8.11.8.2 国乃有节（公元前564年）

八 东周（春秋）- 8.11.8.2 国乃有节（公元前564年）

《左传•襄公》：“秦景公使士雅（亦书士雃）乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。”秋，楚子师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。”

“武城”在今河南南阳市北。

（秦景公派遣士雃（读qian1，据说是士会（公元前589年）留在秦国的儿子，史料上能见到的士会之子有士燮、士鲂，可能还有士縠，这位士雃大概也是。后来在士氏失氏后改名刘轼。）向楚国请求出兵，准备进攻晋国，楚共王答应了。子囊（公子贞，令尹）说：“不行。目前我们不能和晋国争夺。晋国国君按人的能力之大小而使用他们（杜预注曰：随所能。），举拔人才不失去能胜任的人，任命官员不改变原则。他的卿把职位让给善人，他的大夫不失职守，他的士努力于教育百姓，他的庶人致力于农事，商贾技工和贱役不想改变职业（杜预注曰：四民不杂。）。韩厥告老退休，知罃继承他而执政（杜预注曰：代将中军。）。范匄（士匄）比中行偃（荀偃）年轻而在中行偃之上，让他辅佐中军（杜预注曰：使匄佐中军，偃将上军。）。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂使他在自己之上，让他辅佐上军（杜预注曰：黡、鲂让起，起佐上军。黡将下军，鲂佐之。）。魏绛（亦书魏降，魏昭子，魏庄子）的功劳很多，却认为赵武贤能而甘愿做他的辅佐（杜预注曰：武，新军将。）。国君明察，臣下忠诚，上面谦让，下面尽力（杜预注曰：尊官相让，劳职力竞。）。在这个时候，晋国不能抵挡，事奉他们才行。君王还是考虑一下！”楚共王说：“我已经答应他们了，虽然比不上晋国，一定要出兵（杜预注曰：为十年晋伐秦传。）。”秋季，楚共王驻军在武城，以作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国。晋国正遭受饥荒，不能反击。）

《春秋》：“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。”

《左传•襄公》：“冬十月，诸侯伐郑。庚午（十一），季武子、齐崔杼、宋皇郧従荀罃、士匄门于鄟门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌（十五），师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。””

“汜”在今河南省郑州市中牟县西南。杜预注曰：汜，郑地，东汜。

（冬季，十月，鲁襄公（12岁）会合晋悼公、宋平公、卫献公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齐世子光诸侯进攻郑国（杜预注曰：郑从楚也。）。十月庚午（十一），季武子（季孙宿）、齐国的崔杼（崔武子）、宋国的皇郧跟荀罃（知武子，中军将）、士匄（范宣子，中军佐）进攻鄟门（杜预注曰：郑城门也（东门）。三国从中军。）。卫国的北宫括、曹国人、邾国人跟随荀偃（中行偃）、韩起（上军佐）进攻师之梁门（杜预注曰：师之梁，亦郑城门。三国从上军。），滕国人、薛国人跟随栾黡（栾桓子，下军将）、士鲂（下军佐）进攻北门（杜预注曰：二国从下军。），杞国人、郳国人跟随赵武（新军将）、魏绛（亦书魏降，魏昭子，魏庄子，新军佐）砍伐路边的栗树（杜预注曰：二国从新军。）。甲戌（十五），军队驻扎在汜水边上（杜预注曰：众军还聚氾，），于是传令诸侯说：“修理作战工具，备好干粮，送回老的小的（杜预注曰：示将久师。），让有病的人住在虎牢（杜预注曰：诸侯已取郑虎牢，故使诸军疾病息其中。），赦免错误，包围郑国（杜预注曰：肆，缓也。眚，过也。不书围郑，逆服不成围。）。”《左传》忘了说莒子干什么去了。）

《春秋》：“十有二月己亥（十一月初十），同盟于戏。”

杜预注曰：伐郑而书同盟，则郑受盟可知。传言“十一月己亥”，以《长历》推之，十二月无己亥，经误。

“戏”，也称戏童，位于嵩山东北，今河南郑州市的巩义市东南，巩义市、登封市、荥阳市、新密市交界处，依山命名，当地有戏童山，今名五指岭。

《谷梁传•襄公》：“不异言郑，善得郑也。不致，耻不能据郑也。”

（不另提郑国。得到郑国（指结盟）是好事。不以得郑告祭祖庙，是耻于不能长久得郑。）

《左传•襄公》：“郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也”诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥（初十），同盟于戏，郑服也。

将盟，郑六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子騑趋进曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是従，而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？”乃盟而还。”

（郑国人害怕，就派人求和。荀偃（中行偃，上军将）说：“对郑国实际包围，以等待楚国人救援，和他们作战。不这样，就没有真正的讲和（杜预注曰：恐楚救郑，郑复属之。）。”知罃（荀罃，中军将）说：“答应他们结盟然后退兵，用这样的办法引诱楚国人进攻郑国，使楚国人疲劳。我们把四军分为三部分，加上诸侯的精锐部队，以迎击前来的军队，对我们来说并不困乏，而楚军就不能持久了（杜预注曰：晋各一动而楚三来，故曰“不能”。）。这样，还是比打仗好。暴露白骨以图一时之快，不能用这样的办法和敌人争胜（杜预注曰：言争当以谋，不可以暴骨。）。很大的疲劳还没有停止，君子用智，小人用力，这是先王的训示。”诸侯都不想打仗，于是就允许郑国讲和（杜预注曰：郑服、故言同盟。）。

十一月初十日，一起在戏地结盟，这是由于郑国顺服了。准备结盟，郑国的六卿公子騑（子驷）、公子发（子国）、公子嘉（子孔）、公孙辄（子耳）、公孙虿（子蟜，公子偃子游（公元前575年）之子）、公孙舍之（子展，公子喜子罕（公元前571年）之子）以及他们的大夫、卿的嫡子，都跟随郑简公赴会。晋国的士庄子（士弱）制作盟书，说：“从今天已经盟誓以后，郑国如果对晋国不唯命是听或者有别的想法，就像这份盟书所记载的一样。”公子騑快步走上前，说：“上天降祸郑国，让我国夹于两个大国之间。大国不赐给我们友好的话语，反而发动战乱以要挟我们结盟，让我们的鬼神不能得到祭祀，百姓不能享受土地上的出产，男人女人都辛苦瘦弱，没有地方可以诉说。从今天已经盟誓以后，郑国如果不服从既合于礼仪而且有强大力量来保护我们的国家，反而敢有其他想法，也像这份盟书所记载的一样。”荀偃说：“修改这篇盟辞（杜预注曰：子驷亦以所言载於策，故欲改之。）！”公孙舍之说：“已经把盟约报告神灵了（杜预注曰：要誓以告神。）。如果可以修改，大国也可以背叛了。”知罃对荀偃说：“我们实在不合于道德，反而用盟约来要挟别人，这难道合于礼仪吗？不合礼仪，用什么主持盟会？姑且结盟而退兵，修养德行、休整军队然后再来，最终必然得到郑国，何必一定在今天？我们不合于道德，百姓将会丢弃我们，岂只是郑国？如果能够休养民力和睦民心，远方的人将会来顺服，有什么要依靠郑国呢？”于是就结盟然后回国（杜预注曰：遂两用载书。）。）

《春秋》：“楚子伐郑。”

《左传•襄公》：“晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥（初五），门其三门。闰月，戊寅济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。”子展曰：“不可。” 　　公送晋侯。晋侯以公晏于河上，问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。 　　楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云：‘唯强是従。’今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。 　　楚庄夫人卒，王未能定郑而归。 　　晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特性，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。”

“阴阪”，洧水渡口，洧水今名双洎河，阴阪在今河南郑州市的新郑市西或新密市东南。

“阴口”，当在阴阪北，阴阪对岸，口是水口。

（晋国人不能随心所欲号令郑国，便带领诸侯再次进攻郑国。十二月癸亥（初五），攻击郑国的三面城门（杜预注曰：三门，鄟门、师之梁、北门也。癸亥，月五日。晋果三分其军，各攻一门。），十二月戊寅（杜预注曰：以《长历》参校上下，此年不得有闰月戊寅。戊寅是十二月二十日。疑“闰月”当为“门五日”。“五”字上与“门”合为“闰”，则后学者，自然转“日”为“月”。）在阴阪渡河（杜预注曰：晋人三番四军，更攻郑门，门各五日，晋各一攻，郑三受敌，欲以苦之。癸亥去戊寅十六日，以癸亥始攻，攻辄五日，凡十五日，郑故不服而去。明日戊寅，济于阴阪，复侵郑外邑。），侵袭郑国。驻扎在阴口然后回去。子孔（公子嘉）说：“晋军可以攻击，军队长久在外边因而疲劳，只想回去。必然可以胜他们。”子展说（公孙舍之）：“不行（杜预注曰：传言子展能守信。）。”

鲁襄公送晋悼公，晋悼公为襄公在黄河边上设宴，问起襄公的年龄。季武子（季孙宿）回答说：“在沙随会见的那一年（杜预注曰：沙随在成十六年（前575年）。），寡君出生。”晋悼公说：“十二年了，这叫做一终，这是岁星运行一圈的终止（这是古人的误算）。国君十五岁而生孩子，举行冠礼以后生孩子（杜预注曰：冠，成人之服，故必冠而后生子。），这是合于礼仪的，您可以举行冠礼了。大夫何不准备举行冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，一定要请补饮酒的仪节作为序幕，用钟磬的音乐表示节度，在先君的宗庙里才能举行（杜预注曰：诸侯以始祖之庙为祧。）。现在寡君正在路上，不能具备各种冠礼工具，请在到达兄弟国家以后借用这些设备。”晋悼公说：“好。”襄公回国，到达卫国，在卫成公庙里举行冠礼（杜预注曰：成公，今卫献公之曾祖。从卫所处。），借用了钟磬，这是合于礼的。

楚共王进攻郑国（杜预注曰：与晋成故。），子驷（公子騑）打算和楚国讲和，子孔（公子嘉）、子蟜（公孙虿）说：“和大国结盟，嘴里的血没有干就违背了它，行吗？”子驷（公子騑）、子展（公孙舍之）说：“我们的盟誓本来就说‘唯有跟从强大的国家’，现在楚国军来到，晋国不救援我国，那么楚国就是强大的国家了。盟誓的话，难道敢违背？而且在要挟之下举行的盟誓没有诚信可言，神灵不会降临，神灵所降临的只是有诚信的盟会。信，是言语的凭证，善良的主体，所以神灵降临。明察一切的神灵认为在要挟下举行的盟会不洁净，违背它是可以的。”于是郑国就和楚国讲和。公子罢戎进入郑国结盟，一起在中分（杜预注曰：中分，郑城中里名。）盟誓。

楚庄王夫人（楚共王之母）死，楚共王没有能安定郑国就回国了。

晋悼公回国，计议让百姓休养生息的办法。魏绛请求赐予恩惠，把积聚的财物拿出来借给百姓。从晋侯以下，如果有积聚的财物，全都拿了出来。国内没有不流通的财物，也没有困乏的百姓；公家不禁止百姓牟利，也没有贪婪的百姓。祈祷用财币代替牺牲，招待宾客只用一种牲畜，新的器物不添制，车马服饰只要够用就行了。这些措施推行一年，国家才有了法度。三次出兵而楚国不能和晋国争夺（杜预注曰：三驾，三兴师，谓十年（前563年）师於牛首，十一年（前562年）师於向，其秋观兵於郑东门。自是郑遂服。）。）

《史记卷四十二•郑世家》：“二年，晋伐郑，郑与盟，晋去。冬，又与楚盟。子驷畏诛，故两亲晋﹑楚。”

（二年，晋军攻伐郑国，郑国与之立盟约，晋军离去。冬天，郑国又与楚国订立盟约。子驷（姬騑，亦书姬斐）害怕被杀，所以两面讨好晋国、楚国。）

《史记卷三十三•鲁周公世家》：“九年，（襄公）与晋伐郑。晋悼公冠襄公于韂，季武子从，相行礼。”

（九年，与晋军联合攻打郑国。晋悼公在卫国为襄公举行冠礼，季武子随从襄公，辅助举行冠礼时当司仪。）