卷三十九
钦定四库全书
贵州通志卷三十九艺文
序
明。
贵州《通志》旧序 杨 慎贵州为邦，在古为荒，服入圣代始，建官立学，驱鳞介而衣裳之伐，芿乱而郡县之剗砦落而卫守之，百七十年来，駸駸乎济美华风，而嘉靖中又特开科増额，人士争自磨砺，以笃佑文化，翼赞皇猷，与为多焉，旧有方志，殊为简略，癸丑，议増修督学，谢公东山，实主简书笔削，博引经史，旁采子集，又参访故老，咨询儒生，浃洽而㒺遗精炼而无秕属，慎为序走也，衰謭何能为役？暇日尝观常璩《华阳国志》，自先汉初至晋四百岁，士民可书者四百人，亦可谓多矣，上溯汉初至三代千馀年，史所纪无几人，忠魂义魄，与尘埃草莽同没于邱原，岂不重可惜哉？诸公今日之盛，举继絶表，㣲用夏翊华复三代礼乐之权舆也，余尝慨今之议论，以邉徼为逖逺，不之重而官其土者，亦自厌薄之。呜呼！邉可轻乎哉？衣之裔曰：邉器之羡曰邉，而器破必自羡始，衣破必自裔始，邉徼之说何以异此邉可轻乎哉？此又诸公职思其居，靖共尔位，以副九重之顾諟，以启百代之瞻仰，斯志也，寓《禹贡》之衍义，职方之流别矣。
修七星桥序。 杨 慎且兰，古壤贵筑，今藩割川云之剽，分躔参井之馀度，粤占西路，实贯南中，闗号七星，孔明禡牙之地，卫名毕节，闗索授钺之区，虽卉服之杂居，乃朝宗之首路，狂溪狠谷山状，马鞍者弥千危，磴悬岩城，比虎牢而倍蓰，两嵚夹岸而有水，千寻过渉以无舟，夏潦秋霖，鼓洪涛于树杪，浮丘沉陆，阻行旅于荒途，叱石谁感乎鼋鼍，成梁空瞻于乌鹊，但知行恻，未见当仁，道士黄一中，厥徒周阳泰，云阳戾止，喟然叹云，髙下必因于丘泽，潮汐恒仿乎日月，此双岩有天生之石，岸兼千章，饶地产之名材，人心若坚，神力可兾，矢磨杵成针之志，徼折梅寄樠之灵，剃獮刋林，鸠僝镂岊，淬兹寸愿，砺彼群徒，髙义动万商之渊泉，胜縁集三省之刀布，出蘙荟而壮结，构剗䫜迳，以施舆杠，雁齿旁阶，溅沫飞流，不染鱼鳞，上瓦阑风，伏雨无虞，在天半空，去地千尺，星梁斗柱，搘云汉以横陈，雪浪银涛，拖玉虹而曲抱，骑无输载，民不褰裳，阳侯惊波，易为方轨，冯夷侵宅，履作康庄，相彼桥中，滩于黄河，手握南征之节，较昔梁孙，原于黒水，身乘博望之槎，岂有一介羽流，握其十指，绵力裨君子之平政，遵王道之景行，歘奠夷庚，㒺烦令甲，欢歌美谚，近传罗鬼之口，碑隠行贻，名逺契●园之心，印将永兹元元之绩，可佩言郁郁之文，爰锲贞珉，匪溢华衮，薄言观者，勿替引之。
《思南府志》序 田 秋志也者，识也，郡之史也，以称物采域，质所稽也，以撰风謡，淳碞所识也，以永监观，文献所属也。我古有邦，莫之克废也，思何阙焉？黔荒之遗习也，惟是网罗之责，秋自叨第以来，窃有志矣，而未之逮也，乃嘉靖甲午，郡博锺子玉节，亦有作矣，而事未竟，明年冬，洪公承藩以南，枢佐出守我邦，宪古振文，用继其役，𢎞敷之暇，爰以锺子稿属予厘正，凡再阅月绩，用吿成公，乃枉轩，葢过西麓之草堂而揖予曰：是役也，有思以来一举者也。嘉成猷，逺子可无言乎哉？西麓子曰：嘻，方册之布永矣！予何言也！虽然亦窃闻之矣！天下平则文物盛，统势一则图志，明斯典也，世运闗焉者也，且有经邦之道焉。昔先王之御世也，立典式而观民，因风宜而设教，是故陈诗纳价以察趋也，五土有辨以致化也，书用识之以永风也，九丘之典邈矣，职方之典，孔子述焉，大都为民治设也，此意而湮，即记载之功盛矣，眩于观，详于末，文也奚用哉？是録固无良，亦㒺或弗鉴于兹也。昔李吉甫作元和郡国志，谓执此可以善治，兹録也，予固无言，窃有望焉。博览赡闻之士，其尚予正也。
黎平府。旧志序。 袁 表黎平为郡百六十年所矣，郡黔而卫楚，掌故无述焉。先是，要服也，非所为，文献不足者耶？既予深考之，则留广文让有地里考，张守恺有志夷杂咏，冯司理天秩有黎平五开记，然地里考独载正统以前冯司理书草野，其事不雅驯，志夷韵语为风刺，皆缺有间矣，若乃幅𢄙有考也，井里有名也，歴官有表也，表窃有取焉，于是始作黎乘乘纪载之书也，义先比事词之工，鄙弗计焉。舜格有苗，殷克鬼方，往古之迹，希阔窅茫，爰及唐宋，拓宇开疆，熙朝混一，隶于职方，作舆地志第一凡五篇，爰城边圉，乃作廨宇，树屏命官，稍视中土，作建置志第二，既置之守，复授之师师，帅牧之文儒，诲之喁喁，酋长覉之縻之，招携懐逺，循吏有之，作官师志第三，裔徼遐荒，非兵不强，置戍列屯，简旅彭彭，作兵戎志第四，厥赋上下，视荆匪绌取之覉，縻伍什而一作，徵输志以明惠第五，惟兹鬼方，其俗淫祀，祛厥弗经，协于国纪，作秩祀志，以昭典第六，洵美士行，亦有女徳，信芳寓贤，谬悠往迹，作《文献志以彰轨第七，蛮夷蠢矣，武卫匪革，销锋铸鐻代有石画，作邉圉志以阐伐。第八述厥故事，附以论著。凡九卷，三十有三篇，爰命府史，受而藏之，以备览观，以俟作者。
丁酉志序 江东之黔志，自中丞刘公、侍御宿公増修，迄今四十馀年，而未有执简从事者，亦已疏矣，予方有慨于其中，欲胥谋于直，指应公而㑹乡，先生给谏陈君以请，即令有司拥篲先驱，开集雅之馆，复延畴昔所称一二执简也，雠校也，而日趣驾焉，事竣，姑为不腆之辞，以志岁月，今天下大一统以示无外，即鬼方靡莫，故地已进，而中国之与列省比肩，承宣徳化圣天子特于黔加额开科，所谓以冠裳易鳞介，以俎豆饬战阵，意在斯乎，则凡天文辨析于分野，地理究极于舆图，士习民风，兼采于夷夏，田赋兵车与时盈缩，固维新之一机也。考黔故志，自诸葛武侯以至王文成公，上下千有馀年，其间英声骏劭，播溢三危，概可睹矣，嘉隆以来，代不乏人，或铁石之衷，耀竒于御侮，或瑶华之藻，展采于天庭，亦有却金茹淡，继美闗西之清，宿徳硕儒，讲明洙泗之学，是皆质之于前而有光，俟之于后而可法，昭昭在人，闻见方真，非乘岁时之近録，而纪之将事，与时湮，人随世往，典型寥邈，若存若亡，藉令豪杰犹兴，尚友之谓何？今兹髙世名贤，操觚登坛，又得督学沈君，相与印正而润色之，凡例有纲有条，爰分爰合，各有攸当，文不伤质丽而得体，黔之衣冠礼乐彰而传矣。
思南旧志序 田汝成思南故宣慰司治，永乐中罢司置府，与内郡比百有馀年，渐被文教，蔚然移风而西麓，田子以间出之才，追琢至行，领袖后生，于是缙绅之士，彬彬焉冠于全省矣！府故无志，田子喟然述作，郡守洪君请而梓之，既成而予以行部至府阅田子所为志，知其有毣毣忧国之思焉，非直以物色山川备图籍也。夫思南，宇内之僻郡也，山谷厄陿，狫犵跧伏，在昔开疆，覉縻而治，故其法未备，境多缦土，沃而善树，四方流冗，亡赖匿命，皆于此焉，逋薮虑不为土著，而胥宇者，故其民易动，东迩酉阳，西连真播，二三酋长，无严黜陟，豪举自恣，窫窳其民，反目而吁天者，鹊噪蠭起，轶我疆埸，池鱼之祸，比比罹之，皆异省辖属也，故督课之法难行。夫以法令未备之域，杂以易动之民，逼于豪举自恣之比邻，而郡守县令不能制军兴锄击，卒有草窃，变安所图，昔之为思南者，固亦难矣，田子时建议于朝，请设按察佐使一员，治兵兹土，兼制诸司，警备不测，国论韪之，竟如所请，乃今法制寖周而奸宄稍戢，是则田子有功于父母之邦也，志之作，宜首表焉。他所称述，固末义尔！夫先王治天下，虑外而勤内，故政尝均，其用人也，敬迩而恤逺，故士有劝，乃今仕者，恋中朝，内郡鄙邉方一阅除书，即神气沮䘮，黙黙就列，一切自利，兾旦夕脱去为幸，何暇及民？夫使仕者懐沮䘮之心，甚非所以攘绥四表，纾主上旁瞩之忧也！故曰：择民而使者，非良吏也，择官而宦者，非忠臣也，茍以自靖为心，何论逺近？且思南虽逺念其民，独非先王之苗裔乎？出缯粟、供徭役，以奉其上也，甚敬困于盗贼之扰，不相保聚，其望治于上也甚勤，然则思南之民，固无负于郡县长吏也，而为郡县长吏者，独忍以邉方鄙弃斯民乎？此则田子之㣲意所寓而未发于词者，予故论序首编，俾后之覧者，有政治之资焉，若曰将以披图籍、考山川之观而已，则信为斯志之末义矣！贺中丞沙城阮公抚定水西序。 孙应鳌、大中丞沙城阮公拊，循贵州之明年，处置水西，土酋安氏讋服西南底，寜疏于朝部，书公劳奏上，天子喜，降温纶，褒与特赐，兼金纯币甚厚，报既至，藩臬诸大夫暨都䕶诸将军，咸欲扬休纪绩，交语清平人孙子应鳌，俾载言以贺藩大夫曰：安氏世禄罗施至国亨残害安信，与智构怨，诚有罪，往岁我军轶迹之失，国亨因陈兵卫，守罪弥著，自公临莅是邦，察知几㣲，才决游刃之馀，识出漏般之表，剖判祸福，聴许澡雪，约法既布，咸遵要束。方今圣神天覆，悉主悉臣，四夷款塞，父子请贡，粤酋纳土，祖孙并戮，何有兹丑，公独恻念，无辜者众，溥好生之懿，慎玉石之惨，容与谈笑，措一方赤子枕席之上，㒺骛近名，㒺竞勇功，公实有焉！昔毕公尹东郊，道兼保厘，召穆平淮夷，命首旬宣继，自今吾侪肃将执事，群黎和安，可以言保，宄慝不作，可以言厘，政施环匝，可以言旬，治理昌正，可以言宣，皆公力也。臬大夫曰：髙皇帝创三尺法，悬衡天下，画一来世，孰敢逆节？国亨有罪，不在继嗣，公褫其爵，仍俾其子，原安智复雠之衅，矜其情，优其后，划其疆界，俾有寜宇，执其酿患之奸党，渠魁诛杀，胁从流徙，剪其羽翼，剔其心腹。国亨拜将称王，围城鸩祖，事无凭依，无简核者，不文致案问，仍重其罚锾，输诸官，空其畜货，杜絶两家隙孽，设其戍纠其邪萌，公剸坚制变，铢分靡爽，遵朝廷纪纲如在天上，若从中植表而外，四维之综纬絓结，不牵且揺，古所称文武为宪公，其以之都䕶诸将军曰：公初至，经略戎务、考山川，发间谍，探要领，峙刍粟、遴士马，亟罢偾事之旧，将请更易。东南名将刘君总，提军旅，搜罗部曲，材官各得献名设䇿，风棱抗乎雷霆，义问昭乎日星，国亨闻之大惧，因稽颡辕门，摅暴衷愫，免于殄灭。夫持君之命，违而征之，展武之经，服而舍之，某等候事，指使不暇，给何能禆成算？万一于是，鳌再拜，复于诸大僚曰：由藩大夫言，见公笃于用恩，由臬大夫言，见公精于用法，由诸将军言见公娴于用武，鳌受一㕓为公，氓不能睹其大，惟生长斯土，习闻已往，任采错事之得失，参考乡邻，修治齐政之宜否，窃窥一二之细贵阳棋布星列，莫匪夷酋，茍干冒国典，不式王命，叛侮毁常，利在威克，乃争强夺职，骨肉私愤，自相倾伐，苐因时辑，柔不足烦国家力利在徳，绥徳先威，为不竞徳，行于威之中，善用威者也，则邓襄敏昔攻都匀，邹庄简昔破炉山，是已威先徳为不仁，威行于徳之中，善用徳者也，则公今抚水西是已，邓邹所处皆弱夷，兼值时势之易公，今处时势之难名，与邓邹齐勤劳，实且过之，抑威克者事显易，知徳绥者功深无迹，故公之功，视邓邹犹广厚，不可量数，后事之师，若我三公，皆可有辞，永世服美无斁矣。诸大僚闻斯言将无曰由治属士民言见公明于相时，审于因地哉？然卒不能有出于诸大僚所交语也。丁酉志序。 邹元标、元标、荷殳、黔筑俟罪，六●癸未春，奉诏赐环用，特恩备官掖垣，诸抱疆埸忧者过问黔筑事，曰：诸土司故世受国恩，何多梗化者？予曰：天威照临，谁不欲守？世业传之云，仍间有不靖游民鼓掌弄之，非其心也。计最雄长者，土舆、钱榖、甲兵、人民，不及中州、一下县，且其所仗肘腋，人各有心，欲自相贵，又四面受敌，亡足计也。但地硗而瘠，物产既绌，有田者赋税时加转瞬，輙罢州邑长及诸小吏，宦情萧索，诸小吏最苦士与民上与下交病也，又尺籍消耗，屯田荒芜，所称站军者，
《龙山志》序 邹元标余为童子，时有《传鹤楼先生集》至文江者，从旁窥之，至龙山道院，记恍逰员峤方壶，恨不旦暮往，足未问，曲折心津津在平州六洞中矣，丁丑岁，予以罪谴，是邦长老忆往时事，持杯酒劳予，曰：「此非小子昔时所欣羡而不得往其地者乎？往则遗迹固在也。龙山万叠将奉子汤沐矣，所夺子者，隘所与子者，广子其自寛荷殳，至是创甚卧床褥者，期年己帽秋，始获偕泸州守呉明祥父及诸生周孟醇、呉汝见等，登眺其地，逺盼交广，潇湘近挹，香炉金凤诸名胜恨，记中未尽其状，乃与诸人畅，懐各论心，数日始归，嗣是一觞一咏，非龙不共予，恐流风零落，乃并先今题咏集为《龙山志》因系之言，曰情之好乐，各因其人。子厚在永州所称钴鉧潭，愚丘谓其峭直奥深，子厚为人大都，类此龙山，壁立万仞，如名卿硕辅，垂绅正笏，观者凛然先生，忠信孝友，光明朗恺，兹山见赏于先生，固宜小子乏棱棱之节，㒺卜税驾，寜不见辱，于兹山者几希？虽然山势巍然不可犯，由体静定而有常，小子不堕初志，夫巍然而静定者在我也。语云：「髙山仰止，景行行止」。虽不能至心，窃向往矣。
《贵州乙帽乡试録后序 锺 惺京朝官出典试事，其地之逺近，事之繁简、额之广狭，颇以官为差，虽不可谓制而不可谓非例也，犹之邉地有司以官所出之格为差，虽不可谓制而不可谓非例也，近主者忧邉事日，非请稍变其格事，且报闻黔邉地也，属有警，宜从其例，而臣以为三日试事，帖括从容，未若官黔地者，千里萧然，兵民骚绎，有弹压综理之任，黔文事又简，虽寡昧如臣，宜皆可往，且官秩次当处诸臣后，臣惺是以副工部主事臣明钦，往典乙帽黔试也。牍成，臣明钦首为言矣，臣惺复何言哉？臣惟国家取士士举于乡者，始得名为孝廉，孝廉之名，昉于汉汉取士之科，有茂才异等，有明经、有孝廉，三者不知所重何居？顾茂才者，则武帝诏中所称跅弛不覉非常之人也，而今若抑之以称士之为诸生者，其于明经，则以称诸生之廪于庠，而岁贡诸宗伯者，彼茂才明经，亦安然自处于孝廉之下而不争，需次而不敢逾，乃知国家所以鼓舞颠倒之用，甚妙而意甚㣲者，全在于用汉取士之法，髙下其名称，而本末轻重较然矣。士之得称斯名者，奈何不返而思其义也？记曰：资于事父以事君，孟子曰：不失其身而能事其亲，事亲之道曰孝而失身之罪，莫大于不廉。士非孝，安能忠非廉安能孝？上不为士计，而使士自为计，士亦安能尽廉士？自今以往，一官寸禄，上皆使得致于亲上，未得士一官寸禄之报，而所施于士者，方未已兴孝训廉，凡所以全士体而养其气者，一一先其未发，求之于无言代为之计，而预为之所有，甚于士之自为，全自为养者，而士反不自全，不自养孝，欲以事君而孝，或衰于得君之专禄，用以训廉而廉，或变于聚禄之厚，则士负取士者，取士者负国家也。夫六经庸言，孝与廉庸徳士，有跅弛不覉非常之才，而能守其经术，以庸始终之斯豪杰，而圣贤者，得一人焉，足以事君？况今上嘉与广励，不忘逺方新额至三十七人，而臣等适逢其盛乎？然得士而必求豪杰圣贤其人者，又取必于三日之文，其视有司之弹压，综理于兵民间，而必欲得其要？领者难易，又当何如？诸士其懋勉之，无使臣失言而可矣。
城书序 郭子章《守城事宜》，《武经总要》有《城守章纪效。新书》有《守哨篇》，吕中丞有城守尹朔野有堡约》，《筹海图编》亦载《城守》一卷，其说详矣。顾事太烦，𤨏器亦重复介胄之士，多不解其说。予入闽，得福州何太守所刻守城事宜，总括《武经新书》，而稍笺其词，令人易晓，守城之善物也。己亥入黔中，疆埸日骇，城垣为急，乃増吕尹二书数条，间抒一得，付之剞劂。凡守城将帅，人给一册，命之曰「城书」，熟读而详味之，庶几黔之金汤乎？故曰：敌无脆，有备者胜，国无小善守者全。曰备曰守。无出此书。召伯营、谢蒍、敖城、沂，窃为诸将望焉。
平溪卫志序 失。 名平之先，古雄溪也。事文类聚山堂。考索诸集，载沅州路，自秦昭王伐楚，取楚蛮夷地，置黔中郡，隋为峡州，唐为法州、巫州、溆州。宋始改沅州，而五溪隶焉，雄五溪之一也。汉史记武陵蛮叛，伏波佩征蛮将军印，越二酉渡五溪，而雄始见图籍。今城北遗迹有存者，土人称马王而不名。夫其山峒峻絶，林木蓊鬰，初为蛮王，服习无疑，乃骚经屈平、浮湘而南遵溆浦，导沅㵲，歌澧兰、沅芷，而平溪实在沅之平，便近都迨伏波，慨毒淫于山川，太白寄愁心于明月，杜甫惜云山之共，李皋标石柱之铭，虽蛮夷王长之时，而忠臣达士，才人墨客，已有经歴其地，咏歌其事者矣。歴宋至元，皆未有据，惟卫治西南，多旷地居民耕种，间得丘墓有碑，勒夫人者，有衣冠类贵倨者，岂其时亦文武将吏置守其间，如父老所传者，故附卢阳县欤？然而铭籍无镌，则文献不足可知也。卢阳即古《麻阳一统志》：平溪在麻阳境内。明兴，洪武二十二年，调诸万户于五方，附五所千百戸于郭内铨流职，以参军政，籍六郡良家子五千六百有竒，以实防守，据辰沅之上㳺，当滇黔之孔道，面山背水，创百雉雄，图刀耕火，种仍夜郎，故习以铜，镇为北蔽，颇无厝薪之忧，连清镇为西邻，实借辅车之力。㵲溪东注食货日蕃，夷种南蟠獠□几半，屯田绣错于思铜沅麻之乡，军饷仰给于辰、泸、溆、黔之赋，风俗愿朴，未雕人情，华实相济，世皇中兴平，始有学两岁贡一士，虽僻在遐陬，而鎻钥之寄，礼乐之修，较若雄矣。
《黔记序 陈尚象，昔孔子欲居九夷，鲁论尝纪其问答之语矣，迨其后，有明正徳中王阳明先生谪官龙场，有何陋轩记，今翰墨淋漓壁间，似有神物䕶持者，嗟吾夫子所云九夷岂必即罗施之区，文成之记，毋亦为鄙夷我黔者广欤？大中丞郭公抚黔之癸帽岁，出所著《黔记》示予，益可念也。尝观名山大川，载有图经宇内昭旷之士，恨不旦暮遇，乃遐陬僻壤，岂无一丘一壑为造化所特锺者，即輶轩过之，不肻经覧人情，贵耳贱目，贵近贱逺，大抵然也。夫黔虽僻壤，自我明建藩以来，二百馀年，二祖之所创造，累朝之所覆育，皇上之所观，文成化民，鼓舞于恬熙，士涵泳于诗书，亦既彬彬质有其文，苐逰谭之士，往往以其意轻之，士大夫闻除目一下，辄厌薄不欲往此，寜独以邉徼故，抑或以文献尠少兴起为难，故虽千载下，犹未离于或人之见耳，乃今有中丞公黔记其文，与献可考镜也，余黔人何敢侈谭黔事，试即记中所载理学文章，忠孝节义，种种具备，何其盛也？至于名公巨卿之经略，迁客硕儒之讲明，勋华増天地之光，道徳作誉髦之式，抑又何伟也？由斯以谭，则今日之黔，孰与曩昔比乎？今夫天地之元，气愈渐渍，则愈精华，国家之政，治愈薫蒸，则愈彪炳，惟是精华彪炳者，得发抒于葢代之手，其人重，则其地与之俱重，黔葢兼而有之，贵山富水与龙山龙场行，且有闻于天下后世，世有昭旷之士，亦必于黔乎神往矣！在昔赋三都、两京者，一出而贵洛阳之纸，脍士林之口，然或感时讽谏，或折𠂻群言，且皆成于十年视公，投戈染翰，刻烛赋诗，备一代之典章，垂千秋之信史，其迟速轻重，固天渊矣，记成当与黔并，永不特海内幡然改观，固知何陋之言与阳明名轩之意，俱得公而益信，象不揣固，陋附言末，简载其言，以存污樽土缶之一端云。
《黔记序 丘禾，实今天下开府置官属之地十有三，而黔最后黔非特后也，籍黔之人，不足以当中土一大郡，又汉夷错居而夷倍蓰焉，以此宇内，往往少黔，其官于黔者或不欲至，至则意旦夕代去，固无怪其然，乃士生其间，或亦谬自陋通，籍后往往籍其先世故里，视黔若将凂焉，余居常毎叹之，谓黔不足治乎？是越不章甫而蜀不雅化也，谓黔不足兴乎？是陈良不产于楚，而由余不生于戎也，有是哉，苐地之重人也，以山川而人之重地也。以文献黔，自国朝始为冠带之国，文献阙焉地，奈何得重？余间考乡先辈，非无崛起于时者，旋就湮没，载籍故府，牒及列郡，乘俱散漫，磨灭不可读，有无乘者，是无以表章聴其湮没，皆黔士大夫之过也，余不佞，尝读郡志而有感焉，自以学暗典坟，捜罗未广，惧为山川羞，乃今有郭中丞青螺公黔记中丞读书尽天下，其记黔也，直取兵于武库，不劳更铸，苐中丞，自平播以来，拮据戎马，兵食间，宜无馀力，而㳺翰所染，輙至充栋，余曽未闻杜元凯平呉，裴中立平淮有所论著也。且中丞望重中书久矣，独不意旦夕代去耶？余观大事记黔之故实，厘然指掌，虽黔人不谂也，至读贤宦传，见乡先辈一二典型，烂然如昨，而身或不知，又如宣慰传中所载昂兄弟诗，蔚然风雅，想其人土流，有此何论华族，而《黔记》未成时，輙并湮没，由此以谭未尝表章之，不可谓无献则未尝修之，固不可谓无文也。中丞所为诗文，在在杀青，而其肆笔为史，则黔独著中丞，岂亦有意为黔文耶？书成纸贵，海内士与寓目焉，由此必有乐至其地，以绍中丞之业者，若黔士既发醯鸡之覆，将得寳于家而不暇外索，此非黔记谁启之也？记今自重天下，不藉余为元晏，苐余乐、桑梓，文献有归，且见君子之有益于人国如此，因纪其实而序之，若文之工不工，自是黔、驴之技所不计也，送少司马蔡公抚黔序。 谭元春同安蔡敬夫先生言行如古人，较然不自欺，其忠孝接物之志，天下信之，春事公久，独以为能惧，今世所不足者惧也，公何惧之有？春事公久见公于学问之本末，浩浩渊渊笔之所往，孔上而周下，贽俯而亮仰，不遗力以达于深赜，无邉际而曰吾苦不能思嗜书、不暇读，于学问无所窥嗟乎？春毎见有志者为之效，其一二处，㣲肖即志，扬气得公，何惧若此，吾是以见其惧也。当万歴乙帽、丙辰间，公在辰阳辰，与黔兵食相及，有欲用民力于苗者，公执不可，因自解归去，而皋皋訿訿者，亦适自起灭数年来，海内多事，天下思公甚，公亦念天下，由晋岳起郧中丞，民以久安，会黔夷不靖，旧开府深入未还，天子乃以公为少司马往抚之，春闻而度其故，非用其才也，用其气也，用其气，用其惧也。方公强项，不肻轻用民力，时其气已入人肝脾矣，气藏于不可见，动于不可御，古之君子，惧以养气气以养智，而今之所为气，有皋皋訿訿，而务以茍胜于人而已矣，使皋皋訿訿而可以茍胜于人焉，已泄矣已尽矣，岂能复有气乎？气之所为，不可使复泄也，诚以蕴之惧以守之，其诚弥积，其惧弥深，惧日以深而气日以达，一旦不得已而用于世也，则非我，欲其然也，气自然也，气犹泉也，泉之初萌，如蚊蠕之㣲动，视之不得，何况于聴，稍流为池、为涧形，见声増，至于水石交鸣喧豗，不闻人语，浣濯者往焉，灌溉者往焉，而泉则犹守其初萌之性，曷往观乎？蚊蠕之㣲动矣！公读书，深用人，细见事透以鬼神，自则而以豪圣望人，初下黔命，春适见于郧中公，虚心省躬，遍问人所以往黔者，人莫能应公自咎曰：教人而不教于人，学问之大诟也，气浮与满，示挹与肻？綮失与何莫应也？春闻之，跃然吾所见公惧者益信矣！惧者君子所以尽天而好谋者，君子所以尽人，天人自足于胸中，而国运人心，坦然黙聴于忠孝，接物之内，故成也。成之为言，天与人俱，不必问之词也。大诰曰：允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身，不卬自恤，君犹如此，况代君者乎？有鳏寡之哀以通人，有天役之造以通天，未有暇自恤者，不惧生于自恤，自恤生于暇心，于是乎纷然问天，问人而苦无以通之，泉竭自中，气不足也，春素以是闻于公，敢述以为送尊其所闻，窃自附于髙明云尔。
国朝
乡饮礼仪序 卫既齐，余以辛未十一月至黔视事，阅一月而改岁，则《周礼》乡大夫受法，司徒饮酒，尚徳时也。黔中脱兵燹未久，此典阙而有待，乃集僚属。按：
国家律令，稽诸仪礼、礼记，酌为仪节，令师儒讲习于阳明书院，至再至三，始多格格，既而娴熟有仪，遂俾新贵，令行之宾，僎介众宾，各执事，择人惟谨，及是日严严，翼翼黔人，士以为创，观夫古今异宜，言礼家又人人殊，然而群言淆乱折诸圣，凡孔子之所明言者，则皆万世所宜行者也，其节目之大者有五：一曰祭祭，脯醢也，祭肺也，祭酒也，所谓报本返始以致敬也。一曰：爼宾，僎之爼肩也，主人之爼臂也，介之爼，胳也，所谓贵骨贱骨以致辨也。一曰：拜拜，至也。拜，洗也。拜，送也。拜，受也。拜，既也，礼毕而拜送也，所谓自卑以相尊让也。一曰于席末，哜肺也，啐酒也，告㫖也，皆不当席，所谓为行礼，不专为饮食也。一曰献酬主人献宾也，宾酢主人也，主人又自饮而酬宾也，主人酬介，介酬众宾，众宾又自相酬，以及于沃洗者也，所谓逮贱也，以仪礼之节证诸记，所载孔子观于乡之言。呜呼至矣哉！不可易矣！行礼之始例，应读律礼，毕例，应谢恩，余酌于读律时，兼读孔子之言，葢欲尊王章，明圣道，俾斯民知尊让洁敬，先礼后财，以尚化成俗而已矣。其间升降兴坐，简于仪礼者十之二三，僭窃之罪，知无所辞，庶几人之易从，而毋以繁苦视也。昔者季氏逮暗而祭日不足，继之以烛，有司之强力者亦跛倚而倦，及子路与质明而始行，事晏朝而罢，而孔子以为知礼谁谓礼？必委曲繁重，不近人情者哉？既行于省，将颁其仪，节于各郡县也，爰论其梗概而为之序。
《贵州通志》序 曹申吉今
上御极之十年，予奉简命，来抚黔阳间，以暇日阅明抚臣郭青螺先生所辑《黔记》，慨然识前代治乱之由，叹抚驯之不易，独明季载籍，询诸遗老，而其事亦少缺矣。伏念我国家底定西陲，载逾星纪，其丰功伟烈，深仁厚泽，不可以不书，方欲撰述成编，用垂典册，既而上允部议，令天下纂修图志，则益思所以塞宸涣，示来兹，爰率黔有司与夫硕士之有文者，相与掇坠补残，抑浮削冗，既戒既备，遂拜手稽首而卒业焉，葢闻盛世不勤逺略，虞廷干戈，仅称来格，禹贡荒服，亦止羁縻，即以秦皇、汉武雄才大略之主，其时五尺通道，封守未设，唐䝉司马相如，两至夜郎，甫修宾贡，而西夷二郡，旋置旋罢，岂治网踈阔抑，亦卉裳椎●，夙称难治，故不暇以为也。风会日开，幅𢄙渐广，歴唐、宋迄元始，易土而流，明置专藩，裒为郡邑，犹寖寻至于中叶，而典制始备，葢柔逺维艰，振古如斯。
昭代聿兴，天付所覆，百蛮君长，咸奉约束，亦既声灵震于殊俗，风教讫于流沙，而水西负固，上干天讨，陇氏亦弗戢于郎岱，最后摆㵼扯处乌馀孽，犹勤师旅，虽渐次削平，版章载辟，未可云传檄而定矣，此又近事可睹记者也。夫创之也难，则治之也不易，予尝佐秩宗贰冡宰，奉事殿中，得仰见天子嘉与维新，中外一视，轸黔民之困以阡陌，责令长俾劝于农桑，念邉土贫瘠而特罢鼓铸，知荒落之区，罔习法度，不可以中原之律治也，而寛其禁令，所以懐柔逺人、更张区画者备至予。抵黔既久，日进残黎而风晓。
圣世与民休养之意，童叟交欢，式歌且舞，有事闗邉计，亦次第指陈。
上不以其言为愚，輙得报可，庶几蚕丛鸟道之，乡登于衽席矣！顾僻处西南遥瞻」。
国门如在天上，而疆宇四错，倚滇扼楚，负蜀襟粤，以致伏莽深山，岁烦牒问，则长虑却顾。所藉于继起者，有待即今日之指掌，而稽绘图入。
吿诚，亦司封土者之责也。惟是野史遗闻，久罹兵燹，不无讹阙，讵敢传疑？故杂记多列●事，而法制尤详于今，取其足以备鉴，观可信于逺者，诚使宵旰之馀，一展卷而遐，方万里洞，若观火，则治理闗焉，法戒具焉，岂以要荒之纪载而可忽乎？因《书》所见以为序。
黔书序 徐嘉炎尝考读古今舆图疆理之书，所载山川之隆，洼财赋之丰啬，与夫士马甲兵人材风俗之备详，诚有资于治术矣，而文采则不足，及观歴代词人才子赋名，都言井里，撷虫鱼草木之华，多宫阙城郭之盛，极其伟丽矣。至于揽景物之萧条，感变声之衰飒，亦复凄凉悲慨，嚼徵含商，然以语于治之得失、民之休戚，则概未之及也。葢著述之不能相兼如此，今读中丞䝉斋先生黔书，则不然先生之书，葢专为治黔者法也。黔地居五溪之外，于四海之内为荒服，其称藩翰者未三百年，其地尺寸皆山，欲求所谓平原旷土者，积数十里，而不得袤丈其人，自军屯卫所官戸戍卒来自他方者，虽曰黔人，而皆能道其故乡，无不自称为寓客，其真黔产者，则皆苗獞、犵狫之种，劫掠仇杀，犷悍难驯，易于负固，其土田物产，较他方瘠薄者，尚不能及十之二。夫以黔之地之人之不可以倚守也如彼，其土田物产之无可利赖也如此，夫国家何事于黔哉？然闻先生之言曰，无黔则粤蜀之臂可挹，而滇楚之吭可扼国家。数十年来，亦知荒落之壤，无可供天府之藏，犹且日仰济于他省，岁糜金钱而不惜者，敉寜之道固如是也。然则黔治则有与之俱治者，黔乱则有与之俱乱者。先生以英伟之才，深沉之识，身处其地，知之审虑之周矣，故其为书于所以致治而防乱者，三致意焉。道里之险易，必详之所以谨侦伺，严来往也，山谷之纡，曲者径遂者，必分别志之，所以慎封守、饬固圉也。夫治蛮徼者，审其地利，察其人情始焉，必无以启之而继焉，必有以制之，慎稽其出入之门戸，熟悉其党与之离合，防其厄塞，絶其勾连，禁其剽掠，审其器械材力之长短利钝而善御之，所谓有以制之者也。使之相安于其习俗，相乐于其燕闲，群苗无惊于扰索，土司勿困于诛求，所谓无以启之者也。故先生之书，既重于严兵守土，而尤重于羇縻抚绥，每于前人定乱服叛之举，其不事张皇，不烦兵革者，必津津书之，以为前事之不忘，后事之师，此先生所以治黔即可，永为治黔之法者也。虽然先生之为是书，又不独以经济自负也，葢其英伟之才，深沉之识，具雄竒而擅奥博者，又实为词人学士之宗。凡黔之草木、山川、人材土物，皆幸有先生以发其菁英而抒其藻丽，是故椎●刻木，皆可入王会之图也。踏月吹笙，皆可作名都之赋也。飞云白水之瀑，可以嫓美于台庐也，济火闗索之名，可以核实于纪载也。牡丹之花，并于洛阳，渥洼之产雄于冀北，以及丹砂卉革、水银雄黄之属，皆艳称而悉数之，使人视黔以为名邦，以为乐土，慕而安之，美而赋之，葢不欲使天末一隅为曹、郐之无讥于季札，且将如呉、蜀之见赋于左，思先生之于黔，不亦思深而意长乎？后之读是书者，既赖以治黔，而又资其馀材以考据史传。乞灵词赋，则是书也，岂独与《尔雅》方言与夫稽含之状，郦元之注同日而语哉！至于龙场之祠，记尊昔先民，而不以异同相诋訾，则尤崇奬激厉之盛心矣。嘉炎来黔，受其书而读之不禁，快然曰是书也，经济文章，任人之携取而各得所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智者也。葢著述之兼美者，莫逾于此，因乐为之序，以附不朽云。思南府志序。 「刘谦吉思南，旧有志也，万厯乙未后，百有馀年，蔚惟我朝，又五十年，鲜有簪笔，文献莫徵，君子忧之，忧之维何，曰荒已阙已，残已坠已，轶已纷已，考之璇玑，曰轸，翼曰参井，曰双女曰申，参于彼乎，于此乎？庸无荒问之章，亥宾也而化卬也，而印务也，而婺羇縻也，庸州也，城乐也，叙州也，洪杜也，寜夷也，勿之据矣！庸毋阙城？其筑乎？竖则凭焉，兵其防乎？豕则突焉，江不能帆，堑不能输，田不能沟，亩不能粪，商不能赢，工不能业，入不能计，出不能末，流不能収移，不能复，庸毋残，牂柯有守，番部有长，非游宦也。永乐十二年而府，𢎞治八年而县，非诸路也。丞无常设，牒无专判，簿无校狱，无司仓无使，非全制也。夷丑于名，沿陵于酉，朗割于洞，非完司也，庸毋坠伏波之祠，委诸莽矣？河东之石，邻于怪矣，西麓之奏议、西台之疏草，付诸烬矣，水西之殉，桃红之役，皆无特书也。南人语南寨人，语寨功赏者秦赘也，攘臂者楚鴂也，抱贸者巴僰也，流移者豫章也。蝇蝇铢铢，利之所尽，则鸟兽散庸，毋轶且纷，今诏下郡诸侯亦屡矣，奈何以荒且阙，残且坠轶？且纷者应也，荒则正之，阙则厘之，残则整之，坠则举之，轶则补之，纷则画之，正斯无忒，厘斯无失，整斯无敝，举斯无废，补斯无渗，画斯无偏，君子所以忧也！为纲十为，目五十二，非惟是思南也，思南志成，则言思南也，考古者可以绳今，察往者可以镜来，知已然者可以坊未然。志者，绳也、镜也，坊也，问刀耕火种，昔何以绣？而今何以窳问？任土作贡，昔何以供？而今何以缩？问土著胥宇，昔何以戢？而今何以睢问城阙子衿，昔何以誉？而今何以佻问？计偕宦游昔何以盛？而今何以衰而不寜？惟是忠孝大节，躬代乘銮者，彼何人也？今何以不侍御？若也铜铃齐鸣、孤军深入者，彼何人也？今何以不留？坡若也，必为圣人倡学西南者，彼何人也？今何以不大参若也？开科目之初者，给谏也。覆婺学之议者，中丞也。请印江之学者柱史也。先辈名贤，纷然杰出，今何以逺不逮也？有功徳于民者，尸而祝焉。庆厯以前，踵相接也，今何以寥寥也？抑有司旷于后，而良二千石不再见欤？凡此者，皆予与乡士大夫二三君子忧之深，而莫能释也，恐无以彰。
盛世之休也，尤有望于后之来者，共明此志也。贵州通志序： 阎兴邦志之原，起于《尔雅》，司马迁曰书，班固曰志，后世相沿而不易。江文通有言：作史之难，无出于志。予以为志难矣，而为黔志，尤难诸省。自秦汉以来，分疆画址，久隶职方。黔则设自明初割楚，粤川滇之剰地，则星野难齐也。诸省名山大川，各有纪载，黔则牂柯，九隆而外，山不列于益记，水不注于桑经，其他乐史寰宇，希先方域，卷帙浩繁，于黔独略，则典籍难稽也。诸省建官置牧，歴年已久，黔虽通于庄蹻，凿于唐䝉，而由隋迄宋，半属羇縻，官无循卓，士号天荒，元明以后，略载数人，则政治难详也。西南诸省，亦杂蛮獞然，皆十之二三耳，惟黔十一府，皆苗多民少，椎髻侏𠌯，半不通语，言文字，则风俗难同也。十一郡之中，为卫所三十一为长官司，八十二为土舍丞，同巡检三十，近虽改县，设流非一，而旧册已湮，新图未订，则戸版难查也。积此五难，遂成三惑，夜郎与遵义同疆兴，古与曲靖错壤，为梁为益，分轸分参，则惑于地，且兰遥隔于番禺，紫池沿讹于贵县，舞无音淆，兖充字异，则惑于书。晋置寜州，何以刺史？不莅黔土？唐増采访，何以牂夷别属剑南，则惑于官，黔志岂易为哉？
圣朝声教四讫薄海以外，皆入版图。矧黔在十五国之中，虽去京师八千里，其地则
天子之地，其民则
天子之民，其政则。
天子月吉之所颁其治，则天子岁终之所考，庠序有光则取士増于旧额，逋逃授首，则苗顽格于舞干，凡此皆可播之管弦，列之雅颂，以传世而行逺者也。予抚黔以来，五载于兹，念田野之未尽，辟忧在民生，念异类之未尽，驯忧在境土，或未雨而绸缪，或先时而补救，负一方之重寄，今幸
天子之文徳武功，风翔云合，而黔之黎庶，皆已集林而改音，扶杖而观化，使不分载之于成书，荟而存之，将古所谓土地之图，人民之教，以佐王扰邦国者，又何以称焉？黔志创始于明嘉靖督学谢公，后修于中丞刘公暨江公，今已失传，惟青螺郭公《黔记》仅有存者，然其所载，每详于近代而略于逺古，故黔事尚有缺轶我。
皇上御极之十一年，爰命儒臣纂修《一统志，至次年而贵州，《通志》亦次编集，奈书甫成，即遭叛逆，遂尔散失，是志也。前抚猗氏，卫公之所修者也，始于三十一年之正月，而告成于是年之十月，其用志固勤而为期，则促予阅之，非独三十二年以后事当补入，即此三十六卷，山川其有定也，而遗者十之三，古迹其共传也，而逸者十之五，职官不详其岁月，选举仅记其姓名，耳目之近，尚多放失，予意欲重修，而每叹文献之无徵，又虑鸠工之不易，因取各条略加论定，可増者増之，不能増姑，仍其旧非，敢谓有功于前人，亦使后之观者以备参考云尔。若夫作志之难，古今同慨，彼班氏之著述，尚以详于浮言，略于事实，取讥于夹漈，矧予也，三长莫具，七略㒺窥，乃欲于时日之近，网罗千载之文，捜采遐荒之事，其为难也，十百于前，人然不辞其难者，葢以扬。
天子之盛治，垂之亿万斯年也」。重修《贵州通志》序： 董安国《粤稽禹贡》一书，成于九州既定之后，以纪夫山川、土田、物产、贡赋之不同，而又铸为九鼎以象物，使民知神奸不逢，不若周礼邦国之志掌于小史，四方之志掌于外史，此纪载志乘之所由来也。余幼读龙门之书，汉武元鼎六年，置牂柯、犍为、越嶲夜郎四郡，以为益州，宋元而来，始置贵州，即梁、益、荆楚之分也。余初筮仕，得楚之靖州，在黔东歴官司蜀，臬在黔西北，皆与之邻，遂稍悉其风土，大抵山丛蛮杂地确，民贫，加以冦乱相寻，凋攰尤甚。辛未秋，忝备黔藩，由夜郎渡牂柯江，见夫万山㦸列百里，烟微，厥土黒坟田，皆下下，途间所值，率皆鸟言卉服鹄面鸠形之伦，视事后披览版籍，赋不过银七万两，米九万八千九百馀石，口一万六千六百八十有竒，其幅𢄙风土，可谓荒且陋矣。恭逢我皇上深仁厚泽三十馀年，武功耆定之馀，休养生息，鸠泽中而安集之，浸浸乎戸口，増流离复，俨然滇楚间一都，㑹迩年来文教诞敷，黔人士濯磨砥砺，炳然可观，间有潜修绩学，隠岩穴甘贫约，以束躬敦行，下及苗蛮妇女，亦知节烈卓卓可称，道于是叹人之不为地限采风者，不可以其荒陋而忽也。适大中丞、卫公来抚是邦，虚中折节，相与讲求治道，孜孜不少倦念。通志一书，修于康熙十二年，未及通行，遭变叛尽毁，署中仅遗抄本，又多残缺舛讹，不足以资考据，垂永久也。乃命余开局延儒，分类授简，以大参、陆公董其事，又自为裁订，惟详惟核，自春徂冬，八阅月而报成，余受而读之举，方舆象纬，赋役兵防，名宦先后之政绩，乡贤流寓之文章，与夫死事之忠勤，孤［婺-矛+牙］之贞操，莫不厘然大备。方修辑之初残，编断简茫，无可依据，余窃忧之。逾月，购得郭青《螺黔记》若干卷。鱼鲁豕亥始有所折𠂻，续购通省郡志邑志，其旧有志者十才二三，咸取而厘辑之。其旧未有志者，亦争自搜辑手録成帙，以佐见闻所未逮，因得补十二年后之事为全书，并前志所遗漏者，亦加详焉。非敢谓修明之功，可轶前人，而竭上下之心力，集逺近之耳目，务使荒陋之域，文献可徵以对扬。
圣天子休明之治而已矣，虽然，网罗旧闻以传信者，外史、小史之遗意也，率作兴事而不托诸空言者，岳牧守令之责也。今黔地多石而维草其宅，土多瘠而舟楫不通，苗多犷而反侧不常何道？而使污莱尽辟，商贾熙穰，桴鼓不鸣，狉榛成俗，当亦偹官兹土者所宜加意而绸缪也，余敢不勉乎哉！故于是书之成序，其略于简端。
纪事
明。
抚夷纪事》 髙 拱隆庆、庚午，贵州土官安国亨、安智各起兵，雠杀抚臣，以叛闻，请讨之，已抚臣去，太仆少卿阮文中代之，阮来谒事，予语之曰：吾闻安国亨本为群奸，拨置宣淫，播虐遂雠，杀安信以致信母，疏穷兄安智，懐恨报复，相雠杀无已，其交恶互讦，皆雠口诬辞不足凭，乃安智不能胜。国亨抚台欲为智伸意固善，然郄为智所欺，而拥兵居省，又为智所绐而谋动干戈则多事矣！国亨不服，拘提见抚，台右智疑畏不敢出，而抚台遂奏以叛逆然乎哉！夫叛逆者，谓敢犯朝廷背法为乱者也。今夷族自相残杀，未犯朝廷，纵拘提不出，亦只违抝违抝，何以为叛逆乎？乃遂轻兵掩杀彼夷民，安肻束手就戮？故各有残伤，然亦未闻国亨有领兵拒战之迹，固可访而知也，而今必以叛逆论之，亦甚矣！君行矣！宜廉其实而虚心平气处之，若果如愚所闻，则当去其叛逆之名，究其雠杀与违抝之罪，彼当必出身听理，一出身听理，便非叛逆，只以其本罪罪之，当无不服，方为国法之正，天地之公也。阮至贵访得其实，果如予言，乃书报予，并陈处置之略，然狃于浮议，不敢突变前说语多依违，予乃复书曰：天下事有必当明正其罪者，有罪未必真人，臣当自为处分，不可于君父前过言之者，若中原之民敢行称乱如此，则所当上吿天子，发兵征讨，灭此而后朝食者也。若夷民异类，顺逆殊途，虽有衅隙，本非叛逆之实，则人臣当自为处分，不可过言于君父之前。何者？君父天下之主，威在必伸，有叛逆便当扑灭，可但已乎？而乃事非其真，钉入其罪，则将如何处也？安氏之乱，本是安国亨，安智夷族，自相雠杀，此乃彼家事，非有犯于我者。何以谓之叛逆，而前抚臣乃遽以叛逆奏，君父在上，既闻叛逆之说，则法所必行，岂容轻贷而安国亨本无叛逆之实，乃祸在不测，但图茍全地方官更复不原其情，遂至激而成变，乃又即以为叛逆之证，可恨也！今国亨上本诉寃，乞哀恳切叛逆者若是邪？而地方官仍复不为处分，仍以叛逆论之，遂使朝廷欲开释而无由，国亨欲投顺而无路，亦已过矣！且安智，国亨之雠也，非我族类，而乃居于省中，谓何安智在省，则谗言日甚，而国亨之疑畏日深，国亨之疑畏日深，则智之祸愈不可解，是挑之使鬬而増吾多事也。故愚谓安国亨之罪，固非轻而叛逆则不然，安智当别有安插而省居则不可，惟在处置之得宜耳。以朝廷之力，即族灭安氏，何难顾事非其实，而徒勤兵于逺，非所以驭夷狄而安中国也，愿执事熟思之也。时彼中号令未明，安国亨疑畏益甚，拘提益不出声言，恐军门以勘问诱我出杀，我又恐安智兵来掩杀，乃日拥兵自卫，于是阮乃上疏请兵粮为征剿计，而书来计事，予读之曰：嘻，阮子误矣！安国亨所为不出者，疑畏深也。今明㫖既下，事在必行，是真以叛逆处之矣，处以叛逆，彼将叛逆自为也，将不逼而使真乎？且彼夷酋耳，而劳师费财，即族灭之何为？况未必然乎？未必然，则恶可已。其说长矣，是不惟致彼以假为真，而我亦终当以假为真也。时在阁思之环床而走，同官者曰：公何环床走？予曰：思贵州事耳，欲从之则非计，欲无从则失。威曰：然则当何如？予曰：今抚臣䟽请兵粮征剿，安国亨亦有奏辞辨诬，乞哀甚恳，固各有说也，吾意欲并行之，而差一风力给事中往勘，若无叛逆实，则只治其本罪，果有叛逆，实即发兵屠戮未晚，彼安国亨闻勘官且至，必以为吾身在勘军门，当不敢杀我，我出聴理，乃可以自明，彼若出聴理，则不叛逆自见而乃治其本，罪当亦甘心，乱或可戢也。胥曰：善予召职方郎中至授之意，遂题覆得请，而以吏科给事中贾三近往勘，予复面授方略，乃国亨闻朝廷勘其事，科官且来，果喜曰：吾生矣！夫吾岂叛逆者哉？所以不出聴理者，恐军门诱我出杀我也！今既有㫖勘，则吾系聴勘人，军门必不敢杀我，吾乃可出聴理，明吾非叛逆也！葢逢人即告之语达京师。先是，阮开以五事：一责令国亨献出拨置人，犯一照夷俗，令赔偿安信等人命，一令分地安插，疏穷母子。一削夺宣慰职衔，与男权替，一从重罚，以惩其恶，令该道官晓谕，而国亨母子狐疑拥兵，不出如故，至是乃始将汉夷犯人王实、呉琼阿弟等献出，而母子自出，聴审供称，其馀人犯俱死逃，及奏事未回，非有隠庇，又称愿认于六犯名下赔偿，罚银六千两，又称敌杀官兵，是时国亨在蔺州与奢效忠讲理，不知安总兵统兵杀死夷目，以朵杨生、阿乌等，此伊父兄弟男子侄率众冲败，官兵奔过浮桥渰死，愿罚银三万五千两，又称愿将内列安插于阿傀、织金二处，疏穷安插，于卧这内列著令退闲，将安国贞顶替头目以后，再不敢构兵雠杀，又称愿革管事，令男安民权理公务，于是国亨即输银四万一千两送官聴处，乃疏穷，安智犹坚执不从，声言必欲杀安国亨子母，将地方改土，设流乃已，阮乃处其用事拨置之人智始伏，遂差卫官三员押发，智与夷目汉聪等五百馀名，并军器辎重，俱背负出城，赴卧这织金等处安插，葢科官未至而事已定矣，乃科官至中途而还，于是阮乃上其事曰：安国亨一介小丑，叨承世官，奸雄类于豺狼，诡谲同于狐鼠，横行暴虐，不守王章，大肆凶残，戕害骨肉，纵兵邻境，积多不赦之辜，召祸门庭，皆是自作之孽，宠嬖幸而私通妇女，信群小而载弄，干戈安智，避难潜逃，尤极穷追之惨，官兵迫巢，讨罪至多，拒敌之伤，迹其背违多端，诚于法纪难贷，该臣钦承明㫖，参以部咨行之多官，酌乎舆论反覆，两人颠末，事果出于有因，毒祖属诸暧昧，杀叔起于谗疑，拜将封官，既无事证可指，斩闗掠地，又无形迹可稽，拒敌损兵，供自畏死，激成而首恶已献，纳银罚治，皆照夷俗价赎，而群犯就擒，继恩国贞释自拘囚而无恙，知未怙终安智疏穷插之原，囤而有归，可因解忿，即今遵此五章，尚可寛其一死，乃若安智，野悍无知，昏庸特甚，初懐雪弟之寃，而播弄官兵，继奉安插之后，而屠掠夷目，迹亦彰于肆恶，罪不下于国亨，但念其流离荡析之中，不失为骨肉报愤之志，今奉委官解散，彼亦息忿回巢，情既可原，罪当薄罚，若王乔、呉琼、阿弟、王实、呉彩、呉鹤驾、刘礼等，或投夷扇乱，或拒敌朋奸，自其拨置之祸，一死不足尽其辜，揆其情犯之殊，首从亦宜别其等。今议照造谋首祸者，据法加以上刑，结夷生事者，引例分其赎遣，要皆反覆宪章，推用情理，于刑期无刑之中，寓治以不治之意，无非体圣世不怒不杀之武，而曲全之以并生并育之仁也。且释一门之隙，可以免数省兵粮调度之劳，宥一人之死，因以免众姓玉石俱焚之烈，不惟鸳鷔怙势者，为之逡巡，而旁观幸利者，悉以敛戢生灵，寜谧邉圉奠安，是皆仰仗皇上帝徳，诞敷天威，逺播执政，面授方略，本兵区画机宜，迩者复荷圣明，俯从部议，特差吏科给事中贾三近衔命，㑹剿，先声所至，逆贼破胆，是以畏威懐徳，向化输忱，不烦兵革，自尔帖服者也。伏乞敕下该部再加查议上请将阿弟行巡按御史处决，枭示王乔呉琼固监㑹，审详决王世臣等编发烟瘴地面充军安国亨禄氏，应卒务卒，白孺等姑置不死，著令国亨退闲待立有竒功，另处其粮马公务，责成伊男安民，同禄氏代管，仍安官二员，一住大方一住，卧这以遏二家隙端，事寜之日，撤回自今处分安插之后，如或国亨故再懐隙，残害安智，及或安智挟雠拽兵报复，俱聴臣等遵照明㫖，行㑹总兵官，动调四省大兵夹剿，改土设流，以为鸳鷔蛮长之戒。乃按臣亦奏同阮指，又称安智既与国亨相忤，难以属管，准与母疏穷回原管地方安插，令伊子安国贞管催一应钱粮公务云云，诏下兵部议议，上得㫖：「安国亨凶恶干纪，本当动兵𠞰戮，既投见伏罪，遵奉约束，并禄氏等都且饶，他一死，安国亨著革了任闲住，令伊子安民代管宣慰，事安智也。著伊子安国贞代充头目，如再违法构乱，定行处治不饶，其馀依拟。钦此。兵部又奏叙功曰：巡抚都御史阮文中，开五事以责成，致二凶之讋服，多方指授，虽出诸黄阁之臣百尔经营，实竭其赤心之义，并其馀官舎人等，通宜分别赏赉，得㫖重赏文中，馀各赏有差，乃后月馀，安智疏穷奏，又至复辨前事，乞改土设流浮言，且藉藉起予计贵州至京逺甚，今前㫖下才月馀，安能便得往还？此必安智用事之人潜住京师，随便为谋者，非必来自智也，遂令通政使拘投本之人，执送法司究问，果有智用事二人，系罢闲官，乘有罪亡命投智者，特令久住京师谋事，今本实代为者，智尚未知也，乃问发充军去，浮言遂息。先是，巨寇者念据险，拥众万馀人，僭号称王，设官拜，将宫室服用，拟诸乘舆，时发兵抢掠安顺一带地方民夷患苦，垂三十馀年，有司匿不以闻，阮欲发其事剿除之书来计事，予复之曰：此贼称乱既久，朝廷弗得知君，乃欲发其事而剿除之，可谓忠矣！调度既周，方略既定，便当举事，吾其佐君成之阮，遂发兵征剿，至是擒者念斩之，平其馀党，扫其巢穴，土地悉归州卫，版图深山穷谷，无复逋逃渊薮，而夷獠旁观，亦皆震慑，阮奏上其事，以为圣武布昭，天威逺播，宻勿枢垣指授所至，兵部覆上，诏升赉，阮及各有功官有差，而阮则启叙先后，事归功于予，乃复之书曰：安氏之乱，既已底定，可免百万生灵之命，而今复建竒勲，剿除数十年僭王之叛逆，荡平鬼窟，廓靖妖氛，俾王化宣流万里之外，㒺弗恩洽，实社稷之功也。固当勒铭铜柱，追迹伏波，以示后世，顾不伟欤？仆言有偶中，葢所谓心诚求之，不中不逺者，顾何力之有焉？自是境土谧寜，生民安业，兵无征伐之苦，官免奔命之劳，上下恬熙，与中华埒矣，予乃为纪其事。
国朝
殉难纪事》 王 睿顺治元年，我。
世祖章皇帝定鼎燕京，时滇蜀黔粤未隶版圗，丙戌，王师西下，流贼张献忠死于蜀，其党伪平东将军孙可望，率丑类破永寜，䧟遵义，丁亥正月，窜入黔省，官军如鸟兽散，贼焚劫原野道，路絶人烟。定番州牧陈新第，蜀之长寿，人能礼士，素得民心，民戴之若父母，闻变，集绅士、土官、州民于公堂商堵御䇿，贡生饶谟有智略，合绅士，条陈事宜，新第大悦，㑹按察使张耀、参议曽益、都司陈瑞，徵知定番弓弩手强甚，抵州，结束土司，募兵，为恢复，省城计，而省城之避㓂于州者近万家，于是备器械，储粮糗，浚城隍，架鹿角，警烽火，选精鋭飞檄韦番为守城，小程小龙为左翼，方番洪番为右翼，金石、罗番、卢番为应援，又筑垒以扼敌，以威逺守偹，陶世显为右师军，土桥大龙土官龙在田佐之勇士，简成书为左师军，洞口卧龙、土舍龙起潜龙飞佐之，张、陈诸公坐中军，调卢山、木瓜等四司，由椒山出水车，抵青岩，绕贼后，以断粮道、木官、通州等四里，由平伐趋上马，张旌帜，以为疑兵，布置精详，众志成城矣。正月十八日，土官龙在田败贼于小山，斩首四十九级。二十二日，土舍龙起，潜败贼于长田，斩首二十九级。二月初五日，陶世显败贼于土桥，斩首百馀级，生擒二十一人，可望愤甚，令伪定北将军艾能竒师号五万。初九日，攻洞口，成书与世显率鋭卒更番迭战，斩贼百馀人，无何二路失期，敌众我寡，右师溃，陶世显龙在，田龙、起、潜、龙飞等血战死，成书孤军难支，而贼已分两路直趋东北闗矣，旋围城，贼逼城下，城上万弩俱发，贼伤数百人，贼少却，空西门以诱我，我军弗动，戒备甚严，越翌日，贼以礟攻城，雉堞毁则易以板，板壊则易以木，贼无计，以铜牌书朱字谕降，新第毁其牌而掷之，能竒怒，躬亲视城成书，以药矢射之，中左臂，鏖战歴三昼夜，矢乏则继以石石，乏则继以粪，无少懈，贼欲退，俄而贼军师李自旺者，号老神仙，手执白雄鸡，披发仗剑，以石灰画地绕城而诅十二日已刻，城内火，忽起人争灭火，贼乘势登城东隅而城陷矣，州牧陈新第，肃冠带北向拜曰：「臣力竭矣！缢于署内之驯鹿堂参议，曽益题絶命词，缢于道，署学正尹大任，缢于明伦堂，训导徐镳、吏目安绍祖、广顺奉调吏目周龄、六、按察使司狱陈玉环，俱自经。乡官顾人龙妻李氏对缢中堂子诸生，大元抱父母尸，哭不去，贼并杀之，尹思民赋诗壁间，投笔引绳死，黎维垣城上督战死，胡允中冠带坐庭中，贼至，允中叱之，贼刃死，皆州绅也，时贼轰满巷，饶谟大呼曰：「我辈宜死战！」于是诸生王道中、顾从龙、黄文芳、李一龙、夏朝卿、李二龙、毛一练、尹汤、傅尹、汤卿、熊化、杨东明、唐琏、贾翰、张新建、王仰、王基昌，土官程民悦、韦帝臣、土舍韦之福、勇士简成书、把总许华宇等，奋勇力战，至学
贵州通志卷三十九