卷二

钦定四库全书

广东通志卷二

星野志

汉司马迁云：天有列宿，地有州域。星野者，天地协应者也，而参天两地，必有至诚以统理之，我皇上龙飞御宇，日月合璧，五星联珠，粤地庆云叠现，皇哉堂哉！万载一遇矣。传稽上古尚书，独载尧以来平秩南讹，今化州是也。大禹玉牒记云：「祝融司方发其英，沐日浴月百寳生，讵非神皋奥区欤？粤于卦为离离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土，化成天下丽乎正」。

圣人首出，配天地而贯三才，仰则观象，俯则观法，泰运遐昌，苞符翕集，南陲有耀，亘古独昭，已志星野。

总。

周天三百六十五度，有竒二十八宿，环布赤道，各占度数，分为十二，次配十二野。宿离不贷，毋失纪纪。今绘总图，考《天文志》以徵其实，其系于粤者别绘分图焉。

自尾十度至南斗十一度，是为析木。于辰在寅，燕之分野今北直、顺天、保定、河间、永平、 、盛京与朝鲜。

自南斗十二度至须女七度，是为星纪。于辰在丑，吴、越之分野今江南、江西、浙江、福建、广东、广西、梧州。

自须女八度，至危十五度，是为元枵。于辰在子，齐之分野今山东、济南、东昌、青州、登州、莱州。

自危十六度至奎四度，是为娵訾，于辰在亥，卫之分野今河南卫辉、彰徳、懐庆，北直大名。

自奎五度至胃六度，是为降娄。于辰在戍，鲁之分野今山东兖州。

自胃七度至毕十一度，是为大梁。于辰在酉，赵之分野。今北直、真定、顺徳、广平、山西、大同

自毕十二度至东井十五度，是为实沈，于辰在申，魏之分野今山西、太原、平阳、辽、沁、泽、潞四州。

自东井十六度至柳八度，是为鹑首，于辰在未，秦之分野今陜西、四川、云南、贵州。

自柳九度至张十六度，是为鹑火，于辰在午，周之分野。今河南洛阳、南阳、湖广、郧阳、襄阳、均州、光化、谷城、枣阳、徳安、随州、应山。

自张十七度至轸十一度，是为鹑尾。于辰在已，楚之分野今湖广、广西、广东、廉州、连州、四川、夔州、贵州、铜仁、黎平。

自轸十二度至氐四度，是为寿星。于辰在辰，郑之分野今河南开封汝寕。

自氐五度至尾九度，是为大火，于辰在帽，宋之分野今江南、徐州。

星纪斗，牛女

《尔雅释天星，纪斗，牵牛也。谨按《尔雅》本文星纪，祗言斗牵牛而不及女，然注疏则曰「丑为星纪，初斗十二度，终婺女七度。《春秋：「元命苞牵牛流为扬州，分为越国」。谨按：此以牵牛一宿主扬越，不及斗女。《周礼疏：须女、虚、危，元枵也。齐，青州分野，自济达河，其象为天津，絶云汉之阳，而岱宗为十二诸侯受命之府，下流得婺女，为九河，末流比于星纪，与吴越同占。南斗、牵牛，星纪也。吴越，扬州分野，南斗在云汉下流，当淮海间为吴分。牵牛去南河，浸逺负，豫章迄㑹稽，南逾岭徼为越分。

谨按：此亦以斗牵牛为星纪，然婺女曰比于星纪，则亦分而仍合。

杜预《左传注》：「星纪在丑，斗、牛之次」。《史记天官书》：「南斗为庙，牵牛为牺牲，婺女。其北织女、织女，天女孙也。斗，江湖。牵牛、婺。女，扬州。

正义须女越之分野。斗牛，吴之分野，《前汉书、地理志》粤地牵牛，婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南，皆粤分也。

祭邕《月令章句》，自斗六度至须女二度，谓之星纪之次，越之分野。

星经南斗牵牛，吴越之分，野扬州　又曰，牵牛六星，次一二星主南越，明则王道昌。　又曰：「牛七度，天之闗梁。　又曰，女前十二星近九坎，东主十二国，郑北一星曰越。

淮南星部名斗、牵、牛，越须女吴。谨按，此以斗、牛为越，而女专属吴，与诸家说互异。皇甫谧《帝王世纪》：黄帝受命，始推分星次以定律度，自斗十一度至婺女七度一名须女，曰星纪之次，于辰在丑亦谓之赤奋若，于律为黄锺。斗建在子，今吴、越分野。

沈懐逺南越志：南越之地，牛、女分野，扬州之末土也。《唐书天文志：「南斗为吴分，牵牛为「越分」。婺女当九河末派，比于星纪，与吴越同占。　又曰：「初，南斗九度，馀千四十二，秒十二太，中南斗二十四度，终女四度。自庐江九江，负淮水，南尽临淮广陵，至于东海，又逾南河，得汉丹阳、㑹稽、豫章、西濵、彭蠡，南涉越门，迄苍梧、南海，逾岭表，自韶广以西，珠崖以东，为星纪之分也。古吴越、群舒、庐、桐、六蓼，及东南百越之国，南斗在云汉下流，当淮海间为吴分牵，牛去南河寖逺，自豫章迄㑹稽，南逾岭徼，为越分，翼、轸，鹑尾也。初张十五度，馀千七百九十五，秒二十二太，中翼十二度，终轸九度，自房陵、白帝而东，尽汉之南郡、江夏，东达庐江南郡濵，彭蠡之西得长沙、武陵，又逾南纪，尽郁林、合浦之地，自沅湘上流，西达黔安之左，皆全楚之分。

《唐书地理志》：岭南，古扬州之南境，韶、广、康、端、封、梧、藤、罗、雷、崖以东，为星纪分。

韩愈曰：「逾瓯、闽而南，皆百越之地于天文。其次星纪。杜佑《通典》：扬州管、斗、吴之分野，兼得楚及南越之交。牵牛、婺女，越之分野」。

《宋史》：岭南当牛、女之分。

《元史》：斗，四度三十六分六十六杪。入吴越，分《明统志》。粤广州牛、女分野南雄、韶州、肇庆、髙州、雷州、琼州、同、惠州、潮州、牵牛。

山堂考索牛女为越分。

翼轸。

春秋元命苞轸星散为荆州，谨按此以轸一宿主，楚不及翼。《周礼疏：翼轸，鹑尾也」。楚荆州分野，翼与觜、张同象，当南河之地，轸在天闗之外，当南河之南，其中一星长沙，逾岭徼而南，为东瓯、青邱之分。安南诸州在云汉上源之东阳，宜属鹑火，而柳七星、张皆当中州，不得连负海之地，故丽于鹑尾。

《史记天官书》：「翼为羽翮，主逺客，轸为车主风」。　又曰：翼轸荆州。

蔡邕《月令章句》：自张十六度至轸六度，谓之鹑尾之次，楚之分野。

陈卓分配星度，翼、轸、楚荆州。　又曰桂阳入轸六度今连州

天文书：东瓯五星在翼之南。张衡云，主东越。唐书天文志翼，轸逾南纪，尽郁林、合浦之地合浦，今廉州。《舆地志》：东粤九郡，俱属《禹贡》。扬州南境，天文牛女分野惟廉州，㫄蠡、翼、轸以廉地西接粤西南寕，故星野皆同也。

《宋史天文志》，东瓯五星，在翼南，蛮邦星也。青邱七星在轸东，南蛮之国号。

《明统志》粤廉州翼、轸。

郭棐云：天官书独主南斗，语稍阔略，明诸臣之作一统志也。始考镜于班固与僧一行之说，以广州九郡并属牛女，而㫄、蠡、翼、轸为廉州。　又云：连州属桂阳郡，领于荆州，为翼、轸之次。《一统志》不载，以统于广也。其州志仍属鹑尾，附见于此。

谨按今连州升直𨽻星野，所当考正。

天市垣。

郑樵《通志》：天市垣在房心东北，主权衡，主聚众市中，星众润泽则岁实。

《宋两朝天文志》：天市垣二十二星，东西列各十一星，其东垣：南第二星曰南海，第六星曰吴越。

三台北斗。

《论语》摘辅象，兖豫属上台，荆扬属下级。《史记天官书》北斗七星，所谓「璇玑玉衡，以齐七政，衡殷南斗」。　又曰，斗魁戴匡六星：曰文昌宫魁下六星。两两相比者，名曰三能，三能齐，君臣和。

星书：北斗七星：第一星曰天枢，二曰璇，三曰玑，四曰权，五曰玉衡，六曰闓阳，七曰瑶光。石氏曰：一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕，七主齐。按吴兼吴越言又曰：「三台为天阶，太一蹑以上下，一曰泰阶，所以和阴阳而理万物也。

星经：玉衡第六星主扬州，常以五已之日候之。孟康曰：泰阶，三台也。下一台，属荆扬。荆扬粤也。宋天文志：三台、六星，两两而居。其西近文昌二星，曰上台，为司命，下台主荆扬。

广雅布度定纪，布州，系象。徐扬属权荆属，衡据张辑，广、雅以九州属北斗，自徐州扬州荆州外。雍州属魁。兾州属枢、兖。青二州属机，梁州属闓阳，豫州属瑶光。星止七而州有九，盖合青、于、兖，合扬于徐也。

谨按此分属又与诸说互异。戴璟曰：「东粤于北斗，在权星于三台，在司命下星。此不可易者」。

郭棐曰：北斗第六星名闓阳，权乃第四星主，荆当从闓阳为是。

老人星

《史记：天官书：弧直狼狼，北地有大星，名曰南极，老人、老人见治安，常以秋分时候之于南郊。

晋书天文志》：老人一星在弧南，秋分之旦见于丙，春分之夕入于丁，常以秋分候之。南郊明大，则人主有寿，天下安寕。

《天文》书，南极在丁。

星书老人星，常于秋分见丙丁之位，按粤东尽溟海，其次居丙丁秋分之曙，南极老人星见于其位，南粤之星多于天下。唐时有人行琼海以八月时见南极，老人星下有大星无数，皆古所未名，星经所不能载。《宋中兴天文志》：南极老人在弧矢南，司天下人民寿算，葢北极在丑艮，故南极在未坤，南极入地三十六度，不可得而见也，故其精神出地，以见乎南，谓之南极老人，然其出地亦不甚逺，故隐见不常，见则为祥，其势位等威，葢与中斗相埒，以辅上帝，故虽在井分井，不得而司之也。

荧惑星：《荧惑传》以十月入朝太㣲，出行列宿，二岁而周天，出入无常，故不绘图而附后。《史记天官书》，察刚气以处荧惑，曰南方火主夏日丙丁心为明堂，荧惑庙是也。　又曰：「吴、楚之疆，候在荧惑，占于乌衡」。

星经，荧惑主衡山、荆扬、交州。《晋书天文志》，「荧惑曰：南方，夏火，礼也，视也，主楚，吴、越以南」。

《天文书》，荧惑主楚，越丙主楚戌，主吴越。《唐书》、《天文志》，星纪鹑尾以负南海，其神主于衡山，荧惑位焉。

《宋中兴天文志》：荧惑色赤，比心大星，大小类填，遇有道之分，则循轨顺行，天下义寕，年榖顺成，主南方。

以上总图分图及杂引考证，复采旧志及各府志可备叅订者列左。

旧省志：夫司天在南土，则日中星乌尚矣，顾其事专于授时，若夫宿离经纪，则非分星莫辨溯其始，葢与律度相凖，后寖广之，以察禨祥，春秋史墨有占，姑不逺述，第以世纪考之，自斗十一度至婺女七度为星纪，扬州吴越之次，于辰在丑，律为黄锺，斗建在子，此其较著也。其间又或分星分度，不同天官，书独主南斗，语稍阔略，迨明之作志始，考镜于班固与僧一行之说，以广州九郡并属牛女，而旁蠡翼轸为廉州，灿然辨矣。若陈卓分星以配郡，仅取诸吴越故疆，而东南负海，诸郡不入，儒者锢于方位，又疑星纪北而吴越在南，顾昔人以表景揆度，计一度可二千九百三十馀里，今尽计吴越及濵海之地以配度数，尚为有馀，律始黄锺，故星纪为日月五星之中道，其南北相直，精气必逺而相丽属，倘置海国于度外不占，又欲其封域，与星皆不逺咫尺，此何藉于保章氏哉？

广州府志：综全粤而言分星，大概属之斗、牛、女，而又分出廉州，属于翼、轸。《唐天文志曰：翼、轸逾南纪，尽郁林、合浦之地。今之廉州建于唐，盖汉之合浦郡也。考广郡一十七属连州，与连阳二县之分，野亦属翼、轸。葢连州于汉为桂阳，𨽻于荆州。连阳二邑皆桂阳之境，当居翼、轸之次。故汉书地理志曰：楚地，翼轸之分野，南郡、桂阳等郡属焉。晋天文志曰：翼、轸，楚荆州，今桂阳入轸六度是也。此一郡分星之有异者。

考诸家分星之说，虽度数或有不同，要皆属之牛女为多。但《史记天官书》谓越之平荧惑守斗而西《汉天文志》亦谓元鼎中荧惑守斗。斗，越分也。未几，越平星文实应之，又似乎越之分野专在于斗。或以度数论之，粤得南斗为多云。

韶州府志，明旧志云：韶州属牛女之分，星纪之次，南雄府志郡守。陆世楷曰：周制保章氏以列星配合九州，谓之分野，而天官书因之。然有地南而星北，地西而星东，地狭而星多，地广而星少者，谈天之家类如聚讼焉。考岭南古扬州境。周礼，斗、牛、女当扬州之域，春秋元命苞牵牛流为扬州。史记：斗江、湖、牵牛、婺女，扬州，魏晋书俱自斗十一度至女七度为星纪。吴越分野，于辰在丑，故庐江以南尽于珠崖，皆扬州分域。至考续隋书，鹑尾拥篲而占在吴越，鹑尾者翼轸也。是吴、越亦与楚同分，而欧必元之志粤省也，尝主之矣。叶春及志端州则又揆北极逺近，谓尾箕当闽越之南，杨载鸣志惠州亦谓惠宜殷乎？尾箕在斗牛下，而以南粤録，左带牛头，右据龙尾为证，即诸家互异，而斗牛、女三宿又似去，粤差逺焉。然明之一统志，专主班与一行之之说，以广州九郡并属牛女，而旁蠡、翼、轸为廉州，至为确，当雄州，则在涨海以北，梧藤封以东，欲以一隅之地而占之于参之旁氐之下，以验其祥异，岂能尺寸而量而毫髪无所失乎？然若代郡入东井二十八度，太原入东井二十九度，则各郡柝之，而雄之度数宜稽也。又若魏徙大梁而西河合于东井，秦拔宜阳而上党入于舆鬼，则邻郡接之，而雄之躔次又宜别也，是皆不可以不审也。要之斗为天庙，牛为闗梁，婺女为少府，其候不一，各以类应，此在司天者，慎推步以验悬象，即诸家同异之说，亦渐有所折中矣。

郡守党居易曰：分野之说，前陆世楷论之，详已独以代郡兼井六度，太原入井二十度分析之，则雄之度数宜稽也。按舆地志，东粤九郡俱属禹贡，扬州南境，天文牛女分野，惟廉州旁蠡，翼轸以廉地南接粤西南寕，故分野皆同也。今以分星考之，斗、牛、女同在丑宫，斗二十二度，牛七度，女十一度九，江斗一度，庐江斗六度，丹阳斗十六度，豫章斗十度，雄之非斗明已若牛星，则㑹稽在其一度，临淮入其四度，广陵入其八度，而牛之度已尽，雄之去三郡为差逺，泗水则入女二度，六安入女六度，而女之所属，又全雄之去二郡为尤逺，必欲明其度意者，其在牛女之界欤？又以魏徙大梁而西河合于东井，秦拔宜阳而上党入于舆鬼，以邻郡办接而雄之，躔次又宜别也。考二十八宿分𨽻言之，大约四正子午，帽酉则得三宿子，得女虚危而齐当之，邜得氐房心而宋当之，午得柳星张而周当之，酉得胃、昴、毕而赵当之，其馀每宫止躔二宿，丑与子二宫得介女金女土之间，而吴当之，扬粤皆古吴地，丑其雄之躔次欤？凡此者，皆前人之所欲详也，考辨于此，庶几按图而索，骥不至于差谬欤？惠州府壬寅志，夫斗牛女非天之北乎？吴粤非地之南乎？以北分南何居乎？天地南北东西殊也，曷殊乎天之运也！平地之倚也，欹人处地上，观天之半而已，天虽有北，实交地中，必平旋而南焉。夫然后人得而见也，是故尔殊也，殊则列宿皆然矣，曷独斗牛女分、吴越乎？曰：二极适中，是谓天腹，列宿成象，或则上焉，或则下焉。斗、牛女之象，葢成于厥下矣，故其旋而见也。殷乎南耳，吾尝仰而观之，见其烱然，在天市垣之南也，以分吴越，不亦宜乎？然则惠亦同分矣。曰：惠虽同分，而实有不同焉者。夫惠在吴之南，尾箕在斗牛之下，惠宜若殷乎尾箕南，粤録曰：左带牛头，右据龙尾，夫盖有所受乎？乃今以占幽并焉，吾恐南北不胥殷矣。抑天一度二千九百三十二里，俯视齐州，岂直九点烟哉？而何疑乎惠之尾箕耶？

谨按此说独以惠、殷、尾、箕据南粤録之言，恐非垂信。

丙辰志：分野所属，惟斗牛女之地极逺，九州之域，扬独数倍，而大是皆不能究知其端委矣，然保章氏以星土辨九州，而粤为扬州之南境，其说所从来乆，逺夫粤至秦乃通中国，则保章氏时，粤犹未入职方，而固以扬之分野概之，其果然欤？即以占全，粤犹惧其疏阂矣，况惠一隅乎？故某不欲详之语，曰：天道逺人，道迩六合之外，圣人存而不论，有以哉？

《潮州府志》：黄佐《广东通志》，纎悉具备，而独缺于分野，毌亦以天道逺而叵测乎？顾三才之故，即一郡不可不备也。夫体国经野，必先别其分星，而分星以斗牛为首，日月五星起于斗宿，由斗牛以纪星，故曰星纪，所以考和顺而诏修应也。潮𨽻广东之东广，在汉为南越地，在春秋为百越地，在《禹贡》为扬州之域，其次为星纪，其宿为牵牛。其辰丑至明一统志》及《分野书，闽越诸郡俱牛女分野，独惠州专属须女，而潮州专属牵牛，岂星纪之次，本有定分，而潮惠所应，又有不可混而无别者，与古之辰次与节气相系，各据当时歴数，与岁差迁徙不同，而台歴司察其分主，而以潮州属牵牛，与或旧志牛女之分其说，然与夫扬州分野仅天下之半，而潮州不足以当其百一区，区星纪之说，芒芴不可质度，何也？

《肇庆府志》：经星凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象，肇庆虽东粤一隅，于星兼属斗牛女，其伏见早晚虚实阔陿，及五星所行，合散躔次，动闗禨祥，歴代所记，犹有存者。

谨按叶春及《志》肇庆星野，亦谓殷乎尾箕」，与惠郡壬寅志议论多同，兹不赘引。

高州府志：分野不见于经，而昉于保章，详于歴代之史，故粤占牛女，由来乆矣！夫扬在往古九州之一耳，今则南纪半附于扬，而扬之，有广广之有髙弹丸、黒子舍牛，女将安丽之，然五星聚东井而应于，粤荧惑守南斗而亦应于，粤考诸星经，并以吴越当南斗分分数不同，其应悬逺，倘所谓有分星，无分野，是耶非耶？廉州府志：南粤之地，自迁固以来，皆以为属星纪牛女之分，惟唐僧一行谓韶、广、封、梧、藤、罗、富、雷，南及珠崖，自此而东为星纪，其西属鹑尾。宋欧阳修唐书，谓自昭象龚绣容及廉以西为鹑尾之墟，故明朝清类天文以及统志，皆以廉属翼，轸合楚分。按地志有以广东为扬州，南境广西为荆州，南境梧逾高凉之北，廉绕浔、邕之南，藤梧、封以东为牛女，则廉、浔、邕当为翼、轸，诸说不同，但考宋熙寕八年十月彗星见轸，未几交址扰钦、廉、邕三州，则廉在轸也明矣

《雷州府志》：星野之说，以僧一行之论为确，不以地理方位南北而定也，三代以前，岭以外，不入职方，故止于荆扬、吴越之占，止于斗牛女旧矣。岭以外，要以上，下流别之附海者，属牛、女、广、潮、惠、雷、琼及边海之县是也。若自肇、雄、韶、髙，皆直翼轸，此其大较矣。

谨按此以肇、雄、韶、髙皆直翼轸，恐非确据。琼州府志：琼郡分野属扬州之域，星纪之次，婺女初二度六分三十八杪，粤属牵牛六度，而琼地方千里，只属婺女二度。葢女初二度孤悬星纪之次，与琼地千馀里，孤悬大海之中，殆相类也。且婺女之宿，为度凡十有一，而其初二度，不离星体星体，所临之地，气尤独锺，故于琼也岿然黎、婺一山，挺峙天外耳。 以上旧志原文郡守贾棠曰：婺女虽天星实非女宿。琼郡有黎母山。旧传：山中有女，出自卵中，诞生黎类，遂名黎母，因以黎母名山，亦称黎婺山，因人命名，本与天星无与。更考婺星乃女宿傍小星，例不得与列宿同司分野。琼属女宿，非属婺星，此理甚明，不可诬也。

南海北极出地一十五度，史曰南逾珠崖，葢逾珠崖而南，尽海而止也，止有十五度者，地既卑下，又以黎母五指诸山蔽乎其北，故北极出地度止此耳。 按帝王世纪云：自斗十一度至女七度为吴越分，与陈卓魏志同。而蔡邕月令起斗六度至女五度，独曰越分，其说又与汉书荧惑守南斗」语合，岂象著于上，自有常度，而人自下观之，乃有差殊邪？ 以上旧志原文郡守贾棠曰：天地之体本圆，古人既以物喻之矣，然天体动而不息，众星经也，日月五星纬也。昼夜四时，日月运行，莫不于经纬测之，惟北辰北极如磨之脐，如轮之轴，居其所而不动，是天之枢纽也。昏旦四时，日月躔度者，于是测之，然北极居北，自近望之，出地甚髙，渐南渐逺，渐见其低矣。琼郡视北极出地才十五度以逺故也，故天文家绘天为圆图，北极天枢紫㣲垣，谓之常现不隐之星，以昏旦皆见之也。太㣲天市二十八宿，即不能常现，升于昏者必没于旦，见于春者恒隐于秋穷终岁之仰测，始得尽见之至，图之边际，又为常隐不见之域外，此非无星辰也，以其去人甚逺，渐逺渐低，而渐没于地耳。日月之出没，亦犹是理也。既有常见不隐之区，即有常隐不现之域，天体甚大，人迹罕穷，见此者既不能见彼，则海外异域之人，亦必见彼而不见此。故越裳氏之国，不见北斗而出塞万里，至于南视北斗，葢所居异，而所见亦不同。以此理推之，则中原十五省北极出地之高下，所谓移辙异视，皆有自然之理，而又何怪乎琼郡视北极出地之卑乎？若谓黎母五指之山蔽之，故出地止此。然则郡城本在黎母五指之北，又何能蔽北望之目乎？为此说者，盖亦勿思矣。

罗定州志：禹贡》扬州之境，实兼荆州。诸家分野之说，多属星纪。明统志舆图志》：苍梧地域属荆天文，次牛、女罗，旧属苍梧地，以仰仪法推之，则星纪北悬，而吴越南应，其光所烛处。是为星纪则于辰为丑，于律为黄锺，于五星为荧惑，于北斗为权，于三台为司命，下星明矣，占候者尚有考焉。

连州志，连在禹贡为荆州之域。刘禹锡云：与荆楚同星分，与番禺犬牙相错，故从地则属楚，从水则𨽻之广州。今辨其躔次，表其形胜，则固翼、轸之分野也。古云桂阳入轸旧矣。

占验缺

谨按天人感应，道至㣲也，周礼保章氏其职止于诏政序事，不言征验，孔子序论六经纪异》而已，汉司马迁天官书：星术风云俱有经纬，而近事休咎，不见㸃画，且曰皋唐甘石论其占验，凌杂米盐，然则占验之说多近附㑹琐屑之见可知，葢格天之道，自有大本，大原天子有道，天庥叠至，固恃乎存诚主敬之圣学，而指某瑞为某事之丕应，印定轨辙可乎？守土之大臣亦然，率厥职而雨旸时若，年谷顺成矣，保家之庶人亦然，尽其性而天君泰然，百体从令矣！书曰：王省唯岁卿士唯月师尹唯日，此通乎上下之说也，而要其感于呼吸，捷于影向，迁于须臾，又何可胶柱之论，臆㫁员机管窥之识，轻言垂象，邻于诬而益之疑耶？故占验一，则缺而有待可也。

杂引诸家所言有闗推测者，谨附数，则不敢广引无稽，以滋纠纷唐书天文志：一行以为天下山河之象存乎？两戒南戒，自岷山、嶓冡负地格之阳，东及太华，连商山、熊耳，外方桐柏，自上洛南逾江汉，携武当荆山至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯闽，是谓南纪北戒不録　江源自南纪之首，循梁山南徼达华阳，而与地络相㑹，并行而东，及荆山之阳，分而东流，与汉水、淮渎相为表里，谓之「南河」《河源不録》。自江源循岭徼南，东及海，为蛮越，观两河之象，与云汉之所始终，而分野可知矣。

据河分两戒之说，元、明以来精于测验者，往往讥其踈谬。通雅云星土分野，唐志为详。然自西法图成，则两戒之说荒唐矣。利玛窦为两图，一载中土尝见之星，一载中土未见之星，天河自井接尾，箕尽垓埏，万方而分度界之真可决，从古之疑。此本江西志。

宋蔡戡曰：分野之说，肇自黄帝，星文之学，源于甘石，其所从来逺矣。迁固范氏之说，以斗女为吴越分，而翼轸为荆楚分，凡欲知星文之所系先考，郡国之所属可也，方少康庶子之始封而为越国，都于㑹稽，其后勾践又以㑹稽而伯，闽王揺、赵佗尉之王也，一都东瓯，一都番禺，其地皆北接吴之境土，故前代多以吴越并称，而史或谓之扬，粤以粤亦扬州之分也。凡迁固以来，谓斗牛女为吴越之分野，并属扬州者，皆指粤之东界。

《元史歴志》：列宿古用窥管，今新制浑仪测用二线所测度数分秒与前代不同。斗二十五度二十分，牛七度二十分，女十一度三十五分，翼十八度七十五分，轸十七度三十分，黄道宿度斗二十三度四十七分，牛六度九十分，女十一度三十二分，翼二十度九分，轸十八度七十五分，黄道十二。次宿度斗三度七十六分八十五秒，入星纪之次，辰在丑。女二度六分三十八秒。入元枵之次，辰在子。张十五度二十六分六秒，入鹑尾之次，辰在已。轸十度七分九十七秒，入寿星之次，辰在辰。

广东通志卷二