8.12.10.5 倚门而歌（公元前535年）

八 东周（春秋）- 8.12.10.5 倚门而歌（公元前535年）

《春秋》：“九月，公至自楚。”

《左传•昭公》：“九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。’其共也如是。臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰：‘君子是则是效。’孟僖子可则效已矣。””

（九月，昭公从楚国到达。孟僖子（孟釐，仲孙玃）不满意自己对礼仪不熟悉（杜预注曰：不能相仪答郊劳，以此为己病。），就学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。等到临死的时候（杜预注曰：二十四年（前518年）孟僖子卒，传终言之。），召集他手下的大夫，说：“礼仪，是做人的根本。没有礼仪，不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘（杜预注曰：僖子卒时，孔丘年三十五。），是聪明人的后代，而他的家族却在宋国灭亡了（杜预注曰：孔子六代祖孔父嘉，为宋督所杀（前710），其子奔鲁。）。他的祖先弗父何本来应当据有宋国而让给了宋厉公（杜预注曰：弗父何，孔父嘉之高祖，宋闵公之子，厉公之兄。何適嗣当立，以让厉公。）。到了正考父（弗父何之曾孙），辅佐戴公、武公、宣公，三命而做了上卿就更加恭敬，所以他的鼎铭说：‘一命低头，二命弯身，三命把腰深深弯下。沿着墙赶快走（杜预注曰：言不敢安行。），也没有敢把我欺侮（杜预注曰：其共如是，亦不敢侮慢之。）。稠粥在这里，稀粥也在这里，用来糊住我的口（杜预注曰：於是鼎中为饘鬻。饘鬻，餬属，言至俭。）。’他的恭敬就像这样。臧孙纥（臧武仲）有话说：‘聪明人里具有明德的人，如果不能做国君，他的后代必然有显贵的（杜预注曰：圣人之后，有明德而不当大位，谓正考父。）。’现在恐怕会在孔丘身上吧！我如得以善终，一定把说（南宫敬叔）和何忌（孟懿子）托给他老人家（杜预注曰：皆僖子之子。），让他们事奉他而学习礼仪，以稳定他们的地位。”所以孟懿子和南宫敬叔把孔子作为老师来事奉。孔子说：“能够弥补过错的，就是君子啊。《诗》说，‘要取法仿效君子（《诗经•小雅•鹿鸣之什•鹿鸣》）’。孟僖子可以学习仿效了。”）

孔子此话应该是后来说的，孔子此年虚17岁，还没成名。但是司马迁被搞晕了，《史记•孔子世家》说：“孔子年十七，鲁大夫孟釐（僖）子病且死，诫其嗣懿子曰：‘孔丘，圣人之后，灭於宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘於是，粥於是，以餬余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。’及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。”

孔子此年十七岁，但孟僖子还要过十七年才死，而且此时孟懿子与南宫敬叔尚未出生（事见-531年）。这一年，孔子还是有故事的，一是他母亲逝世，二是季氏（大概是在季武子还没死的时候）宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。阳虎要到-515年才正式露面。）

《左传 昭公》：“单献公弃亲用羁。冬十月辛酉（二十），襄、顷之族杀献公而立成公。”

（单献公抛开亲族而任用寄居的客臣。冬季，十月辛酉（二十），襄公、顷公的族人杀死了单献公而立了单成公（杜预注曰：襄公，顷公之父。成公，献公弟。）。）

单献公，（？－前535年）春秋时期单国国君，名蔑。单襄公（单朝）→单顷公→单靖公→单献公、单成公→单穆公（单旗）。

公元前543年，初，王儋季卒，其子括将见王（周景王），而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：“乌乎！必有此夫！”入以告王，且曰：“必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。”王曰：“童子何知？”及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子（二十八），儋括围蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳（初四），尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰“天王杀其弟佞夫。”罪在王也。

公元前535年，单献公弃亲用羁。冬十月辛酉（二十），襄、顷之族杀献公而立成公。

《春秋》：“冬十有一月癸未（十三），季孙宿（季武子）卒。”

《左传•昭公》：“十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰：“吾所问日食，从矣，可常乎？”对曰：“不可。六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’其异终也如是。”公曰：“何谓六物？”对曰：“岁、时、日、月、星、辰，是谓也。”公曰：“多语寡人辰，而莫同。何谓辰？”对曰：“日月之会，是谓辰，故以配日。””

（十一月，季武子（季孙宿）死了。晋平公对伯瑕（士文伯）说：“我所询问的关于日食的事情，应验了。可以经常这样占验吗？”伯瑕说：“不行。六种事物不相同，百姓心志不一致，事情轻重不是一类，官员好坏不一样，开始相同而结果相异，怎么可以经常这样呢？《诗》说‘有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力尽地为国操劳（《诗经•小雅•北山之什•北山》）’，它的结果不同就像这样。”晋平公说：“六种事物说的是什么？”伯瑕回答说：“这说的就是岁、时、日、月、星、辰。”晋平公说：“很多人告诉我辰的意义而没有相同的，什么叫做辰？”伯瑕回答说：“日和月相会叫做辰，所以用来和日相配。”）

季武子（？－前535年），即季孙宿。春秋时鲁国正卿，三桓季氏第四代，前568－前535年执政。姬姓，季氏，名宿（一作夙） ，谥武，史称“季武子”。

季孙宿之“孙”为尊称，“季孙”并不是氏称，“季孙某”仅限于对宗主的称谓，宗族一般成员只能称“季某”。故季孙宿为季氏，而非季孙氏。

其父为季文子（季孙行父，公元前568年）。其孙为季平子（季孙意如）。文子、武子、平子三人辅佐鲁国文宣成襄昭定六位国君，位列三卿之首，独专国政。

公元前568年，辛未（二十），季孙行父（季文子）卒。大夫入敛，公在位。宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？子宿立，是为季武子。

公元前567年，晋人以鄫故来讨，曰：“何故亡鄫？”季武子（季孙宿）如晋见，且听命。

公元前566年，秋，季武子（季孙宿）如卫，报子叔（公孙剽）之聘，且辞缓报，非贰也。

冬十月，卫侯使孙林父（孙文子）来聘，且拜武子（季武子，季孙宿）之言，而寻孙桓子（孙良夫，孙文子之父）之盟。公（鲁襄公）登亦登。叔孙穆子（叔孙豹）相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！”孙子无辞，亦无悛容。穆叔曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。《诗》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’谓从者也。衡而委蛇必折。”

公元前565年，五月甲辰（初七），季孙宿（季武子）会晋悼公、郑简公、齐人（高厚）、宋人（向戌）、卫人（甯殖，甯惠子，宁殖，宁惠子）、邾人（邾国大夫）于邢丘。以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯（郑简公）献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。晋侯使士匄（范宣子）来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。季武子（季孙宿）曰：“谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？”武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》（见于《诗经·小雅·彤弓之什》，季武子意在晋悼公继续晋文公之霸业）。宣子曰：“城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以为知礼。

公元前564年，夏，夏，季武子（季孙宿）如晋，报宣子（范宣子，士匄）之聘也。

冬十月，鲁襄公会晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光诸侯伐郑。庚午（十一），季武子（季孙宿）、齐崔杼（崔武子）、宋皇郧从荀罃（知武子）、士匄（范宣子）门于鄟门（郑东门）。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃（中行偃）、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡（栾桓子）、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌（十五），师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”郑人恐，乃行成。中行献子（荀偃，中行偃，上军将）曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。”知武子（荀罃，中军将）曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也”诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。

晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥（初五），门其三门。闰月，戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。”子展（公孙舍之）曰：“不可。”

公（鲁襄公）送晋侯（晋悼公）。晋侯以公晏于河上，问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。

公元前562年，春，季武子（季孙宿）将作三军，告叔孙穆子（叔孙豹）曰：“请为三军，各征其军。”穆子曰：“政将及子，子必不能。”武子固请之，穆子曰：“然则盟诸？”乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子（季氏、叔孙氏、孟氏）各毁其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍。

公元前561年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子（季孙宿）救台，遂入郓，取其钟以为公盘。

公元前559年，春，吴告败于晋。王正月，季孙宿（季武子）、叔老（子叔齐子）会晋士匄（范宣子，中军佐）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫人（北宫括）、郑公孙虿（子蟜，今年任司马）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。冬，季孙宿（季武子）会晋士匄（范宣子，中军佐）、宋华阅（华元之子，右师）、卫孙林父（孙文子）、郑公孙虿（子蟜）、莒人、邾人于戚，谋定卫也。

公元前558年，夏，齐侯（齐灵公）围成，贰于晋故也。于是乎季孙宿（季武子）、叔孙豹（叔孙穆子）帅师城成郛。

公元前554年，晋栾鲂帅师从卫孙文子（孙林父）伐齐。季武子（季孙宿）如晋拜师，晋侯（晋平公）享之。范宣子（士匄）为政，赋《黍苗》。季武子兴，再拜稽首曰：“小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉！若常膏之，其天下辑睦，岂唯敝邑？”赋《六月》。季武子以所得于齐之兵，作林钟而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：“非礼也。夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐则下等也，计功则借人也，言时则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力以救其死，若之何铭之？小国幸于大国，而昭所获焉以怒之，亡之道也。”

公元前553年，夏六月庚申（初三），鲁襄公会晋平公、齐庄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公盟于澶渊，齐成故也。冬，季武子（季孙宿）如宋，报向戌之聘也。褚师段（子石）逆之以受享，赋《常棣》之七章以卒。宋人重贿之。归，复命，公（鲁襄公）享之。赋《鱼丽》之卒章。公赋《南山有台》。武子去所，曰：“臣不堪也。”

公元前552年，邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子（季孙宿）以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。

于是鲁多盗。季孙（季武子）谓臧武仲（臧孙纥）曰：“子盍诘盗？”武仲曰：“不可诘也，纥又不能。”季孙曰：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皋牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。’将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”

公元前550年，季武子（季孙宿）无适子，公弥（公鉏）长，而爱悼子（季孙纥），欲立之。访于申丰，曰：“弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。”申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：“其然，将具敝车而行。”乃止。访于臧纥（臧武仲），臧纥曰：“饮我酒，吾为子立之。”季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙（即臧纥）命北面重席，新尊絜之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公鉏，使与之齿，季孙（季武子）失色。

季氏以公鉏为马正，愠而不出。闵子马（闵马父）见之，曰：“子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。”公鉏然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙（季武子）喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公鉏氏富，又出为公左宰。

孟孙（仲孙速，孟庄子）恶臧孙（臧孙纥，臧武仲），季孙（季孙宿，季武子）爱之。孟氏之御驺丰点好羯（孟庄子之庶子，孺子秩之弟，亦称孝伯）也，曰：“从余言，必为孟孙。”再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公鉏：“苟立羯，请仇臧氏。”公鉏谓季孙曰：“孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。”弗应。己卯（初十），孟孙（孟孙，孟庄子）卒，公鉏（公弥）奉羯立于户侧。季孙（季武子，季孙宿）至，入，哭，而出，曰：“秩焉在？”公鉏曰：“羯在此矣！”季孙曰：“孺子长。”公鉏曰：“何长之有？唯其才也。且夫子之命也。”遂立羯（仲孙羯，孟孝伯）。秩奔邾。

臧孙（臧武仲）入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？”臧孙曰：“季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。”

孟氏闭门，告于季秋（季武子）曰：“臧氏将为乱，不使我葬。”季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙（臧武仲）使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙（季孙宿，季武子。季孙怒，命攻臧氏。乙亥（初七），臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。 初，臧宣叔（臧孙许）娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜（鲁宣公夫人，鲁成公母，鲁襄公祖母）之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：“纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳请，其可。”贾曰：“是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。”再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请！苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。”乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：“其盟我乎？”臧孙曰：“无辞。”将盟臧氏，季孙（季武子，季孙宿）召外史掌恶臣，而问盟首焉，对曰：“盟东门氏也，曰：‘毋或如东门遂，不听公命，杀适立庶。’盟叔孙氏也，曰：‘毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。’”季孙曰：“臧孙之罪，皆不及此。”孟椒曰：“盍以其犯门斩关？”季孙用之。乃盟臧氏曰：“无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。”臧孙闻之，曰：“国有人焉！谁居？其孟椒乎！”

公元前544年，夏四月，葬楚康王。公（鲁襄公）及陈侯（陈哀公）、郑伯（郑简公）、许男（许悼公）送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽（公孙挥）曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”

公（鲁襄公）还，及方城。季武子（季孙宿）取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必以在冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”

公元前542年，夏六月辛巳（二十八），公（鲁襄公姬午）薨于楚宫。立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒（十一），毁也。立敬归之娣齐归之子公子裯（姬裯，昭公），穆叔（叔孙豹）不欲，曰：“大子死，有母弟则立之，无则长立。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。”武子（季武子，季孙宿）不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。

公元前541年，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子）、楚公子围、齐国弱（国景子）、宋向戌（左师）、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生（声子，子家）、郑罕虎（子皮）、许人、曹人于虢。季武子（季孙宿）伐莒，取郓，莒人告于会。楚告于晋曰：“寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。”乐桓子（乐王鲋）相赵文子（赵武），欲求货于叔孙（叔孙豹，穆叔）而为之请，使请带焉，弗与。梁其跁（亦书梁其踁）曰：“货以藩身，子何爱焉？”叔孙曰：“诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师。是祸之也，何卫之为？人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也？卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪？叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？然鲋也贿，弗与，不已。”召使者，裂裳帛而与之，曰：“带其褊矣。”赵孟（赵武）闻之，曰：“临患不忘国，忠也。思难不越官，信也；图国忘死，贞也；谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎？”乃请诸楚曰：“鲁虽有罪，其执事（指叔孙豹）不辟难，畏威而敬命矣。子若免之，以劝左右可也。若子之群吏处不辟污，出不逃难，其何患之有？患之所生，污而不治，难而不守，所由来也。能是二者，又何患焉？不靖其能，其谁从之？鲁叔孙豹可谓能矣，请免之以靖能者。子会而赦有罪，又赏其贤，诸侯其谁不欣焉望楚而归之，视远如迩？疆埸之邑，一彼一此，何常之有？王伯之令也，引其封疆，而树之官。举之表旗，而著之制令。过则有刑，犹不可壹。于是乎虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟，其又可壹乎？恤大舍小，足以为盟主，又焉用之？封疆之削，何国蔑有？主齐盟者，谁能辩焉？吴、濮有衅，楚之执事岂其顾盟？莒之疆事，楚勿与知，诸侯无烦，不亦可乎？莒、鲁争郓，为日久矣，苟无大害于其社稷，可无亢也。去烦宥善（叔孙豹），莫不竞劝。子其图之！”固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙。

叔孙归，曾夭御季孙（季武子季孙宿）以劳之。旦及日中不出。曾夭谓曾阜曰：“旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之？”阜曰：“数月于外，一旦于是，庸何伤？贾而欲赢，而恶嚣乎？”阜谓叔孙曰：“可以出矣！”叔孙指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”乃出见之。

公元前540年，春，晋侯（晋平公）使韩宣子（韩起）来聘，且告为政（接替赵武）而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。”公（鲁昭公姬裯，亦书姬稠）享之。季武子（季孙宿）赋《绵》之卒章。韩子（韩宣子）赋《角弓》。季武子拜，曰：“敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。”武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”

晋少姜卒。公（鲁昭公）如晋，及河。晋侯（晋平公）使士文伯来辞，曰：“非伉俪也。请君无辱！”公还，季孙宿（季武子）遂致服焉。

公元前539年，小邾穆公来朝。季武子（季孙宿）欲卑之，穆叔（叔孙豹）曰：“不可。曹、滕、二邾，实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰。又卑一睦，焉逆群好也？其如旧而加敬焉！《志》曰：‘能敬无灾。’又曰：‘敬逆来者，天所福也。’”季孙从之。

公元前538年，大雨雹。季武子（季孙宿）问于申丰曰：“雹可御乎？”对曰：“圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆而藏冰；西陆，朝觌而出之。其藏冰也，深山穷谷，固阴冱寒，于是乎取之。其出之也，朝之禄位，宾食丧祭，于是乎用之。其藏之也，黑牲、秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧、棘矢，以除其灾。其出入也时。食肉之禄，冰皆与焉。大夫命妇，丧浴用冰。祭寒而藏之，献羔而启之，公始用之。火出而毕赋。自命夫、命妇，至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。夫冰以风壮，而以风出。其藏之也周，其用之也遍，则冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨，雷不出震，无灾霜雹，疠疾不降，民不夭札。今藏川池之冰，弃而不用。风不越而杀，雷不发而震。雹之为灾，谁能御之？《七月》之卒章，藏冰之道也。”

公元前535年，冬十有一月癸未（十三），季孙宿（季武子）卒。

季武子是我国古代的政治家、外交家。挟成季、文子之余烈，借废立之功而专国之政，可谓英雄也。他巧妙地利用晋、齐、楚三大强国之间的矛盾关系，周旋其中，多次为鲁国化险为夷，不可谓不是一个出色的外交家。他善于利用礼法制度的规定，通过三军的增设罢黜来达到分鲁的目的，不可谓不是一个出色的政治阴谋家。他从谨小慎微的父亲那里继承季氏，依靠杰出的政治才华，从而稳固季氏在三桓中的首脑地位，并以三桓分三军的实际行动表达了“一荣俱荣，一损俱损”的三桓一体的信念，从而紧紧地团结三桓的力量，为季氏的繁荣发展奠定不可磨灭的强大基石。

《礼记•檀弓下》：“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也将亡矣，士唯公门说齐衰。”季武子，鲁大夫季孙夙也。世为上卿，强且专政，国人事之如君，蟜固能守礼，不畏之，矫失俗也。道犹礼也。武子曰：“不亦善乎！君子表微。”时无如之何，佯若善之。表犹明也。及其丧也，曾点倚其门而歌。明己不与也。”

（季武子卧床不起的时候，有个叫蟜固的大概正在服丧期间，前来探病连丧服都不脱，还煞有其事的说：“士唯有在公门（国君那里）才脱丧服。”季武子死后举丧，曾点（孔子门生，曾参之父）“倚其门而歌”。杨伯峻说：“此事若确，足见季武子专制鲁政，为儒士所恶。”）

正义曰：此一节论季武子无礼，蟜固正之事。武子，鲁之执政上卿，时人畏之，事之如君，入其门皆说衰。唯蟜固不说齐衰而入见武子，谓武子曰：“我所以著齐衰而入者，以此著齐衰之道，将亡绝矣。以时人畏尔，入门者皆说齐衰，故此著齐衰入大夫之门，其道将绝”。又语武子：“若依正礼，士唯入公门乃说齐衰，而入大夫之门不合说也。”言“将亡”者，其时乡馀大夫之门，犹有著齐衰者，故云“将亡”将亡者，未绝之辞。武子既得蟜固之言，心虽恚恨，身既寝疾，无奈之何，乃佯言若美之：“汝之所言，不亦善乎！所以善者，若失礼显著，凡人皆知。若失礼微细，唯君子乃能表明之。今说齐衰失礼之微，汝能知之，是君子之人，故云君子表微。”及武子之丧，曾点幕蟜固之直，乃倚武子之门而歌，明己不与武子，故无哀戚。