司文郎

平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉。生不之答。朝夕遇之，多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。

一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙。心爱敬之。展问邦族，云：「登州宋姓。」因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生居然上座，更不撝挹。卒然问宋：「尔亦入闱者耶？」答曰：「非也。驽骀之才，无志腾骧久矣。」又问：「何省？」宋告之。生曰：「竟不进取，足知高明。山左、右并无一字通者。」宋曰：「北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下。」言已，鼓掌；王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：「敢当前命题，一校文艺乎？」宋他顾而哂曰：「有何不敢！」便趋寓所，出经授王。王随手一翻，指曰：「『阙党童子将命。』」生起，求笔札。宋曳之曰：「口占可也。我破已成：『於宾客往来之地，而见一无所知之人焉。』」王捧腹大笑。生怒曰：「全不能文，徒事嫚骂，何以为人！」王力为排难，请另命佳题。又翻曰：「『殷有三仁焉。』」宋立应曰：「三子者不同道，其趋一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？」生遂不作，起曰：「其为人也小有才。」遂去。

王以此益重宋。邀入寓室，款言移晷，尽出所作质宋。宋流览绝疾，逾刻已尽百首。曰：「君亦沉深於此道者；然命笔时，无求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此，已落下乘。」遂取阅过者一一诠说。王大悦，师事之。使庖人以蔗糖作水角。宋啖而甘之，曰：「生平未解此味，烦异日更一作也。」由此相得甚欢。宋三五日辄一至，王必为之设水角焉。余杭生时一遇之，虽不甚倾谈，而傲睨之气顿减。

一日，以窗艺示宋。宋见诸友圈赞已浓，目一过，推置案头，不作一语。生疑其未阅，复请之。答已览竟。生又疑其不解。宋曰：「有何难解？但不佳耳！」生曰：「一览丹黄，何知不佳？」宋便诵其文，如夙读者，且诵且訾。生局蹐汗流，不言而去。移时，宋去，生入，坚请王作。王拒之。生强搜得，见文多圈点，笑曰：「此大似水角子！」王故朴讷，腼然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：「我谓『南人不复反矣』，伧楚何敢乃尔！必当有以报之！」王力陈轻薄之戒以劝之，宋深感佩。既而场後，以文示宋，宋颇相许。

偶与涉历殿阁，见一瞽僧坐廊下，设药卖医。宋讶曰：「此奇人也！最能知文，不可不一请教。」因命归寓取文。遇余杭生，遂与俱来。王呼师而参之。僧疑其问医者，便诘症候。王具白请教之意。僧笑曰：「是谁多口？无目何以论文？」王请以耳代目。僧曰：「三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也。」王从之。每焚一作，僧嗅而颔之曰：「君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。」问：「可中否？」曰：「亦中得。」余杭生未深信，先以古大家文烧试之。僧再嗅曰：「妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此！」生大骇，始焚己作。僧曰：「适领一艺，未窥全豹，何忽另易一人来也？」生托言：「朋友之作，止彼一首；此乃小生作也。」僧嗅其余灰，咳逆数声，曰：「勿再投矣！格格而不能下，强受之以鬲；再焚，则作恶矣。」生惭而退。数日榜放，生竟领荐；王下第。生与王走告僧。僧叹曰：「仆虽盲於目，而不盲於鼻；帘中人并鼻盲矣。」

俄余杭生至，意气发舒，曰：「盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？」僧曰：「我所论者文耳，不谋与君论命。君试寻诸试官之文，各取一首焚之，我便知孰为尔师。」生与王并搜之，止得八九人。生曰：「如有舛错，以何为罚？」僧愤曰：「剜我盲瞳去！」生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大呕，下气如雷。众皆粲然。僧拭目向生曰：「此真汝师也！初不知而骤嗅之，刺於鼻，棘於腹，膀胱所不能容，直自下部出矣！」生大怒，去，曰：「明日自见，勿悔！勿悔！」越二三日，竟不至；视之，已移去矣。乃知即某门生也。宋慰王曰：「凡吾辈读书人，不当尤人，但当克己：不尤人则德益弘，能克己则学益进。当前踧落，固是数之不偶；平心而论，文亦未便登峰，其由此砥砺，天下自有不盲之人。」王肃然起敬。又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。宋曰：「都中薪桂米珠，勿忧资斧。舍後有窖镪，可以发用。」即示之处。王谢曰：「昔窦、范贫而能廉，今某幸能自给，敢自污乎？」

王一日醉眠，仆及庖人窃发之。王忽觉，闻舍後有声；窥出，则金堆地上。情见事露，并相慑伏。方诃责间，见有金爵，类多镌款，审视，皆大父字讳。盖王祖曾为南部郎，入都寓此，暴病而卒，金其所遗也。王乃喜，称得金八百余两。明日告宋，且示之爵，欲与瓜分，固辞乃已。以百金往赠瞽僧，僧已去。积数月，敦习益苦。及试，宋曰：「此战不捷，始真是命矣！」俄以犯规被黜。王尚无言；宋大哭，不能止。王反慰解之。宋曰：「仆为造物所忌，困顿至於终身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！」王曰：「万事固有数在。如先生乃无志进取，非命也。」宋拭泪曰：「久欲有言，恐相惊怪。某非生人，乃飘泊之游魂也。少负才名，不得志於场屋。佯狂至都，冀得知我者，传诸著作。甲申之年，竟罹於难，岁岁飘蓬。幸相知爱，故极力为『他山』之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，谁复能漠然哉！」王亦感泣。问：「何淹滞？」曰：「去年上帝有命，委宣圣及阎罗王核查劫鬼，上者备诸曹任用，余者即俾转轮。贱名已录，所未投到者，欲一见飞黄之快耳，今请别矣。」王问：「所考何职？」曰：「梓潼府中缺一司文郎，暂令聋僮署篆，文运所以颠倒。万一幸得此秩，当使圣教昌明。」

明日，忻忻而至，曰：「愿遂矣！宣圣命作『性道论』，视之色喜，谓可司文。阎罗穆簿，欲以『口孽』见弃。宣圣争之，乃得就。某伏谢已。又呼近案下，嘱云：『今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。』此可知冥中重德行更甚於文学也。君必修行未至，但积善勿懈可耳。」王曰：「果尔，余杭其德行何在？」曰：「不知。要冥司赏罚，皆无少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋弃字纸过多，罚作瞽。彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。」王命置酒。宋曰：「无须；终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。」王悲怆不食。坐令自啖，顷刻，已过三盛。捧腹曰：「此餐可饱三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍後，已成菌矣。藏作药饵，可益儿慧。」王问後会，曰：「既有官责，当引嫌也。」又问：「梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？」曰：「此都无益。九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。」言已，作别而没。王视舍後，果生紫菌，采而藏之。旁有新土坟起，则水角宛然在焉。

王归，弥自刻厉。一夜，梦宋舆盖而至，曰：「君向以小忿，误杀一婢，削去禄籍；今笃行已折除矣。然命薄不足任仕进也。」是年，捷於乡；明年，春闱又捷。遂不复仕。生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。後以故诣金陵，遇余杭生於旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。

异史氏曰：「余杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。脱能增修厥德，则帘内之『刺鼻棘心』者，遇之正易，何所遭之仅也。」