钦定四库全书

续后汉书卷三十九　　　　宋　萧常　撰魏载记四

锺繇，字元常，颍川长社人。举孝㢘，为尚书郎，累迁黄门侍郎。献帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，关东隔絶。曹操领兖州，遣使上书天子，傕、汜等欲拒絶之，繇说傕，汜纳其使，由是操使命得通。荀彧既数称其才，又闻其说傕、汜，操益虚心，天子得出长安，繇与尚书郎韩斌有力焉。后迁尚书仆射，封东武亭侯。是时关中诸将马腾、韩遂等各拥强兵，操方有事山东，以关中为忧，乃表繇以侍中守司𨽻，校尉持节督关中诸军，委以便宜，不拘常法，繇至，移书腾遂等，为陈祸福，腾遂各遣子入侍。操在官渡繇，送马二千匹给军，操与书曰：关右平定，朝廷无西顾忧，足下之勲也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。其后匈奴单于攻平阳，繇帅诸军围之，未拔，而袁尚所置河东太守郭援以众至鋭，甚将议，欲释之去，繇曰：援之来，关中阴与之通，若弃而示弱，所在之民，谁非冦雠？纵吾欲归，其得至乎？此为未战先自败也。且援好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。援果轻渡汾，未半，急击，大破之，斩援，降单于自天子西迁雒阳，人民单尽，繇徙关中，民又招亡叛以充之，数年，户口稍实，操攻关中，得以为资，操为魏王，以为大理迁相。国子丕篡汉，除廷尉，迁太尉，封平阳乡侯。曹睿初进封定陵，迁太傅。初，操时议死刑可割者，繇请复肉刑，议者以为非，遂已至，丕欲复肉刑，以有军事复寝，至是繇上疏，请如孝景之令，其当弃市，欲斩有趾者许之，其黥劓宫刑左趾者自如孝文易以髠笞，人年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，计其所全岁三千人，张苍除肉刑所杀，岁以万计，臣欲复肉刑，岁生三千人。王朗议以为繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为𥪡，化尸为人。然臣以为五刑属著在科律，自有减死一等之法，不死即为减。施行已久，不待逺假斧凿于彼肉刑前世仁者不忍肉刑之惨酷，是以废而不用，今复行之，恐非所以宣洪化也。今欲按繇所欲，轻之死刑，使减死之髠，则嫌其轻者，可倍其居作之岁数，内有以生易死不赀之恩，外无以刖易笞骇耳之声。议者多与朗同，遂寝卒。子毓字稚叔，机捷谈笑有父风，累迁黄门侍郎。时大兴宫室，民罢于役，毓谏以为水旱不时，可须丰年，又言宜复关内开荒地，使民肆力于农事，遂施行曹爽盛夏，举众冦汉中，王师御之，不得进，毓以书谕止，遂失爽意，出为魏郡太守。爽死，入为廷尉，建议聴君父已殁，臣子得为理谤，及士为侯，其妻不得复嫁。后为青州刺史，加后将军，迁徐州，卒。毓弟㑹，字士季，敏惠夙成，及壮有才艺，而博学精练名理，由是知名，为中书侍郎曹髦初司马，师攻毋丘俭，㑹从典知机宻，司马昭辅政，为黄门侍郎，封东武亭侯，迁司𨽻校尉，虽在外司，时政损益，无不兼综，怙权害物，嵇康等以小嫌皆致之死，凡昭所以倾曹氏㑹谋为多。炎兴元年，昭使帅众与邓艾犯汉，汉亡㑹诬杀艾，寻以谋反诛，㑹常论易无𤣥体，著书二十篇，名曰《道论》，实刑名家也。有严干者，字公仲，冯翊人，善《春秋公羊》，而繇好左氏，谓左氏为太官，公羊为卖饼家，数与干辨析长短，繇机捷善，持论而干讷口，或诎而无以应，繇谓干曰：公羊髙，竟为左丘明服矣。干曰：直故使为明，使君服耳。公羊髙，未肯也。陈群字长文，颍川许昌人也。祖寔，父纪，叔父谌，皆有盛名。为儿时，寔常竒之，曰：「此儿必兴吾宗」。昭烈临豫州，辟为别驾。时陶谦死徐州迎昭烈，昭烈欲往，群说曰：「袁术尚强，今冬必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。昭烈不聴，遂东与袁术战，布果袭下邳，遣兵助术大破昭烈军，昭烈恨不用群言，举茂才不行。曹操辟为司空西曹掾，荐广陵陈矫、丹阳戴乾操皆用之，除萧赞令。后以司徒掾举髙第为治书侍御史，参丞相军事。操称魏王，迁御史中丞。操欲复肉刑，曰：「安得通理君子达于古今者，使平斯事乎！昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。中丞能申其父之论乎？」群对曰：「臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。《书》曰：惟敬五刑，以成三德。易著劓、刖灭趾之法，所以辅政弼教，惩恶息杀也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也。其馀逮死者，可以刑施。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。以笞死之法，易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。时锺繇与群议同王朗，及议者多以为未可行，操善群言，以有军事，故议遂寝。转侍中，领丞相东西曹掾。子丕待以交友之礼，常叹曰：自吾有回门人，以亲代父为相，封群昌、武亭侯，迁尚书。及篡汉，迁仆射，加侍中，徙尚书令，进封颖乡侯。丕侵吴，以为中领军，还为镇军大将军，领中䕶军，録尚书事。丕病，群与曹真、司马懿等受遗辅政。子睿初进封颍阴，顷之为司空，上疏宜崇德布化，惠恤黎庶，曹真请数道犯汉，从斜谷入。群以为昔攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏，今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也。睿从其议，真复请从子午。道群又陈不便，并言军事用度之计，睿以群议下真真，不从，遂行。㑹霖雨积日，群又以为宜召真还，从之。时盛夏营宫室，百姓失农，时群上疏曰：「禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民絶少，比文、景之时，不过一大郡，加边境不宁，将士劳苦，若有水旱之患，国之深忧也。宜讲武劝农，以待强敌。今舎此而先宫室，惧百姓遂困，将何以应敌？」建兴十四年卒。祖终太丘长父大鸿胪，群官至三公，而德望每不及其先人，时以为公惭卿卿。惭长子泰，字𤣥伯，仕至尚书左仆射，与司马师及其弟昭皆亲善。昭尝问沛国武陔曰：「𤣥伯何如？」其父曰：「通雅博畅，能以天下声教为已，任不如也。明达简至立功，立事过之。初，群以吏部不能审核天下之士，于是制九品官人之法。令郡国各置中正，州置大中正，皆取本土之人任朝廷官、德充才盛者为之，使铨次等级以为九品，有言行修著则升之道义亏阙则降之吏部，冯之以补授百官。后行之寖久，中正或非其人，奸敝日滋。至晋刘毅，始陈中正之设有八损，请除之，武帝善其言而不能革。

陈矫，字季弼，广陵东阳人。太守陈登请为功曹。郡为孙权所围，登使求救于曹操，说操曰：「鄙郡虽小，形便之国也。若蒙救援，使为外藩，则吴人挫谋，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也」。操竒矫欲留之，矫辞曰：「敝邑倒悬，奔走告急，纵无申胥之效，敢忘𢎞演之义乎！」操乃遣兵救登。吴兵退，操辟为司空掾，累迁魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛祷县，奏弃市，矫曰：「此孝子也」。上疏救之。迁魏郡太守。时系囚千数，有歴年不决者，矫至，悉览文牍，一时论决。转西曹属，従操至汉中，还为尚书。未至邺，操死，乃与群僚立子丕使嗣相位。丕既篡汉，转吏部，封髙陵亭侯，迁尚书令。曹睿初进封东乡，睿尝卒至尚书门，矫问曰：「欲何之？」睿曰：「欲按行文书耳」。矫曰：「此自臣职分，若臣不称职，则请就出退」。睿惭而反。睿常以社稷为忧，问曰：「司马懿可谓社稷之臣乎？」矫曰：「朝廷之望，社稷未知也」。加侍中、光禄大夫，迁司徒。卒。有徐宣者，字寳坚，与矫同郡齐名，而私好不协，然俱器于太守陈登。操辟为司空掾。从操至寿春，㑹马超乱，操欲西伐，谓官属曰：「今当逺征，而北方未定，以为后忧，宜得清公厚德，以镇统之」。乃以宣为左䕶军，留统诸军，还为东曹掾。子丕僭号，为御史中丞，累迁司𨽻校尉、散骑常侍。曹睿初封津阳亭侯，左仆射，加侍中、光禄大夫。睿至许，昌使统留事。及还，主者奉呈文书，睿曰：「吾省与仆射何异？」不视上疏，陈威刑太过。又谏作宫殿，穷尽民力，皆见嘉纳，常曰：「七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣」。乃固辞疾，不许。建兴末卒。时又有卫臻者，字公振，陈留襄邑人，与矫等俱事曹丕。丕篡汉，封安国亭侯，群臣并颂魏德，多抑损前朝，臻独明禅授之义，称扬汉美。丕数目臻曰：「天下之珍，当与山阳共之」。累迁司徒，卒。卢毓字子家，涿郡人。父植，有名当世，崔琰举毓为冀州主簿。方时草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子亡士妻白等始适夫家，数日不与夫相见。大理奏弃市，毓驳曰：「夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故诗云：未见君子，我心伤悲。既见君子，我心则夷。又礼，未庙见而死归，葬女氏之党以未成妇也。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则同牢合卺之后，罪何以加？且《记》曰：附从轻言附人之罪，以轻者为比。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重」。操是之，由是为法曹议令史。子丕篡，汉为黄门侍郎，厯济阴相、梁、谯二郡太守。以忤㫖左迁雎阳典农校尉。心在利民，躬亲临视，百姓赖之。入为侍中。先是，散骑常侍刘邵定律未就，毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜两端，使奸吏得容私。迁吏部尚书，使自选代，曰：「得如卿者乃可」。毓举郑冲，睿曰：「文和吾自知之，更举吾所未闻者」。乃举阮武、孙邕，睿于是用邕。初，诸葛诞、邓扬等有名当世，有四聪八达之目，睿疾之，时举中书郎，睿曰：「得人与否，在卢生耳。选举勿取有名，名如画地作饼，不可啖也」。毓曰：「名不足以致异人，而可以待常士。畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚情既不足以识异人，又主者正以循名按常为职，但当有以验其后。古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪淆杂，虚实相蒙」。睿纳其言，即令刘邵作考课法，邵因作都官考课法七十二条，毓选举先性行而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：「才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称其有才而不能为善事，才不中器也」。丰等服其言。曹爽秉政，将植其党，徙毓仆射，以何晏代之。顷之，出为廷尉。司𨽻毕，轨又诬奏其罪，免官。众论交讼之，乃为光禄勲。爽等败，复为吏部尚书，封髙乐亭侯。转仆射，加光禄大夫。曹髦初进封大梁乡，毌丘俭等起兵，欲诛司马师师，帅众攻之，使纲纪后事，加侍中，迁司空，进封容城。延熈末卒。

杜畿，字伯侯，京兆杜陵人，御史大夫延年之后，举孝㢘，除汉中府丞，㑹天下大乱，弃官客荆州，荀彧荐之曹操，操以为司空司直，迁䕶羌校尉，领西平太守。时河东太守王邑被徵，河东人卫固、范先外以请留邑为名，而内与袁绍甥髙干通谋，操谓荀彧曰：关西诸将，恃险与马，征之必乱。张晟冦崤、渑间，南通刘表，固若因之，吾恐其为患深。河东被山带河，四邻多变，当今天下之要地也，君为我举萧何冦恂以镇之。彧曰：杜畿其人也。于是遂拜河东太守，冒艰险得至郡卒，平卫范之乱，时天下郡县皆残破，河东最先定少耗，减畿崇寛，惠不苛扰，民有讼为陈大义遣归，缔思之，若意有所不尽，更来诣府，父老相责怒曰：有君如此，奈何不从其教？自是少讼，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，课民蓄㹀牛草，马下逮鸡豚犬豕，皆有章程，百姓力农家家丰实，乃曰：「民冨矣！不可不教也！于是冬月讲武，又开官学，亲执经教授，郡中化之。韩遂、马超之乱，河东虽与接境，民无异心，曹操与遂超夹渭而军，军食一仰河东，及敌破馀蓄犹二十馀万斛，增秩中二千石。操攻汉中，遣五千人运运者，相勉曰：人生有一死，不可负我府君，无一人逃者。其得人心如此。操称魏王以为尚书令，曰：昔萧何定关中，冦恂平河内，卿其有功，将授卿以纳言之职，顾念河东，吾股肱郡，且烦卿卧镇之。在河东十六年，课常为天下最。子丕篡，汉封丰乐亭侯，累迁尚书仆射。丕如许昌，令畿居守，作御楼船于陶河试船，遇风溺死。子恕，字务伯，太和中，为散骑黄门侍郎。辛毗等器重，时公卿以下大议时政，所宜损益，恕以为古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿复领兵以専民事，居无何，镇北将军吕昭又领冀州，乃上疏曰：安民之术，莫尚于丰财丰财者，务本而节用也。方今六合未一，戎马亟驾，此自熊虎之士，展力之秋也，然搢绅之儒，抗论以孙吴为首，州郡牧守忽䘏民之术，修将帅之事，农桑之民，竞干戈之业，不可谓务本，帑藏岁空，而制度岁广，民力岁衰，而赋役岁兴，不可谓节用。今国家奄有十州之地，承丧乱之馀，计其户口不如往昔一州，然而三边未宁，以一州之民而经营九州，地其为艰难，譬䇿羸马以涉逺道，岂可不加意爱惜其力哉？臣前以州郡典兵，则専心军功，不勤民事，冝别置将守，以尽治理。今复以冀州宠秩吕昭，冀州户口最盛，田多垦辟，又有桑枣之饶，国家徵求之府，诚不可任以兵事也。若谓北方当须镇守，自可専置大将以镇安之计，所置吏士之费，与兼官不异，且天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。今兖豫司冀，亦天下之腹心也，是以愚臣慺慺，实愿四州之牧守，独修务本之业，以堪四支之重。时又议考课之制，以考内外众官，恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存非所务，所务非世要上疏曰：世有乱人而无乱法，若使法可専任，则唐虞不须稷契之佐，商周无贵伊吕之辅矣。今奏考功者，陈周汉之无为，缀京房之本㫖，可谓明考课之要，臣以为未尽善也，其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举试辟公府，为亲民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职，亦当俱以其职考课之，其有夙夜在官，恪勤特立当官，不挠贵势执平，不阿所私，危言危行，以处朝廷者，明主所察也，若尸禄以为髙拱黙以为知当官，茍在于免负立朝，不忘于容身，洁行孙言，以处朝廷者，亦明主之所察也，诚使容身保位，无放退之辜，而尽节在公，抱见疑之势，公义不修而私议成俗，虽仲尼为谋，犹不能尽一才，况世俗之人乎？今之学者，师申商而任法术，竞以儒家为迂阔，不周世用最风俗之流敝也。后考课不行，在朝八年，论议抗直，出为𢎞农太守，数岁转，赵相，以疾去官，起家为河东太守，迁淮北都督䕶军，复以疾去，恕所在务存大体而已，其惠爱得百姓欢心，不及于畿，后以不能谐附贵埶，屡更外任，为幽州刺史，加建威将军、䕶乌丸校尉，以公事为征北将军程喜所劾，免为庶人，徙章武郡，著《体论》八篇，《兴性论》一篇，卒于徙所。有子预郑浑，字文公，河南开封人，髙祖父众众，父兴皆为名儒，兄泰与荀攸等谋诛董卓，不克为扬州刺史，卒。浑避乱渡江依华歆，曹操闻其笃行，召为掾，迁下蔡长、邵陵令。天下未定，民皆剽轻，不务殖产生子，率不举浑，所至课使耕桑，重去子之法，民稍丰给，所育男女，多以郑为字，累迁京兆尹，以百姓新集为制移居之法，使兼复者与单，轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，由是民安于农，而盗贼止息。复入为丞相掾。子丕篡汉，为侍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡太守。郡界下湿苦水涝，百姓饥乏，浑于萧、相二县兴陂，遏开稻田，郡人皆以为不便，浑曰：地埶洿，下宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。躬率吏民兴功，一冬而成，比年丰入，顷亩岁增，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂，转山阳魏郡太守，其治放此，以郡下乏材木，乃课树榆为篱，复种五果，榆皆成藩，五果丰实，入魏郡界，村落整整如一，材足用饶曹，睿嘉之，迁将作大匠，卒。自建安迄咸熈，炖煌太守淮南仓慈孝仁、京兆太守济北颜斐文材、𢎞农太守邺都令狐邵孔叔、济、南相鲁国孔乂、元隽、魏郡太守陈国吴瓘、清河太守乐安任燠，皆有政绩，为良二千石。

赞曰：曹操资祸贼，视杀人如刈草菅，繇群等又导之复肉刑，助桀为虐，莫甚于此。幸其议格不然，祸岂有既哉！毓谓名不足以致异人，而可以待常士，斯言得之矣。

续后汉书卷三十九