卷九十二

钦定四库全书

广西通志卷九十二

诸蛮安南附

南丹、广源、抚水、环州种落夥矣，其言语侏●，衣裳斓斑，其俗尚贪利，轻生其性，外呆而内黠，唐、宋之世，羁縻而已，有明如㫁藤峡如府江八寨古田用兵无虚日，威克有之矣，能以徳化乎？

国家仁育义正，凡有血气，莫不尊亲。往者化外诸蛮，咸力穑输赋，与齐民埒。近且有入胶庠与秀民伍者，同风之盛不已，卓越千古哉。安南终有明之世，黎莫相攻叛，服无常我。

朝来享来，王罔敢或愆，粤西为其贡道所经，故不以属国而置之，昭大同也。且使任封疆者，知所控驭，焉志诸蛮。

蛮习各种。

岭表接壤荆楚，溪峒聚落，悉为南蛮，其种非一：曰猺，曰獞，曰獠，曰狼，曰狑，曰犽，曰㺜，曰狪，曰●，曰猀，曰狸，曰蛋。皆性习犷野，罔知礼教。顾史载盘瓠事，以谓是诸蛮之祖，此何以称焉？《后汉书》：昔高辛氏有犬戎之患，帝购其将吴将军头金千镒，邑万家，且妻以少女。时有畜狗，名曰盘瓠，遂衔吴将军头，造阙下，帝不得已，以女妻之，入南山，生六男，六女，自相夫妻，衣裳斑斓，言语侏●，女归，以状白帝，赐之名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。夫载籍极博，必考信于六艺，而孔子删书，㫁自唐、虞怪诞之语，岂儒者所宜出哉！至于种族有飞头炎徼纪闻，谓能以其头飞去求食饮鼻饮与之酒，能以鼻饮辄尽蛋人入水能视，以绳系腰，使没海求珠。卢亭之属匿海中，渔者以罾网得之。其说尤荒幻不经，而州里巢窟均莫得而详识云：周礼：南方曰蛮，雕题交址，有不火食者，雕题，刺绣花纹以饰额也。交址，国名。按尚书宅南交，谓地界，中国之南与之交错，故曰南交。疑交址亦此意，或谓男女同浴，又谓交人足址相交皆未恊，大抵徼外地名，多无意义，必求其解以实之则凿矣其人斑衣椎跣，其嗜味，饫冷咽，生不厌浊，秽其语言鴂舌。其窟宅毒箐瘴篁，其性桀骜，猜忍雠杀，不解其习，烙跖善走其徒风扬雾集其伎劲弩、药镞短刃，乐战好则人怒则兽故在滇，曰猓猡曰猡□在，黔曰犵曰●，獚曰狆家，在楚曰狼獠，亦以苗称而在粤，则名猺獞。其曰狑犽㺜蛋，又猺獞别种也，若其大姓如昔之广源、西原、环州、宜州、南丹、抚水、安化诸蛮，则但谓之蛮为能，纠合诸族，不以猺獞称。大抵桂平多猺獞，梧浔多狑狪，蛋人南柳庆多㺜獠●犽思，太泗镇多土狼兵，其最悍负险者，昔称古田、碎江、岩塘、府江、藤峡、十排、八寨、五山、七山、六十三山，前朝时肆叛逆，抚驭方略，语在驭蛮记中。夫广川大谷，民生其间异俗，王者大无外含生之属，茹毛饮血，靡不胞与，至其名以种殊，习随尚异，亦任之而已，而好事者推本于五溪荆蛮，葢三代之世，楚有分地，荆蛮之迹，见于春秋，而粤乃开自秦汉，今以禹迹所未经而逺稽，帝喾系以盘瓠，于义何所取，于事何所徵耶？

猺：

猺人八蛮之种也，椎髻，跣足。衣斑斓布褐，采竹木为屋，绳枢荜窦，覆以菁茅，种禾黍粟豆、山芋，杂以为粮，暇则猎山兽以续食。岭磴险厄，负戴者悉著背上绳，系于额，偻而趋履，险若飞儿。能行，烧铁石，烙其跟，跖使顽木，故能履棘茨根枿而不伤儿。始生，称之以铁，如其重渍之毒。水儿长则煅其钢，制刀，试刀必斩牛，仰刃牛项下，以肩负刀，一负即殊者，良刀也。弩名偏架，以一足蹶张背手傅矢，往往命中枪，名棹枪，长二丈，战则一弩一枪相将而前，执枪者前却不常，以卫弩执弩者，口衔刀而手射人，或冒刃逼之，释弩取口，中刀奋击，退去必有伏弩，岁首祭，先杂揉鱼肉酒饭于木槽，扣槽，群号为礼。十月朔祭，都贝大王男女各成列，连袂相携而舞，谓之踏猺乐。有铙鼔、胡卢笙、竹笛之属，众音竞閧，击竹䇶为节山田，无几天少雨，稑种不收，无所得食，则踉跄篁竹间，潜出剽掠，事已即遁，入巢山多蹊箐，官军屯防，不易生猺，在穷谷中，不与华通。熟猺与州民犬牙或通婚姻，白猺、大类、熟猺、黒猺、大类、生猺。又大良猺有户口，版籍较民淳朴，租赋尤易办。其俗敦厚，人至其家，不问识否，辄具牲礼。任大嚼，剧饮无吝意，后被獞杀，占逃散去之。城厢村落，佣耕樵采为食。

獞

獞与猺杂处，元至元间，来自湖北，或曰非也，荆蛮故无猺，獞名猺徭也，粤右土著，先时就抚，籍其户口以充徭役，曰猺獞，撞也，粤之顽民。性喜攻击，撞突曰「獞」，故猺人易驯，獞人难治。獞俗与猺略同，而性特剽，悍魋结贯耳。富者男女，皆以银作大圈加颈，男衣短窄，裂布束胫，出入常佩刀，女衣不掩膝，长裙细褶，缀五色绒于襟，袂裙幅，间善涉水，手摄裙幅，视水浅深，以次収展，男女齿等以衣带相赠遗，谓之结同年。既嫁，则不复相闻，葺茅作屋而不涂衡板为楼，上以栖止，下顿牛畜，谓之「麻栏」，席地而炊，抟饭掬水，盛夏露处，冬则围炉达旦，无床衾宴客，以肉盛木具或竹箕均人数而分置之，罢则各携所馀，去分肉，或不均，衔之，终身莫解。有所要约，必以酒肉，或杀一狗，得肉少许，酒半酣，虽行劫斗狠，无不愿往也。劫物不论多寡，敝衣釡甑之属，罄卷而逃。官司觉治，莫知其亡处，先出重金购之，名曰买线戚属，利得金，辄以所匿告，往而成擒。又好掠，缚人入山谷中，剡大木中凿为窍，纳一足，械之，索赀听赎，伏草射人，攻剽村落，为患于民，自昔为甚。然獞亦有生獞熟獞，与生熟猺，大抵相类云獠。

獠无姓字，以长幼次第呼之，丈夫称阿蓦阿●」，妇人皆称「阿等阿孥」，依树积木而居，好相杀害。尝伏道中伺行旅客，无徒耦过，辄出击杀，而悬其尸庭中。召邻里欢歌饮酒，稍就割食之。其俗畏鬼神，所杀之人美须髯者，剥其面，肤笼之于竹，及燥，号曰鬼鼓舞，祀祷以求福利。又山獠今在左江溪峒之外，以射生为活，虫豸动者皆可食，无版籍。部勒，或曰獠燎也。好夜猎，集炬以照故，每村推有勇力者曰郎火，馀俱称火，葢犹燎之义也。

狼

狼男女俱挽髻，前鋭后广覆以白布、绩麻为衣。无刺绣，经年垢积，不一涤除。善伏弩，猎山而食。儿能骑，犬引弓射雉兔、掘䑕。少长，习甲骑，应募为狼兵。善鸡，卜其法取生鸡，雄者折一翼，东向去翼肤，肉视骨骨，有纹路。明则吉，暗则凶以定。向往性饕餮，血食腥秽狼，藉居室中，卧惟席草，是名狼也。亦有熟狼，居瓦屋，种稻田。尝出市山货，与民无异狑。

狑者，另也。诸蛮之外，别为一种：大藤罗运山中，其幽崖奥谷是生狑人，不室而处，饥拾橡薯，射狐掘䑕，蠭䘍□蝝，甘生如荠卉，衣鸟言重，译乃通。又狑外曰：「狙其风罔闻」。

●

●人俗亦类猺，而颇黠桀，性能耐寒，故曰●濵。河傍溪严冬，裸而猎鱼。其见官长不知跪拜，以跏趺为礼。

猀

猀亦●，类傍河沙岸，作篷而栖，猎鱼虾生啖之，所谓不火食者也。善探地气，以知水源，水将暴涨，则预徙去之。缘江迁流，无有，定在水涸，石螺蚯蚓，皆可食。

犵

犵来自黔中蓬头跣足，以布幅蔽腰，旁无襞积。曰桶裙。花布者曰花犵红布者曰红犵。各有族属，不通婚姻。殓有棺而不瘗，置厓穴间，高者絶地千尺。又打牙犵，慓悍尤甚。父母死，则子妇各折二齿，投棺中以为诀。又剪头犵男女发，时时剪之，留寸许人死，则积薪而焚，击鼓跳跃，谓化去不死。或曰犵吃也，口语拗涩不可辩。或曰挺而走险，仡然壮也，故以犵名。

犺

犺葢獠之颇类人者也，目圆睛黄，长仅三尺许，履险攀木，㨗如猿猱以小敌，大曰：「犺昔有蛮酋䝉宻者，率数十巢山居畜之备，驱使衣以敝絮，饮以醨酒，食以𩸋蚓」。犺辄喜，举族受役，至死不避，尝出击山兽，所获悉输其主。

𦍕

𦍕人黔南之界，地接生苗，往往有之，群斗不胜，则以首触撞，若羊生理，一切陋简，荆壁不涂荜，户不扄，男子计口而耕，妇人度身而织，暇则渔猎为业，婚聘以犬相遗，父母死，焚其服御，谓之送葬狪。

狪人所居溪峒，又谓之峒人，椎髻首插雉尾卉衣，善音乐，弹胡琴，吹六管，笙长歌，闭目顿首，揺足为混沌，舞众歌以倚之。性不喜杀，蛮之有狪，犹猺之有大良云。其俗贵少贱，老斑白，悉拔其须。春时常以巨木埋地，作楼高数丈，歌唱者，夜则缘宿其上，谓之「罗汉楼」。罗汉者，恶少也。

㺜

㺜自称曰㺜，而不好田作，贩薪籴谷，家无宿舂。男子年三十以往，乃婚或野，合终身不配，为人佣保犽。

犽女黒齿黥面，绣额为花草蜻蜓、蛾蝶之状，《记》所谓「雕题漆齿者也，嫁则自荷伞，戒徒聚族数十人送之，在深谷者为「生丁，黑丁，杂民处者为「熟丁」「白丁」。

狸

狸本出广州，而苍梧、郁林诸郡间亦有之，葢粤东黎人之种讹而为狸也。俗愚悍，不爱骨肉，贪财货，牛犊得牛不尽，耕作，常屠食之，求人贷牛，以妻为质，或易其子，邻里负其家财，不时还，乃谋于父兄食毒草，投所负之家死焉，父兄宗族往而让曰：「汝负我钱，更杀我子！今击汝债！家惧，以牛犊财物谢之，数十倍，遂自收死者，罢去不恨。又一种性俗，颇与獞同，而重信约商人入山贸易与之，无欺则款，如至戚，有所称贷，不吝岁，望其一来而不来，则数数念之，或负约不至，自一钱以上，虽数十年后，遇商人之同郡者，至共擒之以为质，俟前负者来，偿乃释，负者或逺或死，无辜被系累岁月，至死乃已被系，家人往负债之家，痛诟责偿，或乡党率敛为偿，始解凡负钱一缗，次年倍偿两缗，倍至十年为千缗，以故人不敢负其一钱，客或误杀其一鸡，则鸣鼓告众责偿曰：「某客杀我，一鸡当偿一斗，一斗，雌雄各一也。一雄为钱三十一，雌五十一斗，每生十子，五为雄，五为雌，一岁四产十鸡并种，当为六斗六斗，当生六十鸡，以是倍计，展转十年，乃已误杀一鸡，虽富商亦偿不足，故客来其家，无敢稍动其毫髪者。

苖

苖人自为一类，其女善为汉音，操楚歌挂钗，留客能为鸜鹆舞。生女则还母家，曰「一女来，一女往山子」。

山子无版籍，定居男女黎黒，徒跣斫山种畲，或治陶瓠为活田而不粪，不晓火，耕耕一二年，视地力尽辄徙去，又谓之山猺。

蛋

蛋人濒海而居，世世以舟为宅。贫者架竹为箅。无土著，不事耕织，惟捕鱼供食。或编蓬水浒，其种有三：取鱼者，曰鱼蛋，取蚝者曰蚝蛋，取材者曰木蛋。又能辨水色，以知龙居，故蛋人神宫畵蛇以祭，自云龙种藉称龙户，莫登庸其种也。

浪

浪本邻省亡命者来自粤，东曰阳山人，自湖南曰麻山，人自交夷曰隆人，均谓之浪，受抚则为浪民，否则逃入大泽为群盗，谓之浪贼。状类猺而犷悍甚于獞，柳、庆、太诸郡间有之。

《宋史》：蛮俗铸铜为大鼓，初成，悬庭中置酒以召同类，争以金银为大钗叩鼓，去则以钗遗主人，号有鼓者为「都老」，众推服之。

虞衡志：马援于交址，得骆越铜鼓，铸为马式。按蛮俗最尚铜鼓，相传即伏波所遗，时有掘得者，其制如坐墩，空中极薄，而坚花纹细绉甚，精古四围。有小蟾蜍昂首环向受撃处，平如镜面稍厚，叩之，冬冬如不作。铜声葢南方昜●而铜鼓经霖潦湿露，其响尤清越，云诸蛮战阵祭享合乐皆用之。猺人乐有鋭鼓，状如腰鼓腔，长倍之，上锐下侈，亦以皮鞔植于地坐而拊焉。

岭南蛮习，在昔婚姻不正，桀而黠者窃人妻女以逃，转移他所，安居自若，谓之「卷伴」，言卷以为伴侣也。已而复为后人卷去至有歴，数卷未已者。其舅姑若前夫访知所在，诣官自陈，官为追究，往往所谓前夫亦是卷伴得之，复为后人所卷。唯其亲父母兄弟及初娶者，所诉即归。始初被卷之家，见范成大《桂海虞衡志》，今则此俗尽变矣。

蛮弩诸峒猺，恃为长技，以硬木为弓桩，甚短，似中国猎人射生弩，但差大耳，取蛇毒草，合药濡箭锋中者立死。又一种名偏架弩，无箭槽，偏架而射也。两江溪峒诸蛮，无少长，咸佩刀一鞘，两刀长二尺馀，跬步不舍寝，食不离性，与习然也。

《峤南●记》云：粤蛮交易，初无文劵，多用木刻长短，大小不等，穴而藏之，其文各以事异，汉人莫识也。又其有仇欲复，或行劫掠，约日集事，先期插木于山最高处，谓之插牌，侦知者亦得预为之备。赤雅云：獞人善鸡卜，其法不一，以雄鸡雏执其两足，鸡匠焚香祷祈，占毕杀之，拔两股骨净洗，用线束之，以竹筵插束处，使两骨相背端，执称祝左骨为侬，侬者，我也。右骨为人人者，事也。视两骨侧所有细窍，以小竹筳长寸许徧插之，斜直偏正，任其自然，以定吉凶，其法有十八，变直而正，近骨吉曲，而斜逺骨凶。汉元封二年，平越得越巫适有祠祷之事，令祠上帝，祭百鬼，用鸡卜。斯时方士如云，儒臣如●天子，有事不昆，命于元●，降用夷礼，廷臣莫敢致诤，其术岂有可观欤？

张师正《倦游杂録》云：蛮妇生子，辄取其胞衣净濯细切五味煎调之，召至亲者合宴，置酒而啖，若不预者，必致忿争。

溪蛮丛笑云：「獠妇生子，经三日，便澡身于河，返具糜以饷。婿婿拥衾抱雏，坐于寝榻，谓之产翁。其妇亦无所苦炊爨，樵蘓自若。

胎发不剃，长大无梳。箆不裹巾，蓬垢鬇鬡。自古已然，曰椎结。

不乃羮，以牛羊肠脏略摆涤作羮，以飨客臭，不可近客食之」，既则大喜，不乃者反切摆也。

猺獠寝不置床，冬不覆，被以三，又木支荆棘而泥之，燃火炙背，土焦则易，故肤多黎黑，展转数易，谓之骨浪。

山猺穴居野处，编茅以庇风雨，转徙无定，去则火之炙地使饶叠石为记，一二年乃复来，谓之「打寮」。甲与乙有隙，两相斗敌，背牌䕶身逺，以摽枪枪，尽挺刃而前，谓之「对刀」。

獞人好杀，一语不相能，辄挺刃而斗斗，或伤其一，由此世世为雠，然伤男子，雠只二姓，若伤其妇，而妇之父母、伯叔兄弟，皆怨家矣，借人助杀，谓之洗面，人与其妇通以牛酒谢罢，谓之洗妆。

《岭表录异》云：「南方草木可衣者曰卉服，绩其皮者有勾芒布、红焦布，绩其花者，有桐花布、琼枝布、婆罗布。又古贝木，其花成对如鹅毳，抽其绪纺之与苎不异。曰吉。贝俗呼古为吉也，多紫、白二种，亦有诸色相间者。蛮女喜织之丈，最烦缛，间出售城市。值最贵，自衣则谓之斑衣种女，刘禹锡蛮女，钩輈音蛮。衣斑斓布然。今之獞锦实绵为之，而杂以五色蚕绒非尽草木也。

《青箱杂记》云：獞俗相呼，每以各人所生男女小名，呼其父母。元丰中，余任大理丞断宾州奏案，有獞人韦超者，其男名首即呼超曰父首」。又韦遨之男名满，即呼遨曰：父满韦全之女，名插娘。即呼全作父，插韦庶女名睡娘，即呼庶作父睡，妻作婶睡。獞人失牛，追蹑牛迹所，至遇村落，即责村之甲，老曰牛至尔村，请为代缉甲。老更蹑牛迹，又至一村，责亦如之。迭更数村，而牛迹漫灭，不可寻，则曰：「匿此所矣！返报失牛之家，纠众往而大噪，必令最后所至之村，倍偿乃已。此习至今犹然。

解牛多俚妇，亦曰屠婆，縳牛于木数之，曰：「某时牵汝耕田不得某时乘汝渡水不即行，今何以免死？」乃杀之。

汉书板楯蛮传，秦昭襄王时，有白虎为患，王乃募国中能杀虎者，赏邑万家金百镒。巴郡阆中蛮人，善作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。王嘉之，而以其蛮人不欲加封，为刻石与盟曰：「顷田不租十妻不役。杀人得以倓钱赎死」。他日，秦犯蛮输黄龙，一双蛮犯秦，输清酒一锺。今猺獞交易及两造息词，亦云如有翻悔，罚与龙角一对，葢本诸此。

桂林守钱元昌，粤西诸蛮图记曰：记云雕题凿齿，有不火食者，则南方曰蛮也。滇、黔、巴、蜀、楚、粤之间，区落绵亘，接于西戎，而粤西山谷，奥险阻絶，厥类尤繁，●别支分，则曰猺，曰獞、曰狼、曰狑、曰犽、曰㺜、曰狪、曰●、曰●、曰猀、曰蛋、曰土人、曰隆人、曰阳山。人合其类，而十分之，则獞居，四猺居三，狼居二馀，仅得一焉。其在唐虞，谓之要服，但与要约而已。歴代以来，率多梗化迨我

圣朝徳威逺播，薄海内外，一道同风，蒸然丕变，虽其居处服饰、饮食、男女之际，与华俗不同，而澹泊纯朴之风，亦于此见焉，可约举而记之也？诸蛮皆耕田而食，常以秥米作粥，时时歠之，取杂菜及牛羊皮骨，久沤成酱以佐餐，虽家畜鸡豚而不轻食肉，水田低则称田，旱田高则称地，田皆种稻，地种杂粮间有种旱禾雨，水足即丰收，谓之靠天，田禾有早晚随月而名如六月禾八月禾也，然岁止一熟，非似粤东两收水田之中，多喜栽芋食芋，可当饭也，秋收后烧山以除百毒，二月启蛰，焚草渍灰，以肥土然后种，植耕用牛，溉用车亦用戽，男耘女耔，无懒惰谷，或剪或刈，皆出女手，制酒，以米和草子酿之，味极甘，畏荈茗之苦渴，惟饮水而已。男女皆衣布色，尚深蓝，间用青皂，无裘葛，其卧具尤草率，遇暑热则频浴于溪，冬寒则围炉彻夜，男子多剃发，亦有髠。其四围者髪，或辫，或髻，或插簪，或插雉尾须，或去或留耳，或垂环项，或鎻圈，各随其乡之所尚，头以布裹，或绣或素戴，笠者居半衣及腰而止。稍长，亦露膝褌，自裆以下，分裁布条，斜裹至足，亦有着褌而另束胫者，腰系巾，好悬铜盒，贮烟佩小刀极利，谓之左插足，跣偶着草鞋，其有剃髪戴㡌冬毡夏鬃寛袍，大袖白行纒而履者，惟全州西乡猺有之。而兴安獞人亦有戴马尾尖㡌者，蛮女髪宻而黑好，绾大髻，多前向，亦有横如卷轴者，有叠作三盘者，有双髻者，未嫁女也，嫁则一髻上扎大梳，或银或木，或牙花簪，围插多寡不同，随贫富也，髻上或覆布，或花巾，或笠笠，制极工，常以皂布幂边，半露其面耳，皆带大环环，下间垂小珥项带银圈胸，或挂银牌，身著青布衣，多缘绣，亦止及腰，内络花兜、敞襟，露胸以示丽，亦有聚鹅氄为球，缀衣以为饰者，褌短而裙长，不褌者半焉，裙色皆深青，亦以绣缘襞积，颇繁行则扱左右于腰腰，多束花巾，悬荷包性，亦喜吸烟，每以烟筒插髻足，跣与男子无异，有喜庆间亦著履，非担负而出，则携长柄伞花巾、油扇，步趋轻㨗，涉涧越岭，高深不怯，其以白布䝉首腰系大带，衣纯束，素不喜彩，绣者狼女也，衣缀羽，下无裙而纒胫者，狑女也，惟猺之中，独有以装饰之，异而别其名者如耳，垂聫环鬓，挂矾珠髻，裹蕉叶，不裙，不袴，惟以布幅围其前后，前短后长，坐地则兜之，名曰平地。猺髻，挂银丝，直垂至项，名狗铃。猺戴梳于顶，状如扇面，名曰梳猺，顶以木板，板列矾珠，累若缀旒，名顶板猺簪，竹箭二根，长二尺许，覆以锦，穿林入莽频侧，其首翩翩若蝶，名曰箭杆，猺以豪猪鬃为簪，加以竹片双分鬓，后剪剪若燕尾者，名曰燕尾，猺以木皮绊额系筐，伛偻而趋者，过山猺，亦名山子猺也，又有以三角银版，缀以红绒插于髻畔而腰结花绦者，盘古猺也，葢诸蛮皆一名，惟猺之名各异，且有生熟、黒白之分，黑即生白，即熟熟之性纯于生也，蛮多负山而居，或围竹为村，或依树为社，结茅筑垣，架板成楼，上栖人下，畜兽谓之麻栏，亦称栏房，男女老幼聚处一栏，子娶则别栏以居，惟狼人列屋排门，人畜分左右，不喜登楼耕种之暇，男或采樵，或攫兽，或市马，或售锦易布，或弹絮助纺，或执篙撑舟，为篙师其浮家江濵而止，以捕鱼为业者，惟蛋人也。女或纺织，或裁缝，或染布，或汲水，或挑菜，或劚药，或负薪，巧者或织彩成锦，或擘丝绣巾，或艶妆结伴，跨马踏春，立春日男背丈鼓，女唱四季太平歌，往来庆贺，迎春则有男扮春官女随歌唱齐至公门，鞭牛而去者，春秋社祭神于庙，提筐挈筥，陈设酒醴，延巫师，红袍执笏，若降神，然社前卑幼，徧拜尊长，谓之探社仓。箱既庆，则争先纳赋，赋毕，一家欢喜倾瓮，交劝酣饮竟日，有相讼者集于社，推老人上坐，两造各剪草为筹，每讲一事，举一筹，筹多者胜，葢理诎则筹，弃理直则筹存也，是谓赛老，亦曰论理论毕，刻木记之终身不敢负男女婚嫁，亦慿媒妁，各取庚帖，置瓮酿酒，酒美则吉结为夫妇焉，至若倚歌择配之俗，虽迩来遵禁，而溪峒之隩，尚间有之，当春日载阳，男女互歌，谓之浪花，又谓之跳月男、吹芦笙，女抛绣笼绣笼者，彩球也，回旋蹈舞，歌意相浃，即投之报之，返而约聘嫁之日，前导担榼新妇，执彩旒伞，步行亲戚，接踵鼓吹以送之，此皆蛮俗之异于华者，四体勤而百用俭，朴实之风既有足取，而愚拙中亦生智巧，固未得以要荒之陋鄙之，而不以中国之治治之也。若夫好利轻生，微嫌必报，有犯即匿，固旧习之污，乃今沐浴圣化，歌咏太平，有日迁善而不知为之者，若黄刘古诸族，彬彬尔雅，为学宫弟子，诵读之声，流于山谷，渐皆耻其俗之陋而化其性之顽更，阅数年，恐并其居处服饰、饮食、男女之间，皆与华俗无异，欲识其种而不可得矣，用是绘图以证传闻，至于钩舟格磔，各有土音，分而译之，不能备载。记云：五方之人，言语不通声名文物之地且然，而况南蛮觖舌哉？

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