10.7.51.2 汉代博士传经（公元前90年）

十 汉-10.7.51.2 汉代博士传经（公元前90年）

《汉书卷六•武帝纪第六》：“秋，蝗。”

（秋，蝗灾。）

　　《汉书卷六•武帝纪第六》：“九月，反者公孙勇、胡倩发觉，皆伏辜。”

（九月，公孙勇、 胡倩谋反被查觉，都处死。）

《汉书卷九十•酷吏传第六十》：“田广明字子公，郑人也。以郎为天水司马。功次迁河南都尉，以杀伐为治。郡国盗贼并起，迁广明为淮阳太守。岁余，故城父令公孙勇与客胡倩等谋反，倩诈称光禄大夫，从车骑数十，言使督盗贼，止陈留传舍，太守谒见，欲收取之。广明觉知，发兵皆捕斩焉。而公孙勇衣绣衣，乘驷马车至圉，圉使小吏侍之，亦知其非是，守尉魏不害与厩啬夫江德、尉史苏昌共收捕之。

上封不害为当涂侯，德轑阳侯，昌蒲侯。初，四人俱拜于前，小史窃言。武帝问：“言何？”对曰：“为侯者得东归不（否）？”上曰：“女欲不（否）？贵矣。女（汝）乡名为何？”对曰：“名遗乡。”上曰：“用遗汝矣。”于是赐小史爵关内侯，食遗乡六百户。

上以广明连禽（擒）大奸，征入为大鸿胪，擢广明兄云中代为淮阳太守。”

（田广明，字子公，郑县人（陕西省渭南市华县西北三里）。以郎官身份当上天水司马（“天水”，郡名。治平襄（在今甘肃省定西市通渭县西）。“司马”，秩中二千石）。因功又调迁为河南都尉（河南：郡名。治洛阳（在今河南洛阳东北），都尉是属于高级将领下的中级武官），用杀伐的严厉手段治理地方。当时各郡国盗贼并起，朝廷调迁田广明为淮阳太守（郡名。治陈县（今河南淮阳），“太守”，掌管一郡政事的地方长官。通鉴胡三省注：高祖十一年，置淮阳国；时为郡，属兖州；唐陈州地。贤曰：淮阳故城，在今陈州宛丘县东南）。一年多后，前城父令（“城父”，县名。在今安徽省亳州市涡阳县西北，“令”，秦制，人口万户以上的县，设县令为长官，秩千石至六百石；人口不足万户的县，设县长为长官，秩五百石至三百石。通鉴胡三省注：班志：城父县属沛郡）公孙勇与其宾客胡倩等一起谋反（公孙勇等谋反事在征和三年（公元前90年）），胡倩假称自己为光禄大夫（秩比二千石，掌顾问应对。隶于光禄勋），随从车骑数十辆，受命前来督察盗贼，在陈留（郡名。治陈留（在今河南开封市东南））驿站的旅舍歇脚，郡太守去晋见他，想请回去好好接待。后来田广明发觉了谋反的阴谋，于是发兵将乱党都逮起来杀了。然而公孙勇却身着绣衣（汉武帝时，为了对付各地起事者，派遣一些官吏衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，号直指使者，也称直指绣衣使者），乘着由四匹马驾的车逃到了圉县（县名。在今河南省商丘市睢县西南，亦有说在今河南省开封市杞县西南圉镇，通鉴胡三省注：师古曰：陈留圉县。余据班志，圉县属淮阳），圉县（“圉”字下疑脱“令”字）派小史侍卫他，也发觉了其中的底细，守尉（暂时署理的圉县尉）魏不害与厩啬夫江德、尉史苏昌一起收捕了公孙勇。

皇上封魏不害爵号当涂侯，封江德爵号缭阳侯，封苏吕爵号蒲侯。当初，四人都到御前拜见皇上，小史（即袁干。《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表·袁氏》云：袁干封贵乡侯（“贵乡”，在今河北省邯郸市大名县西城），与《袁良碑》亦同，贵乡则为遗乡之误字）窃窃私语，武帝问他道：“你在说什么？”小史回答说：“被封爵号为侯的人可以不回东方去吗？”皇上说：“你想不回去吗？我也赐你一个爵号。你家乡叫什么地名？”小史回答说：“叫遗乡。”皇上说：“这样好像要遗弃你了。”于是赐小史爵号关内侯，拥有遗乡六百户的封地（通鉴胡三省注：食邑圉之遗乡）。

皇上因为田广明连连擒获大盗贼，就征召他做了大鸿胪（官名。原掌接待少数族等事。后渐变为赞襄礼仪之务），并提拔田广明的哥哥田云中接替任淮阳太守。）

《资治通鉴卷第二十二•汉纪十四•汉武帝征和三年》：“吏民以巫蛊相告言者，案验多不实。上颇知太子惶恐无它意，会高寝郎田千秋上急变，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦一白头翁教臣言。”上乃大感寤，召见千秋，谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪，而族灭江充家，焚苏文于横桥上，及泉鸠里加兵刃于太子者，初为北地太守，后族。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖，天下闻而悲之。”

（官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多为有不实。此时汉武帝也颇知太子刘据是因被江充逼迫，惶恐不安，才起兵诛杀江充，并无他意（胡三省注：言为江充所迫，惶恐无以自明，而起兵杀江充，非有他意也），正好守卫汉高祖刘邦祭庙的郎官田千秋又上紧急奏章，为太子鸣冤说：“作儿子的擅自动用父亲的军队，其罪应受鞭打。天子的儿子误杀了人，又有什么罪呢！我梦见一位白发老翁，教我上此奏章。”于是汉武帝霍然醒悟，召见田千秋，对他说：“我们父子之间的事，一般认为外人难以插言，只有你知道其间的不实之处。这时高祖皇帝的神灵派您来指教于我，您应当担任我的辅佐大臣。”立即就任命田千秋为大鸿胪，并下令将江充满门抄斩，将苏文烧死在横桥之上。曾在泉鸠里对太子兵刃相加的人，最初被任命为北地太守，后也遭满门抄斩。汉武帝怜惜太子无辜遭害，便特修一座思子宫，又在湖县（河南省三门峡市灵宝县西）建了一座归来望思之台（胡三省注：师古曰：言己望而思之，庶太子之魂归来也。其台在今湖城县之西，閺乡县之东，基址犹存），天下人听说这件事后，都很悲伤。）

《汉书卷八十八•儒林传第五十八》：“孟喜字长卿，东海兰陵人也。父号孟卿，善为《礼》、《春秋》，授后苍、疏广。世所传《后氏礼》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《礼经》多，《春秋》繁杂，乃使喜从田王孙受《易》。喜好自称誉，得《易》家候阴阳灾变书，诈言师田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通证明之，曰：“田生绝于施雠手中，时喜归东海，安得此事？”又蜀人赵宾好小数书，后为《易》，饰《易》文，以为“箕子明夷，阴阳气亡（无）箕子；箕子者，万物方荄茲也。”宾持论巧慧，《易》家不能难，皆白“非古法也”。云受孟喜，喜为名之。后宾死，莫能持其说。喜因不肯仞（认），以此不见信。喜举孝廉为郎，曲台署长，病免，为丞相掾。博士缺，众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄，皆为博士。繇（由）是有翟、孟、白之学。”

（孟喜字长卿，东海兰陵人（东海：郡名。治郯县（在今山东郯城西北）。兰陵：县名。在今山东枣庄市东南）。父亲号孟卿，擅长《礼》、《春秋》，传授给后苍（字近君。生卒年不详。西汉经学家）、疏广（？-前45年，西汉道家。字仲翁，号黄老）。后世所传的《后氏礼》、《疏氏春秋》，都出自孟卿。孟卿因《礼经》内容多，《春秋》烦杂，便让孟喜跟田王孙学《易》（据说孔子传易于商瞿，六世至齐人田何（《高士传》云“田何，字子庄，齐人也。自孔子授《易》，五传至何。及秦禁学，以《易》为卜筮之书，独不禁，故何传之不绝。汉兴，田何以齐诸田（因为属于原来齐国的田姓氏族）徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，东武王同子仲、洛阳周王孙丁宽、齐服生等，皆显当世。惠帝时，何年老家贫，守道不仕。帝亲幸其庐，以受业，终为《易》者宗”），田何传丁宽，丁宽传田王孙，田王孙传易施雠、孟喜和梁丘贺）。孟喜喜好自吹，得到《易》家候阴阳灾变书，伪称老师田生将死时枕着孟喜膝，单独传给孟喜，诸儒因此夸耀他。同门梁丘贺分辩其伪道：“田生死在施雠手中，当时孟喜回到东海，怎么会有此事？”又蜀人赵宾喜好小数书，后学《易》，修饰《易》文，以为“箕子明夷，阴阳气灭亡了箕子；箕子，是万物根菱滋茂（相传箕子为周武王而作《洪范》。明夷：《易·明夷》彖辞有“内难而能正其志，箕子以之”，六五爻辞有“箕子之明夷，利贞”等语，赵宾借以发挥之）。” 赵宾立论巧慧，《易》家不能非难，都说“不是古法”。说是受于孟喜，孟喜为他称说。后来赵宾死了，没人能掌握其学说，孟喜于是不肯称说，因此不被信服。孟喜举荐孝廉为郎，曲台署长，因病免职，为丞相掾。博士缺员，众人推举孟喜。皇上听说孟喜改了师法，便不任用孟喜。孟喜传给同郡白光少子（据《朱云传》，朱云从白子友受《易》。齐召南以为白子友即白光）、沛翟牧子兄（“兄”读曰“况”），都做了博士。由此有翟、孟、白之学。）

汉代博士传经，有一定的师承关系，必须遵守师法和家法。在博士传授时，只凭口授，但口耳相传，难免有误，想有所凭借，就不得不遵从大师所讲的经说，这便成了”师法”。然而学者仅限于”师法”的传授，难免拘于一见，对新的见解，不能发挥，于是又另立一家之学，称为”家法”。皮锡瑞在《经学历史》中说：”先有师法，而成一家之言。师法者溯其源，家法者衍其流。”即先有师法，然后才有家法，师法是源，家法是流。如《春秋》经有颜安乐、严彭祖被立为博士，那么其学说可称为师法。再传下去，其弟子更为章句，发展有”颜氏公羊”、”严氏公羊”，这便是家法。因此，”师法”重传授，明本源，”家法”重立说，争派别。所谓遵守师法和家法，就是传经者绝对不能更改老师的学说，掺杂异说。否则，就成不了博士，即算当上后也会被取消。如西汉孟喜从田王孙学易，后改师法，便被取消入博士的资格。又如张玄任公羊颜氏博士，讲授时，兼讲了公羊严氏、公羊宣氏的学说，被揭发为不守师法而遭罢免博士之职。

汉代博士的严守师法、家法，对于儒学经业的专门研究，具有一定作用，使得经学越来越严密，异学纷呈，出现”经有数家，家有数说”的现象。但是各立门户，互不沟通，易抱残守缺，甚至互相排挤。在一些细微之处，矜奇炫博，大加解释，”便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言”，尤其如秦近君”说《尧典》，篇目两字之说至十余万言，但说’曰若稽古’三万言”.这种极其繁琐的现象，大大加重了学生负担，有的终生竟读不完一经。这种支离破碎的繁琐的章句研究，大大束缚了人们的头脑。