钦定四库全书

《续后汉书》卷八　　　　　　宋　萧常　撰列传三下。

是冬，亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，上疏曰：「先帝深虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡，坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而不疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计，今贼适罢于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也，谨陈其事，如左髙帝明，并日月谋，臣渊深，然犹涉险被创，危而后安。今陛下未及髙帝，谋臣不如良平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安危计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙䇿坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操计数，殊絶于人，其用兵也，彷佛孙呉然，困于南阳，险于乌巢、危于祁连，逼于黎阳，㡬败北山，殆死潼关，况臣才弱，欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻，昌霸不下，四越巢湖不成，任李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，期年耳丧，赵云阳、群马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前、賨叟青羌散骑武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠，合四方之精鋭，非一州之所有，若复数年，则损三分之二，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵罢而事不可息，则坐与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者事也。昔先帝败军于楚，当此之时，曹操抚手，谓天下已定，后先帝东连呉越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。其后呉更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可预计，臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣所能逆睹也，遂出散关，急攻陈仓，曹睿遣曹贞救陈仓，张合继之，㑹粮尽引还，王双帅骑来追，亮与战破之，临阵斩双。七年春，将军陈式攻武都阴平，魏雍州刺史郭淮引兵救之，亮次建威，淮遁去，遂平二郡，诏策亮曰：街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，顺聴所守，前年耀师，馘斩王双，今岁爰征，郭淮遁走，降集氐羌，兴复二郡，威振凶暴，功勲显著。方今天下骚动，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自抑损，非所以光扬洪烈也。今复君丞相，君其勿辞夏！孙权僭号，议者咸欲讨之，亮独曰：权有僭逆之心久矣，国家所以略其衅者，求犄角之援也。今若讨之，须并其土，乃议中原，此未可一朝定也。顿兵相持，坐而须老，北贼得计，非算之上者。孝文卑辞匈奴，先帝优与呉盟，皆应权通变，𢎞思逺益，非匹夫之为分者也。今议者咸以权利在鼎，足不能并力，志望已满，无上进之情，推此皆似是而非也，何者？其势不侔，故限江自保，权之不能越江，犹魏贼之不能越汉，非力有馀而利不取也。若大军致讨，彼非端坐者也，就其不动而睦于我，我之北伐，无东顾之忧，河南之众，不得尽西，此之为利，亦已深矣，其僭逆之罪，未宜明也。乃遣卫尉陈震往聘。冬，徙府营于南山下原上，筑汉城于沔阳，乐城于成固。八年，亮使司马魏延西入羌中，大破曹睿将费瑶、郭淮于阳溪。九年，复出祁山，以木牛运木牛，流马连弩，皆亮所制也。亮围祁山，招鲜卑轲比能、比能等攻北地、石城以应亮。曹睿使其将司马懿屯长安，督张合、费曜、戴陵、郭淮等拒王师。懿使曜陵留兵四千守上邽，馀众悉救祁山，亮分兵留攻，而自逆懿于上邽，淮曜等要亮，亮破之，因大芟其麦，与懿遇于上邽东。懿惧敛兵依险，军不得交，亮引还，懿随至卤城，又登山为营，不敢战其下谓懿曰：君畏亮如虎，奈天下笑何！皆请战，懿病之。五月，使张合攻无当监王平于南围自授中道向亮。时汉兵更下者十二，懿军始陈番兵适交，参佐皆言贼盛，宜权留更卒，张助声势。亮曰：吾统戎行师，大信为本，得原失信，古人所惜更者，束装以待期妻子鹤望而计日，虽临征伐，义不废也。督遣令行，于是去者愿留，一战止者愤踊，思致死命，乃使魏延、髙翔、呉班与懿战，大破之，获甲首三千级，𤣥铠五千领懿走保营。六月，亮以粮尽退师，懿使张合袭攻至木门，亮与战，又大破之，临阵杀合。是冬，亮以连年出师，息民休士益农，讲武，运米集斜谷邸阁，三年而后用之。亮之用兵，出入如宾，践敌境而刍荛者不躐，师止如山，进退如风，出征之日，天下震动，而人心不忧，虽数万之众，而所兴造，若数十万之功，所至营垒，井灶圊溷、藩篱障塞，皆应绳墨，一月之行，去之如始，至经事综物，公诚之心，形于文辞，夙兴夜寝，罚二十以上皆亲览。十二年春，复悉师十万由斜谷出，始以流马运遣使，约孙权同时大举。四月至郿，军于渭水之南，据武功五丈原，司马懿渡渭，背水为垒，以拒王师，亮每患粮运不继，使已志不伸，乃分兵屯田，为久驻之基，耕者杂于渭濵，居民之间，而百姓安堵，军无私焉。亮数挑战，懿不敢出，遣遗巾帼，懿患之，上表请战，曹睿使辛毗仗节为军师以制之，亮谓其下曰：彼本无战心，所以固请战者，示武于其众耳，将在军，君命有所不受，茍能制吾，岂千里而请战邪？相持百馀日，秋㑹亮有疾，日侵宻表，帝曰：臣若不幸后事宜付蒋琬。时帝亦遣尚书仆射李福省疾，因咨以国家大计别去，数日复还，亮曰：知君还意所问者，公琰其宜也。福复请亮曰：文伟可以继之。又问其次，亮不答。后相继为相，皆称贤云：八月，亮疾病，密授长史、扬仪司马费褘䕶军，姜维等退师节度，有星陨于营中，亮薨，年五十四，仪整军以还，人以告懿，懿勒兵追之，姜维令仪反斾鸣鼓若将北乡者，懿不敢进，仪得结陈去入谷而后发丧，百姓为之语曰：死诸葛走生仲达。懿因观其营垒，叹曰：天下奇才也！遗令𦵏汉中定军山策曰：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，以辅朕躬，继絶兴㣲，志存靖乱，爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊周之巨勲，如何不吊，事临垂克，遇疾陨丧？朕用伤悼，肝心若裂。夫崇徳叙功，纪行命谥，所以光昭将来，刋载不朽，今赠君丞相武乡侯印绶，谥君忠武，魂而有灵，加兹宠荣。景耀中，诏立庙于沔阳。初，亮自表于帝曰：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶，至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸，若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。及薨，如其所言。亮为相十四年，才两赦，或言大惜赦者，亮曰：治世以大徳不以小恵，故康衡、呉汉不愿为赦，先帝亦言吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曽不语赦，若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治？不任喜怒，人无怨言，以公事废李平，廖立平闻亮薨，至发愤死，立亦垂涕叹曰：吾终为左袵矣！尝作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章，以训厉臣子。著作郎陈寿定著亮文集，凡二十四篇，又作八阵图，盖黄帝太公丘井法也。长史张裔尝称之曰：公赏不违逺罚，不阿近，爵不可以无功，取刑不可以贵势免，此贤愚所以佥忘其身也。陈寿评之曰：亮为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮，善无㣲而不赏，恶无纎而不贬，庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管萧之亚匹矣寿。又云应变将略，非其所长，论者不以为然。弟均，官至长水校尉，子瞻嗣，见忠义传。

乔字伯松，亮兄瑾第二子也。本字仲慎，与兄恪俱知名。论者谓乔才不及兄，而性行过之。初，亮未有子，以乔为嗣，既为己嫡子，故易其字焉。拜驸马都尉。随亮至汉中，建兴元年卒，时年二十五。子攀，官至行䕶军翊武将军。恪为孙峻所族，綝诛，还呉为瑾后。

赞曰：广汉张栻有言：三代衰，五伯起，而功利之说盈天下，谋国者不复知正义明道之为贵，亮当汉祚之季，乃能执其机而用之。其言曰：汉贼不两立，臣鞠躬尽力，死而后已。呜呼！此夏少康四十年，经营宗祀，而卒以配天之本心也，若亮者，可谓有正大之体矣，观其髙卧隆中，不求闻达，盖将终身焉。昭烈汉室之胄，而三顾之于草庐，名义既正，好贤之意又笃，安得不以身许之？故其君臣相与一以道义而忘势，受遗之际，肝胆相照，无纎芥形迹，何其盛也！亮之恢复规模，先为根本计，方建兴初，务农训兵以治国事，国事既定，北向致讨，军旅将发，拜表纳忠，反复曲折，专以宫中府中之事为言，且陈亲贤臣逺小人之义，一篇之中，三致意焉，而其终章尤为切至，亮之意抑深且逺矣，即其行事而观之，絶姑息之私意，本常礼之大公，见善若出，诸已用人，各尽其才，至或有罪，虽素所礼遇如马谡，且流涕诛之而弗释也，故李平、廖立虽被废放没齿无怨言，盖其于斯世所欲不存焉。身都将相，三十年间，家无赢馀，视天下无一足以动乎中者，其正大之体为如何哉？亮之奉嗣君小心恭恪，一国之柄，举出其手，而人不知其为权，彼懐奸稔逆，切切窥人宗祀者，雨雪见睹而谓亮敌哉？至使耕者杂于渭濵，舆图之复已恢恢然在其目中矣！天不祚汉，妖星告变，谓之何哉？或谓亮劝昭烈取荆州为不义，而不知刘琮既降操，则荆州固魏之荆州矣，惜昭烈之失此机也，或又谓魏延之䇿，恨其不用，不知天将昌汉扫除奸逆，直馀事耳，行险侥幸，非其志也。呜呼！秦汉以来，士狃于战国馀习，张子房号为杰出者，而犹未免杂以伯术，若亮真豪杰之士，无文王犹兴者，使得游于洙泗，讲学以终之，则其所至，又当若何？传称始亮在隆中，以管乐自许，予谓亮王者之佐，岂与管乐同在功利之域者哉？意传者之误耳。栻又言予读出师表，见其所以告嗣君者，一本于正，殊非刻核阴谋之说，故于手冩申韩等书亦疑之。方亮之一见昭烈也，遂定取荆益之计，时昭烈未有驻足之地，歴观诸国，独刘氏不能守荆益，是诚天所资也，若昭烈以荆益无忘讨贼，夫谁敢不服？惜其徇小不忍，而妨大计，故刘琮可取而不取，则亮之策昭烈，犹有不能尽从者也。及狼狈而遁，虽藉呉之力败操赤壁，然终迫于吴，乃始入蜀以谲计取之，予知亮于此，盖亦有不得已焉耳，非草庐所以告昭烈之本意也。嗟呼！五伯以来，功利之说盈天下，如有亮坚守其正，不以利钝易不共戴天之心，庶其可以言王道者。虽然，亮之于学为未足，故知有所未至也，知有未至，则心有未尽，未能尽其心，则于天下之事，不能徧该而一贯之也。开国建后，大事也，而奉策所立者，乃亡国之宗妇，以日易月，后世之大事也，而冢宰所赞，乃因谬之礼，且未逾年而改元，此有以见其学之未至欤？嗟乎！若亮者，体正大而能充之以学，吾必谓之三王之佐矣。栻笃论，君子也，其言云尔。

《续后汉书》卷八