10.12.2.5 张禹传（公元前5年）

十 汉-10.12.2.5 张禹传（公元前5年）

《资治通鉴卷第三十四•汉纪二十六•孝哀皇帝中•建平二年》：“九月，以光禄勋平当为御史大夫；冬，十月，甲寅，迁为丞相；以冬月故，且赐爵关内侯。以京兆尹平陵王喜为御史大夫。”

（九月，任命光禄勋平当为御史大夫。冬季，十月，甲寅（初一），擢升平当为丞相。由于正赶上不宜封侯的冬月，因此暂时赐爵前关内侯（如淳曰：汉仪注，御史大夫为丞相，更春乃封，故先赐爵关內侯也。李奇曰：以冬月非封侯时，故且先赐爵关內侯也。师古曰：李说是也）。任命京兆尹、平陵人王喜（按表、传，“喜”当作“嘉”，详见下年。及审是）为御史大夫。）

《资治通鉴卷第三十四•汉纪二十六•孝哀皇帝中•建平二年》：“上欲令丁、傅处爪牙官，是岁，策免左将军淮阳彭宣，以关内侯归家，而以光禄勋丁望代为左将军。”

（哀帝打算让丁、傅两家族的人担任重要武官。本年，下策书罢免左将军淮阳人彭宣，以关内侯身份回家去，而任命光禄勋丁望代替彭宣为左将军（胡三省注：上策宣曰：“前有司数奏言：诸侯国人不得宿卫；将军不宜典兵马，处大位。朕惟将军任汉将之重，而子又前娶淮阳王女，婚姻不绝，非国之制，其上左将军印绶。”余按彭宣以连姻藩国而免官，丁、傅以戚党而见用，卒之夺刘氏者，非藩国，乃外戚也。丁、傅于国有大故之时，拱手授柄于王氏，而彭宣乃能辞三公位于王莽专权之初，任官惟贤材，乌得拘小嫌乎！）。）

《汉书卷九十四下•匈奴传第六十四下》：“至哀帝建平二年，乌孙庶子卑援疐翕侯人众入匈奴西界，寇盗牛畜，颇杀其民。单于闻之，遣左大当户乌夷泠将五千骑击乌孙，杀数百八，略千余人，驱牛畜去。卑援疐恐，遣子趋逯为质匈奴。单于受，以状闻。汉遣中郎将丁野林、副校尉公乘音使匈奴，责让单于，告令还归卑援疐质子。单于受诏，遣归。”

（到哀帝建平二年（公元前5年），乌孙国（治所赤谷城，今中亚伊赛克湖东南中国边境）的庶子卑援疐翕侯（小昆弥末振将弟弟，见公元前11年）的部众入侵匈奴西部边界，抢夺牛羊牲畜，杀了不少匈奴人。单于（乌珠留若鞮单于：栾提囊知牙斯）听说后，派左大当户乌夷泠率领五千骑兵攻击乌孙国，杀死了几百人，掳掠了一千多人，把牛羊赶回去了。卑援意害怕了，派儿子趋逯到匈奴做人质。单于接受了，把情况报告了汉朝。汉朝派中郎将丁野林、副校尉公乘音出使匈奴，责备单于，告诉他要把卑援章做人质的儿子送回去（以匈奴与乌孙同为汉朝属国，故不许其擅受质子）。单于接受了诏令，把人放回去。）

《汉书卷二十七下之上•五行志第七下之上》：“哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随群饮食，太守以闻。马，国之武用，三足，不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀，莽因代之，并诛外家丁、傅。又废哀帝傅皇后，令自杀，发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之祸也。”

（哀帝建平二年（公元前5年），定襄（郡名。治成乐（在今内蒙古呼和浩特市和林格尔市西北））牡马生驹，三足，随君饮食，太守以闻，马，国之武用，三足，不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马（事在哀帝元寿元年（公元前1年）十二月庚子），居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后（元后王政君，王莽之姑）召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀（事在哀帝元寿二年（公元1年）六月己未廿七），莽因代之，并诛外家丁、傅。又废哀帝傅皇后，令自杀（事在哀帝元寿二年（公元1年）七月戊午廿七），发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之祸也。）

《汉书卷八十一•匡张孔马传第五十一》：“张禹字子文，河内轵人也，至禹父徙家莲勺。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓其别蓄布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父：“是儿多知，可令学经。”及禹壮，至长安学，从沛郡施雕受《易》，琅邪王阳、胶东庸生问《论语》，既皆明习，有徒众，举为郡文学。甘露中，诸儒荐禹，有诏太子太傅萧望之问。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学精习，有师法，可试事。奏寝，罢归故宫。久之，试为博士。初元中，立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太子，荐言禹善《论语》。诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫。数岁，出为东平内史。

元帝崩，成帝即位，征禹、宽中，皆以师赐爵关内侯，宽中食邑八百户，禹六百户。拜为诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，领尚书事。是时，帝舅阳平侯王凤为大将军辅政专权，而上富于春秋，谦让，方乡（向）经学，敬重师傅。而禹与凤并领尚书，内不自安，数病上书乞骸骨，欲退避凤。上报曰：“朕以幼年执政，万机惧失其中，君以道德为师，故委国政。君何疑而数乞骸骨，忽忘雅素，欲避流言？朕无闻焉。君其固心致思，总秉诸事，推以孳孳（孜孜），无违朕意。”加赐黄金百斤、养牛、上尊酒，太官至餐，侍医视疾，使者临问。禹惶恐，复起视事，河平四年代王商为丞相，封安昌侯。

为相六岁，鸿嘉元年以老病乞骸骨，上加优再三，乃听许。赐安车驷马，黄金百斤，罢就第，以列侯朝朔望，位特进，见礼如丞相，置从事史五人，益封四百户。天子数加赏赐，前后数千万。

禹为人谨厚，内殖货财，家以田为止。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌，极膏腴上贾（价）。它财物称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第；后堂理丝竹管弦。

禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟（悌）多智，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也。

禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地，又近延陵，奏请求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭它所。曲阳侯根闻而争之：“此地当平陵寝庙衣冠所出游道，禹为师傅，不遵谦让，至求衣冠所游之道，又徒坏旧亭，重非所宜。孔子称‘赐爱其羊，我爱其礼，’宜更赐禹它地。”根虽为舅，上敬重之不如禹，根言虽切，犹不见从，卒以肥牛亭地赐禹。根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益敬厚禹。禹每病。辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，因归诚，言“老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与相近。”上即时徙咸为弘农太守。又禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎，给事中。

禹虽家居，以特进为天子师，国家每有大政，必与定议。永始、元延之间，日食地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致。上惧变异数见，意颇然之，未有以明见，乃车驾至禹弟（第），辟（避）左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨，禹则谓上曰：“春秋二百四十二年间，日蚀三十余，地震五，或为诸侯相杀，或夷狄侵中国。灾变之异深远难见，故圣人罕言命，不语怪神。性与天道，自子贡之属不得闻，何况浅见鄙儒之所言！陛下宜修政事以善应之，与下同其福喜，此经义意也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。”上雅信爱禹，由此不疑王氏，后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言，皆喜说（悦），遂亲就禹。禹见时有变异，若上体不安，择日洁斋露蓍，正衣冠立筮，得吉卦则献其占，如有不吉，禹为感动忧色。

成帝崩，禹及事哀帝，建平二年薨，谥曰节侯。禹四子，长子宏嗣侯，官至太常，列于九卿。三弟皆为校尉散骑诸曹。

初，禹为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。始鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文。”由是学者多从张氏，余家浸微。”

（张禹，字子文（敦煌残卷本作“字文子”），河内郡（郡名。治怀县（在今河南武涉西南））轵县人（县名。在今河南济源东南），到他父亲时，迁到莲勺县（县名。在今陕西省渭南市蒲城县南）。张禹在儿童时代经常跟随家人到市上去，喜欢观看那些占卜、看相的人。时间长了，就非常懂得识别蓍草、八卦的吉凶含义，而且常常从旁说出他的意思。占卜的人很喜欢他，认为他长相不凡，于是对张禹的父亲说：“这个小孩非常聪明，可以让他学习经文。”张禹长大之后，就到京都长安求学，跟沛郡人（郡名。治相县（在今安徽淮北市西北））施雠（字长卿，沛人）学习《周易》，又向琅邪人（郡名。治东武（今山东省潍坊市诸城市））王阳、胶东人（王国名。治即墨（在今山东省青岛市即墨市西北））庸生求教《论语》，直到他对这些经书都很精通时，他就聚徒传经，后被推荐为郡文学。汉宣帝甘露年间（汉宣帝年号，共四年（前53——前50）），诸儒生推荐张禹，皇上命令太子太傅萧望之负责考察张禹的学识。张禹回答有关《周易》和《论语》的大义，萧望之非常赞赏，报告皇帝说张禹对经学很精通，又有师法，建议皇上可试用张禹当官。但这个报告未批下来，张禹仍回去担任原来的官职。很久以后，皇上才试用张禹为博士。元帝初元年（元帝初元二年（公元前47年）四月丁巳），立皇太子，当时博士郑宽中教太子《尚书》，他推荐说张禹擅长《论语》，于是皇上诏令张禹教太子学《论语》。因此提升张禹任光禄大夫。几年后，他又出任东平（王国名。其治在今山东省泰安市东平县东北）内史（王国官名。掌治民）。

元帝驾崩，成帝即位，征调张禹和郑宽中到长安，他们都因曾是太子的教师而赐爵关内侯，郑宽中食邑八百户，张禹食邑六百户。张禹任诸吏（加官。得举法）光禄大夫（官名。掌顾问应对，属光禄勋），官秩为中二千石，给事中（加官名。在朝中顾问应对），领尚书事（又称录尚书事，西汉后期始置，汉代尚书职典枢机，凡诸曹文书众事皆由之）。这时，汉成帝的舅舅阳平侯王凤任大将军，名为辅政，实为专权，皇帝很年轻，为人谦让，爱好经学，敬重教师。当时张禹与王凤一起兼任尚书，内心感到很不安，几次托病上书请求辞职回乡，想回避与王凤共事。皇帝答覆说：“我年幼即皇位，很担心失误，你因道德高尚而成为我的教师，所以我把国政委托给你。你有什么可疑虑的，以致屡次请求辞职，是忘记了我们的师徒关系，还是回避什么流言蜚语？我没有听到任何有关你的传闻。你还是安心工作，仍总管政事，拿出孜孜不倦的精神，不要违背我的心意。”接着又加赏张禹黄金百斤、养食肉牛及上等好酒，令太官（官名。掌官皇帝饮食）为张禹供给饮食，令侍医替他看病，还常派使者去慰问他。张禹深感不安，于是他又开始上朝。汉成帝河平四年（前25年），张禹继王商任丞相（王商自成帝建始四年（公元前29年）三月甲申初八至成帝河平四年（公元前25年）四月壬寅二十任丞相），封安昌侯（恩泽侯表，安昌侯食邑于汝南）。

张禹担任丞相六年（张禹河平四年（公元前25年）六月丙戍初五为丞相），在成帝鸿嘉元年（公元前20年辛丑三月庚戍廿七）托言年老多病，请求辞官，皇上对他称赞再三，才特许他辞官。同时还赐给张禹安车驷马，黄金百斤，张禹辞官后回到他的住宅，每当初一、十五时就以列侯的身份参加朝见，皇上还给他加封了特进的官衔（官名。授予有特殊地位的列侯），按丞相的礼仪召见张禹，允许他选任从事史五人，又增加四百户的食邑。皇上先后赏给张禹数千万的财物。

张禹为人拘谨厚道，家里以经商和农耕为业。张禹在官场上飞黄腾达，就在泾水、渭水流域买了四百顷良田，都是灌溉方便的膏腴之地。其他财物也都相当多。张禹本人精通和偏爱音乐，生活比较奢侈婬逸，他辞官回家后，经常到后堂拨弄丝、竹、管、弦等乐器。

张禹的学生中，比较有成就的是淮阳人（王国名。治陈县（今河南淮阳））彭宣，官至大司空（成帝时改御史大夫为大司空，哀帝元寿二年（公元1年）五月甲子初二“御史大夫彭宣为大司空，封长平侯”），另一个是沛郡人戴崇，官至少府九卿。彭宣待人恭敬卑谦，讲究法度，而戴崇则和乐简易，聪明多才，两人的品行各不相同。

张禹内心比较喜欢戴崇，对彭宣则敬而远之。戴崇每次拜访张禹时，常要求教师置酒设宴，与自己共享拨弦弄琴的乐趣。因此张禹每次都将戴崇带到后堂共同进餐，让妇女陪酒，令优人唱歌跳舞来助兴，直至深夜才散席。每当彭宣来拜访，张禹则在便坐接待他，与他谈今论古，用餐也非常简单，只不过是一豆之肉，一卮行酒，从来不邀请彭宣到后堂。待到彭宣、戴崇得知老师以不同的方式接待自己时，都认为这是适合自己个性的（戴崇以禹为亲之，彭宣以禹为敬之，故各自得（顾炎武说））。

张禹年老时，替自己建冢茔，修祠庙，他喜欢平陵（县名。在今陕西咸阳市西北）肥牛亭这块靠近延陵（汉成帝陵，在今陕西咸阳市西北）的地方，于是向皇上请赐该地，皇上特许张禹在此建冢茔和祠庙，并诏令平陵郡太守将肥牛亭迁到其它地方。曲阳侯王根（元后王政君庶弟）听闻此事后，向皇上谏争道：“肥牛亭是皇室在平陵寝庙祭祖的地方，张禹身为老师，不以谦让为重，过多考虑自己的利益，不顾徙坏旧亭而索求建墓之地，很不适宜。孔子曾对子贡说：‘你爱其羊，我爱其礼（见《论语•八俏篇》，师古曰：论语云子贡欲去告朔之饩羊，孔子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”故引之）’，皇上应赐给张禹另外一块地方。”王根虽然是皇上的舅舅，但皇上对他不如对张禹敬重，尽管王根说得非常恳切，可是皇上并没有听从他的劝阻，最终还是把肥牛亭赐给张禹。王根因此嫉妒张禹得宠，于是多次上书诋毁张禹。而皇上却更加敬重、厚待张禹。张禹每次生病，皇上都要过问他的起居，甚至亲自去探望张禹。皇上驾到，使张禹感激不尽，叩首谢恩，并藉此机会向皇上禀报道：“我有四儿一女，对女儿比较偏爱，可是她远嫁张掖太守（郡名。治觻得（在今甘肃张掖西北））萧咸，我非常想念她，希望她离自己近一些。”皇上立即下令调萧咸任弘农太守（郡名。治弘农（在今河南省三门峡市灵宝市东北））。另外张禹的小儿子当时还没有官衔，皇上看望他时，他多次看他的小儿子，皇上领会他的意思之后，就在他的床前任命他的小儿子为黄门郎（官名。秦汉郎官给事于黄闼（宫门）之内者，称黄门郎或黄门侍郎），给事中（加官名。在朝中顾问应对）。

张禹虽然已经辞官，但仍以特进之官做皇帝的老师（鸿嘉元年（公元前20年）三月庚戌（二十七日），“张禹以老病罢，以列侯朝朔、望，位特进，见礼如丞相”），每当国家有重大决策，皇上一定要询问张禹。成帝永始（永始共四年（前16年-前13年））、元延（元延共四年（前12年-前9年））之间，多次发生日食、地震，官吏和百姓纷纷上书说这是灾异感应，讥讽这是因王氏专权所造成的。皇上害怕灾异会多次出现，心里惶恐不安，对大臣和百姓的上书没有明确表态，于是乘车到张禹府第，斥退左右侍卫，然后询问张禹对日食、地震的看法，并陈述了吏民对王氏的议论。张禹考虑到自己年事已高，后代势力弱小，自己平素与曲阳侯王根关系平淡，害怕被他所怨恨。于是对皇上说：“春秋二百四十二年间（鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年前481年）），共出现三十余次日食（师古曰：谓隱三年二月己巳；桓三年七月壬辰朔，十七年十月朔；庄十八年三月，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖五年九月戊申朔，十二年三月庚午，十五年五月；文元年二月癸亥朔，十五年六月辛丑朔；宣八年七月甲子，十年四月丙辰，十七年六月癸卯；成十六年六月丙寅朔，十七年十二月丁巳朔；襄十四年二月乙未朔，十五年秋八月丁巳，二十年冬十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，冬十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年秋七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年冬十二月乙亥朔；昭七年夏四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年夏六月甲戌朔，二十一年秋七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年夏五月乙未朔，三十一年十二月辛亥朔；定五年正月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡三十六也。），五次地震（鲁文公九年（公元前618年）九月癸酉，鲁襄公十六年（公元前557年）五月甲子（十三），鲁昭公十九年（公元前523年）五月己卯（十六），鲁昭公二十三年（公元前519年）八月乙未（二十七），鲁哀公三年（公元前492年）四月甲午（初一）），其间有时发生诸侯相互残杀，有时是夷狄侵扰中原地区，灾变之异难以预见。因此古代圣人很少谈论天命，也不说怪神（《论语•子罕篇》云：“子罕言利与命与仁。”又《述而篇》云：“子不语怪、力、乱、神。”）。从子贡之辈起就不再探讨性命与天道的关系（《论语·公冶长篇》云：子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”），何况浅见鄙儒所说的话！陛下应修整治国政策以适应时局，与百姓同享福祉，这才是天经地义的。新学小生误人子弟，不应信任重用他们，应用经术去判断他们所说的话。”因为皇上平时就很信任、宠爱张禹，所以张禹一席之言打消了皇上对王氏的疑虑之心（胡三省注：元帝师萧望之，成帝师张禹，皆敬重之矣。元帝不能听望之言疏许、史而去恭、显，成帝则听禹言而不疑王氏；望之以此杀身，禹以此苟富贵。汉祚中衰，实由此也。又，成帝之时，吏民犹讥切王氏；平帝之末，吏民以王莽不受新野田，上书者至四十八万七千五百七十二人，何元、成之时吏民犹忠于汉，平帝之时吏民则附王氏也﹖政自之出久矣，人心能无从之乎！有国家者，尚监茲哉！）。事后，曲阳侯王根及各诸侯王的子弟风闻张禹的言论，都喜形于色，开始接近张禹（胡三省注：张氏安矣，刘氏危矣）。张禹看到当时常发生异常现象，而且皇上又身体欠佳，于是他择吉曰洁身斋戒、露蓍草于星宿下，以接天之气，端正衣冠而立筮占卜，如果得到吉卦，就禀告皇上，如果得到凶卦，他就感到忧虑（通鉴记其事在元延元年（公元前12年）。

成帝驾崩后，张禹又侍奉哀帝。他在哀帝建平二年（公元前5年）去世，谥号节侯（谥法云“好廉自克曰节”）。张禹有四个儿子，长子张宏继承父亲的爵位为安昌侯（字子夏，平帝元始二年（公元2年）为太常），宫至太常，属九卿之列。其余三个儿子都任校尉散骑各从官。

当初张禹做成帝的老师时，将皇上在学习经文时遇到的疑难问题记载下来，并加以注释，汇编成《论语章句》献给皇上。当时鲁扶卿和夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成都传授《论语》，并著书立说，观点各异。张禹先拜王阳为师，后投庸生门下学习《论语》，博采众家之长，独树一帜，最后脱颖而出，身份更尊贵。众儒生因此说：“如果想要融会贯通《论语》，就要学习张禹的文章。”此后，许多儒生都争相学习张禹的文章，其余各家学说渐衰。）

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