10.5.4.3 单于遗汉书（公元前176年）

十 汉-10.5.4.3 单于遗汉书（公元前176年）

《汉书卷四•文帝纪第四》：“夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑各二千户。”

（夏五月，免除在皇族刘氏族谱的人的全部赋役，赐诸侯王之子各二千户食邑。）

《汉书卷二十七中之下•五行志第七中之下》：“文帝四年六月，大雨雪。后三岁，淮南王长谋反，发觉，迁，道死。京房《易传》曰：“夏雨雪，戒臣为乱。””

（汉孝文帝四年六月，下大雪。三年后（公元前174年），淮南王刘长谋反，被发觉，遭到流放，死在道上（迁于蜀，未至而死于雍，故曰道死）。京房《易传》说：“夏天降雪，告诫有臣叛乱。”）

《史记卷一百一十•匈奴列传第五十》：“其明年，单于遗汉书，曰：“天所立匈奴大单于敬问皇帝无恙。前时皇帝言和亲事，称书意，合欢。汉边吏侵侮右贤王，右贤王不请，听后义卢侯难氏等计，与汉吏相距，绝二主之约，离兄弟之亲。皇帝让书再至，发使以书报，不来，汉使不至，汉以其故不和，邻国不附。今以小吏之败约，故罚右贤王，使其西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马彊力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。北州已定，愿寝兵，休士卒养马，除前事，复故约，以安边民，以应始古，使少者得成其长，老者安其处，世世平乐。未得皇帝之志也，故使郎中系雩浅奉书请，献橐他一匹，骑马二匹，驾二驷。皇帝即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。使者至，即遣之。”

以六月中来至薪望之地。书至，汉议击与和亲孰便。公卿皆曰：“单于新破月氏，乘胜，不可击。且得匈奴地，泽卤，非可居也。和亲甚便。”汉许之。”

（（“匈奴右贤王入居河南地为寇”之后的）第二年（公元前176年，按照本传行文叙事次第，“其明年”是承“是时济北王反，文帝归，罢丞相击胡之兵”之后而言。济北王反是文帝三年五月以后事，故“明年”当为文帝前四年。惟汉复书，本传明言是文帝前六年之事，来书未有系年，用常理推论，亦应在当年。故《通鉴》次匈奴单于来书于前六年。“其明年”之前，必有一段叙事佚失，致使前后不能一贯。遗汉书的单于又是谁呢？本传于汉复书后，始有“后顷之，冒顿死”的记载。故单于遗书及汉复书皆冒顿单于时事），匈奴单于送给汉朝一封信说：“上天所立的匈奴大单于（单于姓挛鞮，称为■犂孤涂单于（撑犂孤涂单于）。匈奴谓天为■犂，子为孤涂。匈奴族领袖和汉族领袖都自称为“天子”，所以遗汉书自称“天所立匈奴大单于”）恭敬地问侯皇帝平安，前些时候，皇帝说过和亲的事，和来信说的意思相合，双方都高兴。汉朝边境的官吏侵扰和侮辱右贤王，右贤王没有请示单于，却听信了后义卢侯（亦作“俊仪卢侯”，匈奴人名）难氏等人的计谋，同汉朝官吏相抗拒，断绝了匈奴与汉朝皇帝缔结的条约，离间了汉与匈奴的兄弟般的亲密关系。皇帝责备匈奴的书信第二次送来，我们派出使者送信报告情况，结果使者被汉朝扣留未归，而汉朝的使者也不到匈奴来，汉朝因为这个原因不同我们和解，我们邻国也不能归附。如今因为小官吏破坏了和约的缘故，我惩罚右贤王，派他到西边去寻找月氏打击他们（自战国至汉初，匈奴与月氏间战争，见诸史料的凡四次。第一次是在秦时，冒顿为质于月氏，头曼单于急击月氏，冒顿盗善马亡归匈奴。第二次是在公元前三世纪末，楚汉相距时，冒顿破灭东胡，西击走月氏。走到何处，史无记载，只能说明月氏受到第二次打击，离开了敦煌故地。第三次就是本文所记，冒顿单于罚右贤王，“西求月氏击之”。时在汉文帝前六年的前一、二年。约在公元前177或前176年。因月氏西迁是逐步向西南方迁移，此时月氏到达准噶尔盆地。第四次是在前174至前161年之间，匈奴老上单于联合乌孙，把已经定居在伊犂河流域的月氏逐出，赶到阿姆河流域。胡三省注：楼兰国，在西域之东垂，后曰鄯善。自武帝开河西之后，地最近汉，当白龙堆之道。乌孙国，治赤谷城。师古曰：乌孙于西域诸戎，其形最异，今之胡人，青眼，赤须，状类猕猴，是其种也。史记正义：呼揭国，在瓜州西北。余据班史，匈奴北服丁零、呼揭之国。宣帝时，匈奴乖乱，其西方呼揭王自立为呼揭单于。西域传，呼揭不在三十六国之数，而乌孙国东与匈奴接，则呼揭盖在乌孙之东、匈奴西北也）。依靠上天的福佑，官吏和士卒皆很精良，战马强壮有力，因此已平灭了月氏（从本处行文可以看出，罚右贤王西求月氏击之，夷灭月氏以后，楼兰、乌孙、呼揭方为匈奴所有。由此也可以判断，冒顿破东胡，西击走月氏，月氏并未一下子到达伊犂河流域，只是离开西域的疆土和敦煌故地，与西域楼兰、乌孙、呼揭各族杂居），把反抗不服的全部杀死，并降服了一般百姓。平定了楼兰（西域城邦国，楼兰城遗址在新疆罗布泊西北岸，地属西域中西方的通道上。在西域通中国以前，役属于匈奴。后来常两属以自安。自孔雀河乾枯后，罗布泊沦为沙漠，楼兰遂湮灭）、乌孙（最早居住在河西走廊，后被匈奴攻击，西徙。乌孙与匈奴同俗。其地望东与匈奴，西北与康居，西与安息，南与城郭诸国接。首府赤谷城，在前苏联中亚伊什提克）、呼揭（西域部族，生息在阿尔泰山南麓，或以为是突厥的祖先。亦作“呼揭”。《通鉴注》：“呼揭，盖在乌孙之东，匈奴西北也。”《汉书·陈汤传》：“会汉发兵送呼韩邪单于。郅支由是西破呼揭、坚昆、丁令。”沈钦韩谓呼揭即《魏志注》所引《魏略》之呼得国，在乌孙西北）和他们旁边的二十六个国家（疑即《汉书·西域传》之三十六国。“三”误作“二”。“国”谓城邦国。匈奴既定楼兰乌孙，传檄而定其旁三十六国是可能的），都变成匈奴的臣民。那些善于弯弓射箭的人们，合并成一家。北方已经安定（“北州”，前人以为是浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犂诸国。按《汉书·张骞传》：单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？”说明“北州已定”，仍指平定月氏而言，否则文气何能前后贯通。另外还说明冒顿和月氏作战的战场不在月氏原来居住的敦煌、祁连，以地域推之，应在阿尔泰山迤北中亚地区），我们愿意停战，修养兵士，喂养马匹，消除从前令人不快的事情，恢复旧有的条约，以使边疆百姓得到安宁，顺应匈奴与汉人从古以来的好关系，使少年人能够成长起来，老年人能够平安地生活，世世代代和平安乐。我们尚不知皇帝的心意，所以派郎中系雩浅（“雩”，音wū，《汉书》作“虖”。係雩浅当为秦民没入匈奴的后代，其先为郎中，故沿习其旧称。係雩浅为秦民之后，通汉语，故延之为使）呈送书信请示皇上，并献上骆驼一匹，战马二匹，驾车之马八匹。皇帝如果不希望匈奴靠近汉朝的边塞，那么我就诏告官吏百姓居住到远离汉朝边塞的地方（这里，匈奴提出交换条件：皇帝不让匈奴接近边塞，也必须诏告自己居住在边塞的吏民后撤，远离现在居住地）。使者到达后，请即刻让他回来（这是匈奴在来书中提出的另一要求：不要扣留匈奴使者）。”

在六月中旬，匈奴使者来到薪望（《汉书卷九十四上•匈奴传第六十四上》作“新望”，边塞地名。具体地点不明）这地方。书信送到后，汉朝就商议攻打和和亲两种政策那种更有利。公卿们都说：“单于刚打败月氏（事应在单于修书以前一年或二年。即在文帝前六年的前一年或二年），正处在胜利的有利时机，不能攻打他，况且得到匈奴的土地，都是低洼盐碱地，不能居住。还是和亲特别有利。”汉朝答应了匈奴的请求。）

《汉书卷三十八•高五王传第八》：“文帝悯济北王逆乱以自灭，明年，尽封悼惠王诸子罢军等七人为列侯。”

（文帝怜悯济北王（刘兴居）反叛作乱而自取灭亡，第二年（《汉书卷四•文帝纪第四》记为“四年，秋九月”），将齐悼惠王（刘肥）的七个儿子刘罢军等人全封为列侯（据《史记•惠景间侯者年表》，文帝四年五月甲寅，同日封齐悼惠王子九人为侯：刘罢军为管侯，刘宁国为瓜丘侯，刘信都为营侯，刘将庐为杨虚侯，刘辟光为朸侯（亦书勒侯），刘志为安都侯，刘卬为平昌侯，刘贤为武城侯（《索隐》称“《地理志》县名，属平原”。今案《汉书•地理志》，平原郡并无武城县，或疑即清河郡之东武城，治所在今山东武城西北），刘雄渠为白石侯（“白石”，邑名，在今山东陵县北），《汉书•王子侯表》多杨丘侯刘安，共十人）。）

《资治通鉴卷第十四•汉纪六•汉文帝前四年》：“上议以贾谊任公卿之位。大臣多短之曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以为长沙王太傅。”

（文帝提议让贾谊出任公卿，许多大臣贬责贾谊说：“这个洛阳人，太年轻，学问不深，极力要掌握大权，扰乱朝廷大事。”于是，文帝以后也就疏远贾谊，不采纳他的意见，把他外放为长沙王（时应为长沙靖王吴著），的太傅。）

《史记卷八十四•屈原贾生列传第二十四》：“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：

共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭鬏翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！

讯曰：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从蚁与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也！瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览箰辉而下之；见细德之险征兮，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蚁蝼。”

（贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、冯敬（当时为御史大夫）这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。

贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气侯潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原，赋文这样说：

我恭奉天子诏命，带罪来到长沙任职。曾听说过屈原啊，是自沉汨罗江而长逝。今天我来到湘江边上，托江水来敬吊先生的英灵。遭遇纷乱无常的社会，才逼得您自杀失去生命。啊呀，太令人悲伤啦！正赶上那不幸的年代。鸾凤潜伏隐藏，鸱枭却自在翱翔。不才之人尊贵显赫，阿谀奉承之辈得志猖狂；圣贤都不能顺随行事啊，方正的人反屈居下位。世人竟称伯夷贪婪，盗跖廉洁；莫邪宝剑太钝，铅刀反而是利刃。唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此横祸！丢弃了周代传国的无价鼎，反把破瓠当奇货。驾着疲惫的老牛和跛驴，却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫，这样的日子怎能长？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受这飞来祸！

尾声：算了吧！既然国人不了解我，抑郁不快又能和谁诉说？凤凰高飞远离去，本应如此自引退。效法神龙隐渊底，深藏避祸自爱惜。韬光晦迹来隐处，岂能与蚂蚁、水蛭、蚯蚓为邻居？圣人品德最可贵，远离浊世而自隐匿。若是良马可拴系，怎说异于犬羊类！世态纷乱遭此祸，先生自己也有责。游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？凤凰飞翔千仞上，看到有德之君才下来栖止。一旦发现危险兆，振翅高飞远离去。狭小污浊的小水坑，怎能容得下吞舟大鱼？横绝江湖的大鱼，最终还要受制于蝼蚁。）

《资治通鉴卷第十四•汉纪六•汉文帝前四年》：“绛侯周勃既就国，每河东守、尉行县至绛，勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之，勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主者，帝女也，勃太子胜之尚之。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝曰：“绛侯始诛诸吕，绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！””

（绛侯周勃在前往封地（绛县，今山西省侯马市东）之后，每当河东郡的郡守、郡尉巡行县级属地来到绛地，周勃都深怕他们是受命前来捕杀自己，经常身穿铠甲，令家中人手执兵器，然后与郡守、郡尉相见。其后，有人向皇帝上书，举告周勃要造反，皇帝交给廷尉处置，廷尉将周勃逮捕下狱，审讯案情。周勃极为恐惧，不知怎样对答才好；狱吏逐渐对周勃有所凌辱。周勃用千金行贿狱吏，狱吏就在公文木牍背面写了“以公主为证”，暗示周勃让公主（昌平公主）作证。公主是指文帝的女儿，周勃的长子周胜之娶她为妻（胡三省注：韦昭曰：尚，奉也，不敢言娶也。）。薄太后也以为周勃不会谋反。文帝朝见太后时，太后恼怒地将护头的帽絮扔到文帝身上说：“绛侯周勃当初在诛灭诸吕的时候，手持皇帝玉玺，身统北军将士，他不利用这一时机谋反，今天住在一个小县，反而要谋反吗！”文帝此时已见到了周勃在狱中所写的辩白之辞，于是向太后谢罪说：“狱吏刚刚证实他无罪，就要释放他了。”汉文帝派使者持皇帝信节赦免绛侯周勃，恢复他原有的爵位和封地。绛侯周勃获释之后说：“我曾经统帅过百万雄兵，但怎知狱吏的尊贵呢！”）

《史记卷一百零一•袁盎晁错列传第四十一》：“绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。”

及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。”

（绛侯周勃担任丞相，朝觐之后，便急急忙忙地走出朝廷，很是踌躇满志。皇上对他非常恭敬，常常亲自送他（集解徐广曰：“自，一作‘目’。”）。袁盎进谏说：“陛下以为丞相绛侯是什么样的人？”皇上说：“他是国家的重臣。”袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，并不是国家的重臣。国家的重臣能与皇上生死与共（“主在与在”，集解如淳曰：“人主在时，与共治在时之事。”索隐按：如淳云“人主在时，与共理在时之事”也。集解如淳曰：“不以主亡而不行其政令。”“主亡与亡”，索隐如淳云“不以人主亡而不行其政令”。按：如说为得。）。当年吕后的时候，诸吕（指吕产、吕禄等人，吕后的亲族）掌权，擅自争相为王，以致使刘家的天下就像丝带一样的细微，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯周勃当太尉，掌握兵权，不能匡正挽救。吕后逝世，大臣们一起共同反对诸吕，太尉掌握兵权，又恰好遇到那个成功的机会，所以他是通常所说的功臣，而不是国家的重臣。丞相如果对皇上表现出骄傲的神色，而陛下却谦虚退让，臣下与主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应该采取这种态度。”以后在上朝的时候，皇上逐渐威严起来，丞相也逐渐敬畏起来。过了不久，丞相怨恨袁盎说：“我与你的兄长袁哙有交情，现在你小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎也不向他谢罪。

等到绛侯被免除了丞相的职位，回到自己的封国，封国中有人上书告发他谋反，于是绛侯被召进京，囚禁在监狱中（“清室”，集解汉书作“请室”。应劭曰：“请室，请罪之室，若今钟下也。”如淳曰： “请室，狱也，若古刑于甸师氏也。”）。皇族中的一些公侯都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以被释放，袁盎出了不少力。绛侯于是与袁盎倾心结交。）

《资治通鉴卷第十四•汉纪六•汉文帝前四年》：“作顾成庙。”

（兴建顾成庙（胡三省注：服虔曰：顾成庙，在长安城南；还顾见城，故名之。应劭曰：帝自为庙，制度卑狭，若顾望而成，犹文王灵台不日成之，故曰顾成也。如淳曰：身存而为庙，若周之顾命也。景帝庙号德阳，武帝庙号龙渊，昭帝庙号徘徊，宣帝庙号乐游，元帝庙号长寿，成帝庙号阳池。师古曰：以还顾见城，于义无取；又，书本不作城郭字。应说近之。）。）