卷六十

钦定四库全书

广东通志卷六十

艺文志二

明。

何氏《义田遗训记》　　　　　　　宋　濓何公，名真，字邦佐，世居广之东莞，至公始迁惠州，初授中奉大夫、江西等处行中书省，㕘知政事。洪武庚戌，移山东行省。越七年，以老致其政。初，公追思显荣之盛，由于先世，既于东莞率族人建祠置田以祀群祖，复与弟迪谋，悉以其先所遗田捐入以祭其祢，祖公犹未惬于心，乃以惠州城西之私第为义祠，并有所私之田百馀顷为义田世，俾宗子主祀事，恐族人不知学也，有塾以教之，恐族人不能立也。有粟帛以赈给之，嫁娶葬祭有以助之，疾病疲癃有以养之，惧其久而或失其意也，为书以训之，俾嗣弗壊而来请记于余。嗟乎，先王所以亲民善俗之道至矣，贤人志士，欲推之于世而势有所不能退而惠一族，化一乡而力有所不逮者有之，至于势足以为而不为力，可以至而不至者有之，此所以越数十世而事曾不一二见也。惟公奋自布衣，除盗安民，辑宁南服，致位尊显，又能推本反始，孝于祖宗，惠及族人，所践所言，洵可为法，其于富贵，可谓不茍取矣，视彼私厥身而忘其所自者，其贤岂不多哉？是宜纪其事，著之金石，以为后世法也。

何仙姑井亭记》　　　　　　　　孟士颍仙姑，姓何，氏邑人，何泰女也，生唐开耀，间有孝行，性静柔简淡，所居春冈，即今凤凰台。初生时，紫云绕室，顶有六毫，四岁能举移一钧，所居地产云母，甞梦老人授服饵法，渐觉，身轻井亭遗址者，其尸解时遗履于井上也。然则神仙之事信有之，与唐赐仙姑朝霞服一袭。宋元丰邑士谭粹为文刻之石，今井具存而石已泐，文已漫漶，传为毁于景炎之兵燹也。洪武某年之春，吉安谢君江夏沙君与余偶过祠下，㑹教谕唐君训，导温君白其事，因为亭于井上，俾余记诸壁。嗟乎！迂诞之迹，似不足以垂信，然考之史册，又若可厯据者，不特汉武外传如上元夫人辈也。今询之故老，考之郡乘厯厯在人耳目前，抑尤有可信者矣，而谓谬悠之说，荒唐之论，可乎？且何氏之族，至今蕃衍，则又有异口同词者，固知罗浮洞天，不独麻姑一现神异也。

《五仙观记》　　　　　　　　　　孙　蕡五仙观在广城藩治西侧。按郡志：始建城时，五仙骑羊临之，持穂祝曰：愿此闤闠，永无荒饥之虞，辞讫径去，羊化为石，邦人徳之，用启。今祀某年春，征南将军、中书平章廖公镇广东，驻节藩治，兵寓斯观，误烈薪火毁焉，由是一区废为榛莽，中书掾钱塘髙君过之，为慨然曰：是灵境也！即请于廖公，作而新之，以答休贶，廖公曰：「吾志也，子其成焉。若乃择吉日，选有司，规没人之赢，购免青之氓，具器就作，用集厥事，材良力勤，勿亟匪徐，翼月告成，华构有严，前开灵祠，后峙蕊宫，檐楹骞飞，黝垩鲜泽，太平盛观，复在目中矣！神仙方伎，本出常理之外，然而吾人锺扶舆，萃清淑，茍不梏而全焉，则长生腾化，理亦可致，惟夫得志于世，出入将相，精神志虑，竭于经济，则交梨火枣所不暇及，若乃藴其才而不试，郁其志而不泄，端居静默，将谷神于内景，私载营魄，蝉蜕方外，固自君子馀事而之数老者，其亦斯人之俦也欤？生为英贤，不得以沛惠泽于斯民，去为佺仙，烜其馀光，犹可以垂修名于千秋，待天理之定观，恵从之极伟，其表建真，可谓寥廓旷絶不凡者矣！然当生死之闗，既握元命之柄，万化生身，宇宙在手，则能明复为人宜无难者，昌运既复，其亦可以出而上佐天子矣！等人间世，何昔眷而今遗耶？绀殿风朝星坛，月夕羽衣士子，其为予吟，步虚以招之，辞曰：太和磅礴神构，精黍珠光，开生百灵苍虬出海眼，若钲白虎啸，风尾为旌，地炉槲叶坤乾并龙蟠虎伏丹始成朱衣，真人居黄庭，颜如寒梅眉紫清，泥丸夜诵蕊珠经，琅风清微韵，泠泠翩然，冲虚凌太清，前呵丰隆后朱陵，晨朝十二楼，五城手持芙蓉拜，龙軿帝傍群曹愉且惊，之人奚为目？荧荧三光，森罗下倒明天孙赐锦华若英醉骑麒麟驱，六丁来游人间寄，阆瀛何年尘中留？幻形𤣥都绛阙髙，岩亭霞忩雾阁开。彤屏绮食更觉枫香腥春风桃花吐前楹石坛秋髙淡，见星兔葵燕麦鹤遗翎征南前来道复兴。佩环清空云杳㝠，天风何处鸾箫声，昌辰寳厯开天真，骑羊归来佐明廷，文为萧曹武。韩黥。明星作景云作卿，倒倾金潢清北庭。西游太华浮浊泾，时巡秋郊振风铃。劔吼鬼血罡风鸣，九年馀粟仓箱盈，四海尽化为蓬瀛，苍生顒望如秋蝇，胡为渑酒酣山垧，迟君一住三千龄。

髙要县儒学记》　　　　　　　　李时勉髙要县学，在城治之东，宋政和间所建，元末兵燹学废，洪武中，因旧址修复之，然其地狭隘，东逼卫治，西逼县墙，前临大街，后迩城墉，虽有隙地，而为戍卒所据，师生讲读无㕔，栖宿无舍，书籍无所藏，饭膳无所设，殿堂廊庑悉已敝壊，祀事无所掲䖍，正统戊午，提督学校佥宪彭君毓敬巡厯，至是欲扩而辟之，顾瞻左右，莫可为力，独其后军营实旧学地，虽失之已久，而理有可言，卫帅闻之，即掲军营，以其地来归君，于是即其地广为髙阁若干营上，以贮国朝所降诏敇及所赐书其下，中为诸生讲读之所，西为膳，堂东以㑹馔阁之前为明伦堂，堂之两旁为阁，皆三间，下以为两斋，上以贮经，籍子史诸书。堂之南为大成殿，两庑㦸门棂星门，以次而成，其西有池曰浴沂池，水深而长，傍池之东，为屋若干楹，以跨于池上，覆以板，阑槛轩忩，疏通明逺，床帐几席悉具，以为诸生退息之所。池之西为射圃，南为教官廨宇，凡三所，其二南向，其一东向，至于神厨库廪、庖湢之处，莫不备具，地虽狭隘，而规制壮观，有加于昔，经始于正统戊午之春三月，明年己未春三月讫工，髙要判簿鲍宣文、司训李琼，共成其事。

番山亭记　　　　　　　　　　陈　贽畨禺两小山在广城中，特㟝嵝耳古人，合二山以名邑，其义何居地？师云：众山皆尊小者为主，岂其然耶？不然，环、广，钜山林林也，奚舍彼而取此乎？番山值郡学之后，髙不逾四五，寻去云章阁仅数十步，武自昔构亭，其上四檐，髙敞忩栊，虚明屏几，浄嘉长松，前列众木，交䕃士子，讲诵馀暇，此焉游息，盖甚宜也。景泰壬申冬，亭毁于火，巡抚岭南兵部亚卿平西掲公、侍御富春周公姑蘓盛公命，畨禺知县严逊，以海舶馀材重构焉，不旬日而亭告成，渠渠翼翼，美轮美奂，视昔有加，于是教授叶君正偕诸僚友过，余徵文用记重建之，岁月，辞不获，因曰：天下名山，以五岳四镇为称首，其尊无与加尚，他如青城玉笥、雁宕天姥天台与近地之罗浮厥名，非不有闻也，卒多释老之所宅，于吾儒无与焉。至若匡庐武夷，则因濓溪周子、晦庵朱子而名愈显，潮之韩山，恵之白鹤峰，则因昌黎、韩子、东坡、苏子而后显，不特此也。岘山因羊叔子而显东山，因谢安石而显先，正有云：水因人而得名，无限于大小。斯言有徵哉？今兹畨山固因名邑而有闻于世，又安知不因人而名愈显乎？诸士游焉息焉，于斯可不以古昔大贤、君子之道徳功业，表表伟伟、著闻穹壤间者自期待乎？诚能以古人自期，一旦舒厥所学，以措于用，上以致君于尧舜，下以匡济乎？庶民，则兹山也、兹亭也，其又因人而益显也审矣！吾知诸公期望学者之意，亦不外此，况师之于弟子，有不以是期之乎？因叶君之请，姑书此碑，嵌亭间之壁，用为诸士子，劝是为记。

《还珠亭记》　　　　　　　　　　李　骏合浦，古郡也，今为县，𨽻廉州府，旧有亭曰还珠，盖以表孟甞之异政也。亭在今府治东，北还珠岭下，屡经兵火，漫不可识。景泰五年，郡守江右李君逊始构地于稍南而作新之，既建亭其中，又立祠，其后工力费用皆措置有方，民悉欣然趋，事无有怨，咨经始于是岁之冬，落成于明年之夏，适予按部斯郡，遂以记请，予惟州郡守吏秩不贵于诸侯，而势等尔，诸侯始封其地，大者不过五百里，小者仅百里而已，今郡地至于千里州，犹不下数百里，俗之登耗政之巨细，金谷之出纳，教化之张弛，皆悬于长吏之贤否，以故择吏者慎之。方汉室既东，政尚督责，当时之为郡者，率皆衂于货寳，专务诛求，由是含胎孕珠之蚌，亦皆苦之而徙于他境，为政之弊，一至于此，尚何望其有所建明哉？独孟君之来也，去其害而兴其利，通其政而和其民，礼乐教化之具毕修，愆伏凌苦之灾不降，由是人无瘥札，物无疵疠，虽池中产珠之蚌甞徙于他境者，亦皆感之而复还。夫以无知之微物且然，矧民吾同胞者，在当时宜无不被其惠爱矣，民无不被其惠爱，凡政之悬于郡长者，在当时亦无不建明矣！若孟君者，诚可为东汉守吏之最，而足以师表百世者也。今去孟君几千百年，而人之思孟君者同于一日，则知善政之感于人心，殆千载一时，而未甞有所间也。今李君能因民心之所同而复新斯亭以示劝，因表其义以励俗，则其为政亦未必不取法于孟君焉。

《泷水县新城碑记》：　　　　　　　尹、凤岐，肇庆之属邑。泷水去郡西南隅三百馀里，东接信宜，西连岑溪，山深而险，地僻而陋，虽县市中居民甚少，穷乡逺村，猺獞错杂以居，而长山大谷之中，悉为其窠穴，自古为民患，夫猺，本百粤丑，𩔖无恒心，无恒产灭絶礼义，弃遗国法，一旦窃发，民輙受害，守土之官，虽有智力，莫能胜其仓卒之变，泷水坐是素号难治，正统戊辰，猺贼赵音旺鼓集群猺，倡为祸乱，乡村骚动，其势日以滋蔓，有司弗克治，乃具事以闻，朝廷不忍加兵，恐辜及良善，爰敇广东藩阃之臣，加意抚谕，冀其悛改，贼乃背徳负固，恃险，或出或潜，连岁不顺，由是信宜、岑溪诸山叛猺，亦皆相应，而祸延及两广数邑，而泷水之民，肝脑涂地者过半，官府学宫、仓库民舍尽为贼所焚荡，亦惨矣哉！迨景泰四年，贼愈猖獗，皇上念赤子之遭荼毒，命将出师，以声罪致讨，复选在廷良股肱之素，负徳望者，付之总督军务，而今右都御史马公，实当两广，马公祗承明命，秉钺就道，既檄两广，总兵官各统精兵，分道据要，克日并进，公亲率锐卒，不避险阻，穷探深入，直抵其巢穴，当时捕敌者敢前，攻寨者争先，未几，首贼就擒，部落凶渠，斩戮殆尽，已而诸山皆平，班师驻龙水，公抚摩其疮痍之民，而慰劳甚至，因而叹曰：泷水之险僻如是，匪兵守贼何惧匪城池！民何恃驰奏？既符所请，遂相其原隰而城焉。又立千户所以镇之，择文武之兼资者，以董其役，得广东都指挥徐寜、肇庆府同知饶秉鉴，二君相与协心戮力，图称委任夫匠出于军民，而不知劳木石采于山林而不知费，始于景泰五年七月告成于六年之二月，计其周广六百六十丈，有竒三尺，阔一丈六尺，为垛头千三百于城上，以避矢石、穿水沟凡五处于城下，以杀水势，其东南北三面，则建以门名，曰顺徳、永安、武成门之上，各楼三间，砌筑缮完，岿然一坚壁也。至若县治暨学宫，昔在陂陀之上，卑陋不称，今皆迁于城内平广之地，与千户所而并立焉，而凡庙堂廨宇、规制𢎞壮，视昔有加矣，其为役亦大且勤矣，盖公之徳，信服于人也，深以是虽有大役，亦莫或以为勤也。昔南仲城于朔方，仲山甫城于东方，此二臣之徳，信于其君，覆于其民，虽千万载之下，可考其功勤，惟圣天子，臣服万邦，承平日久，蠢尔猺贼窥乘间罅，寇害一隅，公以文武长才，除残去暴，补弊立废，以牧其民，其勤于今，与南仲山甫等，是宜泷水之民，被冒公徳而不忘，相与立石，以勒其大勋，示永世也，兹秉鉴不逺，千里走伻，致书于予，以求言记，予昔官翰林，获与公相往还厚善，今归老于乡侧，闻公之勋劳，有补于国家如此，敢有不跃然而为之言乎？公名昻，字景皋，河间沧州人也。

仰髙祠记　　　　　　　　　　王　直仰髙祠者，广州府学礼贤之祠也，礼贤而谓仰髙祠者何？仰贤者之髙风，峻节之非，寻常可及也，非寻常可及而蔽以髙之一言，何其善于形容而善言徳行也？按太守沈侯所述事略云：初，宋以蒋之竒守广州，拳拳于砺名节慨，郡之前贤未有祀，以晋呉隠之唐宋璟、李朝隠、卢奂、李勉、孔戣、卢钧、萧仿八人，列而祀之于城上，又益以晋之滕修、梁之王琳，作《十贤赞，因名曰十贤堂。开寳以来，茂勋清徳，有若潘美、向敏中、余靖、魏瓘、陈世卿、邵晔、陈从易、张颉八人，又合于祠焉，名八贤堂，在十贤堂之东，岁久颓废，而晋陶侃、宋苏轼、杨长孺、元张𢎞范俱以名宦著，国朝佥都御史杨信民抚定叛乱，有惠及民卒而祠之城隍庙东，若唐张九龄、宋崔与之、温若春、李昴英、郭阊古、成之，皆乡先生，有祠名先贤祠，在明伦堂之西，射圃之北，久而浸弊。淳佑甲辰，广帅方大琮立张文、献九龄、崔清献与之之祠，名二献祠。元至元中，宣抚梁雄飞又以苏轼、杨长孺并祠于廉吏、呉隠之之祠，今皆废朝廷饬台宪，励廉节，以风天下，而广东守臣注意于此亦久矣。天顺改元，都察院右佥都御史，业公奉命巡抚临东，谒诸祠庙，叹先贤祠之弊陋，十贤、八贤、廉吏、二献诸祠庙，废也。议所以作新之巡按监察使史庄公歙、宋公荧、白公侃、吕公洪及藩宪守臣、按察使方公员、副使杨公宜、张公文、陈公泰、邝公彦誉、陈公濓、佥事乐公㫤、季公骏、谢公献、欧公辉、张公昊、金公恺、王公鼎、戈公立、黄公隆、张公祚、邓公顺、布政使宋公彰、陈公亹、张公瑄、㕘政、胡公拱宸、龚公毅、呉公惠、刘公炜，㕘议熊公炼、范公琮、朱公英议，以克合择学之巽隅为堂，三间以祀之，考诸贤之爵里名谥，以十贤置室，中八贤东室名宦，乡先生则置于西室，叶公思所以耸具瞻，取诗髙山仰止之义，更名祠曰仰髙祠，岁以丁祭毕，知府率僚属诸生从事于其间，祠成之明年庚辰，平湖沈侯琮来知府事，喜祠之成，而崇徳尚贤之美，得以示劝于无穷，既书其合祠之意，复取诸贤事略书之碑，阴又致书以仰髙祠，属予记予，年逾八十，老病才匮，不足以与此，然观诸公所以好贤而作砺之者，亦犹昔也，既新其祠，美其名而谨其礼矣，好贤之志亦岂有已哉？缁衣之改为，岂但适馆授粲，将有大者焉，勉之而极其至在乎已而已。于戏表往昔以仪来，今此君子所望也，故为之记以见祠之所以更作如此，若诸贤事略，则有沈侯碑阴之记，可考祠成之日，乃天顺年月也。

修广州儒学记。　　　　　　　　叶　盛正统初，广东按察佥事彭琉，以朝命来视，学时广学未甚壊补，葺之而已。黄寇之后，兵馀数十年而学益敝云。天顺癸未，佥事胡荣再奉玺书督学政，曰：学且敝，其何以为教？从事莫先于此矣！于是左㕘政胡拱宸与协谋，知府沈琮、提举毛瓛、教授郑万奎，皆能辰至酉，归积勤力，其力役之人，旁郡邑，皆闻风踵治，而百需之费悉自公出，一不烦于民礼殿、明伦堂两庑四斋，燕居杏坛棂，星㦸门泮、池库、廪庖湢更衣之室，前之摧圯者易漫漶者，饰别作周垣髙厚坚好，畨山有亭，旧名九思，后以山名，以旧名于学者，有警也，复之若仰髙祠为故，八贤十贤堂廉吏祠若云章阁，皆润泽焉，校官廨宇、学徒号舍，又以其规模褊陋，且溷于明伦堂之下，则拓盐仓废地改为之，而学之基地始正以完，乃以崇徳广业，居仁由义，更著斋额，以朱子语圣人，司教，化黉序、育群材，因心有明训，善端得深培字，东号童䝉贵、养正逊弟，乃其方，十五志于学，及时起髙翔字西号，以明徳新民，正心诚意、致知格物、率性修道、博文约礼、忠信笃敬、扁其十有二门而贯道一门，则直燕居之前，扄鐍严固，肃如焕然，盖三阅月而后成礼，行舍菜以告复，以记为请。嗟夫！今之士居学校庙焉而享学焉而经师焉，有教也禀焉，有养也，固已异乎他之为士者矣，教养异乎人，而所学所立视乎人，有弗造而复有愧焉，可乎？广州，岭海列郡之望也，而弗迨乎岭海之人，已求无愧于天下士，其又可得乎？其为广学之士亦难矣！尚亦祈勉乎哉？与修学之议者，巡按监察御史王朝逺、布政使陈亹、张瑄、按察使夏埙等，他效劳官属名衔，与凡工费，有述位置有员，则具刻于记事碑石之阴。天顺八年甲申秋记。

唐丞相张文献公开凿大庾岭碑阴记丘。　浚

岭南自秦时入中国，厯两汉三国、南北朝至于唐八百八十八年，丞相张文献公，始锺光岳全气，而生于曲江之湄，时唐髙宗咸亨四年癸酉也。公生七岁，即知属文，十三，以书干广州刺史王方庆，是时已为张燕公所知，年三十五，登进士第，授校书郎。盖公长于武后时，不欲仕女主，迨至中宗，复辟之，三年始出也。𤣥宗即位之初，又策道侔伊吕，科为左拾遗内供奉。开元四年，承诏开大庾岭路。唐书地理志谓开路在十七年，非也，当以公序文是年为是。燕公于开元十三年荐公，可备顾问。明年，燕公卒，𤣥宗思其言，召公为秘书少监、集贤院学士、知院事，㑹赐渤海诏书，命无足为者，召公为之，被召輙成，迁工部侍郎、知制诰，寻迁中书侍郎，是岁，又拜同中书门下平章政事，又进中书令，与李林甫、裴耀卿并相。林甫无学术，见公文雅为𤣥宗所知，内忌之，竟为所倾而罢。公在相位甫三年耳，俄以周子谅事出为荆州长史，卒年六十有八。公之气节文章，治功相业，著在信史，百世共知，自公生后，五岭以南，山川熌熌有光气，士生是邦，北仕于中州，不为海内士大夫所鄙彝者，以有公也。凡生岭海之间，与夫宦游于斯土者，经公所生之乡，行公所辟之路，而不知所以起，敬起慕其非夫哉？予生岭海极南之徼，在公既薨之后六百，又八十年，甫知读书，即得韶郡所刻《千秋金鉴録》，读之已灼知其为伪，既而即史考之，史臣仅著其名而不载其言，意其遗文不具也，求之偏方下邑，无所谓《曲江集》者，年二十七，始道此上，京师游太学徧，求之两京藏书家亦无有也。三十四，登进士第，选读书中秘见《曲江集》，列名馆阁群书目》中，然木天之中，卷帙充栋，检寻良艰，计求诸掌故，凡积十有六寒暑，至成化己丑始得之，乃并与余襄公《武溪集》手自録》出，是岁丁内艰南还，道韶适乡友涂君应旻倅是郡，因话及之，留刻于郡斋公之遗文，至是始传于人间，窃睹集中有公所作《开犬庾路序》，而苏诜为之铭意，公此文当时必有碑刻，岁久倾圯磨灭，今陈迹如故，而遗刻不存，岂非大缺典欤？每遇士夫之官，广南势力可为者，輙为凂其伐石镌文，以复当时之旧，诺之而食言者多矣。上即位三年，岭北袁君庆祥由秋官属擢广东按察司佥事，奉敕提督雄韶等府，兵备临行，别予予复申前言，君曰诺哉！又明年以书抵予，谓近得碑石于英，磨礲以就将求善书者，録公序文及苏公之铭，刻诸其阳，属予一言，以识其阴。呜呼！天地大势，起自西北，而趋于东南，大庾岭分衡岳之一支，东出横亘江广之间，自此之南，以极于海岛，竒材珍货出焉，战国以前，未始通中国也，秦时始谪徙中原，民戍五岭，汉武帝始遣将分路下南，粤楼船将军杨仆出豫章，下浈水，疑即此途也。然序又谓岭东路废人苦，峻极行径，夤縁数里重林之表，千丈层崖之下，意者大岭迤东，旧别有一途，公既登朝，始建议相山谷之宜，革坂险之故，以开兹路也欤？兹路既开，然后五岭以南之人才出矣，财货通矣，中朝之声教日逮矣，遐陬之风，俗日变矣，公之功于是为大后之人，循其途而履其迹，息肩于古松之阴，寓目于新亭之下，读公之遗文，想公之风度，岂徒若晋人望岘山而思羊叔子哉？万世之后，亦有过洛水而歌大禹，如昔人者已，虽然，公之功固大而著矣，然使千载之下，往来之人，临公遗迹，而知开凿之功，真出于公无疑，传诵感戴于无穷，盖亦有赖于斯碑之重建焉，佥事君之功，亦不可以不纪也。君字徳徵，赣之雩都人，其家去此百里而逺，盖在岭之北也，君在太学时，建言国计，大有补于时，用是名闻逺近，今持宪节于岭南，声誉籍籍以起其进，盖未可量也。予虽家岭之南，然去此几二千里，年逾公薨之岁，始见知于当宁，而日薄西山，无能为矣，所以追前人之芳躅而振发其英华者，不无望于岭南北后来之俊彦，而于佥宪公盖惓惓焉予也，幼有志尚友古人，而于乡衮尤所注意，今年七十有二矣，将归首丘，素愿乃酬，岂非平生一快事哉？不胜忻幸，勉为书之，畀以刻焉。

南海县儒学记》。　　　　　　　　丘　浚王者之化，与圣人之教，并驾而偕行，郡县所至之处，学校随之，无间于迩遐。南海在中国极南之徼，孔子没后二百十有六年，始入中国，适在儒道厄絶之世，厯汉晋而隋唐至宋庆厯以后，学校之制始备南海古郡也。隋开皇世，始以名县县学旧附于郡学西庑之下，元初始徙于今，所薄于民居，甚隘且陋。景泰初，姑苏韩公来贰广宪，始谋大之首，徙旁近居民四家，以地益学，规画甫定，公擢任还朝，功弗克究，又若干年，公自都台出督两广边务，武事既修，即慨然欲毕前志，乃出官帑白金若干，授藩臬二府，俾左布政使张公瑄、按察使寗公良等经营之，而以提学胡公荣专任其事，曾未逾时，凡学校规制所当建置者，昔所未有，及有未备备而或废壊者，一旦咸截然方正，窿然髙大，完然周致，焕然明丽，甚称都宪公作兴之盛意，藩臬诸公，间遣南海文学陈元赍书，浮梁来徵予记，惟圣人之道，推而放之，四海而凖，儒道不立，则王化不行，南海在秦世已入中国，方是时，诗书之教废，而仁义之泽竭，世惟刑名功利，是用华夏且不有于儒道，而况四逺之外哉？汉兴，始崇文教，重经术，以至于今，中间虽或有所废弛，然未有舍学校而能作人才，正风俗以求一代之治者也。洪武开基之三年，即诏天下立府州县学，颁示规制，教士必本孔氏，六经解经，必用濓洛，诸儒之说逾百年于兹，学制大备，文教日兴，故虽穷荒絶域，前代所不能，臣服之地，莫不皆有学校南海在前代固若遐外，然在今日，则内地也，其风俗视华夏不殊，而且日趋于古人，文日新月盛，又非但文学一事，能先北方之士而已也，士生于斯固毅然以大道自居，而中州之人亦孰敢藐然以遐外视之哉？所以然者，固由圣王教化积久，渐渍所致，亦总督大臣及藩臬诸公，作兴造就之功也，后之游学于斯者，睹其规制之备，荷其教育之深，可不知其所自，而益思所以自励哉？于是乎记。

《平蛮遗迹记》　　　　　　　　　丘　浚成化改元之二年，广东西峒蛮窃发，攻劫州县，戕贼生民，民失其业，士坠其教广之属郡髙雷及廉数千里，几不闻鸡犬声，事闻，当宁命将往讨，简命在廷具文武才者，得都御史姑苏韩公，总理戎务，公承命夙夜不遑克勤乃事，一鼓而渠魁就戮，再鼓而鼠穴始空，尤虑漏殄馀孽奔逃出箐，分命副总兵范信、㕘将张通、布政使张瑄提兵自广之新㑹，抵髙雷，乘胜破敌，易如拉朽，天戈所指，罔不望风披靡，擒戮俘获，贼势消铄，捷闻廷议，时虽底平，人懐反侧，非良吏抚理弗能安也，乃遴选有司治行著名者，佥举连山县令孔侯镛拜髙州守侯始，至时尚有馀孽，凭阻逃遁，不即诛孔侯，宣天子威令，抚绥反侧，于是群丑悟悔，投刃顿伏，愿完父子，卒为华民，未几，西寇复侵郡邑，孔侯激励民彝，指授方略，偕佥事陶鲁都指挥藤汉、欧磐，亲率师旅，直犯贼冲，前后擒斩逆寇千馀级，俘夺贼属，被掠男妇，不可胜计，号令严明，士卒遵命，所向必克，寇乃底平，于是兴学校以鼓士气，缮城池以保未危，化荒为穰，易沴为和，百工攸序，吏民允懐，厥功彰明，诏褒显擢，自荐绅缝掖以及编户之氓，咸欣欣喜色诣予而请曰：盖闻有功徳者，铭之太常，勒之金石，用彰不朽。吾郡非诸公戡乱，孔侯抚治，无以致今日矣！厥功在民，庸可不书于石，以垂永久？予曰：诺乃厯叙诸公灭贼安民之迹以告来者。孔侯练达兵政，学博古今，文章之美，治行之详，姑俟太史作名臣传者，书之，兹不赘。

《髙州府儒学记》　　　　　　　　丘　浚髙凉郡，学兴于公私力屈之时可书也。天下之事，动之有机，用之有要，为之有其方，则不难于有成。十数年，来海以北，地为峒猺所侵掠，民什丧其七八，官府岌岌然居民上，凡事一切粗具上之人，亦不甚拘以文法，按以故事，至于学校一事，尤以为不急之务，视之蔑如也。广东按察副使阙里孔公韶文，独慨然太息，以谓民物凋弊甚矣，必欲复承平之旧，观非振作，士气固结，人心不可得已，必欲作士气，结人心，亦惟鼓之以其机，提之以其要，行之必效之力，然后庶几焉耳！学校者，申明教化之所行，理义之所出也，所谓动之之机，用之之要，为之而的有可效之方，其不在兹乎？始公以名进士出知边县，擢知髙州府事，以抚绥得宜，控制有方、为当道者，论荐起贰宪台、奉玺书，专理髙雷二郡兵务，然其心尤惓惓于髙顾，惟士气疲薾，人心涣散，所以鼓而舞之，萃而聚之，非学非庙，厥道何由？所以申明教化，使民知所趋向，讲明义理，使民知所感发，无有先于教学之事者，于是乎节缩费用，量度事宜，取用于财屈之馀，役力于民鲜之时，其所施为措置，盖视他郡尤难焉者，凡学制所当，具大成殿、明伦堂、从祀之庑，分教之斋，其规制一复承平之旧，而又有加焉。知髙州府事豫章胡侯琳，知茂名县事，琼山曽君英以书来求子，记其成。昔鲁僖公修泮宫，春秋》不书，说者谓常事尔，春秋之世，虽曰征伐盟㑹，岁无虚月，然当是时，祸不及民，是以学校之修，盖未甞废，虽不书可也，若夫今日髙凉之景，自夫有司不戒于其初，遂驯至于田里萧条，民无盖藏，凡所以养生丧死之具，一切荡尽，尚何有于教与学哉？于此之时，有能以馀力及于教学之修，可例以为常而不书哉？孔公此举，可谓得其机要，而必有可效之方，诗曰：既作泮宫，淮彝攸服，盖理明则人心固，人心固则士气作，士气作则彼蠢然，㝠顽者，亦将惕然感动，幡然归顺矣！运其机，举其要，行其方而必效者，孰有过于此哉？

《髙州府重修城隍庙记》。　　　　　孔　镛髙州府，重修城隍，庙成，郡守韩公请记于予予，惟朝廷酌古准今为治，内自畿甸，外至天下郡邑，莫不立庙以祀城隍之神，凡吏始至，必先谒神，然后之任视事，所以重事神治民之道也。髙州府僻在庾岭之西，濵海依山与西广接壤，天顺间，西寇犯境，士丧其业，农失其耕，吏不供祀，庙宇倾圯，迨至成化丙戌，予假守斯郡，每叹民力疲竭，不能一新神宇，仰体朝廷崇重祀典之意，窃甞祷曰：神与郡之长吏相为表里，吏不修职，神必阴谴，以昭聪明。正直之徳，夫民何辜，罹此流孽之祸？希神黙相，易危为安庶？馨香之荐无隳吏，有厚幸，盖自守土，以至分宪，凡流孽窃发，必祷于神，则流孽授首，雨旸愆期，必祷于神，则雨旸时若，以至军民之疫疠，凡祷于神者，随叩随应捷如影响也。韩守偕僚属士民感神之休，一旦诣予曰：兹值岁时丰和，疫疠不作，盗贼屏息，皆神之赐，今庙宇倾圮，不撤而新之，可乎？予允之，乃合庶谋，各捐俸、市材、僦工，建庙宇，增拜亭，髙敞宏丽，焕然一新，视旧规有加焉，诚有以奠神位，妥威灵，耸瞻视，而于事神治民之道，庶几克尽矣。经始于成化乙未冬十月，告成于次，岁春三月也。韩浙之馀，姚人，由进士太仆丞任今官，学有师法，故为政知所先务云。

新建饶平县治。记　　　　　　　江朝宗饶平县新建所辖八都属岭东潮州府府之属邑曰海阳。距海阳二百馀里，有地曰三饶、上饶、中饶、下饶是也。濒海倚山，其氓僄悍，一或倡之，彼此响应。昔甞不轨，朝廷命将帅师征剿，馀习尚存，故于军国之需，赋税之徵，梗化自恣，愆期弗至。成化丁酉，都察院右都御史朱英奉命总督两广军务兼理巡抚，因昔㕘议广东甞平岭东程乡叛贼，稔知三饶地势，民情，至是毅然曰：「民之所以梗化者，由僻逺官府，政教弗逮故也。百里之外，当立县治，矧数百里乎？乃因前巡抚副都御史吴琛疏三饶设县之状，遂核实以闻之，名曰饶平总督，偕巡按御史瞿俊、袁正确商建治之具，檄左㕘政刘洪督府县相度三饶之地，惟下饶广袤数十里，大山环之溪水，绕之诚山，明水秀之地，定县治于兹，筑土城以卫内而捍外焉。刘致仕左㕘政，丁璐佥事，赵引、陈廷玉相继代之，檄同知邵有良督其事。知县杨昱、董其成，伐木于山，凿石于崖，工献其能，民效其力。㕔堂立于中幕㕔立于侧两廊以理案牍，仪门以耸观瞻。有丽谯廨舍，有庖湢廪庾，建庙学于县东，藩臬分司及府馆于县西，至于诸神之祠宇坛场，咸致完美。总督犹虑土城非保障经久计，复命制砖甃之，以固以坚，伟然壮丽。肇工于戊戌之夏，告成于庚子之冬，布政使彭韶、袁恺、按察使闵圭、副使李榕相率命余为记。余闻饶平居民，谓先夕甞闻钟鼓声，岂非地之灵有兆于先欤？矧县学既立，不三年庚子乡试，实居首科歌鹿鸣者六人焉，因人之盛，而可以验地之灵矣。然则为人牧者，可不尽其所当务耶？节其丰约，均其劳逸，教之树艺，以厌其衣食之欲，导之礼乐以化其僄悍之风，恤无所告之困穷，理不能伸之讼狱，诚于此行之弗畔焉，则民趋乎善，不啻水之赴壑、马之奔枥者矣。县治之设，不亦大有光耶？于戏！总督虑患之逺，而嘉谟若此，其周藩臬承托之重，而图成若此，其密郡佐邑，令克相其成，是皆经略之宜为安民之务也，肆特记之，垂永逺云。

勇敢祠记。　　　　　　　　　　陶　鲁国家承平日久，正统间，帅臣失守，广右诸猺始为边患，延及广左髙廉，以东戍守，迄无寜岁，至天顺间，民窘甚，寖起为盗，维时守令或暴或罢，武夫制胜无术，由是充斥，所在骚然矣。余自景泰甲戌来，丞新㑹，至是满九载将去，其民相率以保障乞留于上，寻被命尹兹邑，当时旁邑屡破，有唇亡齿寒之忧，予乃进诸父兄告之曰：愿留，我必尽发，若子弟从我击贼，不然，城垒虽坚，未足守也。诸父兄许诺退，即选子弟之才者，甲胄之坚者、丁之，壮者不日而集，先是人心恟恟，惟贼锋之为畏，至是始有固志，邑西北当贼骑之冲，相地为寨，寨各有长其险于外者为长堵、置堠火，设逻卒以伺贼，将至一寨有急，诸寨毕应，凡此所以捍其外也，环郭为辅城沟，其旁施铁蒺藜，晓夜戒严，燎火烛天，桴鼔如雷，所以防吾内也，子弟以技击相髙，贼遇輙殊死战，屡破之，三数年间，危者以安，怯者以勇，邻有被贼者，恃此以为应援，是岂余之所能哉？实由天子威徳与诸父兄之教，子弟之力也！余累迁今秩，子弟以功显者，冠带受禄有差，其尤可念者，奋不顾身，冒险阻，触白刃，弃其妻子，死者实众。成化辛帽予巡视，至邑俯仰，今昔问诸父兄存殁，诸父兄咸愿作祠以祀之，为请于都宪，韩公买地城西造屋三十间，正北为堂傍，列两庑，命曰勇敢祠，祀于此者，通六十五人报死事也。割废寺田若干顷为祭需，复一人为祠籍，专掌之。呜呼！死者有知其无憾乎？因书其始末于此，新筑西河堤记。　　　　　　　　商　辂

韶郡太守王宾用之，予同邑友也，由名进士，擢监察御史，有声，升守是郡，下车三越月，公暇巡行城外，问民疾苦，城之西逼迩武溪，每年盛夏，潢潦泛涨，冲激堤岸，剥及二百馀丈，相去城脚逺者丈许，近者尺馀，守见而叹曰：危哉！是城！迟之岁月，城垣必致頺毁，城垣既毁，何以御暴？卫民论：今日为政之务，莫急于此，俟其既頺而筑之，孰若于其未頺而防之乎？归而谋诸僚属父老，佥曰：「是诚不可缓也！守曰：「筑剥岸所以固城垣也，固城垣所以保军民也，予来知府事甫三月，首率军民事工筑，非爱之，适以病之矣！访知部民欺隠田粮者，不可胜计，兹欲核其实，宥其愆，俾各捐赀来助，以共成斯役，庶㡬不劳民力，不伤民财，可乎？」众皆曰：「然，此计之善，请亟行之」。令出，部民欺隠者，惕然改悔，争先得白金二千馀两，适佥宪赵君𢎞驻节韶阳，守偕同知曹谦、通判徐饶、推官余嵩、经厯李时坚，同具筑堤固城之状以告宪，佥曰：「审若是，清田粮増，城池固民，不劳而事集，夫岂不可？」已而佥宪达是谋于巡抚都宪朱公，公喜曰：「取有馀之财，固将頺之城，足以保障一方，诚善政也」。即日报可，檄至千户，赵雄谓太守曰：「予忝守城之官，是举固吾职也，兼董其役，运石倩工，一毫不扰于民，经始于戊戌，冬十月落，成于明年冬十二月，横直三百馀丈，既坚且固，时又见河西通津百步许，有待舟津头冒沥雨雪者，有归人争渡，男女混淆者，守曰：「此又司风化者，所宜区画也」。乃照旧埠二十丈许，别置水埠，叠阶甃石，俾客舟泊于上流，步楫泊于下流，使男女不致混淆，复建长亭十二间于津头，为柱四十八楹，虽或舟师辍棹，士女待渡，无复前日冒沥雨雪之患矣。功成事集，观者肩摩踵接，咸举手加额曰：「是举有益于民多矣！僚属父老曰：此盛事也，不可无记。以时坚与予同郡属，其具事状，来徵文，予惟大易有言：「重门击柝以待暴客，盖取诸豫，书曰：「惟事事乃其有备，有备无患。孔子曰：「凡事豫则立，不豫则废」。此古圣之明训，诚后之人所当视以为法者也。世之为政者，不知所务有如此城，必俟其倾圯之馀，乃起而修筑之，费大而功显似矣！其如古训何？今观韶城剥岸之筑，有佥宪能体都宪，思患预防之心，以倡其事，又有贤守能体、都宪佥宪之心，以成其事，而诸佐贰又能协志同谋以赞成厥美，诚可谓知所务矣，诚可谓能体圣人之训者矣！自今以始，韶城之所以固奸，暴之所以御军，民之所以安厥功懋哉予，故摭其事而为之记，俾刻之以垂示永久云。

《厓山全节庙碑》　　　　　　　　陈献章世道升降，人有任其责者，君臣是也。予少读宋史，惜宋之君臣，当其盛时，无精一学问以诚其身，无先王政教以新天下，化本不立，时措莫知，虽有程明道兄弟不见用于时，迹其所为，治不过汉唐之间，仰视三代以前，师傅一尊，而王业盛，畎亩既出，而世道亨之君臣何如也？南渡之后，惜其君非拨乱反治之主，虽有其臣，任之弗専邪议得以间之，大志弱而易挠，大义隠而弗彰，量敌玩雠，国计日非，往往坐失机㑹，不能成恢复之功，至于善恶不分，用舍倒置，刑赏失当，怨愤生祸，和议成而兵益衰，岁币多而民愈困，如久病之人，气息奄奄，以及度宗之世，则不可药为之，掩卷出涕，不忍复观之矣。孔子曰：人之生也，直罔之生也，幸而免斯言也！其天下国家治乱之符验欤？宋室播迁，慈元殿草创于邑之厓山，宋亡之日，陆丞相负，少帝赴水死矣，元师退，张太傅复至厓山，遇慈元后，问帝所在，恸哭曰：吾忍死万里！间关至此！正为赵氏一块肉耳！今无望矣！投波而死，是可哀也！厓山近有大忠庙以祀文丞相、陆丞相、张太傅。𢎞治辛亥冬十月，今户部侍郎、前广东右布政华容刘公，大夏行部，至邑，与予泛舟厓门吊慈元故址，始议立祠于大忠之上邑，著姓赵思仁请具土木，公韪之，予赞其决，曰：祠成当为公记之。未㡬，公去为都御史，修理黄河，委其事府通判顾君叔，龙甲寅冬祠成。是役也，一朝而集制，命不由于有司，所以立大闲，愧颓俗而辅名教，人心之所不容已也，碑于祠中，使来者有所观感云。

《吴川县城记》　　　　　　　　　陈献章书：城防城。向之㫖得之春秋，然后知长府之役可罢于鲁人，而讥郑子产惠而不知为政，非孟氏之过也。昔寇盗充斥于髙凉，百姓凛凛，委性命于豺虎之林，我按察司佥事陶公，被上命，经略是方，大著讨贼之声，高凉之民倚公为长城，寇既平，公于是城吴川县厚一丈、髙二丈，周五百八十丈亦劳矣！自师旅兴而民滋弊，是役也，公实图之，岂得已哉？经始于成化戊戌之秋，越明年冬，城始克完，民喜曰：卫我者生我，劳我者惜！我公大惠，我何可忘？父老相与言于官，遣生员李凌云以状走白沙，乞文记之，适予与二三友，登碧玉楼、望厓山、慈元庙，与大忠祠，照映上下，顾谓凌云曰：是公与佥都御史东山刘先生之伟绩也！无费于民，民争趋之，大有功于名教，是之谓达。为政之首，务皆可书。凡公之功，在民不违《春秋》，义例可书者，时焉尔矣！施于无事之日，如是而弗已焉，其效不亦逺乎？老子曰：治大国，如烹小鲜。

程乡县儒学记》　　　　　　　　陈献章潮之程乡县，儒学倾圮久矣，今按察司佥事云都、袁公庆祥处分以新之。明年，巡按广东监察御史刘公缨，分巡岭东道，佥事李公徳美往来，为之劝借财用，以相其成，凡学宫之设有文庙，有明，伦堂前后位置，所见皆同，亦程乡之旧也。袁公因地之形势，广狭而更张之，尊左则庙次右为堂，皆南面而并峙，此则学之大观也。庙主以像世相沿袭，有异教之嫌而未详其所自意者，古以尸祭之遗意，与庙前树杏为坛，夹以两庑，㦸门之东祠，乡贤西祠名宦泮池在棂星门之内，池之左，为宰牲所，堂之东西偏为两斋，为诸生号舍，道义门，与儒学门相望，东庑之上神库，西斋之上，神厨庙，与堂之间㑹，馔堂居之北，列廨宇，凡此皆出于袁公之规画，授图于县令，俾成之，总之为屋，凡若干楹，自辛亥迄癸丑，三易寒暑而后成，其形胜虽极壮丽，则亦天下之通制不书可也，袁公不以风教落第二义，追惟古先圣王立学，教人之本意而作新之，袁公所以望于程乡，则不可不告也。今夫南面而朝，亦南面而堂，一以奉古之人，一以居今之人，正乎尊乎？并立乎其间，此维因地而寓形，而教未始不存也，夫子太极也，而人有不具太极而生者乎？语以四科，称群弟子，由汉以来，儒者以言语称者，㡬人以政事称者㡬人，以文学称者㡬人，其间足以方驾乎古人，而絶于当世者亦鲜矣，况徳行乎？颜子，超然于卓尔之地，所以遨游乎圣人之方，而元同乎圣人之神者，非可揣摩而得也，故其言曰：夫子步亦步趋亦趋，夫子奔轶絶尘而回，则瞠乎其后微颜子其孰能知之？亲切如此？夫茍从事于斯，虽未即优入颜域，亦庶乎闵冉之间，而由求又有不屑为者矣。予尝闻程乡风俗，善多而恶少，孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。夫三尺童也，闻人称其善则喜，称其恶则怒，是何心哉？予老矣，彼将有感吾言而兴起者乎？辛君贵以袁公之命，具其事之本末，遣生员陈珀乞记于予，故为之一言，叶柏、锺誉、杨伟，咸以义官董诸役，柏又偕珀来谒文，费莫大于纳粟，指挥陈昻义、官锺华次之，其馀助者又七十馀人，名氏多不具载，宜刻之碑阴云。

《云潭记》　　　　　　　　　　　陈献章，白沙之西山则圭峰也，东北连数峰最胜者为绿护屏屏，南有潭，渊然曰：「圣池下蟠蛟龙龙，嘘气成云，变化万状。里生周镐偕其季京来谒，予白沙时，维仲春风日晴美，予与二子携酒饮于西山之麓，班荆而坐，仰而四顾，有云起绿，护屏炫烂，如丹青郁纷若祥瑞。予顾谓二子曰：是圣池之云也！伟哉观乎！二子愀然正襟侍侧曰：是吾先子之志也！先子居龙溪垂五十年，无他嗜好，惟喜为潭之观，故先子之号曰云潭。予曰嘻，有是哉！若先子，我旧不幸，早世不及见，若兄弟长也，若岂尽闻之乎？居吾语女，夫潭取其洁也，云取其变也，洁者其本乎？变者其用乎？二子齐应曰：然。予曰：未也，野马也，尘埃也，云也，是气也，而云以苏枯泽物为功。易曰：密云不雨，自我西郊是也。水以动为体，而潭以静为用，物之至者妍亦妍，媸亦媸，因物赋形潭，何容心焉，是之取尔。二子喜，相谓曰：先生命我矣！于是复进而告之曰：天地间一气而已，诎信相感，其变无穷，人自少而壮，自壮而老，其欢悲得丧出处，语黙之变，亦若是而已，孰能久而不变哉？变之未形也，以为不变，既形也，而谓之变，非知变者也。夫变也者，日夜相代乎前，虽一息变也，况于冬夏乎？生于一息，成于冬夏者也。夫气上蒸为水，下注为潭气，水之未变者也。一为云，一为潭，变之不一而成形也，其必有将然而未形者乎？黙而识之，可与论易矣。二子于是起而再拜，乞书为云潭记。

《青云桥记》　　　　　　　　　　伦文叙：南海广州，首邑也，邑之境，曰胥江，前临通津，后枕崇阜，以达山谷，事耕凿，商贩为业庐舍殆万计，俗厚力完实，南海奥壤，而他方莫与京也，比罹丰湖劫夺之扰，震叠忧灼，生业隳废，遂有萧条落寞之渐，矧不惟胥江而已。𢎞治乙丑，佥宪吴公，奉玺书，董广韶诸郡兵政，念黎元之垫于荼毒，而莫之救药，乃白督府疏闻，上徵劲兵数万为剃獮，迄冬十二月，乱流斯得，胥民大荷息肩安枕之，赐将营文勒石，以永公徳，公曰：毋吾犹煦汝惎。汝」寻行部至胥，立堡伍，并市集，除道途堤堰，度华山寺之隙，规为社学寺前，实胥通衢，而横阻水泽，往来迁道孔艰，公为恻然喻老父曰：是不可甃而桥耶？待次官霍云升辈首倡义乡曲，不旬日，得白金拾有五镒，为伐石鸠工之费，而义官张宁，浮图觉定，左右惟力，曽未逾年，虹舒云构，宛若天成，咸诣军府，请曰：自凶悖之未殄也，浚泽为堑，阻堑为栅以自固，而犹不免掲箧担囊之患，今则跨水为桥，坦若平康，虽捆簏载途而罔或觇觊，是果畴之所至耶？而仿陈公堤故事以命桥名，斯彰明徳于不朽也。公曰：噫！歼寇宜民禄食之职，奚庸兹为？惟若胥民，实繁且硕，然犹摈于武乡文理之列者，步月登云之士，尚沦伏于草莽焉耳！今若子弟晨入社学于桥焉往，迨暮而退于桥焉，返盍以青云为名，若曰往返斯桥者，皆青云之士，然庶克激发其向往之志于不能自已也，众忻喜而退，谋镌珉以诏，后祀谒予记其详，夫指荣名以诱进后生匪公之志也，毋亦就人情而牖之欤？使能由是上达，而何害其为善教哉？且青云薄于九霄，非蝢翮可觊系乎？所养非隠，园池秕稻，梁可能卤莽，故必雄文杰藻，玉错贝朋，贯耀乎文艺之场，而后凌云之翮，始得漱载籍芳，润摭子史，百家华腴内，深括羽镞砺之功，外殚蜾负舟藏之助，而后园池稻粱之养始具，茍有一或遗而遽欲轩翥，其不为枪枋控地之归也㡬希，凡尔胥产，其尚富园池、养稻粱，致六翮舒张，以为青云之阶可也，恶可落落无闻，以孤名公，莫大之徳意乎？公名廷，举字献臣，广右苍梧人，登丁未进士第，宦业所被，罔不得理而经也。张民之的，尤宏拔振迈，区区猗彴，未足为公重也，所当奉以为重而不敢忽焉者，其惟胥人乎？其惟胥人乎？

《新开潮阳县城河纪功之碑》　　　吴　裕潮州属邑，有潮阳者，三面距河，城东有濠，岁久湮塞，舟楫不通，民之转输兴贩，轻则由陆，重则经海，负载之劳，固所不堪，风波之险，尤所不测。成化丁未，周君万里由刑部员外郎出守是邦，越𢎞治庚戌，令行民信，既辟三利溪以便乎一郡，复将有事于此，以令未得人而止，未㡬令尹姜君元茂至，谒见之初，周谓是可与吾共理者，因谕之曰：为政以远猷为上，见小欲速，圣人不取。潮阳有城濠长千百丈可浚，未有能辟之者，子往辟之，用通舟楫，吾当有以助子，要使立成千万人之利，衍而为千百世之功，庶吾守令之责塞耳！姜曰：诺。既篆，乃考图，志相地，宜召父老告之曰：吾欲辟东城濠何如？众曰：难姜。曰：做官也！要先从难处做，遂日夜经度，民如何役工如何？均甃岸用石，从何出？凿石用匠如何募？孰可总督其工，孰可分理其事？计定以为周君复君曰善，农隙为之。明年辛亥冬兴，于是商人输金，富家捐粟，豪强侵占者还地，但见子来之民，雾滃云集，救土如争，聚土如城，凿石丁丁，运石绳绳，周守姜令，时或一经勤者，劝怠者惩，有不如法者，更至癸丑而工成，深一丈，广五丈，长千百丈，两岸似界，一水若带，北通程掲，南达丰惠，释负戴于长途，谢风波于巨海，其利博矣。余以是年省母于家，适功告成耆民姚廷宜、萧宜寳诣余请曰：吾邑无溪，厯数百年而始成于今，吾守令之功也，愿一言以为之。记余曰：凡士可以致逺者，皆有逺猷，而其所以致逺者在器识。余曩在铨部，佐太宰，若洛阳耿公好问、丰城李公咨徳、三原王公宗贯，每有所择，必取其器识足以致逺者，然后能立大功，垂远猷，而硜硜浮浅之夫不与焉。周君万里、姜君、元茂，皆器识不凡，故当时力荐于太宰，求以置吾邦，其今日有此建立宜矣，因记二君之功而推本其所自者如此，俾千载而下利此溪者，亦可以想见其人云。

三利溪记　　　　　　　　　　李东阳潮州府旧有三利溪，盖自海阳附郭而西，潮阳、掲阳以入于海，其间迤逦曲折若干里、三县利之溪以是名。正统间，大水为泥沙所堙，天顺间，朝廷修明《一统志》，而名不载，是其利之废久矣。𢎞治初，永州周君万里来知府事，病民之往来三县者，肩任背负，利不偿力，怨声载涂，环海而行，则颠风怒涛，多坠不测，乃询诸父老，得是溪议修复之，命属吏籍丁夫、具畚锸，月计日督以要其成，自郭西至于陈桥、云梯冈、枫洋诸里，水既告浚，复虑其缩而涸也，浚南濠渠韩江之水以益之，又筑关置键，以节启闭，使厯冬夏，虽旱溢常平而无虞，于是耕者沾灌，商者行者免踣溺数十年之利，复于一旦，而名亦随之，皆仍称为三利溪，云潮去广州不甚逺，予闻洗马梁君叔厚称是溪之利甚博，非茍焉塞吏责者。吾长沙与永亦地相迩，素知周君为君喜，而潮人大理评事谢君有容辈，谓是役宜有所纪请，予记乃为之言曰，易以利为四徳之一。凡卦之象川者，必言利涉。书陈，六府始于水，而三事亦称利用利恶可废哉？顾浅于谋国者急功效，伤本基则利未获而已见其害，如以水言，固有壑邻以召衅者，于是孟子与司马迁诸子，皆以利为深戒。夫圣人言之，而贤人以下，皆不屑道，非以名同而实异故耶？守令之职，固以利民也，民不能自安，必藉提警驱使之力而后遂，故凡以佚道使民者，虽劳不怨也。今玩事废日，一听其自为利，以至于弊而不能救，亦恶以守令为哉？方君之议，是溪，盖亦有晓之者矣，深猷熟计，暂费而大蠲，今之民独非昔之民乎？其不曰劳。我所以佚我者，非其情也。君之利，其与此水俱长矣夫！

宋包孝肃新祠记。　　　　　　　张　诩，端之名宦，每以宋包孝肃公为首称，而公之善政，每以清正为之本，观其自赋诗云：「清心为治本直道，是身谋可知矣。按史公立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，平居无私书，故人亲党皆絶之，至比其笑为黄河清，又相目为阎罗包老，虽古之遗直，弗过也，虽贵自奉，如布衣时遗戒后裔出仕，有犯赃者，生不得归本家，死不得祔祖葬，虽古之真清弗过也，故其守端也，往往以直清著，端产土砚，前守缘贡，悉取数十倍，以遗权贵，公命制者才足贡数皆本乎直中来也，及官满而归，一砚不持，皆本乎清中来也，坐是地方千里，民乐耕桑水，蛋山猺趋庭向，化端之父老至今传诵之不衰，祭法曰：法施于民则祀之，若公者非其人耶？端旧有祠以祀公，在郡署仪门之左，宋熙宁中，郡守蒋续新建，其后修废不一，明混一之九十年为成化乙酉，知郡事黄瑜始疏入祀典，岁春秋，飨以少牢之礼，又四十年，为𢎞治甲子总督、都宪潘公，以祠限郡署内，凡东西往来瞻谒者，弗之便也，乃委郡守黄侯于郡，署外之西，百步许相地而改祠焉。佥宪许公，实赞襄之告成之日，黄侯徵诩文以记诩，窃尝叹夫！今昔生民之不幸也，莫甚于官吏之贪，亦莫甚于政刑之弗平，盖贪则浚民膏血而凋瘁其本矣，政刑弗平，则赋敛繁而下疲于供应，法网密而民无所措手足矣！生意沮而㢘耻丧，礼让衰而盗贼起，职此之由也。又窃怪夫世之贪夫佞士，事苞苴，总货寳，脂韦淟涊，趋炎附势，以争怜取宠为得计，纵富敌郿坞贵穷，公卿不旋踵，祸败相继卒之身，名俱丧间，有幸而免者，亦贻殃于子孙，其视公之清风直道，浩然天地之间，尸祝俎豆，名流百世之逺，得失相去，奚啻霄壤哉？然则救其敝当，若何是，故惟直可以塞邪枉之路，惟清可以澄贪虐之源，昔舜命伯彛为秩宗，曰：直哉！惟清夫交神明，且不能外是而他求焉，则以之而正心，治人孰谓其不可哉？此我都宪公注意乎？是祠之迁也，岂但寓怀贤之意而已耶？将俾食禄，与夫宦游而道出于兹土者，造祠登拜之顷，睹庙貌之焕然，瞻遗像之如在，肃然兴其仰止之心，勃然笃其思齐之志，殆见播清风而秉直道，济济乎其人也，则于世道端有赖焉。都宪，名蕃，字廷芳，崇徳人，佥宪，名暄，字景辉，开化人。黄侯名顒，字伯望，莆田人，观其好尚，可以知其政矣。祠经始于是年正月六日落成，则四月朔日也，𢎞治年月日。

四㑹县儒学记》　　　　　　　　湛若水正徳辛巳季秋，四㑹县学教谕林君棨，与其僚成君俭、蒋君球，以李生渫告甘泉子于西樵曰：惟兹学治，旧在于金冈，惟宋咸淳迁兹城阳，厥制惟备，惟久乃坏正徳戊寅进士，永新萧君樟，来尹兹邑，惟佥宪金华、陈公正之来讲武事，胥视文庙畴次百废胥与捐金修之别，驾平湖潘君鵾，暂摄助之，惟殿庑堂墀修厥毁，惟斋号门，井修厥缺，惟泮桥，修厥圯，惟豆笾簠，簋修厥制，乃轮乃奂，乃瞻乃奠，乃游乃处，乃以兴学惟子，乃学之宗盟，惟子是式是训。甘泉子曰：学一而已矣。知陈公因武修文之义，斯可与语学矣！知诸君修学之义，斯可与语道矣，夫道一而已矣，学修之以复乎道而已矣！是故圣人修道以成天之能，君子修身以复己之命，故古之学者本乎一，今之学者出乎二，二则支支，则离支离之弊也久矣，故夫文武二而天下无全材矣，岂惟文武为然，才徳二而天下无全人矣！岂惟才徳为然，体用二而天下无知道矣！岂惟体用为然，知行动静二而天下无善学矣！岂惟知行动静为然，徳业举业二而天下支离甚矣，非其本然也。孟子之时，其杨墨矣，程子之时，其释老矣，故自支离之说兴而儒学坏，儒学坏而天理㡬乎息矣！呜呼！诸子知学之坏，而不知儒者之学之坏也！原本要始，故知合一之说，知合一之说，则可化举业而之道矣！或问：何谓合？一曰：执事则敬，作事则学。吾闻其语矣，未见其人矣，故学在修其二而复之一而已矣。

显忠亭记　　　　　　　　　祝允明，正徳甲戌进士，王天与贯惠之兴宁。丙子，令赣之宁都。己卯，从征宸濠，殁于江西之南昌，归葬北郊之湖背。嘉靖甲申，作亭于墓之前，凡三间亭额显忠己亥，方令述书之也，作祠于亭之东，凡三间墓，有以妥香火庐于祠之东隅凡三间，以居守者，有池二亩，田六亩，于亭之南可渔可耕以食守者缭以周垣，墄以瓴甋，饰以粉黛，环树以木木，亦既拱矣。公之弟天叙经画之作，亭作祠作庐之费，仰成于天子之赐也。嘉靖改元，诏存䘏赏三十金，闻其风者，郡守苏辅益之五金邑令，应鹏翀又益之二十金赙也。天叙曰：吾兄死王事，天下义之，褒忠之典，荐至祗，实吾扑满，何以相见于地下？尽出所入，表厥墓门，故曰成于天子之赐，非自作之也。庠生王部公嗣子请记予惟公行迹惠、赣二州，志既详而核信史也。予何言哉？亭曰：显忠取诸仲虺之诰。维忠云何自靖自献于先王？无或惭负矣。礼，诸侯之大夫，以时接见乎天子者，其服总恩礼，疏数报效，因之宁都，长山荒谷，君门万里，公不以疏，逖自汨覆，奸殖良行，㢘政平是，殆天颜咫尺江湖忧思者乎？此可为逺臣之训，四郊多垒，守者犹不能举一矢，矧曰境外之守，惟公守官章贡，勒兵大庾，捣其巢，曰樟木坑，曰白玉石、曰黄泥坑，曰大富湾，曰员分，曰井背小坑，六见于䖍台，志如此，桓桓于征，谓勇聨逺近以成身，谓仁，此可谓勤事之训。宸濠作难，奉头窜多矣！公独勤王乱兵，行劫火民庐，妄杀无辜，新建伯王守仁命公禁戢之，出入火中，无顾避，左右谏止之，公曰：避火全生，祇为身谋。大夫之命，委诸草莽，全城之众，纳诸烈熖，是违命无义，弃其民不祥，请以一身活此千万人，竟以灾卒。夫人之所欲，莫甚于生，茍利社稷，身且不惜，若贪人牟利，愞夫全躯，保妻子为身便之图，可以愧矣。此可为致命遂志之训，古人遇贤者之知，甚于爵禄之荣宠，故为知己者死。新建一代，伟人公入赣，即为所识拔，且疏名荐剡，尝恐弗类，负贤人知，遂以身相许，濒九死而无贰。或者始则矫情折节，以钓芳名，而末路污辱，自弃声教之外，又其甚者，客人之馆而卖其主，因人之信也而逞其诈，可以愧矣，此可为不负知己之训，是故自靖自献，无所惭负，惟其所在，耿耿有懐，非必死于王事，死于知己为忠，而徳泽在宁都，勲业在大庾，不为忠耶？惟南昌之殁，大节尤烈也，丘陇数楹，摩厉千古，亭不虚作矣。

平南碑记　　　　　　　　　　黄　佐维二十七祀，欧阳公莅百粤而和其民，既乃戢兵逺近，咸有宁宇，甫逾期，克有戎勋。先是安南内乱，其族目莫正中帅众来奔，居无何，逆党范子仪谋挟之以争立，煽诱其东海诸蛮，蜎合豕突，扰我钦州，僇官掠地，夺货围城，恣厥矫䖍，边鄙其耸，公至闻变，亟图之，乃与总戎平江伯陈公议曰：制胜之道，务在万全，钦接蛮壤，无山海限隔，我兵潜度当犁其巢，彼以舟为长技，不先破之而罙其阻，则主客之势既弗相当，水陆之行又弗相及，其何以全取胜？未战而算，惟形是度，敌在吾目中矣。于是密速海道副使黄君光升，躬募东莞新会戈船百有六十艘，器械糇粮，胥饬以备，已于事而竣，乃选习水战之将，以都指挥俞大猷董之，环集甲士，务饱而嬉，已于事而竣，乃行。参政沈君应龙分守参议，方君民悦，暨㢘守胡鳌相与襄之密机事，戒轻进，严烽堠，盛间谍，比次其艘，授以成算，已于事而竣，乃佥谋以大艘泊冠头岭之浒，以伺其来，贼果至龙门港，跳梁诸村，如公所度，云乃佥谋都帅，移戈船泊鳯凰汀，以扼其必出之冲，遇贼兵逆战，大败之，俘斩奔溃，只舟莫返，公闻捷，又度，其势必危，涣而易流患也，即申命都帅，督水陆兵径𢷬其春兰之穴，以歼渠魁，将士贾勇先登，获其丑㡬三百人，斩馘千级，其馀俘获不可胜计，稽诸前政，成功之竒速，未有若是之烈也。夫用兵之法：一曰形，二曰气，三曰威，四曰竒。湟漓之师，以形胜也，浪泊之战，以气随也，南中之擒，以威讋也，山越之𢷬，以竒破也。伏波、诸葛之神略，公实兼之，故能度其形而措胜，养其士而气鋭，夺其港而申威，覆其穴而出竒，华风清谧，喜气磅礴，于是胡守铭之坚石，予序而颂曰：雷为戈兮日为盖，肃旗●兮耀炎海，操参伐兮靖氛霭，窫窳诛兮光帝载，震万世兮道无外，《钓鳌桥记》。　　　　　　　　　　黄　佐。

王制建国经野，必有桥梁，以济人力之难通，补神工之弗宰，非直恵政攸存，抑亦有相之道焉。是故建置惟宜，则天纪经地，理正民志宁，如非其道也？逆民志盭，地理紊阴阳之纪，岂细故哉？掲阳城西有溪通，西北旧跨溪，有桥曰钓鳌，当闽、广通衢，至洪武初而圮，民病涉，则以舟渡。天顺中，有司筑为直道，溪流两遏，舟楫奏艰道，且直冲邑西，堪舆家以为咎，亡何，果罹寇变，道亦胥沦。正徳时，筑新桥于道所，议者屡欲复旧弗果，会稽季公谪簿来邑，乃甃瓮垣于城门之西关，石门于其外用障冲，迄嘉靖乙未，桥复圮，大为民疚。今丁酉春，潮郡丞晴川刘公以抚巡檄掌邑符，学校城池，群废既树，士民以是告公，慨然曰：嘻！是诚不可已也，乃访旧桥，徙颓石，锸河土以壮桥址，得古桥楞木数十于涂，泥于旧基，无尺寸爽，若神助焉益信，物之兴复，固有定数也。于是杼材结砻，骈坒致密，虹舒玉竖，累百象一，虽役鹊架鼋，莫是过者，眂龙伯一钓，连六鳌，而三山奠丽如故，亦奚足儗哉？桥凡为门三，为梁十有二，崇若干，广若干，季春肇工，仲夏毕役，费出罪赎，民罔知劳，邑令滇南薛公炳，继至询邑兴废，以有功于掲，不可无纪谋，诸文学陈君鳯，至黎君明之遣弟子员郭生、维藩、黄生懋，修来速文，以记其成。嗟夫吾尝观人之情，大抵好佚而恶烦，趣欲而舍谊，详利害而略猷为重，浮华而轻世务，诚以其恶易其好，则百事成。以其趣易其舍，则揆度修，以其略，易其详则不遐遗，以其轻易其重，则理道得然而终莫之或易也，不习为吏，秦越其民，亦何心哉？是役也，百年湮郁，民志恫切，自兹宁矣，襟腋冲亏，地理章咎，自兹正矣，风雨旱暵，天纪弗恒，自兹经矣，公于好恶，趣舍详略，轻重何如？盖其视民之颠实，若毛发在躬，拔之痛罔不省，良由心之不忍故也。嘻，仁矣哉！故予大书以遗其邑之人，体公之心亿万年，俾勿坏公名魁。吉之泰和人，荐厯节、判州牧，所到皆有恵政，尝受学于阳明之门，故在潮每崇名理，以淑俊髦，而清苦自厉，舆诵贤之，厥考鳯巢公亦从吾党白沙先生游，令永福擢守宾州，祀于名宦，盖其家学有自云。

㢘州府儒学记。　　　　　　　　黄　佐明宅有天下，垂二百祀，风教所孚，暨于炎海，荒逖弦诵，盖诜诜如也㢘，视海南为迩，其人多聪颖朴茂，然府学故在东北隅，地势洿下，土气弗舒，以故宾兴渐鲜。嘉靖乙未，志安张公岳来知府事，惧无以称圣天子，作人至意，乃程士业而砥砺之，凡裂缀之文，髙虚之说，一切屛去，士亦翕然从焉。既三载政成，民裕同知馀姚、朱公同蓁节，推永嘉王公良弼佥议，以南门内𤣥妙观爽垲峻厚可居，令训导廖景春、朱衮达诸当路，请两易之覆议，报可用金，易民居五十间，增廓其地，并计匠役木石之费，仅一百馀两，经始以戊戌、秋八月，即观故址中建先师庙，前为乐舞台，左右翼以两庑，前为㦸门，又前为泮池，又前为棂星门，自㦸门右达则为宰牲所，庙后为明伦堂，东西各为斋，东斋之南门出，循东庑之后为仪门外，通以长道为儒学门，其东为启圣公祠，又前为敬一箴亭，东为名宦祠，西为乡贤祠，又前为门而门之东，其内为衙宇，西斋之后，又各为门，亦各为衙宇，缭以周垣，躭躭靓深，且立文明坊于通衢，昭圣化也。功未告成，而张公擢浙江学宪以去代者，同安陈公健，益加毖致，以终厥事，次年冬，腊月落成，使吴生正来徵文记焉。予谓民生而蒙蒙贵养惟养本乃端，比长而学学贵行，惟行道乃成，是以小学之法务养以正，使由之而后使知之，大学之法务要其成，使知之而后使行之，弗养而使之知，是无玉而琢也，弗知而使之行，是瞽而索涂也，故养而后知，知而后行，教学之序也。诗曰：天生蒸民，有物有则，民之秉彛，好是懿，徳夫则也者，理也，穷究其理，物格之谓也，格之者，其惟修身而尽伦乎？耳目聪明之类，所以修身也，父慈子孝之类所以尽伦也，得其本，万物备扩而充之盈天地，凡夫理之幽明巨细，逺近浅深，无弗贯于一者。学校之设，联以师儒，迪以经史舍，此亦奚所事哉？然世之卑陋者，惟知记诵摽掠以业举，而其髙虚者，则又窃取圆觉之说以乱真，二者之弊不同，其悖先王教学之道一也。宋朱子尝曰：学始于知惟格物足以致之，知之至，则意诚心正，而大学之序，推而达之无难者。及其作琼州学记，惟引蒸民之诗道，以身心之所固有，然则其所谓格物者，岂求诸外而遂遗其本哉？近世发明朱学，宜无若泉之蔡氏，而张、陈二公，皆以承学出于其乡，相继振起㢘士而宾兴之，必有超琼州才隽而上追邹鲁者矣，然则图回化理，用对圣天子之休命，其在兹哉？庸书以俟。

《孝子祠记》　　　　　　　　　　张　岳孝子名韺，字汝明，姓郑氏。石康，海岸乡梁村人。父赐，正统初，以春秋》魁岭南乡试，仕苍梧训导。母谢氏，孝子生而颖俊，未弱冠，为人赋《梅月双清骏马图》二诗，句语警拔，长老皆嗟异之。赐卒于任，谢氏挈丧，与孝子兄弟还乡。天顺壬午，流贼起广西，延入郡境，破石康县，治四出为暴掠，人口苦系之以质，取其货不得，皆杀之，谢母亦在掠中，孝子哀痛辞兄，挺身入贼营，诒贼曰：「吾欲丐母命，岂敢靳货？顾货在吾母手藏，必欲吾代释吾母归取之，吾在此母，决不忍不以货来也」。贼信之，释谢。孝子既免其母，而家实无由得货，久留贼所，已而贼为官军所逼，移营至遂溪县拜台村，以前语诘孝子，遂遭害。其后耆民沈昱等状孝子事迹于石康县表章之，会县废，事寝。嘉靖丙申，余行部至永安，所距梁村不逺，闻孝子事，亟索二诗读之，果警拔不凡，又访其家得沈昱等状草一篇，可谓信据无疑。梁村故有社学一区，始自元时，其后屡兴屡废，至孝子之父兄复缮葺之，以教乡人子弟，孝子幼肄业焉，近又废，乃请于巡按御史陈公大用，即其地立屋三间，各有翼室，前为讲堂，其后以祀孝子，复于永安城内为坊牌，大书「烈孝」二字，掲示通衢，盖孝子之死，于今㡬百年矣，一旦振发而暴著如此，岂非一念精诚通于天地鬼神，与百世之人心，固有黙相为感者耶？方其奋身诣贼，志在存母而已，母得存而身已死，其孔氏所谓求仁得仁者，与梁村滨海，去郡城二百馀里，时有科第，而人之景慕孝子也，尤深表而祠之，不但以发孝子之幽烈也，又使后之人知能尽性蹈义以死者，穷海之滨，百岁之逺，终不至泯没无闻，中材以下，或有劝而益勉于善，其系世教岂浅哉？

《克复堂记》　　　　　　　　　邹守益，吾友鹿厓胡子之㢘也，慨然自奋曰：㢘濒海而郡逖，京师万里，然考三代，准四海，明徳无异也，鳌欲洒濯而新之，以扬圣道，翊皇化，其必由教乎？乃稽学宫故址，并𤣥妙观以构书院，名之曰崇正，继复思曰：学之正脉，宜莫若颜子。名其堂曰克复，日与四庠之秀，竭力勿罢以风于齐民，而请记于益，以阐圣学授受之藴，益谓甚矣！胡子之学道以爱人也。仁者以天地万物为一体，莫非己也，故自腹心手足至于齿发爪甲无弗在所养者，是谓之仁体，或泥成说，乃以己为私，以归仁为效，于心恒疑之。子所雅言，曰为己、曰正己、曰求诸己，皆对人而称也。问仁一章，凡三言之而二以为私，己、一以为眞已则何？居果以归仁为效，则畏于匡微服于宋，絶粮于陈蔡，匪直不与而顾戕之，其果吾道非耶？盖圣门尝发于君子之问矣。克者，修治之义也，礼者，天然自有之敬也，克己复礼，其修己以敬乎天下，归仁其安，人安百姓乎？故视听言动己之目也，非礼勿视听、言动修己之目也，除却视，听言动，更无身矣。圣人系易以复之初九，归诸颜氏子，而其象曰：不逺之复以修身也，则修身之为克己，其较章明，已乎身外无人，故曰仁者人也，仁外无心，故曰仁人心也。知此者，其知授受之藴矣！㢘郡虽遐视听言动，将异于邹鲁乎？廓然虚中以求仁，是曰休复挺然中行而弗滑，群议是曰独复肫然笃恭而不息，是曰敦，复斐然进取而弗能守，是曰频复，㝠然习俗，甘谓不能以自贼，是曰迷复，诸士子之请事于斯堂也，其为休，为独、为敦、为频为迷、在敬择之矣。夫学宫之徙变，为黄冠羽服，数百年矣，一旦而焕然章缝，陶然弦歌，以并于上国，在反掌间耳，学术之湮变，而训诂词章亦久矣，一旦而崇正教、敦实行，仁其身以仁天下，将孰跋之？而孰㚄之颜何人也？予何人也？幸无忝于斯堂。

原道堂记　　　　　　　　　　邹守益圣人之道，尽其性而已矣。性也者，天地万物一体者也，充其一体之量而无弗爱焉，谓之仁，裁成辅相而各适其宜焉，谓之义，故君臣父子昭其伦也，冠婚朝聘，昭其仪也，车服放殛，昭其政也。蚕桑畎亩，昭其养也，诗书礼乐，昭其文也，斗斛权衡，昭其用也。夫是以仁育义肃四达而不悖，天得以清，地得以宁，禽兽得以畜草，木得以繁，大哉？圣人尽性之学乎？由此以治民。尧舜、汤武之为君也，由此以事君。伊傅、周召之为臣也，由此以范后孔颜、曽孟之为师也，圣学不明，而老与佛之徒乘其废坏而入之，自以为道徳，自以为性命，而藐视仁义若有所不屑者，故其为教外伦，理蔑礼法，遗弃事物，以得罪于圣门，后之儒者，搜猎缀缉，以求宣畅，先王之典则，又多其辞说，繁其仪文，而未能反身而诚，以距诐行，或乃陷于孑孑煦煦，以为二氏所哂，甚者至于静言而庸违之，贼仁与义而莫之省忧也。呜呼！圣道何由而兴乎？苏吴虞山、陈君原，习自太常，卿贰谪署海阳之教，事恻恻然，思进诸士于道，而士犹旧习未释也，默自思曰：潮之所尊信，莫如韩子、韩子之学，固辟佛老以闲圣道者也，牖明而祛蔽，其在兹乎？乃请于前郡守山阴王君袍，深以为然，始与郡丞萧君世、科郡倅陈君硕，计赀庸而授厥事，既先后代，去功未用，就今郡守莆田邱君其仁继至，亟谋诸郡丞刘君秉，鉴力图厥终，胥相葺祠宇，复侵田，以树风声，鼎建原道，堂辟斋舍以居，诸士相与洗濯而新之，未㡬陈君量移，广信以佥浙臬具书徵记惓焉，以嘉惠潮之多士。嗟乎！陈君之爱于潮者勤矣！尔多！士其勤于自爱乎？陟降斯堂，顾名而思义，勿惑于异端之空寂，勿溺于俗学之泛滥，毅然充恻隠羞恶之良，以达诸家国，天下曰富贵，曰贫贱，曰患难，不使须臾离焉，夫是之谓志道，夫是之谓据，徳夫是之谓尽性以至于命，庶以无负尔，陈君直以无忘尔韩子。

新浚韶郡东河堤记。　　　　　　符　锡事为之，在天下无为而无所不为，圣人也，为之而有方焉，众人也。夫圣人者，与天为徒，道全而才备，旋乾转坤，特馀事也。众人学为圣人者也，莫不随其知之，所至治一官，守一职，遇事焉，竭其力而已耳！庸讵知吾之非圣人藐焉视之，而无所介于其衷哉？十有七载，御臣锡始捐前职，重莅旧邦，曾未解鞍，已知东潦之为害，堤城之不可缓也，犹慨夫未有以及民而先劳之，吾且独胜任乎？明年春，水益暴，冲堤决隍，其不及城者无㡬，余亟出视之，蹙然曰：岌岌乎？殆哉！堤之不可以已也如此！夫遂谋同寅，集众论稽委，积度经费，手疏而上请于大总制蔡公，经首，蒙赐允且饬曰：子其勉焉，无贻后艰！敢不䇿厉驽蹇，效劳夙夜耶？乃召匠于吉，伐石于仁，物用粗备，濯河及底而直树之，桩纵比之栅，叠石而衡之，八而缩而衡之，十有二而清之，灰实之土而筑之，登登惟固为堤，修二百三十有五丈，广五丈，崇丈有八尺，由是而颁春亭焉，水神祠焉，操壮营焉，左民庐焉，矢直砥平，鳞次相望，职事者以告堤斯成矣，城斯固矣，盍不转而闻之？大总府昭厥劳勩。余曰嘻，斯役也，工食浩穰，程期稽缓，能不及罚足矣！未㡬果有谤者，役擅兴费，无经功为虚实为名，随有倚而和之，官筑堤捍韶城，后有作功谁？京或问余曰：子为堤似矣，或以谤，或以诵何居？应之曰：谤耶？诵耶？吾乌得而知耶？且吾始而筑之也，无所为谤，无所为诵，而既筑之也，无情之言，适自外至，吾又安所逃而招之？独不闻乎？韶城始之卜也，东河之东，既之迁也，西河之西，实自唐武，徳迄梁，乾化不胜，水之为患而再迁，今治介乎两河之间，又六百年矣，始而西水为患也，太守王公宾赋匿税之金二千，筑之继而东，河内徙，城切患之，二守李公纯伐鳯来之松，塞之塞之良是也，水至雷鸣而复决矣，间者大巡陈公大用，目击愍焉，遂大发赎刑之金二千有竒，属之有司，弗竟其业也，遗之余焉。意者天将以余为孤注，而天刑之不可逭也，敢不殚知毕力，俯焉而图厥有终哉？且夫水之为患也，亘古及今，有可以人力胜之不可胜之，若殷都之迁，瓠子之决，不可以人而胜之者也，至河决于滑，湖渇于杭，有所谓陈公、苏公之堤者，是堤之筑绪馀也，不及万分之一也，余又何所容心于谤与诵哉？甚矣！余之呆愚，不量力也。自履韶来，尝浮西河之舟矣，尝复邮传之舍矣，尝凿贞峡之险矣，尝辟乐邑之泷矣，凡此皆贤哲之所为避而呆愚之所冒而进也。记曰：絶迹易无行地难。谓人不能以无为也，有为也，有迹有迹也有言，故曰无为而无所不为，其为圣人乎？愚固学者也，知效一官而已矣，犹记之石系之职事者名氏，庶俾来哲知患之所由始，堤之所由成，顾余非所为文也。

《捍海堤记》。　　　　　　　　　　李义壮，雷之为郡，滨海不十里，而近郡东洋田顷以万计岁，若飓风不时，挟潮斥卤损稼郡西有湖诸山之水，咸汇于湖，旧澌为二渠，迤逦南出，折而东，合特侣诸水，以灌东洋，备旱熯焉，岁海卤不入，湖泉不出而后可获有年之利，是故堤防不可以已也。数年以来，相承乐岁，莫有一为注视者。嘉靖壬子，岐阳罗大夫以度支中郎来知郡事，无何，而海溢飓作，荡折东洋田庐者半，斯民憧憧赴诉，大夫怃然曰：此邦之故，吾知之矣！今日之政，尚有急于此乎？乃率诸令长行海上，视决堤与民共约，度田㑹粟，聚口赋庸，四境忻如，罔不趋赴，已乃斩牲飨海神，乃作兴事经》，始于癸丑春二月初吉，越秋八月而讫，工完齾凸凹甃，甓嵌石神，沛渊归不愆于素，海康、黄君复初辈，一日请余再拜，使纪其成，以纾阖郡士民喁喁之意。余问其长短广狭之度，则对曰：当救度土功之初，我大夫缘号以分域，比丈以省工，余县南度之北岸，由院度之北至于东洋，以抵北角，为号三十有六，为丈一百万二千一百五十有二，为闸三十有九，南岸由荇村至于西洋以抵调排，为号四十有六，为丈一万三百四十有四，为闸六十。遂溪由大村至余之东洋为号，视余北岸四之一为丈三之一，为闸六之一，其髙或半雉低，且寻直其阔下一丈六尺，上杀三之二，用人之力，海康二万四千八百有竒，遂溪一万二千六百有竒，此其大凡也。余闻而谓曰：此万世永赖之绩也！可无纪乎？余尝读稻人掌稼下地以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍冩水为法，至备为利，至博而后知，堤防之不可以已也有如此，又尝至蜀之青城观，离堆入闽之莆阳观兰陂焉，以究古人用心之勤，审然离堆，止于凿山导江，以避沬水之害，而无捍海之劳，兰陂虽兼二者而有之，然为丈仅三十有五而止，南北相望，一日可尽，孰若大夫今日之绩，上潴泉水，使不得出，下遏斥卤，使不得入，而为丈以万千，计其艰易巨细，缓急轻重为何如哉？虽然，事莫难于虑始，尤不易于成终古之有志利民者，虽不言所利，未始不欲久存勿坏，以宣恵于无穷，而继者往往自骋私见，以堕成绩，如郡西湖者，灌白沙诸田何限？乃今假兑佃以肆纷更者，凡㡬可痛也！已后之为郡者，使常体大夫，今日之用心而较若画一，虽千万世永赖可也。雷之为郡，岂复有遗利哉？大夫精义致用，莅郡未逾年，而捍患兴利之政，殆非一端，此特其大者耳！余间得大夫先难后获之文而诵之，涵泳累日，然后知防民之有本，非徒然者，故特纪之大夫，名某字某，闽中人，甲辰进士，岐阳其别号云。

《忠孝祠记》　　　　　　　　　　萧鸣鳯鸣鳯尝闻元末时吾浙东多避世君子，至太祖，乃往往摉罗用于朝，文章勋业，炳烺后先至，若忠孝萃于一门，足以翼纲，常于登极之初，则有广东参议王公，其人者，虽用于遐逺，一施未竟，而其功则甚大，罹险危，撄大难，而其道则甚光，岂不尤贤矣哉？公讳纲，字性常，家世馀姚人，洪武四年，以文学徵上亲䇿之对，称㫖拜兵部郎中，时年已七十馀矣，值潮民弗靖，推广东布政司参议，督理兵饷，公即与家人诀，携其子彦达以行，既至省，乃单舸往谕乱者，以顺逆祸福，皆稽首服罪，听约束威信，遂以大行回过增城，遇海寇曹眞窃发，鼓噪截舟，愿得公为师，公以理开谕，不从，则厉声叱骂之，遂共扶舁而去，贼为坛位日，罗拜请不已，公叱骂不絶声，遂遇害，时彦达亦随入贼中，奋救不能得，因哭骂求死，其魁曰：父忠子孝，杀之不祥。戒其党毋加害，与之食不顾，贼悯其诚容，令缀羊革裹尸而出，得归葬焉。昔东晋遘苏峻之难，在朝公卿奉头䑕窜如庾亮者，尘相望也，独尚书令卞壼力疾苦战而死，二子眕盰随之，亦赴敌死，故称父为忠臣，子为孝子，古今以为仅有公父子大节，乃与之上下千馀年相辉映，非根于天者全体于身，教于家者安固而不迁，其何以能？是将使万世之下为臣子者，闻其风尚有所振起，又岂独有功于一代之纲常哉？公事旧载郡志颇详，嘉靖戊子岁，知增城县朱道澜始立祠于城南，并置田三十九亩，图岁祀焉。适公六世孙新建伯、兵部尚书阳明先生，总督南方，列省诸军事，既平邕桂，旋节东广，因设祭于祠下，先生素倡明正学，以继往开来为己任，出其绪馀，勋业遂以满天下，兹复天假之便，得以展公之庙貌，忠孝之传，固信有攸，自于是万姓咨嗟兴怀公之英爽，直若飞动于目前者，天之于仁人昌大，其后嗣发舒，其郁积，抑何其盛欤？凡此则又卞忠烈殁后之所未闻者，数之丰啬，固难尽齐，然若公者，则人心之于天道，尤可以大快而无憾矣！鸣鳯观风，此邦深乐，此庙之成，有禆于教事，故书巅末丽牲之石，平浰头碑。　　　　　　　　　　王守仁四省之寇，惟浰尤黠，拟官僭号，潜图孔蒸，正徳丁丑冬，輋猺既殄，益机险阱毒，以虞王师，我乃休士归农，戊寅正月癸卯，计擒其魁，遂进兵击其懈。丁未，破三浰，乘胜逐北，大小三十馀战，灭巢三十有八，俘斩三千馀。三月丁未，回军壶浆迎道，耕夫徧野，父老咸欢，农器不陈，于今三年，复我常业，还我室庐，伊谁之力，赫赫皇威，匪威曷凭？爰伐山石，用纪厥成。

修韶州府儒学记。　　　　　　　罗钦顺学校之教，所以明伦理，育人才，厚风化、隆治道，自古帝王君临天下，必以此为先务焉，而凡为民师，亦皆预有其责，其祇其怠而兴废系之矣，凡教之所以兴，必由于表率之端、询诱之善，劝戒之明，固无待乎其外，然而庙貌之显设，堂宇之崇峙，斋舍之分列，乃学者陟降瞻依之地藏，修游息之所完且美，则其居之也安，而志不容于不笃，故兴修之举，诚亦有资于教事，不遂概以末节视也，然其所望于学者，岂徒艺焉而已哉？夫学所以学为人也，人之所以为人仁而已矣，四端五典，万事万物，无一不统于仁，故孔门教人，以求仁为第一义，凡古圣贤经传，其言累千万计，无非所以发明是理，博学而慎择之，审问而精思之，明诸心体诸身，积之厚而推之，善其仁，至于不可胜用，然后为学之成，不此之求，而徒事空言以致利达，则其志亦陋矣！夫安能为有无于斯世哉？韶为岭南名郡，在唐有张文献公，在宋有余襄公，皆其人物之表表者，郡故有学，自宋景徳开创，迄今垂五百年，中间屡坏屡修，而其颓弊莫如顷年之甚，盖郡尝为猺寇所践蹂，继以师旅之供给，公私匮乏而修葺不时，无怪乎其然也。嘉靖初，九溪周侯叙以前大理正，起自谪籍，来守是邦，急民之难，一意抚循，爰及期年，民用苏息，而岁复大稔，喟然叹曰：庙学之修，此其时哉！㑹寺僧以因果诳人事发，当入其银四百两，遂以给诸费，不足则议毁诸淫祠，通融以益之，以白督府右都御史张公嵿、巡按御史谢君珊、涂君敬，皆报如议，于是涓日兴事，若大成殿及大成门及棂星门，若明伦堂，皆撤而新之，若两庑若两斋以及号舍之类，则皆因而葺之，又新作堂二：曰㑹讲，曰习礼祠二，以祀名宦乡贤门，一以表泮宫殿，中塑加精，两庑仍用木主，经始于嘉靖，改年壬午之冬，落成于三年甲申之夏，材良工善，计必经久，轮奂之美，迥轶旧观，于是师生共与谋曰：兹学之新，凡以为吾徒计尔，顾其费省而功倍，非吾侯详于理，勤于督视，未易臻兹，盍纪其成功刻之石，以示永逺。郡佐临江符侯锡闻而韪之，乐赞其成。以余尝莅南雍，有一日之长，具书及事状，遣训导张杞芳来请记：余闻周侯往以忠说获罪贤名，已振一时，及起而莅韶政，有以宜其民为士者，亦皆乐从其教，至于修举废，堕其成绩，又章章如此，不贤而能之乎？然学既一新第，不知诸生之所以学者何也，诚能遗其近小之图，而励其逺大之志，由吾之说，以底于学之成处也，徳足以重其乡出也，道有以周于用，风俗之厚、治化之隆，皆能有补于其间，则其卓然为一代之伟人也必矣！伊周、颜、孟犹将可及，矧其乡先正乎哉？余既嘉周侯之功，又感符侯之书，能达其意，遂不辞而为之，既且因以致丁宁于其学者，计亦诸君之所乐闻而不厌也，杞芳归矣，持是说也以往，殆不虚此行乎？

《新安经始碑记》　　　　　　　　何维栢、隆庆壬申夏，巡海仁山，刘公还自海上，过予述南头父老吴祚等语曰：吾侪老且死，独子孙世沦郁陷，何由见天日？号吁伏地，请建县治以图保障。予曰：公何不力任以绥厥蒸民？公谓建置事重，惟议添一丞，少慰众望。予曰：南头设海防郡贰，与守备弹压兹土，尚不能为，小人依附，何有于丞？若建邑，则职専宰牧，责重拊循，约东强悍，不得肆其恶，比联良弱有所恃，以生东莞为藩篱，㑹省为门户，辑迩控逺，安内攘外，一举而众善得矣！昔与制府刘公、吴公创议首，此今在镇，殷公亦言之，备公入以予言探之。翌日，公以添丞上，详因以予言质殷公，殷公曰：彼中父老意若何？公曰：万口同词，惟愿立县。殷公曰：何公素不茍于言父，老且宜之，宜以建县，请令更详入殷公核下，即疏驰请奉俞㫖，名为新安，因旧城以为固，辑军民以为居，肇剏邑堂学宫诸所经营次第就绪，公过，予稽首曰：新安邑治，不佞承矩，迪乃有今，兹敢冀名言以记始事，予拜诺。甲戌秋，公晋贰冏卿行，复申请业挥稾，时新令倥偬未遑，冬予应召北上，戊寅岁始归，时公已辞世，追夙议，每对新安士友言属，视篆辄代，念不及此，竟落莫负公委。丙戌岁冬，林子培过山中，语及慨然因会吴子国光、贻书令尹丘侯侯，即与卢学谕一松、谭司训一阳，遣诸生叶大霖、吴国正奉书币敦请，予念兹土在汉𨽻南海郡，厯晋而隋，或郡或县，旧名寳安，磨移到涌为东莞县，洪武间，城旧郡地为守御千户所，南控溟渤，东西诸路悍商番舶翔帆日千里，可至诚岭海重镇，往昔经略疏阔，漫无防守，大都以渔樵耕种为事，而海寇负险啸聚，为内境患，不啻数十年，所今万姓有所利赖，耕凿鱼贩，得自食其力，以享室家之乐，岛外小丑，徘徊海壖，莫敢窥伺，海不扬波，境内咸籍康毗芟彝就坦，化梗为良，曩时骁悍干盾之区，率为诗书弦歌之习，士子嗜学绩文，裒然为举首䇿，南宫上第，诸所敬业席珍，以需清庙之用，盖将埒东邑而上之是举也，两广制府，殷公定其议，侍御杨公藩，臬司府协其谟海防贰守周希冕、东莞令尹董裕，综其务而决断，力成之者，则仁山公也，概邑士民，莫不追慕公徳，今复得丘侯加意率育，俾予得纪公事，绩以不爽，幽明之谊，成美正教，日进无疆，用备记之，以贻来者。

新筑北津寨记。　　　　　　　　叶春及肇庆为郡，北扆万山，南傅于海，而阳江县则当大海之滨，北津其要害也。东接闽，西过髙、雷、琼、㢘、通安，南越裳、海，上诸夷国，估客夷寇，犹门庭上，往来而粤缘海，旧有六寨，潮有柘林，惠有碣石，广有南头，雷有白鸽，门㢘有乌兔，琼有白沙，上下联络，岂不如引绳哉？第所则海朗、双鱼相去二百里，砦则南头、白鸽门，相去一千二百四十里，而北津居其中，入县厪三十里近矣。故岁调东莞戈船发神电阳江、双鱼海朗尺籍，戍戙船澳为北津外藩，嘉靖三十五年撤戍，自此盗贼如履堂皇，一陷海朗，再陷双鱼，三寇阳江入其郛，北津、海陵，民无噍类。当是时，海寇郑大汉、林道乾、朱良寳最螫。万厯元年，许恩杀郑大汉以降，居之北津保界。四年，督府凌公奏言：陛下不知臣不肖，使待罪行间罗旁。赖陛下神灵州县其地北津未砦，海上之民未得安枕阳电。缘海虽隶白鸽门部，未免鲁缟之弩，将士林立而倚降寇以为安，不亦轻朝廷而羞封疆之臣乎？请以北津为寨，以雷㢘叅将兼水砦事。乌兔虽近珠池，遣一校守海康，可无患。请罢之，以兵补北津之阙」。制曰：「可」。其年，戈船七十又四戍卒二千二百七十，分三军，许恩领中军，保界如故。六年，许恩谢其党置田宅，居县城西，偏为编氓，其党亦散处，乔马都则遣把总代领其军。八年，督府刘公请革叅将置钦总，自是乃有钦总，然居县城北津无砦如故。初，许恩既居北津，则以蜃合沙土筑城自守池其外，虽金汤不过也。恩去跛牂牧，其上日圮。十四年春，珠池之役，海上戒严，郡丞方公职防海，视师北津，四顾踌躇，欲砦之矣。太守郑公觐回，谓：「方公阳江，以海为池，而北津绾毂其口。顷置砦有诏军吏跧伏县城，猥以治所不备为解守，在四境则谓之何？君亟图之，方公曰：诺。请于兵宪。王公属秋暮，王公行县至北津观许恩城曰：朝廷待恩不死，故恩为朝廷城，今避居逊，我奈何弃之？且恩自营兔窟不万全，岂但已哉？因之便。于是方公图上方略，因恩之旧，亦蜃而筑之。周二百二十丈，髙一丈五尺，基广半仞，上有雉堞瓴甋为之，其髙如基之广门三谯橹，七睥睨视堞，马内外皆有道池，即恩所凿者，中为按察分司，左为钦依总司。又左以居分总右，则备倭之署，皆西向负山，鼍江所绕也。兵民相错以居南门外，辟讲武场，容万人，中有亭场，东滨海，有陵，登而望之，不知㡬千万里，亭其上，曰望海匪，特游观，亦以侦寇费凡千金，两台曰：善！而阳江藏金仅四之一，馀未有出也。先是，恩率众降，督府赉以千金，恩専之，众不平，然未敢发。会恩死，则相率讼于督府，事下海防，方公乃谓恩妻子曰：众怒难犯，専欲难成，向众不敢及千金，徒以恩在恩死，众杀而母子犹咋䑕耳，饥人所以忍死而不食乌喙者，为愈充腹而与饿死同患也。今死千金，亦食乌喙之类也。不如出千金而籍所置田宅官为章，识之，则众不敢侵犯，得以享其所有，甘食美衣，于母子亦得矣。恩妻子乃涕泣曰：惟明府之所。诏之方。公又谓众曰：若等皆死，赖督府生之幸甚，尚望金耶？督府所谓赉千金者，以保界也。今鸟兽遁，何功而金之望？若等既从编，民一不逞，有司得以三尺绳之，令恩妻不出金，若终不敢动摇，不如以归佐饷，督府必喜，是以不可得之金而易必得之福也。孰利千金？固在恩，亦不能名一金以死，若得享其馀福孰多！众又涕泣曰：惟明府之所。诏之！于是出恩藏金，存者九百以上。督府吴公曰：其以治北津砦，功乃成。叶子方纂郡乘郑公方公则谓叶子子职纪载北津事，敢勤从者。余谓国家西北设九边防御，自山以东，负海之郡，淮浙、闽、广尽于珠崖，众建卫所，皆倭以也。东南舟楫，倏忽千里，与健马等皆为长技，顾马以雕鸷为性，又善冲突，亭障熢堠，朝夕兢兢，东南卫所之不遑，其他何有？游徼之官，祈望之守，往往择便而嬉。夫狡焉思奋爪牙以填溪壑者，观衅而起，此所以败覆相寻，而骈首就戮众也。勇夫重闭，岂虚语哉？且恩假息之人，绸缪穴窟，不拔是务，无亦身家之廑身。视民而家视官，不待亡羊，牢必补矣。是役也，方公身之，郑公启之，王公主之。成则吴公不然，虽有良庖，不能无刀而割，皆社稷之役，视民如身，视官如家者也。经始于是年春三月，成于秋八月，钦总王重喜、分总朱相百户王宗成、阳江知县宋良木、典史王舜，皆有劳者庸书，以贻后人，俾勿坏。

归善天泉书院记　　　　　　　叶梦熊夫道在天地亘古，今一圣愚昭昭，若掲日月而行，何后世纷纷多岐也？混沌一气，相忘无言，至孔子正学，大明当其时，群弟子互相辨质，曾无异说，以诧竒行，怪孟氏逺绍不传之绪，自谓守先王以待后学，异端角，立辞而辟之，虽目为好辨不辞，寥寥千载，至宋诸儒多所发明，顾濂洛关闽先说，亦不能尽一学者，各守其师说以求指归，如紫阳幔亭、鹅湖白鹿、彬彬盛矣，明兴统一道真，则河东馀干新会馀姚，毅然以斯道为己任，后学群起而宗之，虽自分门别户，要以升堂入奥而止，今㝢内人士犹然，各守其说而不背盖道，固不假名言，乃挽近非独异端乱道，即吾儒各执其是，不有明辨，使后学将奚主也？鼎、石、周公，少讲圣贤之学，多所解悟，正虑夫后世之多岐也，惟阐明道一之㫖，往督学齐鲁，日引诸生为谈说，理道亹亹，诲之不倦，齐鲁翕然化之，顷以叅藩入，粤馀两年所复，引诸生谈说，如齐鲁按部，至惠公，暇即徧游罗浮西湖诸形胜聚，十校弟子为之辨晰，而四方闻者，亦莫不负笈至生徒，聚者日益众，户外愿受教屦，常满诸生患弦诵无所，咸愿假馆，庶㡬得一造，就以告于郡邑大夫，乃允诸生之请，为相地西湖之北，湖光拍天，一碧万顷，望之若天然，故曰天泉，剏讲院居之，为堂五楹，旁列号舍庖湢备具，复置田百亩，赡四方来学者，诸生欣然乐，群公于是设条规，择博士之贤者为之督，率月凡㑹者四方，期登堂、进诸生，辨质疑难，诸所陈说，讲义彚而成，编名曰道一不佞，获受而卒业，先启发答问、纚纚非一，归之大要，惟求反之于一而已，古今圣愚同归，一致公之学，固已识其大哉？郡邑大夫以不佞，宜一言，以记其盛，余谓宋诸贤讲学，直将与霄壤相终始，粤自元公以提㸃至文成，以军旅至，其流风馀韵，粤人士至今，服习尸祝之公，固元公之裔，文成之乡人也，粤人士服习公，不异两公，则百世尸祝之何疑？西湖去江门相距非遥，兹院且将与碧玉楼后先辉映也，使后有闻者，知斯道之明，自天泉始，天泉之名于世，自周公始哉？公名应治，号鼎石，浙江鄞县人，庚辰进士。

河源制。《府湖记》。　　　　　　　　杨起元制：府湖者，河源县□湖也，曷为以制府名？彰制府，陈公之赐也。河源之休戚系其城，而城之，兴废系此。湖桂山为河源巨镇，葱蒨秀特，昔人据桂干为城，而枝布为三郭环之。肇自南齐迄于宋，上下百年，生齿蕃育，四时歌游，人文萃焉，元来城陷于寇，孑遗之民逃散四逺，城因以废，国初乃即中下二郭间，滨江为城，舍干就枝，势弱形下，水稍溢即啮之，辛未、壬午，两罹水患，漂溺者尤众，于是令长父老相率修复古城居之民，乃即安是城也，非河源之休戚所系欤？当城盛时，银汉之水，出自桂山，绕城之西而环其北汇，其东为□湖城，因之以为险，其守可固，是以厯千数百年而无患，其后下埠沥泄，而深水沥继之，鹅公沥继之，牛角、埪木棉塘又继之，故寇之能陷城者，城之失其险也，一陷而遂不复以致于别城者，不难于复城而难于复湖也，城以湖失而废，又以湖难复而竟废，则是湖也，又非城之兴废所系欤？夫城之兴废，为河源之休戚，所系城，重湖之有无，又为城之兴废，所系湖尤重河源，父老谢成学、李乾等，因其士夫李焘举人李树正以请，而制府陈公慨然念之，下其事道府，议捐军储，助费者盖二百金焉，于是即下埠筑基，其址厚十有五丈，其崇三丈，其长二十馀丈，名之曰万年基，其他若深水鹅、公牛角、木棉及城南之南涧等处，凡可以为蓄水计者，莫不筑焉，盖民感制府之仁，而动子来之义，故取用于二百金充，然其无不足也，而湖乃汪洋浩荡，成巨浸于厥城之东，而银汉之源所以委输于西北长壕者，益以𢎞衍静深城，赖之以为固，而汲其清，以资饮食、挹其秀以兴文运，为利巨矣，盖仁河源之民，而资之以为此湖也，民即湖名公以垂示子孙，千万年无忘所自，不亦宜哉？公镇粤二载，㢘静寡欲，省兴作，务撙节，未尝妄费，人莫不知公之俭迹，公此举，岂非所谓俭而能广者耶？公之仁，虽一物之微，不忍伤之，然至彛情深固，重关利害，人所逡巡相视，莫敢发难者，公辄持其●綮，而定之于呼吸之间，此又以见公之徳，故能勇也。上今召公入佐，晋位大司徒，天下有大事，公可属公讳。蕖，湖广应城人。戊辰，进士不佞，方有事郡，乘河源士夫父老请记，遂不能辞，而为之记。

平岑冈寇记　　　　　　　　王世祯连江吴公，既即家，起拜御史大夫兼少司马，尽护岭东西诸将，公至军，悉集诸将厕厕先其重者，于是岭右之府江、大桐江猺，与平乐、昭平、永安、荔浦之猺媾而为乱，已金鹅、松柏、深埇之猺复继乱，公前后发兵荡平之，斩首垂二千，俘贼属三百，有竒听抚者千馀，业已奏闻，膺上赏诸猺服公之威神而感其徳，只咸涤面拱手以请旦夕之命，而独岭左之惠州曰岑冈，其先故浰寇池仲容之支薮也，当王文成、公守仁之诱擒仲容也，悉歼其党二十四巢，而独岑冈之一巢，最险逺不可下，王公业使就抚，取羁縻而已，巢之渠魁曰李鉴鉴死，其子文彪继之，以诈力驱使诸巢，亡敢不服，而有所任以为谋主者，曰江月照尤犷黠，尝出劫掠，败王师，执倅司理万户，以去南赣之持节者讨而仅胜之。文彪跳九连山，失妻子，寻还故巢，鸠其亡散复振，官为归其妻子，乃稍定。文彪死，月照妻其故妻子，其子威焰逾于文彪，时尝缚鞭郡倅之，则壤者，已剽劫商绢，已又多僇其党之自逺者，事稍稍露，吴公怒曰：蕞尔猺敢干天子之威命，以荼毒我生灵！谓惠州守时雨，汝司察治月照闻而惧，遂称兵，以其纪纲之仆据隘喉咽之，其旁寨之有力者，羽翼之儇巧者，耳目之守㢘得其状以闻，公公乃属藩叅显守，时雨，将军梦鲤等练卒搜乘，分布要害曰：胥后令仍属藩叅及守县购傍寨，曰弃月照自归者赦，而罪能以月照来者，军正议赏赏同首功，诸寨响应，缚月照道，伏毒死致其尸。馀寇李珍等，因成资据险自固，时时诱杀抚党，公檄诸军夹攻，贼度势不支，由间道出江西之龙南、定南等处，师尾而急击，大破之，俘斩二百四十有竒，馀坠崖堑死者不可胜数，捕胁从千五百人，皆释弗诛，没贼田㡬五千亩，以予屯卒，捷闻，吴公及诸君赏赉有差，惠州守与其父老相语，岑冈四寨天险，为诸猺最，以王文成之宏略，拥百胜之兵，乘破竹之势，而不能得志于弹丸黑子之地，六十馀年来，其人不复知有三尺法，甚者如夜郎王。谓汉孰与我大也？吴公不费尺刃斗粮，坐缚其凶首，如一孤豚而后扬兵，胁诸党众，俟其出而尾击之，百世之巢穴，一旦而尽空然，不以多杀为绩，俾千五百人之胁从，悉保其首领，何吴公之智且仁也？岭以东为寇者不？且曰：我狯何如月照险，何如岑冈？今彼之谓何？螳螂之臂，我则焉敢乎？不佞守髙拱而安吏民之上，诸父老饱饭鼓腹，亡意外警，谁之力也？贻书属世祯，使纪其事，世祯故熟吴公，窃谓公始治岭西，已并治五岭，前后斩馘以万计，荡巢穴以数百计，化贼为良者，又以数万计，此于公功，牍不当二，我安能悉登石？惟是志守与父老之所欲效于公者而已。吴公名文华数，更厯藩臬治，常为天下最，藩叅吴氏，守黄氏，将军洪氏，其赞硕画亲军事，当公亚惠、倅赖岳䕫、和平令陈源湛，禆将而下数人，皆预有劳者也，法得附书，辞曰：元二之厯，圣眷于南，扫其鲸鲵，以填釡鬵，壮者僇磔，降者悉抚，遂剪荆棘，以正军府，四帅迭兴，咸告武成，茅土既开，旗常是旌，天回春阳，剂彼霜雪，有斐吴公，丕谟丕烈，第舞羽干，毋憯莫邪，返尔死魂，授之生涯，五岭欢腾，斩削冯陵，息其馀惫，以时寝兴，箐平瘴披，一照万里，畴不加额，自愧厥始。岑冈之巅，实惟宇下，恃其牙爪，捋啮行旅。昔在先朝，虎士万群，谋臣将之为飚，为云仰觏兹冈造天万仞岝㟧硣豁缩不敢进，六十馀年，实繁丑徒，梗我王略，逋我天诛，群谋大兴，是剪是刈。公曰：无庸，摄厥附离，悍凶不庭，鸱张獝奔以间，得之，如缚孤豚。六师迅发，如电之掣，虽负螳斧而魄，则夺蹙之龙南，血波肉山，千五百人，砧盎之间，公释弗诛，赎为编氓，籍其膏膴，授以刀耕，昔也盗粮，今则国储工惠，商流劝嬉，道涂御圉，弗障锋镝，长锈人各自爱，愉佚老寿，谁谓疥癣，其疻胸腋，和扁祛之，不砭而液，守溯乃庸，爰归吴公，公复不有归于九重，五岭诸管，穹海靡际，衿裾耒耜，以永世世。

汉前将军关忠义侯庙记》。　　　　曹志遇关公之祠徧天下，而吾楚最著，髙凉之庙不知所由，始闻向山寇，将犯郭门，若有摄其魂而祛之者，诸人士归徳于公，稍饰庙貌而病逼狭，又垂数十载矣！万厯甲寅，予来守土，适闻公有新命显号，乃集材鸠工命，经厯沈邦玉董其役，自腊月经始乙卯，春仲告成，堂髙爽而宇轩昻，前构三门，中塑公像，傍列禆将，及公之乘马在焉，因卜吉具牲诣公之灵而为之记曰：公自黔首起应募，扫黄巾，若败叶，馘良枭徳，若承蜩缚，禁若系䑕，覆七军若淹蚁，其跳荡摧拉之雄，夫人能状之间，关万死迹，故主于一锥莫立之地，抗汉贼扶汉烬于一线未尽之息，其孤忠亮节，夫人而能言之，公之威灵著于逺迩，䘏大灾捍大患，与祀典吻合，夫人而能颂之，仰之独公神之所以久而且大者，弗尽知也。今夫髙凉荒峤之外，马援所未至，诸葛所未入，自冼母开基，垂千祀耳，而公英风超迈，父老若睹若闻者，何赫赫然？予观之，山川之灵，不百年而尽，陵谷之移，沧桑之变，盖非精诚所凝结也，传不云乎，至诚无息，不息则久，以麦城之役，公穆然就㝠，其后为开皇，一显于玉泉之刹，为崇宁再显于蚩尤之战，至明帝定鼎金陵，建鸡鸣山十殿而未及，公遂梦公朝谒，自陈功伐，应有庙食，太祖恍然悟，因命创祠祀公，表棹楔之英，灵其累朝以来，若以一身化亿兆身而应天下，天下以亿兆心为一心，以趋公其䘏捍之灵，与供奉之䖍，略不爽，盖上而后王君，公下而红女婴孺，近而都掖逺而魋，结侏儒之乡，无不心仪公者，公之所以久而大则诚也亡，论其雄武，即所谓孤忠亮节，皆诚为之也，诚可以贯金石，侔三光，始终万物，而又何疑焉？予奉兹明信，以荐馨芗，公其据我乎？予，何敢陨越，以保此疆埸？姑陈臆说，诚其大云耳！公官至前将军，谥忠义，而汉寿亭侯之封，操意也，公所不屑，故今于庙额，削而不书云。

增祀南雷二将记　　　　　　　李　龄宋熙宁中郡，遣军校锺姓名英者，贡方物于朝道，经睢阳，唐河南节度副使、右金吾卫将军、检校主客郎中、兼御史中丞、赠扬州大都督张公，巡睢阳太守、兼御史中丞、赠荆州大都督许公逺，双庙在焉。英斋沐，诣庙丐灵，是夜梦神告以殿后柜中有神像十二、铜辊一锡，汝奉归以祀潮阳东山之东岳庙，左可数十步，有佛寺寺之阴，有大石屹立于其上，下宜建祠以妥灵英，趋京卒事，还具酒脯答神贶，取所赐而还，置于岳祠，俄而立化常有𤣥旌树于岳麓寺中，夜见光，怪僧徒骇怖，走白有司，移寺以宅神，凡有祷求，其应如响，事闻于上，二公册封王爵，赐庙额曰：灵威诚稀阔事也」。按唐史：二公以睢阳疲卒数万，婴孤墉，抗方张不测之敌，大小数百战，鲠其喉牙，使不得搏食东南，而唐全得江淮财用，以济中兴，虽其力竭而死，而忠贯日月，功在社稷，不可泯也。宋章圣皇帝东巡过其庙，咨巡等雄挺，尽节异代，著金石刻赞明厥，终与夷齐饿踣西山，孔子称仁，何以异诚哉？然当时若南霁云之神，资机敏，豪迈絶人，与二公义气吻合，请师临淮，冒围出战，万众遮之，左右射皆披靡，既见进明，兵不出，为大飨乐泣，不忍食断指，射浮屠誓灭贺兰，城陷，与巡逺俱被执，至死不屈，其忠烈盛矣！天子下诏赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。徳宗差次武徳以来，将相功效尤著者，以颜杲卿、袁履谦、卢奕及巡逺霁云为上，雷万春为巡偏将，令狐潮围雍丘，万春立城上贼，伏弩发六矢著其面，不动贼疑，刻木人谍知，乃大惊，遥谓巡曰：向见雷将军，知君之令严矣！将命方略，不及霁云，而强毅用命巡任之，与霁云钧，二君生与巡逺同捍寇，死与巡逺同其操睢阳庙祀，岂得専彼而不及此欤？抑英之来朝，未久而速化，后人逸其传欤？千载而下，不免为有识者疵议，而二公亦岂能无遗，恨于𠖇𠖇乎？岁在癸酉，姑苏、汤君垣奉命承吾邑，因为道其事，君辄慨然有修举之志，越明年，政醇治，洽乃谋于教谕泰和尹君克、赞训导官若杭都昌、李君徳、洎耆彦姚源礼辈，佥以为宜祷之张许，同协其吉，遂捐已赀，鸠工饰材，塑霁云之像于巡左右，则万春配焉。春秋报告，靡有缺遗，三载于兹，时和岁登，人用底宁，咸以为昔之缺典，迄今而完其英灵，忠烈之气聚于一堂，凝为福祥，发为感孚，以恵利吾邑人也，容有既耶？因为辞使，歌以祀神而记其事于石辞曰：明皇岁晏兮不戒履霜，昵憸邪兮逺忠良，外宠禄山兮内作色荒，一旦兵戈兮起渔阳，九庙不守兮心惶惶四方兮云扰，扰乘胜兮寇睢阳，二公死守兮俾不得张，援兵不至兮贼日以炽。大小三百馀战兮，人知死而义不，忘孤城兮备竭，跪敶辞兮诉苍苍。亦有南雷为爪牙兮，挫其鋭而摧其坚刚，城虽陷兮同沦亡，保障江淮兮再造中，唐英风兮凛凛。与烈日兮争光，昔配享兮既缺，今同祀兮东山之冈，吾民告报兮洁且芳，酌桂酒兮奠椒浆，絙瑟兮拊鼓，振长佩兮鸣璆锵，五音纷兮繁㑹，疏绥节兮浩倡，神连蜷兮既降，聊逍遥兮徜徉，倏而去兮不可望，驾飞龙兮髙驰。翔沛遗泽兮下土，驱疠疫兮螟蝗，时和岁丰兮民乐康，千秋万祀兮垂无疆。

重修赤湾天妃庙碑记。　　　　　吴国光王者主鬯梯航，万国怀柔，百神煌煌乎盛矣。余考图牒，天妃之神，自宋至今，累锡封号，广之，有庙建，自征南将军廖永忠敕加赐额，有司春秋致祭。赤湾地滨大海，永乐八年，差中贵张源使暹罗，始立庙。又行人某使外国还捐金，令父老吴松山等买田供祀，前后朝绅奉使，每出钱佐之，厯岁寖久，稍就颓圯。万厯八年，贰守周公以海防事至，顾瞻祠宇，低徊久之，乃集乡父老议，鸠工聚材，为鼎新计。逾四年告成，父老谒国光记之光曰：余小子戋戋，不娴于辞，然窃有慨于中矣。夫明有礼乐，幽有鬼神，其理一也。捍灾则祀，恤患则祀其典钧也。余闻故老相传，神灵显，海上舟棹，遇风颠危，呼祷辄应。夫圣人不语，神惧惑天下也。今显赫徵异若此，其英烈之气，郁结磅礴，必且靖鲸波，除旱魃，彰善瘅恶，上之辅国，下之庇民，功徳𢎞茂，用光帝命，虽与天壤俱敝，国家共悠久可也。赤湾余童子钓游所岁，时展拜祠下，西南俯溟海，波涛万顷，奔腾淜湃，慨然兴朝宗之思焉。东北眺群峰，迤逦倚伏，罗浮梧桐，隠隠云端，四顾郁葱，令人心神怡旷山川之竒，若彼神显赫徵，异又若此，宜其灵杰益彰也哉？余小子管窥之说，亦安所当聊，以备观省耳？神姓氏出处，具见广志庙寝殿三间，堂三间，寝至堂亘，以亭堂之前为重檐门，楼三间，堂左右为二㕔，周围垣墙，楚楚翼翼。是举也，创议于贰，守周公、希尹后，先襄之者，则署县邓公凌云、王公维翰、前县侯梁公大皥、今县侯丘公体乾也。督工父老吴郑仕才辈，与有劳，并书之，祀田丘亩，暨捐金姓氏，别有记。

琶洲海鳌塔记　　　　　　　袁昌祚㑹郡，自白云巃嵸逆趋东北隅，而入其厚址，盘于海右海珠，左海印以东扼三江及溪河之输，而东山左臂，稍伏两涯，林峦虽与人居相错，犹累累釡钟，然故形家者流，皆言㑹城水口宜塔，是人民之英锷也，光禄勋丞，唯吾王君，再以直諌归谢，每于斯厝意焉！㑹有河南、赤冈者，君以偏其南而逼近郊圻，未可也。万厯丙申，适还舟，自波罗遥望琶洲，去郡可三十里，其山葱秀刺目，遂息棹登之洲，踞二水中，吞吐潮汐，势逆而回巽，二山连缀嶐然，若魁文之丘，内一山石顶髙平为塔基，若天造焉，亟以语同行宪，副金持甫及甘山人皆竒之，归而谋之，郭笃、周勋卿、杨肖、韩曹郎、姚继晤，郡守相，继命舟往视，皆曰可，继惠郡杨正复少宰往，益怂恿之，犹以为虑，㑹制府通州陈公移镇，至政暇，觞二三缙绅于君之飞云洞，因以间言建塔请徼惠，然制府听许，第须诸生白事，乃可行尔。次晨，君以属其弟太学生学羲、诸生戴科、唐裔光、游应旗等上言即报可，助以千金，直指惠安刘公，凡六百藩伯、婺源游公，与藩臬诸大夫皆协助，通计二千馀金，士民募义又千馀金，继直指贵阳马公金二百，乃命工师龚坤司其度，择耆民能者程其工营画，度支则总诸笃周，肖韩与君三人数往督视，所私费再倍其所题金而笃周应，诸工料费更倍之不计也，始于丁酉年三月初五日至庚子年十二月十五日而成，棱觚峻起凡九级：曰海鳌、塔则先陈制府命名之吾，粤列郡以㑹城为冠，冕㑹郡壮，则全粤并壮，理势固然，而琶洲绾毂其口为扄鐍，意者山川韫灵，以待今之人，文始大兴起邪？顾设科以来，望赤墀而愿致身，粤非乏士也，大率以朴直孤踪有晋，有蹇将，亦风气致然，兹塔成屹然与白云并秀为捍门，其势皆逆趋而上，地力益厚，引海珠海印为三关，并海逺，山壁立而外护灵气完矣，自是科名不乏于庠，奔奏不滞于国，弓旌不遗于野，枢华不缺于朝，今年春，黄君士俊遂大魁天下，此一验已！㝢内人士将谓粤人质行，不改其素，而骢镳天路，彬彬也，敢忘诸大夫建始之贶，先是塔建至五级，物力渐恐不继，今制府长泰、戴公，直指无锡，顾公共捐金六百郡守京山，方公遂为檄十六属，咸助输砖石有差，今宪副前郡守沈公，今召佐司马番禺，令穆公与先令南海王公，则不独捐金，且协相之制，府、戴公复起海堧，筑石道，上属之塔塔，前为神祠门楼者三，助金居多，而前功益以完美，详具副碑。

罗旁善后功迹碑记　　　　　陈　璘

天子在御之四年，道化翔洽，方内外罔不率俾独罗，旁僻在东，粤之一隅，猺贼犷顽，累世为梗，于时督臣仗天威，直捣其穴而歼之，名在旗常，勋越今古，盖兹十馀祀矣，顾东西两山正猺獞窃据之地，今且建邑立州，与大都颉颃，而未能刻珉勒碑以纪其事，遂使盛美弗著，道路兴嗟，璘窃以为旷典，不能无言。夫罗旁东西延袤可㡬千里，自洪武以来，申国公、邓镇讨平之后，叛服靡常，抚𠞰莫定，𠞰则依山为固，抚则其心必异，封豕长蛇为日滋甚，厯二百馀年，鲜有能得志者，属天心厌乱，蛮运将倾，先督抚大臣殷公题疏议殄，确有成画，第以他寇方张，日不暇给，然已发难开端矣，后大司马督臣凌公继之，丕绍厥志，多方集议，定计誓师，作攻取之士气，徵兵处饷鼓疑畏之人心，文武士各尽所长，东西省惟其所用，进征分十大哨，武为统督，文为监督，而监军之权，尤重用兵，计二十万，主有土兵，客有浙兵，而狼家之兵尤多，兵哨严而不漏，分合详而有法罗旁哨以属原任都司朱钰而监之者，宪副刘公经纬也。泷水哨以属都司刘天庆，继之者游击章延廪，而监之者，佥宪、徐公、汝阳也。岑溪哨以属永宁叅将王瑞而监之者，左江道少叅秦公舜翰也。继之者，分守苍梧道，大叅王公原相也。阳春哨以属游击杨瑄，而监之者少，叅何公子明也，新兴哨以属游击陈典而监之者，大叅周公浩也。徳庆哨以属柳庆，叅将倪中化而监之者，左江大参沈公子阙也、伏峒哨以属都司黄豝，而监之者，左江佥宪李公一迪也。南乡哨邻信，宜则属之原任。叅将徐天麟，茂名哨，邻新兴则属之原任，叅将侯熙而兼督之者，亦即新兴信宜也。信宜哨，时璘以髙州叅将，监诸武弁为统督，而监之者，岭西道大㕘，刘公志伊也。十哨之兵，星列棋布而在适中札营者，广东总兵官张公元勋、广西总兵官李公锡也。监十哨者，则广东监军副使赵公可怀也。他若徳庆江道，则以阳电叅将，画地而守，亦属之新兴监督，以防贼北渡之津，广西容县六云，则以浔梧叅将王徳懋领兵屯驻，属之苍梧兵巡道，王公一卿，以防贼西奔之路，盖自始事，以至凯旋，行师甫四阅月，𠞰平至千馀里，积年蚕食之土宇，悉归版图，累世被戮之官民，尽偿寃惨，计自两广，用兵功未有并于此者也。是役也，奉词讨罪，仗钺临戎者，大司马凌公云翼主之，监军翼赞之，十哨分任之，而户部尚书殷公正茂则首建大䇿，兵部尚书谭公纶，则多方指授，其馀海陆兼资兵粮调度，则两粤之藩臬诸司及百执事，多有劳焉，详在捷书中可镜也。地方既平，督抚大臣爰上善后之䇿，当宁以为然，于是分东西为两山，二山，各以叅将一员分守之，山以东置东安县，山以西置西宁县以泷水县，适中升为罗定州，治𨽻以二邑而控之，宪臣协守之，中路守备环之南乡、富霖、函口、封门四守御千户所，大小相维，军民杂居二山，自是屹然巨镇矣。善后建邑之初，听民迁徙、筑城助功，授田与世业，璘于时即以髙州改补东山，加副总衔，大司马凌公面谕璘曰：东山尔辖地也！东山草创，民未安辑尔，既有成劳，且捐赀募兵以充戍守，若能授田立家，新附之民，永有固志矣，璘于是毅然承之，披荆剪棘，又将十年之后，有狼山之役，今西山璘不能知，即吾东邑，自令尹萧公元冈首事以来，规模具矣，今令尹陈公大复兴废，举缺百度聿新，至使新造区宇与象郡相等，将继是而理者易易也。呜呼！大兵不发，则一方受荼毒之祸，善后不早，则百年无安枕之期，至今狼烟息警，山城如画，行者歌，居者宁，缙绅大夫士东西上下，而夜柝不击，斯果谁之力哉？璘不佞大征后，筑室分田，以世兹土子九经，复忝以军功，沐新命，备员南乡守御之末，则采摭盛事，俾大司马，群公之丕绩，昭然在人耳目，亿万祀而不磨者，璘之分也，是用藉其先后次第，语而碑以附勒，依然平淮西之后，若荡荡圣天子之威徳，则璘无得而名焉。万厯十二年，岁次甲申仲冬，吉旦。

惠州府儒学记　　　　　　　　杨载鸣

先王之世，道徳一而风俗同者，其故何哉？其聚天下之士而教之学也，一以徳行道艺而辨其名器，制其度数为之俎豆洗爵、羽龠管弦之物而驯之升降，周折诵歌蹈舞之文以畅其烦，郁而坊其淫越，使之颛乎耳目，束乎筋骨而成之乎其心，故徳成而智仁，圣义中和之盛，至于通性命，行成而孝友睦婣任恤之原，至于尽伦纪而不可谓之上，艺成而礼乐射御书数之精，至于穷物，则而不可谓之下，盖其教之醇且该者固然也，而异端众技不杂乎其间人之生，自幼至长，不见异物而迁其学，以足乎内而无慕乎外，其磨揉者渐而浸被者深如此，故上焉者至于裁成天地，润泽生民，徳及万世，而其次亦皆谨㢘让、敦礼乐，授之以政，而其施宜达之于进退取舍死生之际，而其节著其久也，化行于闾巷，而刑罚措于国，此先王所以一道徳同风俗，其教使然也，周衰而教道放失，至汉氏以来，士各以其性之所近为学，其拘陋守隘者，既偏曲而不通方，而髙明特立者，亦徒以振动一时，均之不足以道中庸，而其沉溺于流俗，茍且一切者固众矣。故昔之兔置野人，称腹心干城而后之士，或不足以备缓急，昔之在位者，比节羔羊，而后之公卿大夫或以簠簋不饬为讥其弊也，岂独道徳之不一，风俗之不同而已哉？今天下学者，咸知谈先王之道，尊孔子而黜百家，可谓盛矣，而黉序之间，三代之教，未睹其科条之制以定于一，而文词以为艺者，已失其故，况于道徳之实乎？惟教不出于黉序，故缙绅先生时，发明其学，以待乡党之士，而博士诸生，牵文义，守成业，不知究大道之原，其称有志者，多为名髙而鲜实，徒以哗世疑民，甚者相诋訾矣，又安望其道徳一而风俗同也。孔子之教曰文行忠信四科，其成章者首徳行，曷尝不本先王之法哉？若命则罕言性与天道不可得闻，其意可知也，狂者名之为狂，狷者名之为狷，乡原者名之为乡，原曰无以乱徳，所以扶主极、正人心，使知由道徳之实，以尽性至命，故折衷于孔子，而今之学可知也，学敝而俗成，居身者以同流合污为贤，任事者以择便乘利为材，国家何赖焉？吁可惧哉？予为此说久矣，而今以记惠州之学之成学废兴，具诸记语，中嘉靖间，一再修之，更久而坏，通判吴君晋之署郡事，予适为推官，始议修学，吴君㢘平简质而敏于义，既得，请躬为营度庙，自礼殿暨秩祀之祠学，自讲堂藏书之阁，暨经馆燕休之庐，凡故所有而今废者，及诸腐缺漫漶者，咸新作之，以丙辰夏始，事亡何载？鸣迁去明年春二月之望，二君乃与同知何君宗鲁考之而谒予为记，方学宫之不治，或忽不省而见谓难及诸大夫为之，遂绩于成，天下之弊，何不可振者？而学者之于学，岂不存乎其志也哉！今之学，视古昔器物度数，固不能尽备，而习礼乐之容，究道徳之实，俾风移而俗易，宜莫之禁也，以学之既修，闳壮完美诸生，且益奋励游歌讲肄其中，而乐至于所自学，乃安乎？故不能即乎新非大惑与？惠自苏子瞻来居，大放于词，故其人好文，自罗、孟郊、王度，诸君子以忠孝闻，故其人尚行，其兴起宜易予，惧其有所夺而不纯固也，乃称先王孔子之教以诏之，俾归刻于石，以待其成焉。记之作其年秋七月朔也。

《重建东山灵威庙碑记。　　　　　林大春有唐忠臣、张、许二公死节，事在睢阳、睢阳，祠之旧矣，潮阳非二公故所经厯地也，而必祠之者，按旧志，宋熙宁间，军校锺英以郡遣入贡京师，道出睢阳，祷于双庙，其夜，梦神告以遗像处，命之归，祀于东山，英心异之，及抵京竣事，还过庙如神，指探寝殿，笥中果得十二铜像二铜辊以归，置于东山之东岳祠，时有𤣥旌见其上，旁寺惊怪不安，请移避之，有司因立庙焉。事闻，封二公王爵，赐庙额曰灵威，潮之有庙，盖自兹始，其后二百馀六十九年，元之大徳十一年也，县尹袁天汉始与前进士赵嗣助倡义鼎新之说，具刘山长应雄碑记。又二百六十年，为明嘉靖癸亥庙，毁于兵，越二年而潮州节推郑侯良璧者来署邑事，复捐俸重建焉。其年邑人林子适自睢阳至，因考睢阳庙祀，位次自张、许二公而下，祔以雷南、姚贾，凡六人，盖详之也，而吾潮则特祀二公，继增雷庙者，义起也。今新庙像设二公与雷南而不及其它者仍旧也。庙制雕镂金碧之饰，视旧略为浑朴者，费省而不及民也，庙庭从以锺赵，及生祠郑侯者，不忘，其初从民欲也，而记则林子为之乡，先生志也。林子曰：余曩尝守睢阳，亲吊二公，百战之处，低徊而不能去，至询及二公，托梦来潮事，则故老已无在者，或谓昌黎韩公，当时常持正论，以辟朝议，后坐谏佛骨谪潮，潮人祀之，故二公之来，以韩公所游寓也。天顺间，夏岭为乱，长驱且袭朝阳，既入界，遥望见城中车旗火炬甚盛，遂不敢进，乃者倭数内侵，少年辄乘城骂贼，贼为首䑕而走，又漳寇乘虚夜追入城，为翁别驾所破，其时贼众尝自言，既入城，即手持尺铁不动，长老相传，皆谓二公之灵致之，及癸亥之春，倭复大举数万泊城下，以云梯十道先登乡兵，庄七等奋击死之，贼兵大败，顾独恨欲坐困我，又复造为临冲之车以图后举，未至，客有被执者，乃从贼所射书，城中，言击车法甚具，且曰：贼围潮阳且两月不下，彼意亦欲遁耳，第窃间之，贼中言往者来寇尝有二神人，现今望之蔑如矣，意者神其不护此邦耶？此乃所以久而不去也。为今计，莫若祷于双忠之祠，请夜见焉，不则迎神于城，以明为神，亦一助也。书至，父兄豪杰皆疑以为贼间谍，且尝试于我，余独谓此若有合乎？兵家用诡之说者从之，便于是与众祷之，复为二公遗像，夜出城上，贼望见，果大惊，既又稍用其法，连破贼车于城西南，于是倭彛始有遁意矣，㑹贼中有伪降者，阳为兵向贼，实持城中阴事以与贼，且幸不去为利，贼乃以千人积薪累城下，厯昼夜髙可二丈许，城中危甚，莫知所出，父兄豪杰皆云宜用火攻，㑹是时日暮风起，议未定，复如祠卜祷之，请得反风，顷之，火下薪燃，天果反，风火大炽，鼓噪闻数十里，我兵从城上望见贼弃营走，所射杀焚死无数，明日果遁去，其英爽如此，世谓二公在日死守睢阳，屹为江淮保障，唐人得之以济中兴而不知神游千百载之后，犹能显其灵异以保我海邦，如此也，则夫今日庙貌之重新，亦岂偶然之故哉？初潮之被围也，兵火相接者弥月，遂及于庙，及郑侯至，首谒行祠而有感焉，即慨然以起敝更新为己任，士民闻者，莫不慕义输金，协力以佐工作，盖至是，而东山新庙告成侯，因乐与乡士大夫登览而赋之，其年乙丑秋九月也，距经始才三阅月耳，所谓不日成之者非欤？辞曰：于穆双庙，爰始睢阳，二公是祀，厯宋而唐，功存一代，神游八荒，锺君乃梦，至于海邦，斾彼𤣥旌，丕显其光，庐厥禅居，以慰神栖，天子闻之，赐爵执圭，世代更易，岁久而隳，邦有贤哲，赵公令仪，作庙翼翼，是享是宜，威灵有赫，剪彼潢池，天运维艰，栋宇山頺，㑹朝堂构，忠魂是依，云谁之功，贤侯戾止，明明我侯，化隆风纪。明禋匪懈，下民是庇，勒此贞石，永垂奕世。

《九成台记》　　　　　　　　　　陈竒谋，余尝博考㝢内山水，吊古追风，慨然欲纵观皇王以前胜址，至韶治之有九成台，斯又故虞帝南巡所歌风旧迹也，阜财解愠遐哉，有深思乎？万厯之己丑，余奉命来，守是邦㑹，郡务久坠，殚心整顿，匝两月而始暇观风，爰偕同曹刘君承、范吕君良佐黄君华秀，相与登眺其上，则见崷崪云表，下俯城雉，瞰山临水，青翠照人而江上，舳舻之声时闻于琅风松瀑，其井庐而托处者，夫又辚辚相望也，此何必减滕王、黄鹤诸楼哉？已而览志何以名？则昉诸苏文忠公席上铭而歌之者，然其间寖复寖，废代异时殊志所载详矣，靡俟而喙，云迄世庙初，有唐公升者，始勒子瞻之文碑其上，而甍瓦更新，乃岁啮而又渐以圯矣。余顾谓两君曰：台为我主，而令隳于闤闠暮烟之中，于地主何辞？因相与议修创而独囏于应募无从者，惟是我两贤寮捐俸是赖，而友邑令长、曲江刘文芳、乐昌丘一鹏、英徳苏大用、仁化谢一豸、翁源陈文熙、乳源林文丰，亦靡不相率而和之，至下逮郡文学，许调元庆，元两兄弟者，亦驩然出四栋而输为楹也，岂有虞氏之风，至今能动人心乎？哉嘻，余于台有辞矣！由是鸠工聚财，品画经制，上架以重楼八窻，洞朗渺渺，可受烟霞，额曰空中楼阁，其尧天之境界乎？台制面东月出，而当楼之中，斯冰壶映彻，月到天心处也，不妨取康节句矣，而楼之上额，复曰云里帝城，盖又为虞氏之遗，而取唐人语相肖也。至其苍崖白云，江流湍悍，寓目寥旷，若增而胜，昔人之不鉴，赏青山绿水而有味乎？烟水云山者，余于是台亦云若广袤丰杀，一踵旧基，不加侈丽，惟中设帘帏屛案，而时时供缙绅贤豪长者游。是举也，寮长不爱其财，士民不私其力，盖不阅月而功卒用成，余前谓有虞氏之风，至今尚能鼓动人心也，嗣是务暇，即与二三寅侪擥衣舒啸，间以江鳞村酿佐之，因而采民风发，民隠以劻，勷我平日勤䘏之不逮，毋徒为章华铜雀之钜观也者且也。贻诸后而千古箫韶，递有遗响，如眺滕王而怅帝子步黄鹤而想羽衣，太守事也，太守责也。傥曰劳民伤财，饰观美睹，沾沾骋游，佚而博愉快，则余不敏，即不敢比宋子瞻氏之后尘，而敢希晋风流之庾亮乎哉？刘君、吕君、黄君佥曰：「然落成走笔记之新开罗定州治碑记。　　　　　　陈绍儒

万厯四年丙子冬，督抚凌公云翼师征罗，旁上方略。越明年丁丑春，武成献议开拓州县，帝命升泷水县为罗定州，悬衡东西，建县二：曰东安、曰西宁，辖属罗定，𨽻藩省，设千户所四，曰南乡、富霖、封门、函口、连泷水千户所凡五，知州、州同、州判、州幕，全设式廓隍池、官衙堂、序、门屛棹楔，易故起新经文治者，兵备佥事一人，共武服者，叅将守备三人，田赋增粮一千五百版，图孔阜学校俊髦孔殷文庙坛墠、制典并举邮驿兵壮、巡司营堡，达四郊而杂四邻戍兵八千载。自章程岭西疆理，形势雄全，由周而来，诚一创睹者也。己卯春，督抚刘公尧诲代至文昭武赫，亟重维新，光启帝图，民萌永赖，台院先令詹公贞吉、龚公懋贤、梅公淳科条申饬劢相帝谟，于时四圉咸清，全藩坐靖，伟哉疆场之为烈也！庚辰，夏州守师生谒予文纪之石陈氏，绍儒曰：职方方隅，惟四海广东，藩称南海，盖荆扬裔土云：天官书日月，五星起扬，粤斗牛之次，东连营室，包青齐络，邹鲁北错楚之翼，轸星纪鹑尾，爰负南海、广藩荆扬之土，其益辟以广焉，由氓渚支山，南达窦州，盖曰蛮荆，西通夜郎，牂牁也，广且大，今之岭西罗旁是已。罗旁本唐窦州地，周藩秦郡，总于南海，隋置泷水县，厯代沿革，宋、元因之，泷水其南海，古名区哉！邑井虽褊小，云际灵阳、晋康忠谠，山川如织藩，方称灵秀焉。前代人文，若汉之封川陈元疏《左氏春秋，帝为立学，唐之开建、莫宣卿状元及第，膺迹金缕之乡，梁之泷水陈法念，孝谊振俗，簪缨蝉联，皆泷水百里内外贤人也，山川不殊，敷土制治，则代殊是，故六，条郡于汉，分交命乱，刺史于晋，假节民离，府军于唐，统乖政溃，宋以安抚弱元，以宣慰彛，当其时厯代分疆域，民若州县，势裂雄长，封域有遗憾矣，有明藩服，岭南东西十三所，翰京邑，叅伍吴楚浙闽之制，田赋科贡丽焉，岭西罗旁，今兹规画七城，声势雄连，万山丛薄，刳其腹心，千里金汤，猰㺄莫逞，令更而民集，轨顺而文同，涤开阳、永熙之残垒，壁康州、端州之上游，天峻其防，地彰其险，阴阳相其阖辟，山川格其精诚，阃外壮猷，智勇奚尚？嗟夫城池为固，礼义为纪，信斯言也，封疆开置，明作敦大，存乎其人。昔周宣中兴，命召公疆理，至于南海，其王者必世之仁焉。国家二百馀祀，经营罗定，社稷之役，兴于外僚，由今观之，文武耀乎中区，威灵洽乎殊俗，仁覆天下，是不可明徵哉！夫周藩南海，非宣王无以成召公疆理之功，今阃外督臣，非忠结天子之知，又乌以竖此岭南罗旁，万年不拔之业哉？主臣一徳，建邦绥猷，猗欤盛矣！时重新封文武，吏论定而官者也，圆机胜算，首掲仪表，则兵巡前少叅徐公汝阳，今佥宪侯公应爵，亮采和衷，则州守胡君相东西中材官，则副总兵陈公璘、叅戎朱君文达、守备叶君腾鳯咸振武干城云，予闻文武不具，良民惧然，语今新封之民，兆庶惟和，而文武全兹，固南国万年之翼宣也。铭曰：维徳光大，海隅斯熙，周王维藩，望岳陈诗，楚庭日焕，中县风移，荆扬连壤，东西丕基，天经地纪，夙表南陲，禆海遥环，岭岫分披，西京而后，疆宇离离，桂梧东下，氓渚亚支，岭西罗旁，浪贼猺彛，毕网弗饬，元宋羁縻，屡烦斧钺，罔见衰息，天讨徂征，斩俘靡遗，督臣献凯，忠赤倾葵，奋武经文，九重曰咨，分疆辟土，开创其宜。泷邑升州东西县，斯五所联分八千章师宪，臣纲之猛将，祁祁大夫师长文徳，爰施鸿图，保大治正，勋竒屈厕，绥猷张弛，惟时东藩南海，甘棠永思。

建罗定兵备道碑。　　　　　　　龎尚鹏舆图万里，卓贯古今，自万厯改元，四表来附，百蛮安堵，此千载一时，惟吾广罗旁故岭，西内地乃数百年来，各猺人与浪贼相沿啸聚为乱雄，此王法不待终朝磔之者，先督府大司马殷公正茂请诛之，已而少司马凌公云翼继至，肃将天威不移，时群凶荡灭，武功告成，遂建议白于朝，首置罗定道，移广州兵备徐公、汝阳董治之，创东安、西宁二县，改泷水县为罗定州，㑹徐公持服解官去，时侯公应爵，先是，由㢘郡丞以纪功至原，职典州篆，戮力军中，其才望特以卓异闻，上命代徐公奉玺书，经略西事，其官署拥山川之秀，自展事以迄于考成，规画权衡，皆侯公采群议而断以己意，先是，徐公叅订而行之，其有所未备者，今知州胡君相曲成画诺，综理周详，盖屹然为西土，具瞻其雄伟，蔑以加矣，胡君以余昔㑹典文事，乃授简于予，请为之记，余窃谓安攘大计文以绥太平武，以靖祸乱，即古治朝皆不能废也，若边海当戒严及一切重地，往往设宪，臣以兵事属之，程度具存，坐收胜算，即有不虞之变，鉴往程来，亦可传檄而定，惟罗旁横亘千里，藂林蔽天，昔倡议动太，兵皆相顾骇愕，谓得其人不可役使也，得其地不可郡县也，得其田不可赋税也。当洪武时，业已讨平，未㡬复反，其后多相继用兵，终莫得其要领，遂从中报罢，以不治治之，盖能搏击于虎，视鸱张之时，而不能芟彛于潜滋暗长之后，理棼丝而治乱绳，此其故盖难言之矣！今以天兵临之，势若燎原，始无噍类，既改州县，复设富霖、函口、南乡封门，与泷水共五千户所，更相犄角，军声如雷，有叅备以至副将军，彼此责成臂指之相，使复以罗定道从东西指，顾而督察之，益无遗䇿矣！故清田里，辟封疆，树官兵，筑城堡，兴学校，募民占籍，分地建官，皆所以销衅孽于将来，为千万年久安长治之计，今田庐日辟，风气日开，生齿日蕃，食足兵强，群盗屏息，如通都钜邑，然牛羊横山溪，耒耜徧原野，东西水陆昼夜行，不复知为罗旁矣，寛九重宵旰之怀，树西人保厘之福，此非旷世鸿烈哉？独念时异势殊，事难遥度，今惟以聚民为急薄，催科勤抚字，使新附之众，皆望风来归，练土兵，广屯田，不使供亿之劳，为有司坐困，岁解徵调，羽檄尽停，驭兵勤民，各有专责，即深山穷谷，素称犷悍之人，莫不交臂来庭，愿受㕓于王土，奉王法为王民，岂复有跋扈跳梁，自甘孥戮哉？余先是行役九边，东自辽阳，如宣府、如延绥，及宁夏、甘肃，西至嘉峪，阅其境内无郡县，有司惟军卫棋布星罗，此祖宗疆理，原有深意，文臣自督府而下，惟整饬边备副使或佥事，其权最专，余以屯田下所司讲求，非诸军无可任者，然其间籍名亲战阵，听调遣，专哨操，初未尝缺，又其护城池、理盐铁、供驿递备杂差者，往往为他役，所苦不得辞，其留屯塞上者，皆诸军父兄子弟也，罗致幕下责授之，边人忍饥寒，枕干戈，与羌为邻，战鬬不少休，暇则鳞次而居，动则鱼丽而阵，寇数入，数击却之，卒无二心者，以其备，先具赏罚、明恩信，孚军法素行，故情足以相维，义足以相死，而边之屏翰实赖之语云：非其地种之不生，非其人教之不成，若驱市人而战，即有孙吴将安用乎？故兵家能使一当百，以其选之精女军能蹈水火，以其教之严不备、不虞不可以师。余闻侯公之治兵，纪律严明，恩威相济，如雷霆雨露之相须，故同时将士，莫不延颈向风，愿为公破贼，此当保千百年无事，然兵事当为后世法，赵充国不嫌伐一时之功，而垂鉴将来，盖老臣谋国之忠，长虑却顾如此，公早作夜思信，良工苦心矣，举善后事，宜著为画一之法，因地借筹，使继至者，悉祖习而必行之，吏称其职，民安其业，韬戈卷甲，西岭晏然，此其功当百世不朽哉？按公署本州，治西南隙地，辟民舍而广之，鸠工抡材，皆取给于军资，而民不知劳，丁丑冬十月方始工，至戊寅四月而落成，自公堂以及燕居之地，后为巍楼，皆髙明爽，垲内外百执事，悉有宁居堂之左，燕居之后，复增建数楹，窻户髙虚，周垣环卫，观者凛然题其堂曰廓清，后曰筹逺日顾諟，不忘其于控制，机宜必有独得于心，思闻见之外，举胸中兵甲，动惟其时，如引积水而决千仞之溪，驾轻车而登万里之途，盖必身亲验之非，漫然无据也。昔人有闭户习操舟之术，出而试之，江有不心悸神摧者鲜矣！夫江行必常履，风涛不动声色视天吴海若如蚍蜉，而后能济安事空谈哉？惟兵法亦然，余不文为官署，纪岁月，辄附以刍荛之见，得无诞乎？是役也，州判钱伯实躬任之法，得并书万厯五年记。

《张督府平寇碑》记。　　　　　　　黄士俊韶故东，粤上游错壤，粤西䖍、楚乳源其属也，治万山中，剏始宋乾道三年，嗣数中兵，比入于明朝，城守渐修，徼有宁宇而咫尺楚，临蓝寇穴，时虑剥肤。崇祯丙子，楚饥穴寇四出剽掠，附以矿徒，势日炽，丁丑夏，陷大桥，胁从宁溪伪号，剗平王，斩木掲竿，择人而食燎原，不可向迩矣！旋陷湘潭，湘乡诸邑，肆毒于袁之万载，萍乡蔓及郴桂不半，朞而窥乳源者，五乳之不为乐昌，续㡬希尔。邺郡张公奉玺书，以右司马建、大中丞节来督我两粤，诸寇慑，先声引去，而虎视耽耽也。戊寅三月，竟薄韶城，毒雾腥风张甚，羽书至，公亟遣偏师驰击，随督狼土诸兵入韶。先是，寇悉鋭攻坚，屡为南韶兵，道㢘宪刘君所却，已而徵调咸集，公定方略，面授师武臣，迅扫寇氛，守道大叅陈公，奉令扼御于连阳安逺，贼无所得掠，叠败而胆益寒，弃甲带伤，望临蓝宵遁韶、连诸州邑，业閴无鼙鼓，而公穆然深思，贼巢未铲，终当窃发，匪鼓鋭尽歼，师老谓何甫阅徂暑，更督师武深入其阻，躬披蓁棘，移师驻乳源购乡导，洞见彼中彛险，且悉桂临诸奸，倚穴贼为声援，先歼穴贼诸繁，有徒拉朽耳，乃肃禀庙算，㑹师四省，运筹而合𠞰之将士用命，争先首控诸路咽喉，攻无不克，贼魄已禠，仍恃紫獠源四围，陡絶其髙，倚天顿积，矢石炮器，刍粟如山，妄意猿猱，且难捷至，不谓官兵从间道夺其巅矣，贼惊愕失据，且战且奔，我师并力疾攻，焚杀俱尽，举数十年豺声螳臂入负嵎出，荐食之寇，一朝荡洗，靡或孑遗，俘斩五千有竒馀，悉填谷堕岸，还所掳男妇千万人，纵毁米盐器物称是，粤东西暨䖍楚，从此燧寝氛销，农安于田，民嬉于野，厥功懋哉！当公之移镇乳源也，念斗大山城，兵实处此，保无驿骚，首下令有扰及闾井市㕓者，杀无赦而民不知，有兵僻邑，故无厨传，公撤驺从，即一蔬一粟，必厚给月俸钱，为将吏倡，而民不知有供亿盖公郊居将三月，火云昼灼，零露宵蒙，拮据劳勩，不辞第期，脱万姓于汤火，登之袵席而已，曩兵宪、刘君，率文武吏士捍韶，八昼夜不交睫，所以御贼营诸火，技无遗算，二源之捷，冒险先驰，称公左右手，而韶之熊、郡守许司、李暨、曲江潘令、乳源蒋令当剧寇，狡窥摩厉，以固吾圉，及援师集境输挽，以饱戎行，皆公帷幄折冲，一助也。考蓝寇煽虐，原非一朝嘉靖，时赵贼踞蓝峒，破大桥暨二三城邑，命两监军陈师逾年，始获其馀党，迄从抚，今阅数十载，贼踞益坚，洊陷䖍楚诸名城，贼谋益毒，奉有西藩㑹𠞰之㫖，而公亲提两粤，鋭师选将，出竒和衷，共济不旷，时日不糜刍粮，不损寸镞尺戈，用使肤功立奏闻，公虽擐甲胄，犹数称诗，读其视师诸作，一何雅歌，整以暇而奏凯捷以神欤？自俾天子南顾，纾宵旰忧，圭瓒彤弓，有彛章在属者，边烽未息，流焰仍存，外攘内安，亟资壮猷，元老辅升平而铭锺鼎，宁异人任耶？乳邑士民，戴公威徳，徵言勒石，用志不谖，余惟公芟剧寇于方张，固天南之半壁，伟伐书天府，洪仁被四蕃乳第，粤中邑耳，一畦一亩，欣沐膏霖，忘其崇朝而泽区㝢也，不亦浅之乎？颂公哉？虽然师处而市肆不惊，民既无虞，荆棘伯茇而甘棠勿剪，古亦矢之声歌，是何可以无徵，辄识其巅末如此！铭曰：于铄我师，肃将九伐，累世逋逃，如距斯拔，既刈厥根，载芟其蘖，净扫搀抢，䖍刘式遏，江广锋销，临蓝我闼，百堵四封，嬉衢舞襏，聿奏肤功，皇仁畅达，蕞尔山城，甘棠春茁，于万斯年，召伯所茇。

建连平州治碑记》　　　　　　黄士俊崇祯六年癸酉，九连山寇悉就荡平，按台钱公时按部，潮惠，毅然躬探贼穴，熟察诸险要地，得所为四，往咽喉，谓宜剏州治，统东南两邑，居中而控制商之督府，熊公合疏以连平建治，请既报可，及落成岭西巡道，左方伯王公与余同籍，起家徵，言为记吾，粤临海负山，粤地之苦，寇山与海埒，山则九连髙造，层霄广环四省，丛箐叠嶂，万壑千溪，奸宄逋逃，倚为窟穴，中一二桀黠，役知驱使，诸不逞动至千万人，蚁聚蜂屯，出剽乡落，恣所䖍刘，蹂躏急则，兽窜鸟飞，凭恃阻深，妄谓莫我谁何，甚且夜郎王自大也。广南韶诸郡，并受剥肤，在惠潮尤不堪其毒，稽诸往牒时生，发时芟刈而旋，芟复旋发者，盖地逺则法逾疏，纵鞭长而腹不及所从来已往增从之役，连寇发难于郁峒、版天、蓝氛、烂禾等寨，岭西巡道王公实督陈叅戎照、李叅戎相平之，越崇祯四年辛未，九连山大贼渠陈万雄据七巢，所聚奸徒，分统于贼，总若而人势张甚，又有大贼渠锺凌秀，踞铜鼓嶂，出没石窟间，诸贼总红黑白九良星，各领其众，二渠耽耽虎视，虐焰熏天，始兴永安，警报狎至，重以鸟岑南岭，贼首曾阎罗相与响应，而惠潮土寇，若刘粗鳞、叶袄㜑、张文斌、邹崖鼻结巢鸠党，乘间横决，两郡诸邑，所在汹汹，前任督府王公奏奉三省㑹𠞰之㫖，粤年来兵单饷匮，王公拮据擘画，心力靡遗，乃移镇惠阳，命岭东守道㢘宪洪公，前以分守岭南，兼摄恵潮两道，往监军事，洪公念贼实繁，兹我兵寡，数不敌，惟阳以抚携贼党，阴以𠞰一士心，诸宥胁歼，渠精间谍，密伺探，悉与总戎邓君懋官定计，于早则以惠州司李程君铎入谕二渠，而急督王鼎、徐之龙诸将，间道克阎罗等寨，俘斩千数百。维时督府熊公方抚闽，遣将郑芝龙率兵抵三河，战辄捷，岭西巡道王公复捐赀缮铳器以裕军需，凌秀不能支，因跳九连与万合，若曰深峒层峦，迂回陡削，非从天下，谁则能攻？而我兵业徧堵诸要路，为坐困计矣！无何，巢中食且尽，突围出，斩级凡五百，贼望䖍楚而趋，惟是在楚楚御在䖍䖍，御不得不从南安还，粤洪公驰至雄同，邓总戎暨南雄司李王君坊，督诸将张一杰、周一阳等，设竒夹击，杀贼枭雄百馀，陈锺二渠始大恐，洪公曰：是可计取耳！遣数辩士诱还旧巢，则先发梁叅戎东旭领兵，一扼九连山归路，一扼铜鼓嶂要冲，陈万还，仅得抵獐坑，凌秀亦仅抵石窟，二渠知中我计，进退无复之，于是遣典史费映奎诱陈万出，缚解正法，并令李相、蔡时春等同南赣抚台陆公所遣䖍将金文先入捣七巢，馘斩殆尽，凌秀势孤，胆落自缚，诣闽将郑芝龙，寻解正法，独凌秀馀孽逸武平土贼附焉，仍披猖于泰和、兴国诸境，江省为震，㑹三省官兵蹑踪追𠞰，大捷屡闻，凡凌秀存日号红黑白九良星诸贼，总俱膏斧鑕至胁从，则后先解散，无虑万千，岭东巡道宪副周公复䇿曰：流寇虽灭，土贼尚存，伏莽保无生心乎？我师乘胜转攻，则海阳令江君愈敏、掲阳令陈君鼎、新夏叅戎之木朱游击之印，各率兵为犄角，或絶汲道，或断归途，或间之使反攻，或谕之使自献，向所称刘粗鳞、叶袄㜑、张文斌、邹崖鼻，与逸出之锺复秀、汤豺虎、张五子，以次授首，其一二走罗定者，岭西巡道王公发兵擒之，逺近欢声雷动，宁惟师武臣力，督府熊公实克壮猷万山中一片土，昔日苦为啸聚之场，今而复睹，敉宁光景矣。先是，南赣抚台陆公暨前任按台梁公，运筹制胜之馀，鳃鳃善后，石窟建县，九连建县，二议业具疏闻督抚熊公曩在闽，亦已熟计，而犹俟寇氛之净扫也。按台钱公甫下车肃法，除残面授，行间方略，遂与督抚熊戡定廓清，收三省㑹，𠞰之全功，以报，明命既属岭东守巡二道清厘贼产，比安潮、惠，再四谘询，亟曰：百闻不若一见，奈何？以冲岚宿雾辞，爰偕守道洪公、巡道周公，自程乡单骑遄行，抵平逺之石窟，谛观前议，迁县处已驰惠境，直入九连鸟道，虎嵎，足迹靡所不徧，揆险易相阴阳，无若惠化。啚之周陂山环，水合一望，平田寛衍，凡若干里，北则䖍之龙南，信丰东则惠之和平，龙川西则南韶之翁源，始兴南则惠之河源，长宁势若率然，而九连山诸贼，巢胥于此扼要焉，乃更熟筹曰：连平建县，即和平、河源等县耳，画疆而守痛痒，既非同体，应援终是隔籓，惟连平为州，而以和河两县为属，庶统辖专而事权合，卒有缓急臂指，可使呼吸可通，如一身头目手足之相须，圣朝所以绥奠遐陬，计无便此，维时择才授事，长宁令陈君国、正司工筑、永安令牟君应受均田赋，而守道洪公、惠州司理吴君希哲，则始终董厥成州编户若干、里析、和平之惠化、啚翁源之梅桃二铺，若大隆都、长宁之长吉、二都河源之忠信，一啚共粮二千五百七十馀石，所析各邑，复为裒益，适均官照裁，减知州一员、吏目一员、儒学、学正、训导各一员，而训导即裁和平县训导以充之。兵防则守城一百二十名，内管设营一兵八十名，东于野鸭潭设营，一、西于獐坑磜头，设营一，兵各四十名，合之岑冈营原额兵二百刁斗递闻干掫，环卫月饷，自额给而外，其馀赡以所清贼产足果其腹，无烦更议云是，皆钱公心图手画，身厯口询，酌于督台，叅之藩臬诸大夫，俯及郡邑，父老士庶，舆情佥协，绸缪先事，罔有弗周以贻吾粤长治久安，而仰副圣明嘉恵东人之意。城广六百三十八丈，髙二丈一尺，厚一丈六尺。门四：南玉骢，北彩鳯，东镇连西镇，英中为州，正堂、左捕衙、右仓库，东为文庙学宫，公署稍前为分司，西南为祝厘之所，稍后为城隍庙城外，东南为演武场，经始于崇祯癸酉，八月初三日，明年甲戌，某月某日告成，砖灰木石，取自近山，事半而功倍，计费二万六千六百有竒，悉熊钱二，公所措处，不糜公帑一铢，亦不扰民间一粟。熊公捐俸赎金二千两，陆公捐俸赎金五百两钱，公捐俸赎金一千两，并藩臬司道府县暨总戎叅游而下，共捐助一万四千二百七十两，又设法摉助八千八百七十馀两，计于别碑，尝咏诗，南仲召穆城朔营南匡辅成周之业烂焉。王文成𠞰定浰头，请置和平县，兹再有增设，迄今咸赖安堵，乃九连山寇，则文成平，浰头时所未及平者也。熊钱二公，纬武经文，用能荡平岭峤，剏建州治，永销乱萌，从此荆棘，化为桑麻草昧，开以文物，克襄圣天子龛暴绥和之盛，南召勲猷，觇一斑矣！若夫州当新造，俗犷民稀，鸿雁甫还，疮痍未起，后之莅兹土也，毋亦仁爱以拊之，㢘明以威之，礼乐以驯之，法纪以驭之，使风俗人心乐为良，而耻为盗万，山中一片土，庶其长有宁宇，而州治克称岭表金汤矣乎？其平逺之石窟，都同时剏，邑曰镇平，别有记督府右司马、兼佥都御史王公，名业，浩号峨云，浙江山阴籍。馀姚人，万厯癸丑进士，前南赣抚台右都御史陆公，名问礼，号衷虚，南直𨽻常熟人，万厯甲辰进士。前按台梁公，名天竒，号震寰，北直𨽻南乐人，万厯己未进士。左方伯王公，名世徳，号回溪，浙江永康人，万厯辛丑进士。岭南道右方伯王公，名道元，号洪厓，浙江乌程人，万厯丁未进士，岭东分守道㢘宪洪公，名云蒸，号紫云，湖广攸县人，万厯庚戌进士，岭东巡道宪副周公梦尹，号奠维，浙江上虞人，万厯癸丑进士。

增筑广州北城记。　　　　　　黄士俊岭以外，山海崇深，㑹省实，控上游，绾毂全，粤缮城筑垒未雨，绸缪倍亟于他方，天子注念保民，诏修城为四事，冠大司农、南海李公，承徳意䇿，维桑疏陈，粤省北城，故跨山为墉，雉卑且薄，于建威销萌，无当宜增修，随奉俞㫖，并许量加广盐，课给修城经费，遐方防御，实轸圣衷，补数百年所未有备全，粤封疆洵厚幸矣！昨秋部檄至，锸畚方兴，㑹直指柳公衔命，式临饬新，百度首叱，驭阅城工，念工匪坚，寻且瑕材匪良，寻且朽蹈常袭，简何以收永逸？纾南顾忧，亟下令改弦而张城，故负山，特层累之，毋俾外得俯瞰城故，因陂麓特峭堑之，毋俾内得蹑跻城，马道故湮，悉清遗址，毋俾豪民潜侵，俯城而屋睥睨，量城为髙，期登陴足了逺，台楼铺栅，概与增饰，期环布足资折冲已髙，要详修镇城状，公韪之，檄南番兴作，仿镇城集众，商确墉倍，崇广如干，寻堞倍髙，厚如干尺，马路辟长，阔如干丈，瓮城敌台，铳台谯楼闸铺，缺者筑，窳者新如干座，增廓城北，左右延袤如干，步商既协，而时绌，未易举赢也。公特捐俸赎金一千有竒，自督台暨藩臬府县，捐各有差，南海朱令君禀教令殚，心力庀材，鸠工伐石，陶甓无纤巨不身先，无风雨晦冥不省视，而公皇华谘度，委迟周道，计安设险，驰神呼鸾。镇海间，每按部道，珠江必亲，登阅故救，陾相望，邪许相间，工子赴如，归材中程，如令费有经，如额属目，北城一带，屹然金汤楼橹云连瓮台，铺闸星列而棋置，内外之防既峻，平峭之势顿悬，至凭髙指顾，鳯凰弥陀，席帽诸峰，罗立下方，环相拱䕶，胥公挈领，提纲改弦，而张之力也，盖公贯日丹心撼山风，概下车，吾粤赞一人，封墨烹阿诸所，纠剔兴厘，一惟乂安蒸庶，是图是力，尤雅意兴起人文，其捐筑㑹城，绸桑固圉，经始去，腊落成，今冬甫及朞，而缮建不拔，无烦闤闠，一粟而容畜巩于山河，厥功懋哉！荐绅人士，戴保障于靡谖，徵余一言，勒诸石以垂永久。夫广之有城也，创自越之公师，隅阅宋，而三城鼎峙，明遣永嘉侯平定南徼，乃始合三为一，垂三百年，递增子城，所徼惠前，守土良厚，独北城狃承平，犹仍其贯，迩者时事，多虞私衷，用是鳃鳃虑焉，间常偕大司农暨吾党扼腕借箸，深念朝廷敦行四事，至意维殷，赖公肃将新命，经营捐发，登粤省于泰山，而四维之躬督所部诸司，揣髙卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议逺迩，量事期计，徒庸虑材用书糇粮筑城之义，协于春秋，可无大书特书，悬诸日月，为千百年，仰髙山景行欤？崧髙之雅曰：登是南邦，世执其功，全粤荷公帡幪，芘公绥奠，直与岭海崇深，同不朽矣！当宁丕嘉，乃功锡之宠，褒殊陟宁，俟余赘聊，详巅末用告后之采。风于粤者，公讳寅东，别号鳯詹，四川梓橦县人，崇祯辛未进士。

《逺风堂记》　　　　　　　　　姜一洪粤之厓门，故有大忠祠祀，有宋文公天祥、丞相陆公秀、夫太傅张公世杰，云岁久茀不治，戊寅夏四月，侍御葛公行部至其下，捐俸缗新之，既成，榜其堂曰「逺风」以示后人焉，予不敏，承乏粤藩欣睹其盛，抚而叹曰休哉！侍御公之志，岂不以三先生风世，然而寄托深逺矣！当宋末造，士大夫以名义气节相尚，一时岂下十百辈哉？迨至厓门，㡬尽而三，先生乃以忠特显，呜呼！非其志矣！后之君子，即何能不援其事以论其世也？夫厓门之事已矣，而其先世立国，忠厚有罪，辄伏阙引陈以释之，所以培养之者，蔑不至而时亦奋起，先王之教，粲白六经，上拟三代君臣之义，彛纪之防，岂不灼灼乎著于人心哉？夫何不数传，遂以不振也？原宋之亡，人才之盛，视往代为烈，则祖宗培养意甚深，原宋人才之盛卒，无救于其亡，则平日所为，讲明于身心，而被服乎道徳者，大率成功鲜而相循于其虚也，尝考理宗朝事日非矣，史犹称其黜从祀伪学而进濓雒，诸儒士风翕然丕变，则夫激发忠义，整合叛亡，以庶㡬夏后氏成旅之烈，无逾此时者，而奈何其寥寥也？一陈宜中耳。能上书于诸生之时，而及其身为宰执，国危委主而去之，占城，则当日人主所以收养士之报，与士之见用而报其主者，亦大略可知矣，能不拊三先生之已事，而欷歔欲絶哉？岂以大道昭明，群哲纷起无术，以耀国灵，窒边衅，而因循积渐，致使贤才以次就雕，区区竭三先生之忠以与之争，而国非其国矣，则虽谓宋三百二十年之间，学术事功之效至三，先生而始益彰可也。国以人存以人亡，若三先生者，厓门岂遂足以亡宋哉？嗟乎！厓门之事，其不可为者天也！厓门之人，其可为者非天也，君子不言天，亦为其可为者，以敦其立身致主之闲而已矣，侍御公之有慨乎风之逺也，意在斯乎？若夫侍御公，显猷大节，光炳寰㝢，出而为天子，下闾阎、问疾苦，彰善瘅恶，兴起吏治，惠此东国良厚，而惓惓于发明臣子之大义，表振前徽，以忠孝为先，则后之闻三先生之风而拜祠下者，见三先生其无忘侍御公至意可也。

南海神祠碑记　　　　　　　　黎遂球礼曰：天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭名山，大川之在其地者，𨖍黎氏之居板桥也，本南海之屿，藉祝融之庥庇，乘风潮而往来，虽甚震撼，无或倾沮，出云雨泽，时和年丰，波涛流宕，汰其害气，无有疾疠，停毓祥淑，人物畅拔，靡不赖焉，是故四业之民，岁时奔走，惟南海之神是托，是赖神庙在广州治之东南海道八十里，板桥更在神庙之南，凡奉瓣香赛谒，则必渡海而后得诣于庙，往返必竟，一日，板桥更立为神祠，当大南冈之下，古道之冲，所以便祈祝其来旧矣！一曰板桥人家抱山而环水地势，由三老、七星峰至南冈，蜿蜒而过，古之善为青乌术者，教立祠宇而傍凿二井，以镇泄其气脉，俾于焉停聚为居者。利𨖍黎氏，初本单传，今数世繁衍，千丁衣冠代起，皆以此理固宜，然遂球按以古者之制，南海神次最贵，在唐册尊为王，𨖍国家以人神异道，不仍其称，然记有恒典，则视诸侯礼也。𨖍黎氏虽代显，而有大功于朝，爵不过诸侯，又非若古者受社分封建国之地，以为恒祀，得无淫僭，然遂球之先人有园居，即在祠侧，今且家焉，遂球虽生于五羊，然岁时伏腊，必归而祀于祖，因获随诸父兄后，肃诚㑹祀于神，见夫祈者必应，祷者必福神，冕服端凝，居然王者之仪，而匹夫匹妇，茍竭诚长跪、举酒拜叩、烧烛献楮，顒若望之，神容色，凛然酡醉，故莫不敬畏，魏恭简为督学使者，时以是为淫祠欲毁之，方召工役、撤垣壁，遽报恭简去位而止，今祠柱犹有锯痕深八寸许，又遂球之弟，遂璧顷以修祠饬榜匠，某窃匿色料去，忽若冥冥中有击之者，昏闷沉痛，亟输诚来，还之请罪，百叩乃苏，若是者，皆神之威灵显赫，使非宜祀，则岂能然？夫以天子之尊，侯王之贵，觐聘有仪式，㑹同有时候，无或敢亵且渎者，然华封人得以祝尧，罪人得以泣禹，祝网者，得以受解于汤，老而钓者，得载而见之于武，然则以神之尊，不遗卑贱，鉴而享之，宜也。今齐鲁之间，皆祀泰山元君，往往立为行宫，其地迩畿辅，太常宗伯不以为禁，又何疑于是？故神而致福，则宜祠祠而岁久则必宜于修饬。崇祯己卯，遂璧实偕诸兄弟募工易祠垣以砖，使可坚久拓为厨所使，斋献地，规度仍旧，则以师青乌家之遗意，毋敢增杀，弇侈而遂球，曾于万厯己未之夏，为父病祷之神，请以身代，既而父愈、遂球，亦竟以得寛于罪谴，至于南北往返，濒危获免，皆信为神力，因肃诚斋洁，为文勒石，用彰休贶，且垂告后人，俾勉强为善，以迓神福而系以诗，使歌之以乐神焉。其诗曰：绛节兮云霓飘，摇气蒸山兮神乘，潮持地兮生子，居天一兮空轮，何轨帝倏兮禅代，𨖍求福兮同彼泰，岱神谓𨖍兮无伤，迎明王兮壶浆，蔗菱兮芦卜，贵为王侯兮不吐𨖍食，唯善为馨兮诚信是实，南山巍巍兮春波，灏灏蛟龙，鼋鳌兮虬螭，神驾兮雾霭光漏而参差冕旒兮龙衮植锸，观叹兮扶畚，黄木湾兮露花之滨，去复来兮，福𨖍善人？

修广州城西度海陆路碑记。　　　熊文灿扬，粤在职方，阻罙甲于天下，诸濒海郡县千四百里而遥广州绾毂上流，北负箐峦，迤逶联庾岭东南西，三面枕江，支流如织名里海外，海则浩淼重溟，自潮惠迄㢘遥，包络广州如带诸风樯出没如乘雁，双鳬瞬息，渺不知其所之，故昔人闭三关，可以黄屋左纛，帝制自雄。今不逞之民，释耰锄，凭险阻，可旦夕逋诛，盖袭积之下，虮虱生焉，广厦长廊间，鸟䑕以为穴，亦其势然也。崇祯五年，余奉命督府，两广维时，九连馀孽，犹伏而待张海上巨魁，往还掠温台、漳泉，薄我惠潮张甚，而里海御人质子诸盗，白昼充斥，海隅岁赋供输，既虞攻剽，航海之旅，动苦其胠箧而趋，于是江帆落落，盗益雄行，咫尺河干，皆成畏路矣！余居常往肇节制，潮惠既遥，而耳目里海亦稍隔，乃移节广州，戒师武臣，饬戈船铳礟，筑桩门，御巨盗潮惠，而㢘土盗窟穴，将擒渠散胁为里，海廓清㑹南海里老百十人，相率以修广州城，西度海南岸，通顺徳、新会、香山、三水诸陆路为请，余念小民晨夕负戴，陆既便于穰熙，富民逺迩轮蹄，陆亦便于走集，矧土盗藉海为耕进，而望陆无所逞其凶，退而负耰锄归，我戎索，亦销氛固圉之一筹也，亟可其请，前御史叶公咸报可前布政使，今抚滇王公率前南海令黄君躬阅四民，称便无异辞，首蠲俸赎三百缗，御史刘公蠲五百缗，余蠲一千缗佐经费，兼为慕义倡，仍檄南海，简所属㢘能，分保界宣力，而度支经画，则倚重乡绅，尚书李公、尚书郎龎公特董其成，砥矢周行，于焉经始矣。迨巨盗烬灭，潮惠安澜，土盗窟穴，焦园两行剿抚，海内外渐奏敉宁，余益得为粤境整暇绸缪，为粤民罄图乐利，乡来经始，诸路期旦，夕观厥成，而两贤绅，夙以经国长才著，暂为桑梓借筹材必良、毋楛工必坚、毋窳费必核，毋或渔地之为土石污泥，陂陁洼堑，必相其宜，毋或乖路之宜，剏宜因宜，纡宜直宜，层垒而髙宜，铲彛而下，必惟其形，毋或拂由，度海而大通而神安而佛山，而黄鼎以往，抵诸邑，计百馀里，荡平寛衍，皆一辙中际，沟浍津途可堙者，路之不可堙，则桥之不可桥，则舟之桥凡十六座，横渡凡八所渡，著为令，人给一钱、毋重需为厉路成行者，居者修之，毋或替，咸有令存与四民共守。是役也，锸畚方兴，余正计安鲸浪，比落成伊迩，而京观亦先封是天祚海邦燕喜，一时骈集微第九连，郡县化伏，戎为乐郊，而行旅由海，则帆樯无恙，由陆则毂击，肩摩宁谧，岂一隅耶？嗟乎！周官之营国中也，合方氏掌达道路，舟车叙而行之，赵充国之治湟中也，桥七十所以制西域，信威千里，如从枕席过，师余承乏，此中当烽，举燧燔酌，便冝兴作，何敢希充国信威，而藉手诸同事，两贤绅于靖寇之馀，成兹利往，亦周官叙而行之之意也。语曰：善作不必承余。兹督京省兵剿流寇行矣！谨识颠末，属署南海篆、汪君勒贞珉道左，俾后来吏兹土者廓斯路，无疆销攻剽，如今日也至，醵金如干，度支如干，详县牍，兹不赘，而御史叶公讳绍顒、刘公讳呈瑞、左辖王公讳世、徳姜公、讳一、洪海道郑公、讳觐光、前令黄君讳、熙、印署令汪君讳、运光、尚书李公讳待问、尚书郎龎公讳景忠，皆蠲金助修，而一时相与有成者也，并识其名，垂诸不朽。

重修南海县学记。　　　　　　郭　棐南海粤钜邑也，其造士之宫，屹峙治南之左，俎豆冠裳，于是乎在，其毓灵储粹，则士之文章勲业，裒然名世者，映贲后先，五岭以南，号材薮焉，顾厯岁滋久，风雨震凌，腐挠莫支，规制颓圯，悬绶者讵不愀然动念，直以邑当烦剧，率簿书而疲局，课谳而拘挛，非有度越之才，卓迈之识，莫克大剏而鼎新之者势矣！万厯十有八年，丰城蒋侯来令兹邑祗谒圣宫，徘徊周览，大惧神灵弗妥，士肄弗宁，教思竭焉，将无以称师帅而仰承徳意，乃毕智殚虑，节请于当涂，议悉如侯，则诹日庀材程，工鼓役，捐俸禄以佐资，其始修，则自礼殿庑门及东西翼坊工，始庚寅仲冬，迄辛卯孟夏而竣，继修则自启圣之宫，清献之祠，书阁奎楼、讲堂斋舍，工始壬辰仲冬，迄癸巳孟冬而竣，朽者以更敧者，以正增建，其所未称，易置其所未宜，丹垩就理，舄奕殊观学博，邓君绍元、蔡君甲、甯君遵念拮据之惟艰，嘉侯之徳，宜垂无斁，率其弟子伐石于庙而求记于余，余固肇业斯宫，其敢谢不敏，窃尝考功令，其广厉之条、誉髦之任，在守令冣为隆重，然往往职视传舍，凡可茍为文具，则未尝过而问焉，不知养士之源，庠序乎赖，为民父母，讵可玩袭故常而已。我侯心悬天日，力运风霆，宿蠧纤厘，徽猷毛举，去害马而习烹鲜吏，肃民愉困穷得职，卓然古循良之概诗，称岂弟诚无让焉，乃若鋭志修文，躭情雅化，育才振徳，无钜弗肩，视篆以来，比庚辛壬癸，其中间，以衡士之程入觐之典，责当两●而荷其劳，鼛厯四周而振其怠，其擘画之勤、规模之逺、综核之详、彼其作士之风，未易数数然也，猗嗟侯勋，岂不伟哉？虽然，侯以此仪示矣，则士之应之宜何如焉？夫士非其衿佩缚束，为凡民异也，又非其记诵繁华、操觚染翰为耳目资也，六经垂训，如日中天，五典五常，含识而具，复其在我，曾非益之本无，故曰人皆可以为尧舜，又曰：涂之人可以为禹，工肆既饬，士鹄而端尚悟。夫中处藐焉，混兹帅塞，鼎立三才，槖罗万彚，变造化而乘鬼神性术，岂假作为大道，原无蹊径，敛之一掬，霈乎九围，内圣外王，穷元一脉，常而矞云，瑞日变而烈风震霆，社稷苍生，是倚是毗，傥其䝉诟亡节，弁髦礼仪，徒弄小技，以猎名器，毋论垢名僇质，岂不茍生天地，贻圣门羞，多士游歌，于斯瞻仰，谓何其反而求诸？有生之初，毋局牵于，故识侯新其宫，士新其徳，则士不负侯，侯不负士，道隆相与，其两无憾哉？僭为多士谂之以上记万世文字之祖论。　　　　　　　叶梦熊，圣人所以先天下而立极于无穷者，亦惟㑹道之精而已矣。夫道果有始乎始而无始道未尝秘也，道果有终乎终而无终道未尝息也，而其精则具于人心之初，通于天地，贯于古今，极于始终之变，而未有穷然不可以无所寄而不得不寄之于文文者，根于无言而呈于象，所以载道而行之也。圣人者出，则为斯道之主，而㑹其精于一心，夫是以发之而为文法，天下传后世人见道之不废于天下后世者，圣人为之也，而不知其至文之所寄也，人见圣人之寄，斯道者文也，而不知其至精之所㑹也，天不息而道亦不息，而圣人之文亦不息，噫！此其所为万世文字之祖也。且夫道之在天下也，以为出于天地矣，谓其原也，而所以居天地之先者孰主张？是以为出于圣人矣，谓其至也，而所以为圣人之精者孰？纲维是原矣，必有大原，是谓生天生地，为化之始至矣，必有极至，是谓生人生物，为理之先，浑浑然尔矣，沌沌然尔矣，无意无象然尔矣，初何有于道之名也？道且未有其名，亦何有于文字也？故文字者已非道之初矣，然而圣人未生，道在天地，圣人既生，道在圣人，圣人者，天之所生，以为斯文计也，天地之心也，生民之命也，万世之太平也，均之系焉，故文之不可以已也，当伏羲氏之作也，天垂象，见吉凶，圣人则之，以通神明之徳，以类万物之情，始于一画而已，有象而无言也，有数而无文也，列之而八，推之而六十四，极之而千万，以至于无算，非有异也，即其一焉者也，浑浑者，至是而启矣，沌沌者，至是而辟矣，意象之无者，至是而露矣！夫圣人何心于一画哉？天不爱道，河出图洛，出书造化且不秘也，况圣人乎？自是而精一之文，出焉十六字，所以开心学之传也，自是而为汤铭、武范焉，建中建极，亦心学也，是故洁净精微，易教也，穷其一之变矣，疏通知逺书教也，彰其一之用矣，温柔敦厚，诗教也，道其一之情矣，恭俭庄敬，礼教也，综其一之纪矣。属辞比事，春秋教也，正其一之分矣。始之一画，文非略也，固所以为万殊之宗，详之六经，文非繁也，固所以为一之著，作之于伏羲，此心之精也。前乎千百世之既往，非此无以开其始述之于列圣，此心之精也。后乎千百世之将来，非此无以要其终。何者？其一画在天为变化之始，在人为未发之中，若鉴之未照也，若太阿之未出匣也，不见其错综往来酬酢纤悉之动，所谓无体之文也，繇是而万化行焉，性情发焉，洪钟叩而声扬矣，璞玉启而光焕矣，所谓成章之文也，天下人心之所同也，万世人心之所同也，圣人㑹其天下万世之文之精，而立人极于上，而文章之盛，由此以传之无穷，此其所以为文字之祖也，是故尧舜传之禹禹，传之汤汤，传之文武，周公、周公传之孔子，而至于孟子，均之会，道之极也，均之具经世之文也。达而在上，则谟训典章，诗歌篇帙，灿然灼然，非有加于一画之初也。穷而在下，则删述修正，著为经传，炳炳然以教万世，亦非有损于一画之初也。外是而战国䇿，则乱世之文矣，太𤣥书则衰世之文矣，中说、续经之作，则僭世之文矣，要之，其精藴不足于内也，故其文不可以为法，求之唐则原道一篇，其庶㡬乎？然而博爱之语未得其真，亦未足以与于斯文也。求之宋则济济盛矣，周子之太极通书，实与大易之旨相为表里，而程子定性书易传序，则所以发明一画之微，至于朱蔡之易学，张子之西铭，亦何莫而非羽翼乎？斯文也哉？是故尚论古今之文字，伏羲其祖也。文王衍之，周公彖之，孔子系之绳其祖武者也，颜曾思孟诸子之文，则无忝乃祖者也，而焚于秦注于汉，决裂于唐祖脉如线矣，大明于宋，使如线之绪复续，则有功于祖徳者乎？噫，亦有本焉，所谓吾心之精是也，易有太极，而吾心即太极也。吾之心通于天地，则天地之文㑹于我也，贯于古今，则古今之文㑹于我也，求之不睹不闻之中，以观其未发作何气象，则一画之妙且浑然在我矣，精之莫见莫显之际，以观其众，动百为之化，则一画之变且恢然在我矣，文思而曰钦也，文明而曰塞也，缉熙敬止，文之所以为文也，知此可以论于文字之外矣。论

《南溟竒甸赋》有序　　　　　　　丘　浚读太祖御制文，集其《劳海南卫指挥敕有曰：南溟之大，中有竒甸数千里，地居炎方，多热少寒，是时琼入职方仅再朞，其地在炎天涨海之外，荒僻鄙陋，而帝即视之以畿甸，而褒之以竒之一言，岂无意哉？浚世于海南，北学于中国，偶有所见，谨拜手稽首而赋之，维竒甸之界，在南溟之中，邈舆图之垂尽，绵地脉以潜通山，别起而为昆仑，水毕归以为溟，渤气以直达而专，势以不分而足，万山绵延，兹其独也，百川弥茫，兹其谷也，岂非瀛洲之别，区神州赤县之在异域者耶？有竒一士，全锺其气，北学于中国，颉颃乎天下之士，于是叫阊阖，呈琅玕，翱翔乎玉堂，徘徊乎道山，肆言六合之外，驰骋百氏之间，自诧所生之竒胜，敢为髙论，恣为大言，翰林主人闻之，骇而讶焉曰：吁子来前子生寰区之外，涨海之边，学何所受？道何所传，何所从而至，何所见而云然，试为我一一言之，吾将即子之所云云者，以纪载于简，编士曰唯唯，乃作而言曰：自夫天一生水融而为川地，十成土结而为山川者，天地之血脉，山者天地之肌骨，血脉流行于肌骨之中，浃洽于中而外出，出乎外而环其中，是为一大堪舆也。且元气之浑沦，容日月之出没，然而大堪舆之外，突起于浩淼之中，而为小堪舆者，又不知其凡㡬窟穴也。是故其大而显者，为帝王之宇，其小而幽者，为神仙之丘，帝王之宇，是为神州、赤县、神仙之丘，是为圆峤瀛洲，一则非骨蜕羽化，莫能到而非常，理一则虽声名文物之所萃，而非真游惟走，所居之地，介乎仙凡之间，类乎岛彛而不彛者，有如仙境而匪仙，以衣冠礼乐之俗，居阆风●圃之堧，势尽而气脉不断，域小而气局斯全，九州一大宇，兹为其奥，四海一通，川兹为其窍，上至北极仅十九度，于天为近，逺至神京㡬一万里，于地为大茫，茫巨浸兮与天为界，漠漠平川兮，壮地之介，岂非天造地设藏，此竒胜于辽絶之域，用以见天听之孔卑，表王化之无外邪？其为甸也，可谓竒矣，然竒而不怪焉，翰林主人曰：子之言辨矣！岂其然与？载考诸古兹地禹贡之所不载，职方之所不书，郡县治汉武之世，分野仅星纪之馀，在汉七世，固尝弃之，盖不以之为有无也。且甸者，王畿之名，非所以为遐外之域，竒者殊常之称，不可以加寂寞之墟，子之言，胡所见而云乎？士曰：兹岂走之言哉？于是惕然，兴悚然惧，举手加额，北望向天，百拜稽首而扬言曰：此太祖圣神文武统天大孝髙皇帝之所宣也！大哉！皇言乎自吾兹地而得，兹言地若增而髙物，若加而姸山林草，木濯濯，然如在昆吾御宿之近，封疆畛域，整整然如与侯，服邦畿以相连。嗟夫地以人胜，从昔则然，兰渚以羲之而著，天台以孙绰而传夫以残水剰山之胜，一经骚人，墨客之所赏咏，尚扬芳于四外，流美于当年，矧兹竒甸环海以为疆者，馀二千里纵步以行兮，地虽甚遐，仰首而观兮，天则伊迩一经，大圣人之所品题，山势駸駸而向内波流跃跃而立起，物则且然，人可知己，然则走所言者，岂无所以耶？主人乃仰焉而思，俯焉而叹曰：良有以也！愿闻其所以士曰：走也少而游庠，序壮而走四方，虽生于是甸之中，而甸之所以为竒也，容有所不能详，盖尝厯考夫禹益之所寄，缅想夫章亥之所步，古往今来之宙，上下四方之宇，天左舒而起牵牛地右辟而起昻毕天有四维，地有四极，东至于泰逺，西逾于邠国，南讫于濮铅，北底于祝栗，管子言名山三千，墨氏云：名川三百三百之川，总归㑹于东南，三千之山，皆发原于西北，是则海者，川之所委。岭者，山之所积，兹甸也。居岭海之尽处，又越其涯而独出，别开絶岛千里之疆，总收中原百道之脉者也。原夫天下之山，皆自夫昆仑而来，越戎而夏，出险即彛，分为两戒，析为三支，其中一支，自中条经汇越江而极于衡霍，遂散流而分披，至此而地势将尽，乃益险●巉岩，●㠑嵂崒崥崹，孰知一脉，透出于瀛海之外，其地可画而井，无以异于秦晋之近圻，观夫天下之川，皆至于溟渤而止，滔滔汨汨，虽日趋于东，然皆折于南西而后已，大起而为国都，小起而为洲，坻其尾闾，收万水而潴众流，遂浩溔而无涯涘，自此而水势益下，弱莫能起，㶀臈沆瀁，渺沔瀖泋，孰知一岛孤峙于瀛海之中，其地可苇而航无以异湖江之流，水水可渡兮不逾百里，山可登兮不逾寻丈，舟之行也，朝斯往而夕斯返。人之游也，足可屐而手可杖，意其磈磈，䃬䃬乃尔，坦然彛旷，意其汗汗，沺沺乃尔，悠然平漫，蕞尔小方，外之封疆，宛然大域中之气，象阳明盛而气之运也，无息机，土产殊而物之生也，多竒相草，终冬而不零，花非春而亦放境，临乎极边而匪塞海，泄其菀气而无瘴，地四平以受敌，无固可负，岁三获以常穰，有积可仰通衢，絶乞丐之。夫幽谷多耉老之丈，古无战场，轼语信乎有徵地为颇善，符言断乎非妄，民生存古朴之风，物类有瑰竒之状，其植物则郁乎其文彩，馥乎其芬馨，陆摘水挂，异类殊名，其动物则彪炳而有文，驯和而善鸣，陆产水游，诡象竒形，凡夫天下之所常有者，兹无不有，而又有其所素无者，于兹生焉，兹岁有八蚕之茧田，有数种之禾，山富薯芋，水广鱻蠃，所生之物非一，可食之物孔多，兼东西之所产，备南北之所有，木乃生水，树或出酎，麫苞于榔，豆荚于柳竹，或肖人之面果，或像人之手蟹，出没兮凝石，鳅横，港兮堆阜，小鳯集而色五，并鲎游而数偶，修虾而龙须，文鱼而鹦噣，鳞登陆兮或变火鸠，树垂根兮遂攒金狗鼪，缘树杪而飞马，乘果下而走鱼之皮，可以容刀蚌之壳，用以盛酒，波底之砂，行如郭索，海澨之贝，大如玉斗，花梨靡刻而文，乌樠不涅而黝，椰一物而十用俱宜榔，三合而四徳可久，木之精液爇之可通，神明鸟之鹬毛，制之可饰容首，有自然之器具，有粲然之文绣，天下皆有于菟，兹独无之，岂天欲居民之蕃息于此常夜户不闭而无触藩之虞乎？江南皆无蛜蜥，兹独有之，岂天欲寓公之久居于此，使照壁见喜而无北风之思乎？噫！斯地也，近隔雷㢘，祗一水耳，而物之生也，乃尔不同，逺去齐晋殆万里兮，而气之通也，胡为无异？若是者，虽云生物之偶然，安知造物者之无深意也？然则兹甸之所以为甸，而竒之所以为竒庸，有在，于是，主人曰然，此物之竒尔，如人何，无乃竒之为竒，独锺于物而遗于人耶？士曰：不然，天地盛大，流行之气始于北而行于南始也。黄帝北都涿鹿中，而尧舜渐南，而都于河东，其后武周之兴，乃自丰镐，又南而宅于洛中，盖自北而渐南，非独天地之气为然，而帝王之治，亦循是以为始终，盖水生天，一而坎位于北，而艮之为山，又介乎东北之间，自北而东，折归于南，其气之所以融结而流行者，非止乎一水一山山之馀，而为岭水之委而为海，而是甸居乎？岭海之外，收其散而一之，透其馀而出之，所以通其郁而解其结，其域最逺，其势最下，其脉最细，是以开辟以来，天地盛大，流行之气独后其至至迟而发也迟，固其理也，亦其势焉。是以三代以前，兹地在荒服之外，而为骆越之域，至于有汉之五叶，始偕七郡而入于中国，曼胡之缨未易也，椎结卉服之风未革也，持章甫而适之，尚懵而未之识也。魏晋以后，中原多故，衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处，薫染过化，岁异而月或不同，世变风移，久假而客反为主，劘犷悍以仁柔，易介鳞而布缕，今则礼义之俗日新矣，弦诵之声相闻矣，衣冠礼乐，彬彬然盛矣，北仕于中国，而四方髦士相后先矣，䇿名天府，列迹缙绅，其表表者，盖已冠冕佩玉，立于天子殿陛之间，行道济时，而尧舜其君民矣，孰云所谓竒者，颛在物而不在人哉？主人乃离席而立，拱手而言曰：神矣哉！圣神之见乎？其所谓竒者，盖至是乎验矣！士曰：不然，何地不生？才而才生不择地，人才之生，何地？无之？竒哉？竒哉，岂止是哉？当圣祖肇基之初，舆图际天地，兵卫极边鄙，丝纶之音，云汉之章，无日而不下，无处而不至，然而竒甸之言，乃独以专美乎兹地非甸而谓之，甸未竒而豫期以竒，岂无意哉？盖帝王之言代乎上帝，圣人之心通乎天地，故能握乾符而妙夺神功，阐坤珍而斡旋厚，势逺移而近书，轨合以皆同，质变以文声，教暨而靡异，咫尺之间，振举乎万里，斯须之顷，流通乎百世，化庸陋以为神竒，变杂驳以为精粹，遐兮如迩，未焉如既，凡其所期兮，罔或不遂，引而弗替兮，终万古而势常如是是则斯地之所以为甸，而甸之所以为竒，虽造设于天地，然所以表而章之，昭示于万世者，实本乎？奉天启运，宰制山河之圣帝，翰林主人聆兹言也，冁然以咍怃然以喟曰：秘矣哉！天之藏兹，地也逺矣哉！圣人之期此地也，自夫天开地辟，以至今日，不知凡㡬运㡬世矣！自夫开疆辟土以建此区，不知凡㡬王㡬帝矣，然而多视之以穷荒，或遂至于遐弃，孰谓其今日有是哉？不假词臣之代言，不出辅臣之建议，发渊衷，运睿思，形之于言，以为丝纶之制，夫岂无所为哉？皇之言，天之意也，士言及此，亦竒士哉！于是三复士言而继之以歌曰：明明太祖兮载辟地而开天。上帝眷顾兮，付以其所覆之全仁。周八表兮，顾独惓惓于穷海之一堧。竒哉斯甸兮，何幸！得圣人品题之言，千秋万祀兮，长炳炳烺烺乎天地之间！

粤㑹赋　　　　　　　　　　(黄　佐)百粤之㑹，是为南海，仰稽璇玑，星纪所在，黄锺协律，赤熛流形，上爥南斗之精，下凝衡岳之灵，左跨荆扬五岭之重，阻表以灵洲黄岭之山，右瞰牂牁，溟渤之洪波带以桂郁正肄之川，神鳌奠足，星鹑俯首，睇睐瓯闽，若趋若走，前有虎头之门，限隔岛彛，来航万里，㳂溯溔弥，而凡暹罗、真腊之属，其布犹棋焉。于后则白云紫云，迤为越台，曹幕地涌石门，天开跖以罗浮，璇房瑶室，穹窿●崒，巃嵸郁嵂，朱明靓深，铁桥嶪岌，神芝珍禽，往往丛集。近郭则㑹以九曜，萦以三江，表里回游，奔峭飞淙，沉珠拾翠，礧砢荡激，入极浦而邅回，迷不知其所适于逺，则循洸口以荒极，得静福之寒林，接黄连之巨峤，信南戒之喉襟，呀峡山而陟韶石，抚神皋而挹粤区，盖自赤县之外于焉重启堪舆，晞旸光于夜半，朅灵景之扶胥，殆有大章孺亥所不能𨓯，林闾梗概，靡得而书者矣！方姬籙之季嬴，秦择肉劲，越守险尸，尉睢而摧监禄，虽大荒之南徼，风气则通乎域中，道污而污道隆而隆，东井纬聚，龙战函夏，季以兆王佗以基霸，遇吕雉而自君，待汉文而后顺，絶潼关以立国，迄获嘉而始郡，邓譲贡而汉复炎，区景攘而火终运，郭马乱吴，卢循覆晋，冯归隋治，刘据唐衰至于鋹降，真伏虽百世可知也。宜其可定为岩邑，实系皇舆之安危。然而议者猥言荒裔，殊异要绥，岂不戾哉！自明代之遹兴也，淮飞神龙，陆翦长鲸，薄海内外，罔有不庭，左丞稽首，遂合三城，千雉𢎞丽，五翬飞惊，増拓黄图，延纳丹溟，嫓周法而剗元，薉陋嚣隲之所经，营于是登，望则缀珠崖，亘铜柱，跨龙编，挥鳄渚，北通燕蓟，吴钩楚距，万里帆樯，蛮烟蛋雨，胡贾鼎来，所至成聚，断虹兆飓，戙船碆屿，其气候之不齐，或瞬息而备寒暑，然而谪徙寖繁，华风日迈，霜雪时降，民不告惫，允矣乐国，四方所居，实泉货之渊薮，彛夏之都㑹也。内则闾阎扑地，长衢广陌，关辟七门，沟浚六脉，胪列市㕓，隧分贸易，连盖结驷，埃壒相射，莫不奴陶，顿仆翁伯，皂张里台，浊质囊槖，孔够螤斛，仍溢夫马，蹴红腐缗，缰朽赤仄，执牙籖以夜筹，向什一而今千百，山泽之沃，锺为土毛，禾稻绮错，秔穧稆䆁，塍埒交经，枕海连皋，秋成丰蔚，富侈相髙，赛社祈年，或沉湎而自豪，其布帛则攀枝吉贝，机杼精工，百卉千华，凌乱殷红，蕉苎云浮，紬絁冰空，疏絺薾暑，密斜弭风，其材木则梌楠松㮨，枫樟杉榆，●柘榖梡，榕栎椿樗，合抱隠岑，千仞排虚，刚柔性异，贞脆质殊，卑髙沃瘠，各随所如其香药，则沉檀安息、白胶、青木、马牙、鸡舌、龙脑、天竺、巻柏，茯苓青精，黄独宜男，益母有繁，其属其果则卢橘杨梅、黄蕉丹荔柑橙九金，橼柚幄翠，橄榄馀甘，五敛千岁，人面荐仁，宜蒙酝水，其蔬则金虀玉●、香菌、紫芝杞吠灵尨，芋眩蹲鸱，树笳筏蕹，红葩绿㽔，擢蒨盈园，摇芳映畦，至于鸡豚散野，牛马量谷，家积䔲椒，户映藤竹，鱼盐漆蜡，其雧如蔟，豢术广于齐民之篇，植品奓于桐君之籙。矧又火伏孽鳬，海縆怀珠，山熂水封，凿矿攻瑜，据险角力，岁罔奠居，霣身徇财，卒谥为愚，岛舶之来，有粲其实，锴镣鐼鈏璠，璵、瑾、璪、玑琲、瑟瑟、瑇瑁、玛瑙、玻璃、珊瑚、琉璃车，渠木难火，齐阳燧，方诸龟筒鹤顶犀角、象齿猫睛，日耀，鸦鹘霞绮，流黄空青，缥碧紫英，其罯如云，其爌如星，盖广南之富，传自古昔，茍非上失其道，则亦无致于捐瘠，故其民莫不因岁时事娱嬉，蒲涧越井，吊古探竒，腾吹峻坂，弭盖清漪，邀遨头以偕乐，导双旌而前驰，亦有侠客畴人，五豪七贵，㩉鱼斗鸡，摊钱角抵，六博五白，弦管流沸，爰长骋以遐眺，挹自然之神丽，循东溪陟北冈，渡樾桥至珠江刺桐，木槿含荣，吐芳素馨，茉莉旖旎，芬香椰浆，醉客侑以槟榔，竹枝金镂，翠翘明璫，拥㝞𡤫之蛾眉，萃𪓐𪓐之衣裳，盖处沃土而淫慆民之常也，方和乐而讴吟，世之昌也。使歌乔木之南有戒，蟋蟀之太康，则虽好乐，又奚伤焉？盍亦览霸迹以自明乎？昔尉佗之在秦也，力政毒痡，血民干牙，咸阳瓦崩，万寓蠒拿，于是乘黄屋而自王，总朱垠以为家，乃据秦府库，杀其长吏，营宫建室，自置神器，謻门曲榭，坻鄂弘閟，虹梁纚连，云构林植，既崔嵬以弘琏，又窙豁而贔屓，左纛以朝，箕踞魋结，爰立相臣，御史中尉将军郎吏，盗窃秦制，阁道圜阙，髙甍甲第，上峥嵘而瑰玮，下金雘而绘缋，避暑离宫，不知其㡬，汔莫能名其一二焉。猝遇陆生筑台，朝汉蒸土，切厓掲孽，隆矸墆霓，承云立其正，连岫复坂环其畔，视奔星之俯驰，挹流泉之滮涆，国终殄于樛女，岿馀基之漶漫民生其时，亦孔之悲。工役不息，肉刑且施，辟张罗以絶飞，走又为豺虎而驱之汉唐休养，施于五季，兵纒紫微，蠚及丹裔。刘龑潜据，业承先世，身为蛟蜃，恣厥吞噬。乃自谓膺乾符，执坤枢，熙鸿名，恢骏图，凿翠辟阁，缭瀛作，都双阙徼，道九轨，经涂门，千户万宿卫周庐，构乾和之寳殿，法太紫之规摹，抗应龙于阊阖，耀玉题与金铺，罘罳洄洑以迤逦，藻井狎猎以纷敷，后宫则有禹馀太一，景福龙应，玉清思元，南宫定圣，南薰别殿，北接明光，椒鹤贯鱼，袨服靓装，温室甲帐，永巷回廊，饰华榱以悬黎缘，绣栭以璧璫。苑囿则有昌华芳华，甘泉望春。飞桥跨沼，崇桃映津，泛杯濯足，翼翼鳞鳞，离宫闲馆，亘五十里。呼鸾载道，引以兰锜，苍虬衔绥，白泽卫轵，时升中于圜丘，或耕耤于中鄙，复通邻而耀武，启封疆而自喜，左三湘而右八桂，控贲禺而役交址，又有玉液之池，明月之峡，含珠之亭，紫云之阁，桀壁对峙，汍泉旁达，修篁灌木，青翠相发，风露披渍于翳荟。日月投光于岩穴，躆名胜而建浮，屠宫于四周者二十有八，叶列宿之景曜，金磬镗鍧而互答。遵彼北川，迄于西城，层轩叠阁，建鼓扬舲，宫娥竞渡，貂璫练兵，招羽人于药洲，陈不死之丹经。又有三事，六官府署司院，兰台石室，济济儒彦，虎鶡开幕，闟㦸峨弁，张鄽列肆，征𣙜充羡，金棱供御，红云设宴，蟾姬琼仙，握爵衔宪，学士自宫以求进，才人调谑而相见，乃设水狱，剑树刀山，槐棘之贵，就僇犹菅，虐焰散于黄垆，腥徳通乎𤣥间，民亦何辜，罹此凶艰。䝉元方兴，宋社将屋，谶符四广，厄锺百六，銮舆狩于厓门，竟胶舟而不复百万，王师尽化为鱼，贞后忠臣之气恒黤，惨而不舒，然经慈元之殿址，瞻永福之陵墟，徵天道之往复，而奚必咏秀麦之油油与皇矣？太祖徳合泰清，命彼征南，扫此欃枪，风丘月竁，款塞来庭，诏幽滞以天光，振潜蛰以仁声，故虽百粤之遐逖，仰人文而化成。洎列圣丕承，荡荡涵育，三辰受抚，四灵在畜，道胡不臻，化胡不穆，天地无为，鼓其化者槖龠，神功不宰，分其治者岳牧，是以简贤哲之霦霦，用班布于南服，乃建薇藩，其藩躭躭，乃建霜臬，其臬岩岩，都兹兵阃，并立为三，骢马行台，以察以监，十府七州，雌涂郡阁，县逾六十，犬牙间错，駪駪庠序，泮宫俱作，卫所戎行，督鹾理舶，巡警置邮，犴司莲幕，峨栋宇而萃胥，徒依崇墉而临巨壑。于是宣天彛，恤民恫，播芳猷，息嚚风，开诚展才，表正景从，思齐处黙，抗迹敬宗，使茂徳流于有截，而芳讯垂于无穷，函气之属，声教渐浃，虽椎埋之雄，游侠之客，竒袤之酋，侏𠌯之域，莫不革面而澡心沐浴于皇泽。是以边鄙不耸，海波不扬，男勤稼穑，女务蚕桑，黄耉台背，游戏康庄，耳不闻乎枹鼓，目不睹乎牙璋，歌禾㕓之既登，谈穂石之为祥，今日之民，可谓康矣！春王初吉，置酒交㑹，粲昫冠服，铿锵剑佩，元夕冶游鳌镫绛天，士女如云寳马，瑶軿清明，簪柳椒浆，酹墓端午，酌蒲锦幖，竞渡中秋重阳，泛芋题糕，亦既醉止，其乐陶陶，春秋社蜡，椎牛酾酒，饮以兕觥，有濡其首，卒岁大傩伐，鼓鸣葭侲子万童，帊首欢哗，左斩●魃，右殪蜲蛇，宸纲为之蹋跆。况黄父与赤虾，迄守岁而迎春，俗靡爱乎纷奢，觞茅柴而羮谷董，亦何恤其无家？循河南岸市，比如栉齿革，果布埴，铸髹漆藤竹诸器，巧逾天出，烟云连骑，罗绮盈室，殊方异类，豪举猋集，登山取材，则柯株攒露，筱簜封尘，花梨蒲箑，积犹棘薪，煮海为盐。则雪涛漂绀，炎甗烹素，神液磊磈，甘卤布濩。至于狍犳璀璨，翎鳔纷披，握椒片糖，天下所资，每易致而轻视，或尘泥而弃之。今日之民，可谓庶且富矣！且夫世方俶扰，则龙蛇起陆，牂羊在野，山呈古剑，海出丹马。今也青云干吕灵銔，顺经和飚，甘澍疵厉，不兴不童，不涸不骞，不腾岳祗贡祉，川后效灵城埤隍社，群公先正春秋，秩其祀事，莫不流肸蠁而饮徳馨。然则山川鬼神，又可谓宁矣。东北多山，兽走鸟翔鸟则鹧鸪山，胡鸜鹆鵾鸘。鸡鹊绣质，鶷鹳绶章，白鹇缟衣，金鸨黄裳。晨风林郁，时鷮山梁。爰居违暖，宾鸿避凉，鹦鹉以言而畏笯孔，翠因羽而惧戕，映明壑而迥玩，恋赤霄以悠扬。兽则䴦鹿麖麕，犴獌狨猴，麡狼猿𤟤土，麝沙牛甲攒陵，鲤箭竖豪㺏䍶，羚角逐狸兕，儦游狖，鼯缤翻。猰㺄●虬，飞枝掷于猓●，曾厓响乎獾獳，蹲深谷而𩣚呆。发密薮而伊呦，东南多水韬星，浴日珠池，贝阙鳌宫。鲛室鼋鼍，鲲鲵于焉宅窟。鳅鬐耸山鱀脊扬铋鲟鳇，龙喙鲨鯼虎质鳟，鲫嘉于丙穴，鳝鲔夥于沮漆，锯张牙而㦸立，鰂窥乌而墨出，虾寄目于水母。蟹或腹于璅𤥐，海僧泣而占灾，天吴舞而扬飓罾罛网，簿获必盈。槎鳊鲚鲂，鳢鰽鱋鮆鰕，鹅毛鳯尾，白饭黄花腰带横掷。比目贴沙，苍芒蒲赤，蒸云拥霞，鳞介交错。既牣且跃喣沫，涯壖睢盱。瀺汋蚶蛏●蚌螺蚬蛎蛤，鲎帆海，镜江瑶沙，白车螯胡鲢，蝤蛑蟛螖。仙掌瓦屋，石首笋殻。虽汀渚之濎濙，犹露鳙而潜鳄。然则鸟兽鱼鳖，亦既咸若矣。噫乎！天之生物也，寒之则凋，暴之则荣。人之居室也，多阴则幽，多阳则明，惟阳明胜。夫阴浊则扶舆，淑气栽而弗倾。故岭海炳灵，英俊挺生。炼金之晶，比玉之贞。乐道好修，晞古振缨。腾其实则为龙光，蜚其声则化鹤鸣。迈迹董正，疏源则徳诒。世程追踪罗威，唐颂则孝阐天经，迄冯翼以仪天朝也。格泰清，奠泰宁。辅皇极，陈丹诚。书䍚䍚以合纪，力㩖㩖以承贞。茍非其时，不荣以禄。宁为嶤嶤，无然碌碌。彼其兆楚相之仙羊，驯洭令之白鹿，司中正于州闾，宣威信于蛮俗。又孰与谢湘东以扪罗，遁甘溪而采菊也哉？若乃囊笏槐位，献鉴枫垣，海燕托讽，白羽衔恩。从其谟则储闱靖谧，违其谏则鼙鼓喧阗，张曲江之相开元也。平章纶省，献纳台司，一介不取，九死不移。安居则非己有，却贿则畏人，知刘湟川之相懿僖也。鵷池摛藻，鹤驾养正。台阁品式，礼乐命令。直金华而献五箴，循秩宗而赞八政。冯道宗之傅天圣也，力辞相枢，疏十三陈。秋圃寒香，头老海滨。临边则敌人失其勇智，登陴则逆卒讋其威神。崔正子之为千载一人者也。然且躅姬周，贙夏商鲽，浚虞鹣圣。唐骈贯三才，蠲明五常，目肴核乎道徳，期曼羡其辉光，溯洙泗而洄源，挟伊皋与翱翔，盖偕昊天而出王，洞化育之洋洋者乎！于是侁侁青衿，番番黄发。凡窜屏葭，苇与鸟兽。群者咸俙焉愤，悱而罔阏。旦夕敷言，靡国不达。伛偻俶傥，暗𠯳昭察，税陷扄而荣镜，易叨𦥊而闓泽。乃骈坒而讴曰，猗粤之昌兮，猗俊之章兮彼纷葩瑰丽。曷克当兮？端拱治世。仪鳯凰兮緺缋璘㻞粤为鄹乡兮皇兮唐兮，㥦天则以无疆兮。

游罗浮赋有《序》　　　　　　　　汤显祖夫星图粤地，引潮汐于元纽，日次周天，晷昼夜于阳陆，然则南岭之南，北户之北，固以舆象之所偏，龎烛龙之所长，寤矣！而庐岳天子之障，衡山祝融之标，枢轴虽连于西极，经络未穷于南纪，髙融奥博，是在罗浮罗山上，直百粤之精，旁罗赤溟之气，轩辕以降，隆为粤岳矣，而浮山者，是惟蓬莱神山，浮自㑹稽灵海，断鳌不足，比其波荡，操蛇不足异其转徙，盖流睒絶桥，伫贻分岙，飞峰息壤，神理自然，所怅郁者，名迹芜蔼，采真莫赎，涌塔暗朝花之影，沉湖销夜乐之音，每与友人辈叹恨其竒大，有终焉之意。而束官陵祀，升践靡由，辛卯冬始以出尉徐闻速令尹，崔子玉于南海，迟文学，翟从先于东莞枻川，墟履原隰，遂宿朱明，曜真之馆候霏焉，盖晦夕也。诘朝朔，微雨袭梅墟，经石门，听泉于叶大夫春及之廊阿，明日观大帘泉，避雨厥朏，吊湛公于黄龙讲，堂道甚岝峉，夜火青霞洞口，有湛公楼七楹，仙䑕居之，此尽下界三矣。明日起，青霞至巅，际观日出，为中上六界美人峰，殊好神如道人时，时出云其下千仞，叶大夫石馆处也，桃始华露欲晞，见城郭者四五：前立石双如蛾翅，竖又立石翥为燕子门，一名弹子门，为美人障其前，蟾蜍峰也。同人不前，独往弥胜，从数羽衣，人芟藴而上，鸟道二十馀里，回翔眩视，草树飞走，光气有异，非所经识，意谓灵境阻郁，剨然一冈平曼修婉，名以子午，正其昏朝，登顿再舍，圭阴未禺，遂蹑飞云，凌日观唯见香灯，一具，白水一卮，祀罗浮君焉。望天池以阳，星沙而阴，东连扶津之蔼，西尽崦嵫之色，靡不区封有畛，昭藐无倪者矣，可谓恢魁乎？大观渊，绵其神，致遂赋之缅夫，极庐衡之经首。暐赤岳于贲禺，略招摇之桂树。望云气于苍梧，问津途于莞城。释泛舟于源墟，滟林霏之窈窕。漠岩户之纡徐，晨光飞而首路。夕影流而载驱，倒烟容于衿带。睇朱明于隙馀，磴环頳于莽苍。林织密以扶疏，䇿孤征而䁆影。鸟群归而沸呼，傍灵池以涉址，厯回梁而耸躯，钟鼓鸣于林间，香气腾于路隅，是为帝轩辕之所履。神赤熛之所庐，坐参正而披衣。阅柳中而定居，何迁人之鞅掌。得借一于冲虚，灵想接而心欢。营宅清而寐除，慨衣冠其委土。想丹灶之流珠，问洗药于真人。发灵箫于圣姑。守瑶光之玉虎。戴碧斗之铜鱼，恨太华之宫不存，怨明月之坛久芜，断㝠心其莫引。翳神光其忽诸，徒使来粤都者，走明珠于合浦，浮毳衣于贾胡。彼皋壤与山林，非天性其焉如？将纵观其窟宅，恣风云之袭余。若有人兮山中，叶公逃其大夫。瞰神峰之窅渺，感鲍女之来胥。筑清泠之妙馆，移家室于真图。半九天而一息，卷悬泉而自舒。契兰溪之赵相，咏明怀于彼姝。怅峨嵋之脉逺，觉茅山之气殊。谅仙人之藐矣，居其堂以郁呼。度石关之穹窿，接新构之离娄。泉淙淙而夜鸣，云英英而昼敷。清不可兮久留，澹容与以踟躇。山带氲而翠积，水帘波而素纡。营盘砥兮偃仰，䠞葩华兮喷嘘。避雨蝴蝶之洞，睨梁天汉之虚。彼增城之湛子，洵赤海之名儒。匪淳耀其外丽，有神精而内摅。吐经书以𤣥澹，集龙鳯以娭娱。若洙泗之誾誾，俨夏屋之渠渠。委楼观于山精，寄田业于门徒。圣无存而不妙，凡有亡而必粗。疑海波之增减，窥户牖之有无。藴苦心其为谁，溯流风而涕俱于是。拂金沙兮夜语，蹍青霞兮旦发。逗威彛而宛转，望敦龎而軮轧。澹孤青于气表，漏阳华于空阅。砉崖隒于川渠，错璁珑于楼阙。虽道絶于登降，亦临观其曲折。缅增城其在兹，递仙风而岋●。俯龙门而直上，有流光之彯撇。徵上界之精华，照下方之明灭。何峰容之伟竒，漾真人之秀烈。偶丽石之前临，露参差而障列。如倚翅以斯冲，似悬帆之次掲。映神姬之出云，美朝暾而暮晰。转灵蜗而下视，象寒津之𠻳啮。始浮山而浮来，自㑹稽而涌垤。览至今之草木，有东方之种别。泯合际于罗丘，度铁桥而缀缺。岂华灵之逺孹，非秦王之近设。抵半舍而泉分，宿烟炊而饮洁。诧木末崔子玉之下。来怆石罅，翟点苍之困歇。信絶地之行难，岂中天而兴辍。定飘摇而整巾，豫𨃟跚而结袜。顿金䇿之拳竒，步羽人之勃窣。上登●其若梯，进孱颜其若闑。峭壁虚而溜浮，积泐敧而苔滑。寄掌股于旁径，托跟趾乎冒橛。起瑶池而蹑飞，云周三十里之灵。樾象耕之所絶蹊，雉樵之所迷术。肆竒树之葱茏，并异卉兮冥密。绀苍凝而互阴，碧鲜流而竞发。固风霞之所蔼薱，亦丹膏之所淫郁。有一花而四照，有五色而一节。或建日而无影，或嵌空而有雪。青珠泠风其欲乳，珊瑚丛生而逾活。神䴥倚其雍容，仙鼯彯而撇拂。木客离簁而似语，山魈隠映而倏忽。别有朝菌若云，夜芝如月。翠羽攒菁，金粉浮馛。曩得一而为艳，此成林而不掇。固灵境其常然，叹人生之觏絶。谓林封而径穷，忽冈峦之秀阔。儗撑距而不前，乃案衍而条达。晓发足于青霞，午凌冈而载茇。候鸡鸣于上霄，降兹峦而子末。正子午之嘉名，定昏晓之相割。念人间之急晷，劣旋车而已瞥。矧山行之阻迂，虑峰攒而影咽。竟凌霄而未禺，何邓林之蚤渇。岂日气之偏延，非海阴之所遏。遂径庭其造天，极空䆡而戴日。属湘嶷于垒碓，辨交㢘之垄埒。眇菁木于河林，认扶桑于渤碣。掞琼州而地矫，引长星而天豁。布肸蠁之芒芒，众每生而忽忽。偶旦宅以推排，糅山川与名物。昔冥丘而去燕，今南池而徙越，为情多而苦悲，亦心浅而易悦。尘影舍而智亏，年路湥而意没。夜乐何时而遇仙，花首何因而礼佛。忖凡情于圣真，若窥观与穷发。将无始之趋未融，令有终之相难阅，朱鳯沫而潭氛，碧鸡殷而石裂，览异鸟其参差，意灵禽之彷佛。官观岿而如在，丘壑虚而起屈。吾将洗浮氲于自然，悟空明于一切。朱陵之花靡，谢曜真之气长结，晔光景兮，夐不如乎天之所穷。靓凌兢兮，吾以观乎日之所出。

《限门赋》有序　　　　　　　　　李元畅，吴川滨海而县，其南三十里有限门焉，纳鉴江零洞潭峨之水，放于海门，广盈丈，夹碛对峙，如虎牙错浅，流中逶迤，蜿蜒而入，即瞿塘滟滪之险不能过，每风涛搏激，雪浪山立，其响如轻雷，闻百里是门也，北达燕、齐，旁通闽、广，西南走诸岛，彛、琼、雷、碙洲，仅隔衣带水，风劲可一瞬，航之海上多，故此门设半旅，可当剑阁一夫也。商舶至，非购，篙师定樯，乌不敢入，稍失道，触浅流，中夹碛舟立𤓰碎，盖亦海滨之雄镇也，余赋之，俾履险者慎焉。其词曰：

登文翁之崔嵬，望南溟其一杯。疑巨灵之擘石，騞重门而洞开。纳三川之积水，轰万古之奔雷。挺螺峰以成㦸，断鳌极以为椳，限天险以南北，通潮汐而往来。故能咽喉水府，阖辟乾坤，阳侯抱关而击柝，冯彛效职以守阍，长鲸透而恍呈，鱼钥浓烟合而俄列，藩垣呀百越而呷，七闽总舸舰出入之户。控牂牁而引碣石，立华彛保障之根。其为状也，断碛横絶如环，半缺对错猛牙双流。积铁含形内虚，盘纡曲折阴云，结驷而长驱，髙浪翻车而无辙，或命火鳅而建羽旗，或吐晴虹而安棹楔，其为怪也。大块噫气，海怒波扬。飞涛起沫，雪照炎乡，响振地轴，势动天阊，类钜鹿之战，人马咆哮，而落魄似渔阳之役，鼓鼙呜咽而断肠。当其金枢吐月，扶桑出日，风静蜃楼，浪恬鲛室，群灵杂沓而曳裾，层波澎湃而鼓瑟，指安期于蓬莱，恨登龙之无术，忆博望之仙槎，触支机而荡潏。及其出斯门也，贡琛甘泉，输粟幽燕，巨舰连屋，危樯刺天，候风挂席，占星涉川，迅若鵾鹏之展翮，疾如骐骥之加鞭，一息千里，所届不待于经年。若乃雕题凿齿，寇我门庭，青天黯淡，白日沉㝠，龙争虎斗，山摇海倾，血流百谷，燧暗千城，樊哙荷戈以排闼，终军无路而请缨，故治不可以忘乱，而国惟在于足兵。至如商楫当门，津迷水涸，天道妒盈，风涛交恶，暗石穿舟，利同干镆，货陨深渊，人填巨壑，骨纒恨而难销，魂依贪而靡泊。故宗元有招贾之文，而蔡襄戒弄潮之乐乱，曰阃不在髙所重御戎阈不在深所，贵能容蜀阁髙矣，揖盗而入，龙门深矣，扫轨而急，惟兹限也，通一箭也，藏污浣也。锁，宇县也，闭而席，毋折而屐，敢告执㦸，寂如水，毋嚣如市集，敢告行李，视此勿忒。以上赋。

天关自然台铭并序　　　　　　湛若水自然者，圣人之中路也，圣人所以顺天地万物之化，而执夫天然自有之，中夫路一而已矣！学者欲学圣人不先知圣人之中路焉，其可至乎？白沙先生云：学以自然为宗，当时闻者惑疑焉，若水服膺是训，垂四十年矣，乃今信之益笃，盖先生自然之说，本于明道明觉自然之说，无丝毫人力之说，明道无丝毫人力之说，本于《孟子》「勿忘勿助」之说，《孟子》「勿忘勿助」之说，本于夫子毋意必固我」之说，或者乃谓老庄明自然之说，惑亦甚矣！铭曰：

有堂恢恢，在彼天关，自然其名，哲人维言。或曰老庄无亦其禅，曰彼二氏私智烦难，焉睹本体，焉知自然？曰：自然者何以云然？夫自然者，自然而然，吾且不能知其然，吾又何以知其所以然？问之天地天地不言，而苍然隤然，问之万物，万物熙然，怡然不言，而其意已传，或失则多，或失则少，或过不及如，自然何仰，惟宣圣示学之大，毋意毋必，毋固毋我川上之叹，不舍昼夜，天时在上，水土在下，卓彼先觉，大公有廓，自喜自怒，自哀自乐，天机之动无适无，莫知天所为，絶其丝毫人力，是谓自然，其观于天地也，天自为髙，地自为卑，乾动坤静，巽风震雷，泽流山峙止，坎明离，四时寒暑自适，自期一阴，一阳之为道，道自无为，是谓自然，其观于万物也，化者自化，生者自生，色者自色，形者自形自动自植自飞，自潜鸢自戾，天鱼自跃渊，不犯手段，是谓自然，是何以然？莫知其然，其然莫知人孰与之？孰其主？张孰其纲维，孰商量之孰安？排之天地人物，神之所为，曰神所为，何以思惟？吾何以握其机？勿忘勿助，无为而为，有事于斯，若或见之，其神知㡬，其行不疑，穷天地而罔后，超万物而无前，天地万物，与我浑然，一阖一辟一语，一黙各止其极，莫见其迹，莫知其然，是谓自然，百尔诸贤，哲哉！勉旃！

龟峰塔铭　　　　　　　　　　区大伦峨峨龟峰，拔乎中川。塔势涌出，作柱于天。应符以兴，维兹多贤。翼翼佐帝，亿万斯年。

无眼端石铭。　　　　　　　　　徐　渭鹦鹆之目偶在石，或取以验真，或指以为疾，我则不然。问果落墨不落墨以上铭。

请从祀名宦议。　　　　　　　　郭子章本府近因学道按临，检阅名宦册籍，间稽往牒，先贤已崇祀者，无容复议，其间有大功徳于潮而未入祀典于汉得二人焉，海阳侯摇毋馀从汉，髙帝灭秦、破项，为东越功臣之最，掲阳令安道侯史定，以全城归汉武帝，民脱锋镝之苦，于唐得二人焉。中书侍郎、同平章事、潮州刺史杨嗣复，在潮阳，十七寒暑，勤于吏事，民称明神吏部侍郎、同平章事、襄武县侯、潮州司户叅军李宗闵，以宰相贬潮闭阁思过，潮人怜之于宋，得十四人焉，叅知政事、左丞相、许国公吴潜，以论奸臣丁大全，徙于潮州，寻徙化州枢密使，谥武襄公。狄青以破侬智髙，取道梅州，秋毫无犯，右丞相、信国公文天祥，初复梅州，继复潮州，寻被执于潮阳之五坡岭，左丞相兼知潮州陆秀夫死事，崖山子孙流寓潮州，墓在饶平之南澳，少傅、越国公张世杰由泉州恢复潮州，其后航海死节，兵部侍郎邹㵯文、丞相书吏萧资俱死难于潮阳，进士陈龙、复、宣教郎、带行军器监簿刘子俊、权惠州通判林琦、丞相客杜浒、正将徐臻，俱同丞相被执于潮阳，寻俱死难，架阁监军萧明哲、国子监丞添差、梅州通判曾鳯，俱同丞相，督幕于汀梅，寻俱遇害，于元得二人焉。潮州路总管丁聚，创廨舍，置学田，史称良吏潮州教授虞士龙，立杏坛，凿泮池，加意风教，于明得六人焉。广东布政司叅议王纲，洪武间以潮寇弗靖，单舸往谕，潮民感悦，而竟死于增城之贼。广东按察司佥事谥忠襄。毛吉，天顺间分巡惠潮，擒贼程乡，而竟创于新㑹之寇。潮州知府王源，宣徳间有建广济桥之功，潮州知府刘湛，正统间有平三饶贼之勲，潮州府同知、升工部员外郎、赠光禄少卿。刘魁在潮多惠政，其后建言世庙系狱六载，隆庆改元，始得褒赠潮州府知府，升云南按察司副使。郭春震在潮三载，重修文庙学碑，可纪再修府志文献足徵以本府考镜者，如此，则其所遗佚者，必多，不崇祀典于学宫，何以慰忠魂于泉壤？伏乞下之该学，通查史书志书，凡有功在潮，未入祀典者，一概查出，细加核实，如果公议，允协相应，崇祀施行。

广盐课议。　　　　　　　　　　张应宿，昔汉之七国，吴以煮海，独富强名山大川，总为利薮，钦㢘之境，濒海者半，而钦州之海澨，曾无一灶煮盐，且州境西与北接壤西，粤其食盐，靡不仰给于㢘，其盐船靡不取道于钦查得郡之盐商，其子母之赀，仅以十计，即百金者尠与长芦淮扬擅赀钜万者，天渊也，而视长芦淮扬者，利更饶更速，不两月可子母全收不必逺募商而中盐者可辐辏，独其额课归公家者什一，而旁落者什五，费用之孔多侵渔之手，众充边饷者㡬何？而入私槖者盈溢，盖瘠下而上不肥，天地自然之利，国家竟不得尽赖其用也。尝谓合浦之白皮等处，濒海钦亦濒海，边海即可产盐，钦亦何独不可产盐？计民力农，隙尽多暇时计，道里商运更为便益，若无论其是否？土著是否灶丁，令得沿海增灶尽，力烹煮，山野多薪，不必如浙之计丁分草场也。闽广多商，不必如淮扬长芦，尽大商巨贾也，随到随中，随掣随放，不必淹滞停留，废时旷日也。若然，则斥卤可尽为桑田而课额足，仰裨军饷以钦之，利供钦之费以钦之，饷饷钦之，兵不加赋而可加兵，固足术也！不特此今盐商自郡而至，钦例先输课于府，旋又输于州，以额外夹带者多而惧盘问，又私输于长墩，司经㡬多，胥吏费㡬多需索，守㡬多时日，故官课一而私课，三总之课也，总之充饷也，何不并归一处？照条鞭一体投柜可省加耗之半，应解者解应支销者，支销在州犹在府也，诚使装载于斯，投纳于斯，秤掣于斯，不逾日，随可放行便商者多矣，若此则于旧额之外，量增以益饷，彼亦乐从也，所裨于国家，经费岂浅鲜哉？言利不称善政，然不病民不病商，第于公私上下间塞旁漏之孔，而裒多益寡，无亦彼此两利乎？舍盐与屯，而欲求加兵加饷，是道旁之筑舍，终为说铃、画饼而已，此必不得之数也。

保甲议。　　　　　　　　　　　袁崇友，今郡县之民，所最苦者，无如盗贼，自绾绶大吏以至游徼卒史，暗懦失职，即相䝉以文法邀身逭而已，而其能任剧号，一切治办者，不过多其钩距取发，起主名，严格捕，得辄论，罔所纵舍，则技力已殚，而终不得所以化之之术。嗟夫！三代以降，民之可哀而死者，固已众矣。昔在周礼，五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，使之相保相受，刑罚庆赏相及相共以作田役，以比追胥，盖其意専于禁民盗贼得其源而制之，而又其时民皆淳朴，衣食恒足，八家之人相守望扶持，不啻指臂，推之乡鄙，则棋布星罗皆截然方正，而无有畸零僻阻，耳目不相及之处，故其人皆有所以为善而不至于可以为恶，成康之世，遂以刑措其本如此，至管仲祖其馀，以制齐国之政，分乡立邑，使皆有伍，与其为善于乡也，不如为善于家，匹夫有不善可得而诛也，终于国无罢民而强霸，天下晚世则不然，民虽村落，烟火相望乎？而家涣人离，了无联属一体之意，而又贫富相倾，弱强相凌，争竞日多，盗贼日炽，皆其散乱之势有以驱之而为之上者，独一意于芟彛削除，而曾不知其乱之所自始，故曰三代以降，民之可哀而死者，亦以众矣。愚尝观史汉所称能吏若张赵之流，诛斩动数，百十其效，至于枹鼓解弛，盗发辄得，以是为称，职终其世，罢去复乱，至于今读其书而思其行法之毒，为之皱眉酸鼻，以其能而名之为酷，而要其方盗贼横肆之时，非此不足以胜，虽亦心知其酷而有所不暇计，岂不哀哉？今天下之民散，则亦犹夫三代之降也，而有司闒茸者，以忠厚养贼，视良民被害如秦越人之视肥瘠，赵张实不能为，而曰耻为之，其能者亦皆畏酷之名而有所不敢，而又未尝相与讲求，图所以制盗，袖手而来，泛然而去，使其民愁痛号呼，如天之不可知，其安用郡邑，使为今欲复周官比伍，使民相保，任其弊为连坐，恐民有惊骇遁逃之扰，而其势又未能尽所以养民而使之，相亲相聚，以行吾教，而其道终不可以听民之苦而莫之救也，则不如行保甲。昔王伯安行，保甲而效，今其条其率监抚大吏申饬，而有司奉之若律令，然其道不归于政事而吠鸣充斥，未尝得保甲分毫之力，或比之尘饭涂羮，亦已过矣！愚以为今保甲名而无实，弊有三焉：法十家为甲，比闾而书之，虽有顽不良者一人而不得使之出甲，则良者苦矣！弊一保甲，必且连坐，曰一家非为尔，何为不举也？而其先以入甲不敢诘，后虽有犯畏连、坐怨雠，更相容，隠弊二法，且布必为之籍籍，取之地方小甲，而其人皆有所率钱，民未见便而先见害，又有司捕尉，或岁时行视点集，小民废田业，守候不知昏旦，故往往患苦而罢弊，三今诚反其弊，师彷周官相保之微意而通之，敬仲氏罢士无伍之术，使民得自别良恶而自为甲，不责以比屋乡甲若干而讫其零者，吾因以知其人或以丽辟而为众所不与，或行恶已见端而众先絶之，除其往明，示与之更始，而使通乡察之能改行则以入甲，不悛则取一以儆百，如此则虽其人无藉悍戾而可使之化，不化则无与，藏其恶而又明乡约以饬之，视俗所淑慝为教条以新之，三老孝弟力田以旌别之，行之数年，民必淳，风必正，盗必不杀而可衰止。易曰：豶豕之牙吉。斯亦其术也，不然而空以禽剃为治，则赵张果可以为循吏哉？

条议海防要务。　　　　　　　　尹。　瑾议为敷陈海防要务，以安生灵事，窃惟广东海防浩渺，寇盗靡常，东起潮州，西尽琼㢘，原设水寨，以备防守，在潮州则有柘林寨，在惠州则有碣石寨，在广州则有南头寨，在髙肇则有恩阳寨，在雷州则有白鸽门寨，在琼州则有白沙寨，在㢘州则有乌兔寨、乌兔寨，近裁革矣，而六寨犹存，给以官船，领以捕盗，哨官分管之将领、总管之船，非不豫也，兵非不备也，当事臣工，非不殚心经理也，然或不能消寇孽于未萌而擒盗贼，于卒至此，其故何哉？海洋广阔，其分布难周也，海澳险阻，其巨舰易坏也，汛地空虚，其奸宄易乘也，兵粮虚冒，其军旅未充也，器具缺少，其急用未济也，接济潜通，其盗源未塞也，𠞰抚失算，其兵威未奋也，督率乏人，其查核未严也，瑾生长海滨，灼知梗概备员，漳州曾涉海洋纪功，广东海防机务，谘询悉详，今欲议行整刷，茍有所知，不敢隠黙，谨条陈海防八事，以效一得之愚焉。

一、量地广狭，以置船多寡，夫各府之封疆不同，而各寨之广狭亦异，即如南头一寨，东至大星，西至广海，省城门户所由系焉，原置寨船六十只，视诸寨独为加多，加之诚是也。本寨之船，分为汛地三哨：一巡佛堂门，一巡大星，一巡广海分之诚是也。但广州地方辽逺，哨探未周，如船在佛堂门，则佛堂门有备矣。设寇由鸡公头潜入新安县，恐佛堂门之兵未之知也，船在大星，则大星有备矣。设寇由大鹏潜入大步屯，恐大星之兵未之知也，船在广海，则广海有备矣，设寇由十字门潜入香山，由松柏门潜入新㑹，恐广海之兵未之知也，南头寨地方之旷逺类如此，若柘林寨则东起柘林澳，西至神前港，其中大城，蓬州、海门、靖海诸所在焉，饶平、澄海、潮阳、惠来诸县在焉，海之旷逺，不减南头，而寇之渊薮，独倍他寨，南澳向为贼巢，河渡门号为寇窟，乃若寨船止四十只，与他寨同焉，岂知自柘林以至神前，千有馀里皆其汛地，哨船泊在柘林、柘林以下，皆寇之乘虚而入境者也。哨船移泊神前，则神前以上，皆寇之，乘间而窃发者也。近设南澳兵船，可谓据险握要，一定而不可易者，而河渡门乃商船往来之冲，寇之接济聚党，皆在于此，即海寇林道乾回洋首泊其地安可置而不讲也？白沙寨则统辖琼州四围，皆海周环数千里清澜诸所累被贼陷，乐会诸县曾遭寇殃，近以乌兔寨之设，止为广州珠池，乃行裁革，而以船二十只增入白沙寨矣。夫白沙之船固增矣，而复拨二十只轮流，看守海安，兼哨珠池，又安能守汛地哉？是白沙寨之船虽增，犹未增也，兼以崖州、陵水万州乐㑹，抵连外洋，使哨船弛备，海寇突至，其何以御之？至于碣石寨则东起，甲子，西至平海，所界在南头、柘林二寨之间，白鸽门、恩阳二寨，亦东连南头，南抵白沙寨，此三寨也。地方稍狭，䇿应有援，虽各置船四十只，似难裁减，可无论已。而南头、柘林、白沙三寨，尚宜酌量海澳添造官船，务足分布港门，无至疏略，而河渡一港，犹不可不增柘林之船以分布防御者也。寨船既增，海澳鳞集，即有海寇无罅可入矣。或谓添船兵恐粮饷不足，愚以为不然。广东濒年大征，山寇饷且足用，今山寇俱已荡平，别无所费，各营兵可以相机量减，能减二营之兵，即可以剰一寨之饷，故不必增饷而饷自足也。且海滨贫民倚海而生饥，不得食，则潜出劫掠，乃其故态，若多置哨船，凶悍无籍者皆得投兵就食，既为兵不必为寇，又未必非潜消寇孽之微权也。　一量海浅深以置船大小夫，广东六寨汛地各有港可以避风泊船，但港门有浅深，湾澳有险易，港深而易泊者，无论船只大小，皆可驻札。若港门浅狭，则利于小船，而不利于大船。今六寨之中，水深可泊者，在南头则有屯门，佛堂门也。在柘林则有东山下河渡门也，在恩阳则有神电马骝门也。港澳既深，虽有飓风骤发，船易入港，用大船以御敌，诚为上䇿。若白鸽门汛地，惟北隘头可以泊船，其港亦浅，兼以巡哨锦囊、永安二所往来，洋中俱有沙行大船，恐未利也。白沙寨汛地，惟清澜可泊大船，而白沙、万州诸港俱浅，鬼叫门亦有沙，此二寨也，然犹有可泊之地，卒遇飓风坏船犹少也。至若碣石卫一寨，殆又甚焉。碣石汛地，惟白沙湖颇可泊船，然湖中泥烂，湖尾浅狭，仅可容十馀船耳。若碣石卫则海石嵯岈船易冲磕甲子门，则港门甚浅，船易涸顿，一遇大风，大船不能入港，累被漂坏，岂能遽尔造补？而本寨之汛地未免空虚，故甲子门屡被寇劫，而竟无一兵与较胜负，非兵退怯苦无敌船也。今于碣石、白沙、白鸽门三寨，须酌用三号四号之船，遇飓可以入港湾泊，其船常存，则其威常振耳。或谓三寨海寇要冲，而小船不利于战，然与其必用大船而屡被冲破，孰若多置小船而振耀兵威？小船多与大船相当也？况所谓小船者，非若小哨马之类也，惟其可以入港而已。　一、就寨修船，以固守汛地。夫广东海澳弥漫，若澳无兵船，则跳梁之众猝至，俟兵船复集，势已无及，惟澳有兵船，则蜂屯猬集，棋布星列，将顾忌兵威而不敢动，势使然耳！先年六寨借用民船，可暂而不可久，故汛地虚空，近设官船与福建事例相同，船常在寨，甚可经久，但往岁寨船俱掣回省城，修整各寨汛地，并无船只防守，又何海寇之不结党也？南头一寨，附近省城掣之犹可柘林、碣石二寨逺在东路，恩阳、白沙、白鸽门三寨逺在西路，顺风俱有八九日之程，若遇逆风，即一二月不能到，计其修理往来之期，动经数月，万一寇至，将何御之？往往地方失事，而无兵克敌者，正坐此也。今改议三年回省，一修亦计量及此耳。愚以为各寨之船宜在各寨修之，即三年亦不必掣也。各寨俱有港澳，俱可修船油、钉藤麻之类，随处足用，若防汛已毕，即可就近修理，不必掣回省城。惟白沙一寨属在琼州，琼州无桅，而省城之桅难以过海，势必回省替换耳。若白沙寨船只间有一二坏桅者，方许驾回省城换桅修理，或回至恩阳附近更换，茍非桅坏，不必回省。夫各寨之船既不离汛地，则沿海之澳不至虚空矣。　一、查革虚冒，以整饬军旅。广东寨船，大号者兵七十名，二号者兵六十名，三号者兵五十名，四号者兵四十名，哨马则二十五名。兵有多寡，随船大小也，惟其可以驾船御敌而已，乃将领有嗜利者，每船虚兵、三名，哨官效将、领、捕盗、效哨官，各有所利，各不相非，甚以跟随人役，冒顶兵饷，招募老弱，克减月粮，扶同欺隠，海上逺涉，孰从而知之？或司道点阅，则雇人答应，或掣名不到，则假托私逃，计一船之兵，十分已虚其二，而实在驾船者，㡬何人哉？计实在之兵，老弱已居其半，而奋勇御敌者又㡬何人哉？夫兵已虚矣，又老弱杂处无事，登岸者过半，㸔守无人，或飓风骤发，无兵䕶船船必坏，或海寇突至，无兵应敌，敌必胜，故兵船懦弱不振，凡以虚冒耳，今宜责任守巡及海防督理本府兵船，尝至海防，杳檄严禁虚冒，使兵皆足数，拣汰老弱，使兵皆勇壮，或有逃亡事故者，限一日内申明扣饷，召人补额，毋得隠匿支粮，船泊在澳，不许各兵登岸偷闲，为将官者，亦毋得身先登岸，以为人望。近日抚按诸臣已屡行申饬，但恐海上虚兵，乃其故态，如再有前弊，许抚按查叅重处，则将领畏法而兵不虚冒矣。　一，预置器具以防备急用。夫船以杠椇为生杠，椇缺则船坏而无用。兵以戎器为卫，戎器缺则兵怯而无威。六寨船只杠椇，一年小修，三年大修，己为定例。但海洋不测，一时飓风骤发，船不到港，杠椇损坏，亦常事耳。如偶折桅柁，则船不能驾，撑损失碇，缆则船不能湾，泊闗系非细故也。捕盗无银修理，姑将船只湾泊，港内不敢出洋，不得已兵将和同，私减兵数冒支，月饷银两随而修理之，此通弊也。方其来修也，船泊港内，不堪督驾兵数不足，不堪御敌，忽有盗贼束手无䇿，有船与无船同耳。今于各船杠椇，果系被风损坏，而哨捕人员原无侵欺，冒领情弊。海防官宜即行查明，缺即补之，毋徒弃船港中。若所费不多，则量出官银，不必拘小修大修之例。或有船只被风打破，亦宜速行造补，以免汛地空虚，海洋咸水，船易生蛆，膀版必烂。将官犹宜按月朔望潮汐之期，责令捕官将船燂洗，庶乎船可坚固而驾撑长久也。至于军器、火药、随船大小，支给多寡，各有定数，然须多置预备，然后兵将有恃无恐。又宜令捕兵不时检点，毋致湿烂。铳炮爆裂，即当查换火药，缺用即当支给。但新造铳炮之时，须凿记年月，分别官物，以防私换。夫杠椇已修，则船有实用。戎器已备，则兵有壮威矣。　一、严禁私济以杜絶寇源，照得海寇所赖者船也，船上所赖杠椇兵器也。彼海边劫掠，不过布帛米谷而已，掳人取赎而已，至于船上器具、柁碇、硝磺之类，皆船中所急用者也，乌得而有之？惟海边奸民，潜相通济，利其财物贱货而倍价乏，兵器则以兵器通乏，杠椇则以杠椇通，故贼船得修理以为逋逃抗敌，若有司地方严加禁革，不使接济之货得以下船，各澳各船严加巡缉，毋致接济之船，得以出海，则海上无一年不修之船，亦无半年不坏之杠椇桅柁，偶折则船为虚器，风篷既烂，则寸步难移，船以渐弃，贼亦渐散，固其势也。语云：海边无接济，则海上无奸细。正谓此耳。虽谓奸细潜泊海隅，村落杂之，商贩捕鱼，出没无时，此则其乡里邻族所得而知也。官府果能设法禁戢，有出首得实者不惜重赏，邻里容隠者严加重处，其事未有不发露者矣。一严酌招抚，以奋扬兵威，夫所谓抚者，抚其党而散之，渠魁归命，根株已芟，而复散其胁从以归，编氓抚之诚是也，非谓听其聚党而雄据一方也。往岁广东，寇盗丛兴，烽火旁午，有司惧吾兵之弛而无与犄齕，不能制其死命，而徒效招抚，是纵之非抚之也，其害则据险聚党，负固不散，阳称效顺，阴出劫掠，即如林道乾向已就抚，据河渡门，聚党数千，集船数十，遇乌艚贩盐，则毎船取银四五十两，名为买水，遇白艚捕鱼，则每船纳银七八两，名为扣税，百姓以其既抚而畏祸不敢言，官司以其既招而隠，忍不宜发，犹痈疽积毒，久则必溃，是皆不制其死命，故抚而复叛，叛而复抚，海滨之民，保无效尤而起哉？夫海寇所以难擒者，以海洋广阔万里渺茫，若其肯与兵战，则胜负尚未可定，惟被兵开洋，任风飘荡，贼船可往，兵船不可往，兵船又不能时时联络，而海隅村落，辽逺星错，倏忽而来，及兵至则又逸去，若抚之而不能令其散党归命，徒寛之则反以养患，防之则仍费提防，与不抚同，此所以欲得其死命而后剿抚严密，兵威可奋矣。　一、専任海防以严军务。夫将官之统兵海上也，虚兵克饷，苟且偷安，由其积习致然，若查核亲督，则海洋欺隠无由，兵将之利病可悉。今总兵衙门间差旗牌等官至寨整饬，悉是利得，厚赂则回称，兵将精强，否则废弛，徒有科敛，无禆实用，此哨官之不可遣也，整饬原在司道，而専理当在海防。若海防官实心用事，不以别委常在海旁驻札督理，则海寇卒至，不敢逗遛观望，分布巡哨，必不敢潜住港澳，船上之兵，必不敢登岸，偷闲哨兵数目，必不敢虚名冒饷，船只破烂，可即查申造补，杠椇损坏，可即验明替换，兵器不足，可即查数支给，哨兵逃亡，即可扣饷顶补，北风汛发，必率兵以防北，南风汛发，必率兵以防南，老弱者无所容接，济者有所惮，又何患兵威之不振也？故抚按当责成司道，司道当责成海防，若海防果能常往海边，振励军旅，地方辑宁，岁终优叙，以酬其功，则人怀奋励而海防有赖矣。以上议

广东通志卷六十