钦定四库全书

续后汉书卷四十　　　　　宋　萧常　撰魏载记五

王朗，字景兴，东海郯人。以通经为郎，师事太尉杨赐，赐卒，弃官行服，徐州刺史陶谦察朗茂才，时献帝在长安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：「《春秋》之义，求诸侯莫如勤王，今天子越在西京，冝遣使奉承王命」。谦乃遣昱奉章至长安，天子嘉其意，拜谦安东将军，以昱为广陵太守，朗㑹稽太守，孙䇿渡江，略地功曹虞，翻以为力不能拒，不如避之，朗不从，与䇿战败绩，浮海至东，冶䇿追击，又大破之，乃诣䇿降。自称擒虏䇿，以其儒雅不加害，虽流离穷困，朝不谋夕，而收䘏亲旧，分多割少行义，甚著曹操，表召之，既至，拜谏议大夫，参司空军事。操为魏王，累迁大理，罪疑为轻。时锺繇明察当法，俱以治狱称子，丕嗣相位，迁御史大夫，封安陵亭侯。既篡汉，拜司空，进封乐平乡。时有鹈鹕集灵芝池，令公卿举独行君子，朗荐光禄大夫杨彪。丕欲攻孙权，上疏谏不可，丕不从，无功而还。曹睿初进封兰陵，上疏谏修宫室，转司徒卒。著《易》、《春秋、孝经》、《周官传》、《奏议、论记》，皆传于世。子肃。

肃字子雍，年十八，从宋忠读太𤣥，而更为之解，累迁散骑常侍。曹睿时，曹真冦汉中，肃上疏谏，又言宜遵旧体，为大臣发哀荐果宗庙，事皆施行。又上疏陈政本曰：「除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官，使官必有职职，任其事事，必受禄禄以代耕，乃往古之常式，当今之所宜行也。唐虞之时，设官分职，申命公卿，各以其事，龙为纳言，犹今尚书也，以出内帝命而已。甘誓曰：六事之人明六卿，亦典事者也，周官则备矣。及汉之初，公卿皆以事升朝，髙祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之，汲黯宣帝令，公卿五日一朝，成帝始置尚书五人，自是陵迟，朝礼遂阙，可复五日视朝之仪，使公卿尚书各以事进，废礼复兴，所谓名美而实厚者也。汉献帝崩，肃上疏，以为汉总帝皇之号，曰皇帝，有别称帝，无别称皇，则皇，是其差轻者也。故当髙祖之时，土无二王，其父在而使称皇明，非二王之嫌也。今以赠终，可止称皇，以配其谥。曹睿不从，乃遣谥孝献皇帝后，领秘书监兼崇文观祭酒。睿尝问汉桓帝时白马令李云上书，言帝者谛也，是帝欲不谛，安得不死？肃对曰：但为言失逆顺之节，原其本意，皆欲尽心补国。且帝者之威，过于雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁寛而宥之，以示容受直言，故臣以为杀之未必为是也。睿又问：司马迁以受刑之故，内懐隠，切著史记，非贬孝武，令人切齿。对曰：迁善叙事，有良史之才，谓之实録。武帝闻其述史记，取孝景及本纪，览之，于是大怒，削而投之于今。此两纪有録无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室，此为隠切在孝武而不在史迁也。时盛修宫室，民失农业，或后期约刑杀仓卒，肃上疏曰：孟轲称杀一不辜而得天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻而释之，曰：方其时，上使诛之则已，今下廷尉廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法，皆为轻重，民安所措其手足？臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身反可以惑谬乎？斯重于为已而轻于为君，不忠之甚者也。周公曰：天子无戏，言言则史书之，工诵之，士称之，言犹不戏，而况行之乎？故释之之言，不可不察，周公之戒，不可不法也。累迁太常子芳。时曹爽辅政，任何晏、邓扬等，肃与蒋济、栢范论及时政，肃正色曰：此辈即𢎞恭、石显之属，复称说邪？爽闻之，戒晏等曰：当共谨之。公卿已比诸君，前世恶人矣，坐宗庙事，免后为光禄勲，时有二鱼长尺，集武库之屋，有司以为吉祥，肃曰：鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物，失其所也，边将其殆有弃甲之忧乎？其后果有东关之败。司马师既废曹芳，使肃迎曹髦于元城而立之，累迁中领军，加散骑常侍，卒。门生衰绖以百数。初，肃善贾马之学，而不好郑氏，采㑹同异，为尚书、诗、论语、三礼、左氏解，及撰定父朗所作易传，皆列于学官。其所论驳朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪轻重凡百馀篇。时乐安孙炎叔然受学郑𤣥之门，人称东州大儒，召为秘书监，不就。肃集圣证论以讥短𤣥炎，驳而释之，及作周易春秋例、毛诗、礼记、春秋三传、国语、尔雅诸注，又著书十馀篇。自汉末徵士炖煌周生烈、曹睿时、大司农𢎞农董遇等，亦厯注经传，颇传于世。王弼者，字辅嗣，山阳人。祖凯，侍中粲之从兄。父业，荆州牧刘表之甥，仕至谒者仆射。弼㓜敏慧，年十馀，好老氏，已能辨析，父为曹睿尚书郎，裴徽为吏部郎，弼未冠往造焉，徽异之，问曰：夫无者，诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者何？弼曰：圣人体无无，又不可以训老子，是有者也，故常言无所不足，何晏甚竒之叹曰：仲尼称后生可畏若斯人者，可与言天人之际乎？淮南刘陶善论纵横，为时所推，每与弼语，未尝不自屈。弼天才杰出，论难有㨿，当其所得，莫能挫也。性和易乐宴，游解音律，其论道附㑹，文辞不如何。晏超诣隠奥多于晏也，颇以所长骄人，故时为士君子所疾，与锺㑹善㑹，议论以校练为宗，然每服弼之髙致。晏每谓圣人无喜怒哀乐，其论甚精，㑹等述之，弼以为不然。夫圣人茂于人者，神明同于人者，五情也。神明茂，故能体中和以通𤣥。五情同故，不能无哀乐以应物。然则圣人之情，应物而无累于物者也，今以其无累，便为不复应物，失之多矣。弼尝注易，颍川荀融难弼大衍义，又注老子为之指略，颇有理致，又著道略论，太原王济好谈老庄，常云：见弼易注，所悟者多。曹芳时为尚书郎，卒时年二十四，赞曰：景兴以德义自将，能勉陶谦以春秋勤王之举，而挠节于孙氏，屈身于曹操，不足道也。礼为旧君服，示不忘本，故郑季不忍名籍以茍富贵，田横之客，能以礼𦵏横，至今称为长者。肃父子尝逮事汉，献帝之殁，曹睿欲尽追崇之礼于帝，固无所加损，为肃者赞其决可也，既不克为反，欲黜其帝号，以媚所事，其刻薄寡恩如此，真小人哉？

王粲，字仲宣，山阳髙平人。曾祖龚祖畅，皆为汉三公。父谦，大将军何进长史。献帝西迁，粲徙长安。中郎将蔡邕见而竒之。时邕以才学显，贵重朝廷，宾客盈坐，闻粲至门，倒屣迎之。年既稚弱，躯干短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙有异才，吾不如也。吾家书籍，当尽与之」。年十七，司徒辟诏，除黄门侍郎，以时方梗，皆不就。乃之荆州依刘表，表以其貌寝，不甚加礼。表卒，劝其子琮归曹操。操辟为丞相掾。关内侯操置酒汉滨，粲奉觞称操美徳，以为三王之举。正人丑其憸佞，操称魏王，以为侍中。时旧仪废弛，创立法度，皆粲典之。初，粲与人读道旁碑，人问卿能暗诵否？」粲朗诵之，不失一字。又尝观人围棋，局壊，粲为覆之棋者，以帊盖局，更使以他局为之，不误一道。又精于算，作算术，善属文，举笔立成，无所窜定，人以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。建安二十三年，从操攻孙权，道病卒，时年四十一。始丕为五官将，与其弟植皆好文学。粲与北海徐干、伟长、广陵陈琳孔璋、陈留阮瑀、元瑜、汝南应㻛德琏、东平刘桢公干并相友善，干为司空军谋祭酒，五官将文学。琳前为何进主簿，进欲诛宦官，太后不聴，乃召四方猛将引兵向京城，欲以胁太后。琳谏曰：「《易》称即鹿旡，虞谚，有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事可以诈立乎！今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，髙下在心，以此而行，何异鼓洪炉而燎毛发！但当行权立㫁，违经合道，天人顺之而反，释其利器，更徵于他。大兵既合，强者为雄，所谓倒持太阿，授人以柄，必不成功，秪为乱阶」。进不纳，竟及于祸。琳避难冀州，袁绍使典文章，袁氏败归曹操，操谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤耳，何乃上及父祖！」琳顿首谢曰：「矢在弦上，不可不发」。操爱其才而不之罪，与瑀并为司空军谋祭酒，管记室。军国书檄，多琳、瑀所作，瑀尝作诸书及檄草成以呈操。先是，操苦头风，是日疾发，卧读琳所作，蹶然而起曰：「是能愈我病！」数加厚赐。琳徙门下督。瑀为仓曹掾，瑒、桢亦为丞相掾，转五官，将文学。桢以不敬被刑刑，竟署吏。咸著文赋数十篇，瑀以十七年卒。琳、干、瑒、桢并以二十二年卒，丕书与元城令吴质曰：「昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘一时俱逝。观古今文人，类不䕶细行，鲜能以名节自立，而伟长独懐文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足傅于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作，意其才学，足以著书，雅志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微为繁冨，公干有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者，妙絶时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独善于词赋，惜其体弱不足起其意，至其善处古人，无以逺过，皆一时之隽也。丕尝作《典论》，并孔融而言，以为七子自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、𢎞农杨修、河内荀纬等，亦有文采，而不在七人之列。粹尝为操军谋祭酒，诬奏孔融，人畏其笔。瑒弟璩，字休琏，亦以文章显。吴质者，字季重，济阴人，为丕植所善，官至振威将军、假节、都督河北诸军事，封列侯。及有谯郡嵇康、下邳桓威，亦著称于时。康字叔夜，文词壮丽，好言老庄，而尚竒任侠，为司马昭所害，晋史》自有传。威出孤微，年十八，著《浑舆经，依道以见意。后为安成令。瑀子藉，仕晋。

卫顗，字伯儒，河东安邑人。少以才学称。曹操，辟为司空掾，累迁治书侍御史，使益州，以道梗不通，留镇关中。时关中民散徙他郡者，渐还本土，诸将多引为部曲。顗与荀彧书曰：「夫盐，国之大寳也，宜如旧置使者监卖，以其直益市牛以给民，劝耕积粟以丰殖关中，逺民闻之，必日夜思归。又使司𨽻留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱枝之利也」。彧以白操，操从之，始遣谒者仆射监盐官司，𨽻治𢎞农关中，服从召顗还，稍迁尚书。操称魏王，拜侍中，与王粲并典制度。子丕嗣相位，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之事，且为文诰之辞。丕既篡汉，复为尚书，封阳吉亭侯。曹睿初进封阎乡，顗奏曰：「律法者，国家之所贵重，而私议之所轻。狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑。王政之敝，未必不由此也。请置律博士，转相教授」。事遂施行。时百姓雕敝，而役务方殷，顗上疏言：「当今之务，宜量入为出。而尚方所造，愈更增广，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承之。今无求于露而空设之，不资于用而糜费无益，皆所宜裁制也」。受命，典卜著作。又为《魏官仪》，凡所撰述数十篇，好古文、鸟篆、𨽻草，无不善。以病卒。子瓘为镇西将军，馀事见晋史。建安末尚书右丞河南潘朂元茂、散骑常侍河内王象羲伯与顗并以文章显。又有刘廙者，字恭嗣，南阳安众人，亦有名于时，仕至侍中。著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。

刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安中为计吏，诣许太史言正旦当日食。劭时在尚书令荀彧，所在坐者数十人，或云当废朝，或云宜郄㑹。劭曰：梓裨，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰：诸侯旅见天子及门不得终礼者四，日蚀其一。然则圣人垂制，不为变豫，废朝礼者，或灾消异伏，或推衍谬误也」。彧善其言，勑朝㑹如旧日，亦不蚀。曹丕篡，汉为尚书郎，散骑侍郎曹丕令集群书，以类相从，作皇览子睿，时出为陈留太守，召拜骑都尉，与庾嶷、荀诜等定科条，作新律》十八篇，著《律略论》。迁散骑常侍。尝作《赵都赋》，睿善之，令赋许都雒都。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。孙权围合肥，时东方吏士皆分休满宠，表请中军兵，并召休将士，须集撃之，劭议以为：「吴师初至，心専气鋭，宠以兵少，求须兵至，未有所失，臣以为可先遣步兵五千，精骑三千，扬声耀埶骑到合肥，疏其行队，多其旗鼓，引出贼后，遏其归路，要其粮道，彼闻军至，骑㫁其后，必震怖遁走，不战而自破矣」。睿从之。兵比至合肥，权果遁去，睿令作都官，考课七十二条，又作《说略》一篇，又以为宜制礼作乐，著《乐论》十四篇，事成未上而睿死，不及施行。子芳，初执经讲学，赐爵关内侯，所撰述法论、人物、卜志之类百馀篇卒。同时东海谬袭熈伯陈留蘓林孝友、京兆韦诞、仲、将谯国夏侯恵稚权、任城孙该公达、河东杜摰、徳鲁等，亦著文赋，皆至大官。

傅嘏，字兰石，北地泥阳人，介子之后也。弱冠知名，司空陈群辟为掾时，刘劭作考课法，事下三府，嘏难曰：「按考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度阙亡，礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，管齐六职，士有常员，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理，而黜陟易通也。自建安以来，至于今，日日不暇给经邦治戎权法，并用百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机，以古施今事杂义，殊难得而通也。所以然者，制宜经逺，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也，循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制未至，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行于州闾，讲道于庠，序行具而谓之贤，道修则谓之能乡老，献贤能之书于王王，拜受之，使长使治，此先王取才之义也。方今未有六卿之举，其选才之职，専任吏部，按状则实才未必当任，功伐则徳行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才，述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。曹芳时除尚书郎，迁黄门侍郎，与何晏不平免官，起为司马懿从事中郎，懿杀曹爽，以为河南尹，迁尚书，嘏常以为秦始罢侯置守，设官分职，不与古同，汉氏因之，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，理𢎞致逺，不应时务，事与制违，名实未副，歴代不至于治，盖由是也。欲大改定官制，一依古义，㑹时多艰，未能遽革。嘏尝论才性同异，锺㑹集而论之。曹髦初封武乡亭侯，毌丘俭、文钦等举兵，欲诛司马师师，众拒之，或以师不宜自行，惟嘏及王肃劝其行师，以嘏守尚书仆射，与俱东俭。钦败，嘏有谋焉，及师卒，嘏秘不发丧，以师之命，召其弟昭于许昌，领其兵，径还雒阳，昭遂辅政，嘏以功进封阳乡侯，卒，时年四十七。有子祗。

崔林，字德儒，清河东武城人。少时晩成，宗族莫知，惟从兄琰异之。曹操并冀州以为邬长，后攻壶关，问长史德政最者，并州刺史张陟以林对，于是擢为冀州主簿，累迁御史中丞。子丕篡汉，为尚书，出为幽州刺史。时北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：「吴中郎将，上所亲重仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君不与相闻，若以边塞不修斩卿，使君宁能䕶邪？别驾具以白林，林曰：刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与戎狄接冝，镇之以静扰之，则动其逆心，特为国生北顾忧，在官一期，冦盗屏息，犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。迁大鸿胪曹。睿初转光禄勲、司𨽻校尉为政，推诚简易，务存大体，是以去后每辄见思，散骑常侍刘劭作考课论制，下百僚议，林议曰：「按周官考课，其文偹矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，岂在乎佐史之职不宻哉？今之制度不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？时司徒司空阙，散骑常侍孟康荐林忠直清俭台辅之器，遂为司空，封安阳亭侯。魏氏三公封侯，自林始，顷之，进封乡侯，鲁相上言：「汉立孔子庙，褒成侯，岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祠，今宗圣侯奉祀，未有命祭之礼，冝给牲牢，长史奉祀，尊为贵神，制三府议：博士傅祗以春秋传言，立在祀典，则孔子是也，宗圣适足继絶世、章盛徳耳，至于显立，言崇明徳，则宜如鲁相所杀。林议以为宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝，尧舜之后及立三恪，禹、汤之世不列于时，复特命他官祭也。今周公以上，达于三皇，忽焉不祀，而其礼经亦存，其言独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤、武，可谓崇本报徳也，无复重祀于非族也。曹芳初卒。

赞曰：人之推尊其师，所以尊其道也。圣如孔子为万世仁义礼乐之主，则其所以推尊之礼宜如何？韩愈氏有言：自天子至郡邑，守长通得祀而徧天下者，惟社稷与孔子社祭、土稷、祭榖、勾龙与弃，特其祀享者曷？若孔子用王者礼，巍然中处，天子而下，北面拜跪若亲弟子，然岂以其徳被万世，所以推尊之者，固应尔耶？方曹氏割据时，鲁相请官别给牲牢，长吏奉祀，可谓知所本邪？彼崔林者何人？乃云自周公上至三皇，且不与祀秩，孔子以大夫而受无疆之祀，其礼过矣，且有重祀非族之讥，是足与语推尊之意哉？唐人归崇敬，亦谓天子不当北面，请东向以杀太重，腐儒所见，大要相若，其忘本甚矣！我艺祖皇帝尝至相国浮图，问左右当拜与不？或对，以人主不当拜，已而幸国学，即北面再拜，其尊师重道，足以兴起人心，为后世法，惜二子不获身见其事，以发其瓮中之天。

杨俊，字季才，河内获嘉人。受学陈留边譲，让器异之。俊以时方乱，而河内处四达之衢，必为战场，乃扶携老弱诣京密山间，同行者百馀家，振䘏贫之宗族，知故为人所略，作奴婢者凡六家，皆倾赀赎之。转徙并州。本郡王象少孤，特年十七八为人奴，𨽻牧羊而私读书，因被棰楚。俊嘉其才质，怜之，即赎象置其家，为之聘娶，立产然后与别。曹操以为丞相掾，举茂才，除安陵令，迁南阳太守、宣德教立学校，吏民称之。徙为征南将军。操为魏王，迁中尉。子丕篡汉，复守南阳。时王象为散骑常侍，荐俊吏绩显著，宜还本朝，宣力辇毂。俊自少以人伦自任，同郡审固、陈留卫恂皆出自兵伍，俊资拔奬致，咸作佳士。固后歴郡守，恂御史，其明鉴行义多此类。初，曹植与俊善，丕衔之，后至宛，以市不丰乐，发怒，逼令自杀。王象者，字羲伯，与同郡荀纬等俱为丕所礼。及王粲、陈琳等亡，新进中惟象才最髙，累迁散骑常侍、封侯，领秘书监，使撰《皇览》，合四十馀部，部有数十篇，通八百馀万字。象既性和厚，文又温雅，以故当时称为儒宗。丕以旧愤杀俊，象叩头流血论救，丕曰：「我知杨俊与卿本末，今聴卿，是无我也」。俊死，象以不能救俊为恨，发病卒。

髙堂隆，字升平，泰山平阳人，鲁髙堂生之后也。少为诸生，太守薛悌召为督邮郡督军，与悌争论名悌而呵之。隆按劔叱督军曰：「昔鲁定见侮仲尼，歴阶赵，弹秦筝，相如进缶，临臣名君，义之所讨也」。督军失色，悌惊起止之。后去吏避地济南。建安十八年，曹操召为丞相军议掾，出为堂阳长曹。睿时为给事中博士，累迁散骑常侍。时大治殿舍，西取长安大锺，隆引冷州鸠对，周景王铸锺以为谏，迁侍中，请改正朔，易服色，殊徽号，异器械，睿从其议，改青龙。五年春二月为景初元年。孟夏四月，服色尚黄，牺牲用白，从地正也。迁光禄勲，时睿崇宫殿，饰观阁，凿太行之石，英采榖城之文石，起景阳山建昭阳殿，铸黄龙鳯皇竒伟之兽，百役并兴，作者万数，公卿以下至于诸生，莫不展力，睿至，躬自掘土以率之，天作淫雨，冀州大水，漂没人民，隆上疏极谏，以为：「始皇不筑道德之基而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而修长城之役，当其君臣为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼而天下倾覆哉？是以亡国之主，自谓不亡，然后至于亡。贤圣之君，自谓将亡，然后至于不亡。今所与腹心者，非三司九列，则台阁近臣冝在无讳而不敢以告，是则具臣非鲠辅也。昔李斯教秦二世曰：为人主而不恣，睢命之曰天下桎梏，二世用之，秦遂以亡，斯亦灭族，是以史迁讥其不正，谏而为世戒。书奏，睿谓中书监令曰：观隆此奏，吾甚惧焉！隆疾笃，又口占上疏力谏卒。初，蒋济请封禅，睿曰：闻济斯言，使吾汗出流足。事寝，歴岁后，欲议行其事，使隆撰定礼仪，未成，及隆殁，睿叹曰：天不欲成吾事，髙堂生舍我而亡也！

续后汉书卷四十