画鷁●然，有江海，趣鱼龙，瀺灂鸥鹭如豢，自溪潭之间，有地丈馀，其色正赤，歴石门东南，越小岭，石林危峤，夹耸左右，自岭下十歩得东岩，自岩口直下二十歩，有水阔三尺许，浅沙若画细草如织，南望有结乳如薫笼，其白拥雪自岩西南上，陟飞梯四十级，有碧石盆二，乳窦滴下，可以酌饮，又梯九级，得白石盆，盆色如玉，盆间有水无源，香甘自然可以饮十人不竭，还自石盆东北上，又陟飞梯十二级，得石堂足坐，二十人乳穗骈垂，击之铿然金玉声，堂间有石，方如棋局，即界之以奕，翛然，不知柯之烂矣，自堂北出四歩，直西二筵，南入小峡得内洞，东有石室如画顶，上方井，弱翠轻绿，便如藻绣，自洞南下，仰瞩东崖，有凝乳如楼，如阁如人，形如兽状，暗然不知造物之所变化也，自楼阁斗下七歩，次石渠渠，深七十尺，渠上为梁，曲折缭绕三百歩，远日月所不能烛矣，左右列炬而后敢进，自梁直南抵絶壁斗下，为飞梯、飞梯九盘，而后及水水，北涯有石阁峭甚，缀以栏槛，适可宴息，水通鱼●，东出朝阳四隅，黝黒方谷如凿，以石下投波声响，山寒气薄，人往往畏恐，自石阁还，上絶壁西去十歩，又得小洞，俯行三十歩，左右壁有锺乳，或垂或滴，其极有石室，正如禅庵，多白蝙蝠，出小洞北上二十歩，又得外洞石色，犹四洞，东西壁下有石数十枚，其面砥平，间有凹鐏琴，荐厥状甚怪，游人列坐，肃若冰霰，其东有便房、桁、栌、栱、棁，支撑环合，犹鬼工之追琢也，洞北七歩，临西石门石门，西去三十九歩，得西洞洞深九十尺，北崖有道，可容一轨，崖南有水水，容若镜纎，鳞微甲，悉可数识，东过小石门门东，俯行三十歩，诘屈幽邃，道絶穷崖，又寛明置水阁崖下阁，胜九人，阁下水阔三十尺，伏流崖南，亦达朝阳，自西洞口南去，一矢得南，洞洞西壁，可宴数十人，其东有水，轻风徐来，微波荡漾，琴高遇之，当不返矣，北上山顶盘曲五百歩石，状如牛，如马，如熊如罴，剑者，鼓者笙，竽者埙，篪者不可名状，石路四周，而松萝萃于西北，公曰：兹山之始，与天地并，而无能知者，揭于人寕，渝夫翳荟，又将与天地终，岂不以其内妍而外朴耶？君子所以贵夫心达也，吾又舍去，是竟不得知于人矣，乃伐棘导泉目山曰隐山泉，曰䝉泉溪，曰䝉溪潭，曰金●洞，曰北牖，曰朝阳，曰南华，曰夕阳，曰云戸，曰白蝙蝠，嘉莲生曰嘉莲，白雀来，曰白雀石渠，寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠，或取其方，或因其瑞，几焯于图牒也。于是节稍廪，储羡积，度材育工为亭于山顶，不采不雘，倏然而成，凭轩四望，目极千里，高禽鸷兽，蛟翔蚁走，恍然令人心欲狂，又作亭于北牖之北，夹溪潭之间，轩然鹏飞，矫若虹，据左右翼为厨，为廊，为歌台，为舞榭，环植竹树，夐脱嚣滓，邦人士女，咸取宴适，或景晴气和，萧然独往，听词于其下。嗟乎！我俗既同，我风既调，兹亭兹山，又与人物共之，则不知古之甘棠，其类是耶？他日㑹新亭之下，辱命纪事奉笔遽题于北牖曰：成纪公字。浚之不名重也，内吾为伊、周，外吾为方召。疏山，发隐也。决泉。启，䝉也。作亭，子来也。三者其异乎，四贤之志乎？不异也，故书」。

五咏堂记》　　　　　　　　　宋孙。　览桂林为郡，千山环秀，而井邑之内，一山峙立，状如冠冕，凡州堂台宇榭，开戸相倚，清辉可掬，玩之无斁，游者忘归，名曰独秀。山山复有岩可容十许人，萧爽虚凉，坐却烦暑，宋颜延年出守是邦，来游岩间，读书为文以自娱，名曰《读书岩，葢纪于图志者，其略如此。唐大歴中，李昌巙为桂管观察使，因建学其下。建元间，御史里行郑叔齐为之记脱，落颜延年事，而独载昌巙之事，景平、建元相去，视今为未乆，不应顿失其传，观叔齐文字猥陋，非爱竒博古之流，亦不能考寻前载也。余元佑五年被命承乏，于此视事累月，闻斯岩名嘉颜延年，好尚不凡，访求故迹，而荒崖断石，榛莽芜秽，殆不可见，乃命寺僧芟刈营葺之，创为堂轩，以面岩曲，而唐人名刻犹有存者，因鑱其旁曰颜公读书」，岩延年才高，性偏放，荡不覊前，后见斥于徐羡之、刘湛軰，不能无怨，尝著《五君咏》，旨味闲淡，推重一时，然亦以此取怨当路，故又榜其上曰：「五咏堂五咏，虽非延年在桂所为，而乃平日自况也，并刻之左右。呜呼！士之负才不覊而趋世尤疏者，其大足以杀身灭宗次，或流离困挫，不能自保者，踵相蹑也，如延年文采，江左以来，葢一二数少，与谢灵运齐名，辞气轩扬，凌傲当世，亦略相似，灵运竟以僇死，而延年获免葢幸矣！后之来者，游其岩，观其诗，足以想见其平生大概云。

《八桂堂记》　　　　　　　　　　李彦弼，湘水之南，粤壤之西，是为桂林，秦以郡置，唐以管分，遥制海疆，旁控溪峒，宿兵授帅，襟喉二十有六州，巍然为㑹府，葢承圣宋之御图也，尧仁舜恩，覆被无外，黠獠效顺，师徒弗勤，而边境自拓，斯民乐其业而安其生，喜见太平官府，故桂邦之俗，岁时载榼提醪，口箫腰鼓以游遨燕，赏为事然，而郡山蜿蟮，环辏郛郭，幽岩邃壑，穷栏宻槛，多栖于烟岚风磴之外，不足以容邦人，车葢之盛舆，情患之龙图阁。鄱阳程公，自绍圣四载，拥旄开府，今阅五春矣，公渊沦胸襟，恬澹坛宇，阖辟权谋，不运声气，而威扬泽沾，瘴尘消廓，卧鼓边亭，于是裘轻带，缓时为逍遥，游因欲以豁邦人郁纡之情，乃度州治东北隅，有隙野焉，兰皋芜原，陂陀轩霍，万景献秀，可以圃而堂之尔，乃剃莽斸榛，扫除猩猱，鼯鼬所以嘷风，啸●之区而为穹台，曲榭峥嵘瑰丽之观，独秀屹其孤伏，波嶫其伟，前缭以平湖为菰蒲菡萏之境中，辟以广庭为车骑乐舞之场右峙迎曦以宾朝暾，左开待月，以呼夕魄，山川满目，桃李成蹊，铺迟日以采蘩，激光风而转蕙而封植，丹桂为苍苍之林，散蟾窟之天馨，飘薄于几席之间，是为八桂堂也。输吸清漪，筒奔迅注，泛兰舟而载雕觞，环嘉宾而算醇醪，是为流桂泉也，凿芳沼而耸中洲，叩浅栏而数游鳞，翛然有濠上之趣，不减惠庄之眞，是为知鱼阁也。因冈为台，凭高徙倚，蘸波影于檐楹，漱滩声于眉宇，而峻以青琼荡空而嬉，士女喧咽，心醉物华，不知珥堕而簪遗，是为熈春台也！公乘休暇，则驱貔貅，抗幢斾，引贤士大夫而来游，相与傲清，昼撷芳鲜，酌桂浆之金波，浮先春之玉乳，投骁壶而敲芳枰，西晷頺光，鸣珂而归，夹道之人，仰公高致，邈在物表，谓公雍容燕衎坐，鎭数千里于尊爼之上，若将与民相忘者，虽山季伦之醉习池，羊叔子之登岘山，风流之敏妙僚，侣之英华，未足多谢，彦弼乃招稠人而语之曰：尔知公之所以游乎？夫君子长者之于人，未有不先同其忧而后同其乐者，葢数炊秤㸑足以享已，而不足以享人，此小知之士，所以长见笑于大方之家，公之帅桂也，明政事，练甲兵，销患未萌，而人无骇舆之变，此先同其忧也。公之辟圃也，敞扉通途，无隔塞之禁，而不忍擅一身之私，此后同其乐也，惟忧乐与斯人共之，是为公所以建八桂之意欤？于是众口嗟咨，感公盛德，谓山可泐，川可涸，斯堂之景，岂有既乎？虽然，景则无时而尽，公则有时而去，一日归拜明光，宻侍严凝，则吾人思公之心，亦岂有既乎？愿得公之文，以纪无既之景，垂无既之思。仆曰：公手植八桂于堂之砌，异时公归在朝，尔邦之人，拥翠干而培深根，徘徊抚玩于浓阴之下，想风采而咏芳馨，期为勿剪之千龄，则是眞甘棠之思也，顾吾之文，亦何与哉？谨记。

《拱北轩记》　　　　　　　　　　邹　浩拱北轩者，所居对堂之小轩也。昭人屋向皆东南，独此居面北轩，又正在北方，先圣言北辰居其所而众星拱之，故取以名焉。因窃自念君者，北辰也，拱者也，群臣者众星也，拱之者也。今在内为辅弼，为侍从、为六曹，寺监之属拱北可也，在外为监司、为守令，为诸路，郡邑之属拱北可也，而浩则名除于仕，版身废于炎荒，既已陨坠而为石矣，尚奚丽天者之拟邪？又窃自念所除者名耳，拱北之心未尝除也，所废者身耳，拱北之心未尝废也。夫未尝除而自除之，未尝废而自废之，非浩所忍为也。浩于是轩朝夕焚香，稽首再拜，上祝皇帝寿千万，岁长与天同乆，与地并拱于内者，辅弼尽辅弼之道，侍从尽侍从之宜，六曹寺监之属，尽所以为六曹寺监之职。拱于外者，监司尽监司之，分守令尽守令之才，诸路郡邑之属，尽所以为诸路郡邑之务，上下相承，如源流之一水，先后相应，如首尾之一形，自京师而环瞩之，虽远在蛮夷，戎狄之外，犹在四序平万物，遂重译效贡，拱我圣人而况九州之内乎？和气浮于上，则景星见卿云飞，和气动于下，则朱草生、醴泉涌，凡是祥瑞之物，莫不纷纶毕至，祖宗之功德由此而弥光，庙社之安荣由此而弥固，前古以来，未有太平若此其盛焉，浩之所以拱北在是而已，且既以为石矣，亦必有触之而起者，始自肤寸，旋充太虚，于时滂沱，未必无助，然则区区素定之心，又安敢自弃而莫之笃欤？又窃系以词曰：「七曜兮可西，五岳兮可移，我心湛然兮如初，时我不见穷达得丧之殊涂兮，惟拱北之知噫！高高无私兮，日监在兹。

勾漏山十洞记》并序　　　　　　吴元美天下洞凡三十有六，容南、西及鬼门、关内一郡而得三焉。南都峤，北白石，西勾漏、西山之南，去郡一舍而近，古铜州也。平川中石峰千百皆矗立特起，周围三十里，其岩穴多勾曲穿漏，故以是名予，足迹半天下，所阅名山多矣，卓絶雄杰，鲜或俪此者，爱而不可失，列为十图，置诸座右，朝夕自其外而想其内外，所见者毫楮可及，然特彷佛一二耳。若三洞中所有须至者，自知譬如乾、坤容，日月之光，安可绘画也？

《灵寳观记》

度西山，巓渉落桑江，豁然平川，旷野中，石山绵延，直抵北流之西。其南跨大江之半，古勾漏城也。距今邑。　十里群峰，屹然如中天，观阙旌旄，棨㦸武库，五兵森罗在上，而道出其间，行者皆愕惊不敢前，灵寳观葢直当其门戸，观后石峰千仞，独以一柱擎天，三朝宸奎，阁藏其迹，案图经此，有观乆矣，南汉始更今名，殿庭卑隘，门径荒芜，碑碣可考，可询令人，慨叹不已，然土木虽俭陋而气象雄古，云物轮菌，眞灵仙所宅，香火洒扫，虽无人，而奎壁照耀，云汉昭回，自有神物䕶持之，左右数里，虽絶无居者，岂仙圣之意乐闲，旷厌嚣烦，故不欲廛井畜牧之混其所也？观东百馀歩，临大道傍，有龙潭洞，披荆榛而入，俯伏蹲踞，渊渟幽閟，冷袭毛骨，村氓云：神龙所蛰伏，勿以瓦砾投也。直观后二小洞南向者，曰太阳有浮屠象其北曰：太阴浅塞不通，然名义所稽，第恐俚语以南北分阴阳耳，故附之书，或有知其详者。

《寳圭洞记》

繇灵寳观后，西北行二百歩，如倚屏门辟象，魏榜其上，曰勾漏洞天正寳圭洞」，此葛仙翁修炼所也，洞前小亭，俯瞰横塘，倚栏四顾，则列峰回环如众星之拱北，辰其魁碞而秀伟者，如冠弁圭璋之列侍，其挺特雄毅者若戈干，剑㦸之森卫也。石室中有玉宸，道君及葛眞人石像室之东为寳圭洞，雄伟壮观，秉烛而入，有丹灶床、几、盘瓮、碾臼，皆石乳自然凝结而成，竒怪万状，神摹鬼刻，非人间所有，约半里水涯，循梯直下，拿竹筏以行，歴瓮门三四重，间关委蛇，烛尽而回，翌日掉小舟，再往乃穷，水际益广益竒，波光澄明，蒸霭温燠，严冬如三四月，时同游者惊骇，以为神龙窟中，不可乆居，乃归中流，矫首见一点烟，如长虹出天表，葢石罅之容光也，舍舟蹑梯，攀跃而上，曲磴飞栈，粒点如瑶阶，云径小石罗列如琼杯，玉斚琐碎如杨梅荔枝充实，其内不可名状，转左侧身而入直，穿太阳洞后山半而出，葢寳圭之东掖也。其中室曰蟠桃，深三四百歩，仰视高处杳，不见顶然，蟠桃之名，图经不载，他无所考，据其西小室，洞明外达，连榻周遍，可踞可卧，葢寳圭之西掖也。曩予尝游都峤，怪其山竒秀，岩穴在下，其色黒青而多膏乳，毎疑二洞，其受阴阳之殊，近见寺丞王君云，凡阳洞灵仙所宅，阴洞鬼神所居，勾漏阴洞也，抱朴乃于此修炼者，葢寳圭众峰，左右拱揖，受阳和之气，水火既济，故能成功，予谓其语颇中理解，遂记于此，以俟识者《白沙洞记》。

予生平俗，眼未尝观寳圭之胜，以为天下极美。而客有言曰：白沙其尤美乎？予闻喜而不寐，黎明杖履，﨑岖乱石间，秉烛从窦入，俯伛扶伏，凡经六七窦，所过益寛，而所见益竒，行里馀，乃至中洞，纵广一顷，高数十仞，石膏玉英，散彩流光，大者齐雉堞，小者杂毫芒，奎壁交加，星宿焜煌，愈于宝圭不可为量数，仰睇之如崩云如飞，幄如栋梁如榱桷，俯盼之如惊，湍如怒涛，如畦畎如邱阿，如鼎爼如笾、豆、柷、敔、笙，竽之为礼，乐器者如弧矢、刀剑、戈矛、甲胄之为兵，戎具者如杵臼。犁轴瓶罂瓮盎为农。庶家所费用者如塔像。台案、幢幡、钟磬为僧。道居所严设者如齐，缟吴紵霜缣雾縠其文彩，铺张于椸，架如宏璧、楚璞、圆环方玦。其雕琢堆叠于府藏，其朴如篑桴土鼓。其竒怪如神鬼形状，千岭万壑，不可殚尽。或考击之，则铿然如洪钟，轰然如震雷，厉然如长风吼，众籁冷然如飞，瀑泻幽谷，令人神思飞扬，形容不逮，但索笔书曰：勾漏甲于天下，而此洞为勾漏第一，既而俯视之，于下有涸井数十，皆旧时采砂处，凡砂生于此独白，葢坎离之交，自然变化，非若铅石有假人力也。予俯拾之，得数块如粉。道人云：春水满谷而砂始凝，采者宿于其傍，候凝白滉漾乃可取，间或得之，亦不常有。近闻有好事者，以厚赏募少年，乘索悬而入，下方至地，闻霹雳一声若数千牛吼，然少年惊仆，乆之乃苏，以为游观者之戒，自旦达午，予迟留不能去，从者告饥，乃侧身由小道出行数歩，豁然见天，其傍罗周，遍怪怪，竒竒间架，邃延帏幄，参差下阅齐房，上耸观阁，玉精荡射，星斗错落，出门四顾，则飞檐峻宇，嵯峨峻岋，若过清都阊阖之下，前视峰峦，拱对列侍，翕然一都㑹也，始客导予入，曰：洞当从后门出，葢古来谓此为后门。至是，予大笑曰：何倒置也？凡居其间，有正堂在其中，列舍揖其后，今此门高数百丈，与五鳯楼相似，丽谯翼然内外朗然自庭徂堂，高广数丈，如之何其后之也？遂令置栈。磨崖将求善书，大其题曰「白沙之门。

《韬眞观记》

出白沙洞门而西，左右皆小峰相对，山北平畴孤烟落，照茅茨篁竹间，始有人居，曰道村，其东南诸峰间，见层出寒松，古樾蓊郁，杳霭有洞，掩映其间，曰韬眞观，中有石碣，记南汉时中官陈君所经营，及今近二百年醮坛，道院故址尽没，榛莽道芜不可行，予至，亟令火而焚之，课仆从葺茅斋一间为食息处，修治扫除，鸣钟鼓，奉香火，已觉，洞前山川改观矣，左右二石室，其深四五寻，石林相对，大冬亦温，疑下积硫，磺气而然，其一狭而长，扪壁度穴，直抵玉虚洞后山而出，约不啻里馀也。观之，上重重如层楼●阁，其下溪涧映带，如长虹巨蟒，其外乱石崖立，絶如人家，假山有靡丽如罗縠者，有雕缋如珠带者，有明洁如金玉，有涟漪如渊波者，其各体异状，亦多怪也，读其碣云，岩洞多嵌空，或深数尺，遂积土以实之。予陋之曰：大为洞，小为穴，凡石以嵌空为竒政，欲空所有，安可实所无哉？今俯观者如绮疏藻，井旁通者如瓮牖圭，窦凹者如圈，如臼凸者如䔲，如葢阴阳阖辟，呀天穴地，岂不竒哉？乃实而夷之，使吾不获见造化之全巧，顾不惜哉？茅斋之右有石窟，高深丈馀，古木垂葢，藤萝圜绕，予终日，坐卧其中，遂私语其仆从曰：兹观当勾漏之中，旁邻玉虚，面揖玉田，东望寳圭，三里抵普照岩，前抵独秀岩，渔歌、樵吹鸡犬相间，吾侪得三四人，从者五六人，相与耕田凿井，暇则往来徜徉其间，或有葛翁之来，秘方刀圭，可幸而观也。因问村氓曰：道人有居此者乎？村氓曰：一老黄冠●名，兹观乆矣！然去四十里，而家岁或一来来，未尝留宿予额，蹙曰：有志于此者何？惮远而不来，有此佳景，迷不肯住，世间凡骨，何其滔滔耶？

《玉虚洞记》

予寓韬眞，洞与道村，老农周游，遍览酷爱，东南群峰，杰出烟林之表，丹崖翠嶂，与洞穴相间，晴岚雾霭，变态无穷，缭绕如城郭，罗列如屏幢，堆垒如囷仓，驰驱如车马，上而高室者，下而突灶者，浮图而合其尖者，大圭而挫其首者，如指日之戈，如倚天之剑，如囊脱之锥，如垂云之翼，如承露之掌，如威象之齿，如芒星之光，如堂阶之设，●业列羽，如坛壝之爼簋尊登，竞巧效竒，谲怪百出，虽公输之巧，不能琢削，虽龙衍之辨，不能形容也，毎疑其下，韬虚孕秀各有洞府，但不能得其门入耳。村氓陈访者，颇晓通识，时人语言，予始叩之，不肯吐乆，乃曰：此岂无有？但父老戒我，勿以告人耳！询其故，则曰：官客来游，吏卒有追呼之扰，若缮桥道，备薪火，尚有可为，其需物品、备饮食，何其甚也！驱逐捶詈，虽鸡犬不得，寕顾何益于我哉？予闻其语而然之，遂止，不复与语，他日，复来，劳以酒食，笑指观旁一峰，曰：此念经窟也！旧有浄行讽诵于其石，相去跬歩，能可登乎？予从之，扪萝而上，由空穴数重，至其腰，有岩深广二丈，可坐卧外，阚东野如观画图，循缘跻攀如旋，羚羊之角如披，蜗牛之殻乆之，直彻峰顶而出，凭高遐瞩，去天尺五，令人有飘然凌云，冷然御风之态，既而复指其下曰：此观冲洞也！复随之从穴而入，其峰势支分，●别开拓旁午，纡馀屈曲如列众柱而成，室屋南北，东西路脉交通，火光四烛，洞焕太虚，俯者仰者、蟠者、飞者、走者、倚者、负者皆莹，如玉烂如银也，有潭碧色，或云毎枯旱时，云气中蒸，上彻霄汉，如薰炉如炊甑，●必立，至●止，则四风飒然，槖龠而入，葢龙之升降也。予谓此峰上摩天轮，下控地轴，其中洞然凝结，如玉色而名，曰念经、窟、观、冲洞，皆不雅，輙更其名为玉虚洞云。

《巫山寨记

玉虚洞之坤维，得冯道士石寨而望之，天地设险，隐然铁瓮城也，其岿然当前者，排敌也，洞然旁达者睥睨也，巉然下瞰者逻庭也，崒然上耸者●台也，拂云而銛指者，牙纛也，射日而森布者，干橹也，屹立而齐整者守卒也，踞坐而挥领者，主帅也。行将逮门，则横屋骈罗，曲蹬周遭，万兵叩关，一夫谁何，风松鸣，杵烟萝张幕，蛇行雀歩，乃至北落入其中，规圜二顷，絶壁千仞，十有二峰，四庙一围，接郭连郛，前植楼观，后峙香炉，左拱而俟，右倚而趋其色紫翠间，以尖峰悬崖，卓荦连蔓，巑岏怪竒，可骇可愕，踵插重泉，顶摩九天，接武差肩，揖逊相先，信乎瞻在前忽在后，仰弥高，钻弥坚也，予拱手还曰：此寨之景，得非吴许十二神仙宴座，壶中日月长处乎？不然，则妙严圆梵大士，如来光明藏也！遂规地剃草，列石环坐，且仰而叹曰：彼冯道士何人，乃托名于此而易名之为巫山寨，其何如哉？

《玉田洞记》

玉田洞在韬、眞观之西，巫山寨之北，其界相望也，洞辟三门，其高者险絶难攀，其卑者逼塞难行，独由中而入，路分三岐，右则坎阻杳黒，左则虚明爽快，受明之所，则洞门高处也，庭中广深，如在观阁之下，其盘石皆翠碧色，平夷通明，可以偃仰，其膏乳，则玉石流光，悉具物象，缘石栈行，百歩倾身而入，乃至玉田。其田数，丘广有二丈，长三倍之中，且平其塍畔，皆匀续蜿蜒，刻镂精致，如今人食用器皿所为，其傍有花瓣寸馀，纯然玉色，亦如今人器皿，日用铜银为饰，造化巧妙琐屑，遂至于此，安可以描摸亿度也？田中积水无间，夏冬不溢不涸，不增不减，气常温和，葢万乳所融泄耳。越疆而东，其窍多锺乳，垂而四五寸者，光采●然，时可采取。旧曰石田，予谓石田何所用之？此正仙人种玉处，遂更名曰玉田洞。出洞而南半里至玉田寨，寨高至十馀仞，其拗中潴蓄，湛然如桵蓝泼黛，厉风不动，揺广四五丈，深莫测也。莜萝阴翳，怪石蹲踞如神守鬼，䕶其北流为二池，中有小岛屿状，其南则潜流北出，溢入大江，春时江中大鱼逆跃入，此似有知也。自玉虚洞至此，皆氓陈访所导，疑访尚有隐秘处，然游观止矣，虽有他竒，吾不敢请已，其土人好事者，亦往来山间三十年，未尝有至此者。然予观览之胜，其凿空固自我发之，异时车马踵至，晨夜嚣呼，扰及田桑，则作俑之罪，将何逭之？既而自觉曰：嗟乎！箪食瓢，饮芒鞋布袜曵短笻，探饿虎之穴，与猿猱为伍，世间嗜好如我者，寕有几，而谁肯为此来乎？

普照岩记

普照岩距韬眞观五里山，如覆釡洞，穴当其胸，唐时有草亭于上，芜没乆矣，或以洞中之竒，来谂遽到其麓，从者厌高陟、剪萝蔓，荆榛杂然，因以菟窟见欺，予曰：「第焚吾先登，既至岩下，旧址岿然，回首却顾，则西望东皋，南北阡陌，尽在足下，黄坡翠巘与石峰相间，歴歴落落，尤可观也，入间数歩，上通若中溜，状古木覆之屏几之右，有玉貌立于旁堂之中，●幕高张，筵几肆列，仰视则如玉京，山紫虚府郁秀，不可阶升也，俯瞰室内，恍敞森严，诡怪絶特，令人毛发飒然与月夜扁舟于千崖万壑，风烈水寒，无异其中，仙坛台塔低昻，交错灵旙寳幢霓裳羽衣，皆猎猎，如龙夭，矫如鳌贔，屭如●折甲，如麟有趾，以火烛之，鳞甲耀目，以物击之，声响骇耳，旁睇壁间，则虫篆琐碎，圭璧成文，绿质白章，骈花斗锦，浓粗疏宻，各有态度，不知雕琢之竒，绘绣之工，果谁为之？当安僧迦于岩，以实其名，以传不朽可也。

独秀岩记》

度普照岩之西，长坡巨阪，川原遐旷，石山到此稀矣，远瞩平野中，郁然孤峙者，独秀岩也。予初望如廪状，意颇隘之，既至，则洞门宏䆳古木、萧森与韬眞观抗衡，石室中广六丈，高倍之，虚明平夷可容千数人，石乳挂壁上，如弥陀大士像此，又韬眞所无者，徐升其巓，徘徊倚望，四顾豁然前，虽小室附庸，亦足观者，此葢勾漏别峰也。车马往来距邑十里，云山、莽苍，西入郁平，松湾竹坞，樵木出没，此异人居止处，倘在中州堂上列钟鼓门外来名士，可时刻已乎？然游遨寳圭，独秀姓名岁月，题刻宛然，记此竒胜，何忍略耶？岂以迁谪之故，日怀惴惴，惮于来远耶？将驻旌倚马，偬偬去来，未暇徧歴耶？殆亦有记之，而断碑漫版，荒陋中无好事者，为之流传爱䕶耶？予方来假道过此，不敢赋诗，姑为偈曰：远役鬼门关，徧歴仙世界，岂敢问丹砂？庶欲销罣碍」。此乃写兴而不已者也。

《金●山记》

图经俗名为眞武岭，高八十丈，在邑东二里，山色苍苍黄黄，其背穹窿坡陀，四垂首，戴巨石，高十馀仞，崟嵚突出，间色青黒，且有口吻状，四围远近，视之如眞灵●也，天下峰峦岩谷，若龙若马，若狮子之像多矣，然彷佛而得四五，独此粹然逼眞，顾不异哉？水流大江，直西南来，●从东北举首而赴之，或云隔岸有山曰㑹灵，相对而起，此上有坛，而彼上有台，予未能至，不知状貌何如也？是山最与勾漏为邻，而●闯然于洞前，故附于图之末。

万象阁记》　　　　　　　　　　杨万里衡湘以僻在南荒，远于中州，而亦以山水重天下，故天下有山水，而衡湘无山水，非无也，无地不山水也。然其闻者在道曰九，疑在永。曰浯溪、曰澹岩，在衡曰祝融、曰石廪，在潭曰岳麓而止耳。予尝南望九疑，北登岳麓，是数者固竒矣，而其他深林寒谷，穷崖怪壑，葢有名不爼豆于九疑岳麓之班，而其美不减不加也。然则前軰之踪迹于衡、湘间，果皆徧耶？山水之不立于四通之衢者，果皆无竒耶？如贤人君子之于世，其闻焉者，幸而遇也，其无闻焉者，不幸而不遇也，以前軰之所见叅，予之所见，其遗者已如此，以予之所见，推予之所未见，又可数耶？全州清湘令安侯绍兴三十有二年春二月十二日，以书遗万里，曰：吾邑虽陋，而山特竒，吾于悬治之旁，择面势之最宜于山者作一阁焉，既成，独上四顾，则四面之山皆凑于几席，吾取醉翁之语，而名以皆山，愿为予记。万里曰：人于山常厚而山，于人常疏，非山远于人也，人远于山也，其病一曰俗，一曰贵世之君子，谁不以一邱一壑自许哉？然衣有京洛之尘，面有康衢之埃，而欲与夜鹤同梦白鸥同意难矣！自古王公大人酣醟于富贵，而荒浪于声色，乃始欲与山为方外之交，自湔祓其昨，非固已为失䇿矣，而山何事焉？今清湘之民，既得贤侯以为之抚摩，而山水又得贤主人宠，光之，独非幸欤？侯试揭予言于阁，当有见之而怒生瘿者矣，当有首肯而三叹者矣。昔也贤主人，予未之识也。山则予未之见也，虽然，予神交其间，他日登而赋之予也，主人也山也，其亦欢然倾葢也哉？南楼记。　　　　　　　　　　　张　栻广西转运判官所治便㕔之前，有楼栖官府，文书郁而不治，予每睨而病之，他日过之，则焕然一新矣，詹侯体仁觞予于其上，倚槛而观，凡四旁之嘉花美木，悉献其状，而遥岑寸碧挺然屏山之隅，楼之下为堂，堂之前为亭，皆幽雅有趣，予怪而问之，詹侯笑曰：吾皆因其旧云耳！始吾辟楼之塞而观之，则其美已具，易其楣桷之腐坏者，与其●戸之隘狭者周以阑楯，而吾楼成焉。又视其下居然一堂也，则厂以檐牙而重饰之，前有茀地，去其秽壤而柱之础存焉，则又因之以为亭名，吾楼曰南楼，取其面势所直也。堂曰梅雪，因吾治之，故名也。亭曰须友亭之旁，植竹与梅与松，吾将与之友，亦且须吾友朋而共乐乎？此也！为我书，其扁且记之。予叹詹侯之智，能因其故而损益不宿劳，不重费，不出戸庭而得美观，是可志也，予于此，窃有感焉。嗟乎！物之通塞，固有其时，向也人所贱，弃弗顾之处，一旦而吾曹相与谈笑，周旋于其间，辟暗郁为光明，变荒秽为整治，此非其时也哉？通塞固有时然，使其不遇詹侯，则终于废壤而已，时固存乎人哉？凡物皆然，岂独是楼？且詹侯方以使指，按行一路，一路之郡邑，亦广且远矣，政事之隳弛，人情之郁拂，与夫利之所壅，而●之所生葢不一矣。詹侯将次第而振其●导，其郁通其所壅，而去其所病，亦若为是楼，因其故而损益，不劳而有馀也，则斯人之所遇，岂不在于斯时也邪？抑有待于詹侯者邪？予方頼侯以免于戾其渉笔而俟也，又岂特记是观览而已邪？楼之成，以淳熈五年三月五日提点刑狱事廖侯季能，实同予来，观又十五日而予为之记。詹侯，严陵人，名仪之廖侯。南剑，人名蘧予，则广汉张栻也。

韶音洞记。　　　　　　　　　　张　栻由虞祠之后，不十歩至虞山之下，有石门可窥，入其中则虚明以长，仰而视之，石去人仅尺许，色清润，可爱瞰其旁，蹲踞蜿蜒如虎豹龙蛇者皆是也，行其中十馀歩，望北牖，清江横于前，下临深渊，所谓皇泽湾也。始，栻既新帝之祠，得新安朱熹，为之记，命工人度山之崖，磨而镌之，偶发石而得斯洞，凿其下石之啮足者，翦其北林，薄之翳目者，而地之胜有若天成焉，名之曰韶音洞，葢淳熈三年秋也。洞之深凡十有三丈，广二丈有竒，牖之外，少西有地，隆然而高，为台可钓。明年秋，又于洞之左得小邱平广爽垲，江出于旁，凡桂之山瑰竒杰出者，悉献其状，作亭于上，名之曰南薰之亭，于是洞之前后皆有览观之美，来拜祠下者，已事而退，又得以从容而游息焉。嗟乎！有虞氏之德，其盛蔑以加矣！葢君臣、父子、兄弟、夫妇之彛性，孰不具是哉！帝之所以为盛德，亦尽吾心之所同然者尔。是则帝之泽流洽于人心，固将与天命并行而不可泯，夫何有古今之间哉？后人徘徊于斯地，遐想《箫韶》之音咏，歌《南风》之诗，鼓舞而忘归也，其亦庶几有以兴起乎？遂书于石。

甲亭记　　　　　　　　　　　张孝忠湘与漓分百有二十里，东合灌流，而罗水又从西北汇郡，有峰峦峻极，贔屭其阳，望之若无所容其足也，城西行二里许，稍迂数十歩，岩壑天开，寛闲深静，遂得兰若之胜，由殿廊益东上斗折再三侧立阳崖，有地方不二丈，伫立而望，则三江之吐吞，万山之嶙峋，皆在其下，烟云杳霭，飞鸟灭没，可觞可咏，使人忘归，眞清湘之絶境也，为作小亭，以甲名之，王黄州所谓江山、猿鸟、云泉、竹树为天下甲」，此亭皆具焉。余甲寅，夏初官是邦，其明年冬，始与宾客爼豆于此，居无何，被檄去郡，而余心乐之，自不忘梦寐斯亭也，因记以名之，更刻碑石，以示不磨。

《玉髓泉记》　　　　　　　　　　林　岊磐石之石，湘之竒石也。磐石之泉，湘之竒泉也。由东西往来者，水浮湘江，陆迳磐石，而磐石之下，亦有江流，则螺江也。螺江之岸，修平如带，湘山右据峥嵘，超突十歩，一岩五歩、一窦层见嶻嶪者，磐石之石也，生于洞穴，覆以嵚，嵌色青，味甘响揺。江潭者，磐石之泉也。余比政暇，尝游斯境，喜而徘徊，瀹流㝷源，循涯导津，有澑而涧，有溢而盂，有澄而●，觉粹精之混融，饮一瓢以自适，因旧址为亭，据冲要，领晴晖，坐挹江光，石乳留照，徜徉左右，拾骚吟于林壑，访钓隐于烟波，超然忘归，葢逸兴之四集也。客有踞泉，上问余家闽㑹巨涛沃日之红，澄澜际天之碧，既倚岩而熟睨，歴江淮抵燕赵，太行之峻特，黄流之奔猛，抑又接于心目，乃爱是焉，何也？余曰：泉亦多爱矣！有海泉，有渊泉，有山之泉，有井之泉，有谷之泉，有石之泉，原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进放乎？四海，海也，溥博渊泉，而时出之渊也。险止，亨行山也。洌，食寒。泉，井也，谷之泉，唐人所谓振鹭之瀑石之泉，汉人所谓太山之雷，晋人所谓「涓涓始流」是也。今斯泉生斯石，无一点尘，杂气又当楚粤之通，衢瀑容井，德毓山之趾，出知所适，三江㑹同，淼然湖海、湘中号之第一，此固余之所甚爱，而思与往来者数也。

《思贤堂记　　　　　　　　　　谭惟寅，淳佑十二年春作思贤堂，夏日至堂成，思贤者孰谓？葢唐肃宗时，有若元结次山，代宗时有若王翃。宏肱，德宗时有若戴叔伦㓜公，顺宗时有若韦丹、文明，而我宋建炎则有若王次、翁庆曾。此五贤者，治官之实，吾能举其概丹以训耕织，兴学校，济贫民，自鬻者归之。筑州城十三里，开屯田二十有四，所事具见循吏传结，身谕蛮方，绥定八州，翃殄贼㓂，悉复故地。叔伦招怀夷落，威名远畅，史臣大书不可磨也。次翁慕元结为人取结，在道州时，乞免科率，二奏刻之石，其言曰：「庶不堕元子之政。志尚如此，治绩可想也。吾乃以思其人求其心，推为政术，积为治行，吾志也。堂之东房有三：曰内省，资拙，才劣，不能寡其过，故省躬而自检也。西轩二：其一曰延老，见老者，于此而问政也。其一曰乐山，因容山以取义也。山高五百丈，延袤千里，巍峻厚重，正与轩对得朝，挹其爽气而夕，景其高棱，有契于心，以静为德，仁者之事也。然此非我所得有，后人之志与我同耶？勿改可也？其异耶，改之无不可。五月朔日，率郡属展敬于五贤，致一奠之礼，或曰：盍记之乃书？

《浮金亭记》　　　　　　　　　元、费克忠、余观古藤形，胜在东山，一景绣江，经其下，镡水凑其东。春水既溢，秋波未消，自川之东南望之，山势宛然，如浮于玻璃、苍烟、乔木、斜阳古渡，空实相映，遇目成色者皆是也。旧有浮金亭，在今东山李卫公祠前。宋绍圣间，苏东坡迁海南，舣舟登眺，举酒赋诗曰：「爱此小天竺，时来中圣人」。又曰：「江月夜夜好，江寒日日新」。葢言其江山形胜似天竺，云山江月如钱塘，使人胸次洒落，殊不知瘴乡之为瘴乡也。吁，苏子远矣，此堂隳矣。山水寂寞，草木堙郁，亦已久矣。泰定戊辰春，龙江秋山孟公主簿镡邑，越明年秋稔人和，政事多暇，颇放情于山水之间，乐于诗酒之外，因与仆浮江而东。及暮，渡江而西，秋水潦尽月，影在山江，风徐来，江月相荡。秋山顾曰：「此非其浮金之眞体欤？」于是引棹于江之滨，据胡床而赋诗，有「汉光射潜蛟，细细波浮金」之句，仆亦有月光波影自溶液，江风细细，金鳞浮时，正中秋之夕也。得非兴废有时邂逅，今夕秋山，遂有意于此矣。他日追索遗址，以其路﨑曲不便骚人墨客之所登览焉。秋山性廉介，好山水，绰有古人之风。每见一泉一石，必徘徊顾恋，玩而后去。及至东山之下，绣江之上，得一亭之地，与光华亭对倚碧，山俯长流，竹树交映，日月浮动，比旧址尤嘉，诚为此州之胜，遂相率居城。士夫构亭于其上，亦匾之曰：「浮金云烟沙鸟，风帆浪舶变化往来，气象万千。使人登斯亭，俯仰慷慨而忘宠辱。忧畏之心，果谓瘴乡而已哉！当与金山浮金堂、钱塘、天竺同一胜概云」。

《游聚仙岩记》　　　　　　　　明萧云举萧子以予寕归，休雅抱山水癖，闻永淳有众妙，岩异时云间董元汉氏，繇比部郎忤相，以严谴，居邕曾为斯岩撰记，咨咨鉴赏，吾軰枌斯榆斯，直盈盈一襟，带水而絶，无寓目，恐岩阿见笑，薜荔含羞矣。戊午春，同门人刘晋生，从弟允佐、中表朱仲南习形家者，熊子元祚裹粮治具，操轻舫陟秀峰，过冷水渡湴，泷暮，宿樟村渡，翼旦抵伶俐江，已刻系缆滕村之东浒，距淳邑乃二十里也，自江至滕村，仅三里许，自滕村望岩将近，余贾勇先登，舁而行，诸子䇿蹇，从之维时，山容谷状，连离交错，马首一峰，蔓草荒藤，苔封藓合，意得无类，武陵、天台诸幻境乎？扪萝而上，空窍中团圆如葢门，颜聚仙表异也，室计二丈许，深三丈，约略可容百十人，中一石距地，首颇昻，背突小峰，列级而上，有磴道左横，一平台如龛状，可置观音大士座洞门之左，悬数级，类琴卓长，计五六丈，卓之上一团窝，深可供佛傍，宜镌两金刚控海门，仰而见石笋攒峰，列嶂施碧涂丹如裳，如䄂，如指尖，倒笔澷白，横绿，细鳞微纹，俏幻，不可缕指，石傍一径，始而入，殊隘行，数武渐寛，秉炬烧烛，琅如雪山，玉楼逶迤，中行一石柱，撑天门，其平而坦者，名曰琼台，峭而玲珑者名曰玉龛，有白鹦鹉，悬啄如攀笼状，缘龛以过，曰二天门，中道寖寛，一石仰顾絶似犀牛，宛然具头目蹄爪，上悬一石，圆白似寳镜，俗呼犀牛，望月后石室有二孔窍，通明似天，●室之左曰三天门，更竒谲骇，观径之左有窟深而长，水声潺潺，似藏异物，令人不敢逼视，三天门之外，有石室三路转平且广，横起一台如海中，蓬莱方丈若蜃楼，若蛟室，若月宫，若天都，此中大石有心，小石有目，玉鬟雪姿，横波送睫，一望晶光，似雕莲绣芝，悬龙立象，行人鼓吹其下，直恐鸿寳光怪，惊动蛟螭，毛骨不寒而栗，爰命酒人连进三觞，微有晕色，又进之折腰而过清冷涧水上，下夹一长壁，仅长丈许，中间龙文鸟迹，细画苍形，曲水环溪，穷工极镂，旧名龙床衡，视之，深入无底，好事者云，若有五丁拔出，可作荔枝池，诚美之也，然人世中曾未入目，顷之，开导行者，谓逾此多水，恐炬不然，则故道难觅，乃却，歩穿一狭，窦偻而还，直容双足，此后长沙如粉，俗名沙街，又行数歩，有佛阁，有钟有鼓柱，以乳滴而成钟鼓，以虚而鸣叩之，铿然作宫，商声两侧径玉石磷磷，仰者俯者、纵者、横者、眠者、竖者面，而对者背而欹者倒，悬者特耸者类狮类，象类鳯类，麟无片瑕，斑点泥，封藓剥之，污其颢颢，皓皓如九天，飞练长空白云，绵亘数十馀丈，纎尘不染，即诗者难，工画者难巧，葢余生平眺，览斯为快志，云：卓午下洞门，见诸孺子荷笠山顚，俯瞰揶揄，笑吾軰栖栖何为者，余即命从者吹箫击鼓，短歌数曲，诸孺子又揶揄，且惊且避，余亦与诸子相顾，一嘘日暮扬舲而返，浔江双获铜鼓记。　　　　　　　乐明盛天启乙丑仲冬，余奉学正檄，自庾迁浔道韶石陟舜峰，阅九疑记，歴苍梧而入浔境，余询此为何地？长年曰：前即铜鼓滩也。余曰：昔髫龄时，阅汉逸史马伏波征交址，舟经八桂，有二铜鼓跃入水中，此非其地耶？舟子曰：然数年来已获矣，未审今置何所？至浔而祗谒先师庙，同寅、周君礼指示余曰：此铜鼓也，汉代跃而沉，今三千年而现，不裂不缺，非神灵呵䕶，何以得此？余细阅之，身圆七尺有竒，面径二尺一寸许，高与径埒，上部似鼓下，体无底腰，视面稍缩而徧体多叶，文红女绣，刺所不逮，余手叩其唇，铮铮铛铛，桴击其面，滃滃冬冬，窃念古有七敲三挝，法惜无传，而硿●莫谐韵，时乆如许花纹侧角，内无损蚀信神物耶？又数日而登观风楼眺望，白石罗藂，思灵之胜，邑博袁君鸣谦复指一器示余曰：此异物也。余昔任茂名，闻此地获之，葢自伏波时没而今现。余曰：郡庠有其一，兹岂其匹耶？何形体同而兹唇稍窳也？曰是也。君知其同，未知其异焉。岁戊午，端阳日，白石山人动土，得此其日，铜鼓滩渔人以网絓，莫举因入水而摸知为器矣，帅众即举而出之，两地小民均献，入官以上，古器不敢私也，郡公邑宰曰：此神明所呵䕶，宜归之圣神。遂以质全文备，出自滩中者，置文庙中而形觚差蠡，出自白石者置观风楼，两者窳完异而形同，声同没水，同出现之地异，而所获之日，又同手摸心赏直，令人神游三千载而上矣。昔东坡苏氏以狄咸作九成台，自称玉局散吏，喜为之记，余谓其慕浮名而忘眞器也，今两具汉泯而明，现两失而同现，人亡而器存，好古之士乐观其现，讵不与商彛周鼎共珍，为宗庙器乎？夫日月寒暑，风●晦明，并于天地间而南郭子綦谓其未闻地●，今人隐于汉，天显于今，如寒暑，昼夜递伸，是天●叶地●闻矣，奚啻鼗敔、埙篪管磬匏●也乎？昔韶作而鳯仪兽舞、韵调而马仰鱼听，今天使有形，有声者，显祥异于苍梧之西，而圣天子履中蹈和，立极以安天下，人和而气应协流，古乐重兴，韵雅载作，俾鱼不淰，鸟不獝兽，不狨，人情不失我明，嫓美虞周，跨轶炎汉，殆九成中之重器也欤？伏波有知，手为加额子瞻际，此九成台记，可无作矣。岁在丙寅，履端上元日，临川乐明盛记于浔州公署周君礼，大庾人相与校镌，袁君鸣谦平乐人喜，观厥成名，得并书云」。

《柳山飞来石记》　　　　　　　　周宗正予始至全阳登湘山，见所谓飞来石者，询之老衲谈甚悉，云自罗浮飞来，予意罗浮，去湘山数千里，即有神物，挟之以飞，亦未应若是其远，况罗浮之石，嶙峋南海之上，不下千里，区谁能歴其地，而验其飞去之迹，果与此石度长洁大，乃知其的自罗浮也，石而飞，已可骇愕，而谓飞自罗浮，则愈怪诞可疑矣。无何，西山陈王、客虚峰、陈黄门二先生，招饮儒素堂酒半，具言柳山书院，壬寅四月七日午时，有石一区，乘风●雷电，飞入应泉井中，头昻尾低，状如龙马，此耳目所逮，时日无几，殆非传闻影响者，比予方疑湘山飞石而顾有此，即日偕寮宷、恽子袁子往观之，见其形状，颇具高三尺，长六尺，阔亦不下二尺，有竒重可数千筋，即使好事舁而措之，非二三百人举之，莫胜况其自堕井中，仅与其石甃广狭相当，虽人力巧为排妥，亦不若是之凑合而无抵牾也。访之守者云：其日午时，风●晦暝，雷电大作，初未闻坠，压震叠声，●霁云收，忽见池中有此石也，噫！亦竒矣！

广西通志》卷一百九