钦定四库全书

续后汉书卷二十二　　　　宋　萧常　撰列传十七。

管宁，字幼安，北海朱虚人。年十六丧父，中表愍其孤贫，相与赠賵，皆辞不受。长八尺，美须眉，与同县邴原、平原华歆友善，并师事陈寔。尝与歆共锄菜，见地中有金，宁挥锄不顾，歆捉而掷之，人以知二人优劣，㑹天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等游辽东度虚馆以候之，既至，庐于山谷，时避乱者多居郡南，而宁独居北，示无还意，因山为庐，凿坯为室，越海者皆依之，旬月而成邑，乃讲《诗》《书》，陈俎豆，饰威仪，明礼逊，非学者不见，由是度安其贤，人化其德。邴原性刚直，清议以格物，度等心不安之，宁谓原曰：「潜龙以不见成德，言非其时，皆招祸之道也」。宻令西还。度卒，子康代为郡阴，有自王之意，卑己崇礼，欲以宁自辅，而终莫敢言，其后中原少安，侨居者皆还，惟宁晏然若将终焉。康卒，宁知辽东将乱，浮海还郡，康弟恭领郡，馈赆有加。自宁之东，凡恭与其父兄所遗，皆受而藏之，既西归，尽封以还，曹丕以为太中大夫，固辞不拜。子睿时，华歆为太尉，逊位于宁，睿以为光禄勲，令青州，命别驾从事、郡丞，掾以礼遣，宁上疏固辞，自是召命相仍，常以八月赐牛酒，睿手书问青州刺史程喜：「宁为守节髙乎？审老疾尫羸邪？喜言宁有族人管贡为州吏，与宁比邻臣，常使经营消息贡言宁常著皂㡌布襦袴布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持，四时祠祭，輙自力，改加衣服，著絮巾，故在辽东，所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又其居去水七八十步，夏时诣水中澡手，足窥园圃，臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾知衰，是以栖迟，每执谦退，此宁志行，所欲必全，不为守髙。曹芳初、陶丘一孟观、孙邕、王基等复上疏荐之，于是安车、蒲轮、束帛加璧聘焉。㑹卒，时年八十四。初，宁妻先卒，所知劝更娶，宁曰：「每省曾子王鬃之言，意常嘉之，岂自遭之而违本心哉？宁常患世俗多变氏族，违圣人之制，非礼命姓之意，著《氏族论》，以原世系」。傅𤣥著书称：「宁貌甚恭，言甚顺，观其形，邈然若不可及，即之熙熙。然柔。而温与人子言教以孝与人弟言，训以悌与人臣言诲以忠，因其事而导之以善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，无不悼叹醇德之所感若此。王烈者，字彦芳，《后汉书》自有传。

张臶，字子明，钜鹿人。胡昭字孔明，颍川人。皆养志不仕。臶少游太学，复还乡里。袁绍屡辟，不应，徙居上党。并州牧髙干表为乐平令，不就，遁入常山，学徒数百人。复迁任县。曹操为丞相，辟不行。曹睿时求隐学之士，能消灾伏，异者累上，臶以老病辞。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前，致版谒臶。毓教曰：「张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也，岂此版谒所可贲饰哉？但遣主簿奉书致羊酒而已。后张掖郡言𤣥川溢涌，寳石负图，状若灵龟，嶷然盘峙，麟凤龙马，炳焕成形，文字告命，粲然著见。太史令髙堂隆上言，古所未有，实有魏之休命。事颁列郡，任令于绰宻以问臶。臶曰：「夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴。从之。此盖当今之变异，方来之符瑞也。建兴中，戴鵀之鸟，巢臶门阴，臶告门人曰：夫戴鵀阳鸟而巢门阴，此㓙祥也」。乃援琴而歌诗二篇，旬日而卒，年一百。五歳，昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。曹操为司空，屡加礼辟，昭不得已应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。操曰：「人各有志，出处异趣」。勉卒雅尚，义不相屈，乃转居陆浑山中，躬耕乐道，闾里敬而爱之。建安二十三年，陆浑长、张固被书调丁夫，当给汉中百姓惮逺役孙狼等作乱，杀县主簿，县邑残毁，固帅吏卒依昭以居，招集遗民。狼等遂南附关羽，羽给兵还，侵陆浑南长乐亭，相戒曰：「胡居士贤者也，一不得犯其部落，赖以全活者甚众。后徙宜阳曹芳、正始中，赵俨、锺毓、荀凯等交荐昭有夷、皓之节，宜䝉召命，以厉风俗。㑹卒，时年八十九。初，昭善史书，与锺繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之传，世所模楷。

焦先，字孝然，河东人。中平末，白波贼起，先年二十馀，与同郡侯武阳相随，武阳年，小有母，先与相扶持，东客扬州。建安初，西还武阳，诣太阳占籍，先留陜界。至十六年，三辅大乱，失其家，独窜河渚间，食草饮水，无衣履，太阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣舡捕取武阳，语县曰：「此狂痴人耳！」遂注其口，籍给廪五升。后疫疠作，人多死者，县常使埋瘗之，童稚皆易之，然其行不践邪径，毎拾遗，秉不取，大穟，饥不茍食，寒不茍衣，结草为裳，科头徒跣出见妇人，则隐翳须去乃出，自作一瓜牛庐，净扫其中，营木为床，布草蓐其上，天寒则宿火，自近呻吟独语，饥则出为人客，作饱食而已，不取其直，不肯妄语，曹睿初尝持一杖，南渡浅河水，輙云未可也，由是人颇疑其不狂太守贾穆之官，故过其庐，与语不应，与食不食，穆谓曰：「国家使我来为卿作君，我食卿，卿不食，与卿语，卿不应如是，我不中为卿，君当去耳。乃曰：「宁有是邪？」遂不复语。其明年，大发卒伐吴，或切问先今伐吴何如，不应，而谬歌曰：祝衂祝衂，非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀，牂羊更杀其羖䍽邪？人不知所谓㑹诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴羖䍽谓魏，于是人皆谓之隐者，议郎河东董经特髙其节，宻往视之，既至，谬为与之有旧者，谓曰：阿先阔乎？念共避白波时，不先熟视而不言。经素知其受恩于武阳，因复曰：「念武阳不？」乃曰：已报之矣。复与语，不应。其后野火焚其庐，因露卧，㑹冬雪风烈，酣寝不移，或以为死，就视如故，人莫测其意，度年可百馀歳乃卒。或问皇甫谧曰：焦先何人？曰：吾不足以知之，考之于表，可略而言矣。夫世之所常趋者，荣味也。形之所不可释者，衣裳也。身之所不可离者，屋庐也。口之所不能已者，言语也。心之所不可絶者，亲戚也。今先弃荣味，释衣服，离屋庐，絶亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，暗然合至道之光，出有形之表，入𤣥寂之幽，一世之人不足以惬其意，四海之广不能以回其顾妙，夫与三皇之先者同矣，结绳以来，未及其至也，岂常情之所能测量哉！扈累，字伯重，京兆人，初平中，山东有青牛先生者，字正方客，三辅，晓星厯、风角、鸟情、常食青箱芫花，年如五六十者，人或识之，谓已百馀歳矣，时累年四十馀，从正方游，学人谓得正方之术。有妇无子，建安十六年，三辅大乱，又随正方南入汉中汉中，为曹操所败，正方入蜀，累与相失，随徙民诣邺，丧其妇子，丕初又徙雒阳，遂不复娶，独居道侧，以㼾砖为障，施一厨床，食宿其中，昼日潜思，夜则仰视星宿，人或问之，闭口不肯言，至曹芳时，年八九十，才如四五十者，县以其孤老，给廪日五升五升不足，颇佣作以益之，粮尽，复出人与不取食，不求美衣弊緼，故寻卒。时有石德林者，安定人，史失其名。建安初，客三辅长安，有宿儒栾文博者，学徒数千，德林往受业，研精诗书，性𤣥黙。十六年，关中乱，南入汉中，不殖产业，不畜妻孥，喜读老子》五千文及诸内书，昼夜吟诵。至二十四年，随众还长安，𦍕狂不复识，人食不求味，冬夏常衣弊布，百结体如，无所胜目，如无所见，独居穷巷，人与之衣食，不肯取，郡县以其鳏寡，日给廪五升，食不足，颇出行丐，不取多人，问其姓字，不肯言，号之曰寒贫，或素与相知者往，尉荐之，輙拜跪，由是人谓不痴，车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言，因遗之脯糒及衣，不取其衣，取其脯，一脔糒，一斗而已，后不知其所终。杜㣲，字国辅。梓，潼涪人，少受学于广汉，任安昭烈定益州，㣲常称聋，闭门不出。建兴二年，丞相诸葛亮领益州牧，选辟皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，㣲为主簿，固辞亮，使舆而致之，既至，见亮，自陈谢，亮以㣲瞶于坐，与书曰：复闻德行饥渴，歴时清浊，异流无从，咨访王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟，毎叹髙志，未见为恨，猥以空疏统领贵州，德薄任重，惄焉忧虑。朝廷今年始十八，天资仁敏，爱贤下士，天下之人，思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勲竹帛，以为贤愚，不相为谋，故自割絶，不图自屈也。㣲自陈老病求归，亮又与书曰：曹丕篡逆，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。欲与群贤因其邪伪，以正道灭之，怪君未有相诲，便欲求还，闻丕有大兴劳役，以向吴楚，今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，缮治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不战，民不劳，而天下定也。君但当以德辅时耳，不责君以军事，何为汲汲欲求去乎？其敬慕之如此，拜谏议大夫，以从其志。五梁者，字德山，犍为南安人，以儒学节操称，由议郎迁谏议大夫、五官中郎将。

刘颖，广陵人。史佚其字。精意典籍，隠居不仕。孙权闻其名，召之，以疾固辞。其弟略为零陵太守，卒官，颖往赴焉，权知其托疾，忿之，急驿收录。颖素与卫尉严●善，●闻驰语。颖使还，谢权怒，免●官，而颖得免罪。

赞曰：《易》曰「不事王侯」，髙尚其志」，谓所重在此而不在彼也。若管、张数子，特避世之士耳，盖所谓「天地闭、贤人隠」者也。方是时，奸雄睥睨神器，仇雠正士士以才，知杀身者多矣。之数子者，屏迹山，樊危行言，孙卒以免祸，贤矣哉！

续后汉书卷二十二