卷二十五
钦定四库全书
云南通志卷二十五
仙释附方技》
自青牛西去，白马东来，羽客缁流，盛行中土，矧山峙老君，地邻天竺，渐染最乆，服习尤深者耶？夫释老之学，自东周、后汉以还，时有盛衰，而终莫能废，则以其道要乎致虚守、寂葆、性全真内，可淡嗜欲之私，而外可郄身名之累，虽与儒者修身淑世之道，㫖趣不同，而愿力之坚深、精神之凝一，固有不甚悬殊者，兹编所录，类多翛然出世，吐弃一切，适志清虚，游神冥漠，诚得其沈静髙眀之意而践之纲常伦、敎政事，民物之间，安见二氏之必无与于儒术？㢤至于曲艺専长，茍臻超絶，利济一时，亦未可没而不𫝊也，志仙释方，技附焉。
云南府：
唐
道。 清郡人杨氏子精硏内典，有「苦行感现，观音大士，逺近化之䝉氏，号融通大义法师，化日，有彩云出火中，舌根不坏，色若莲花。
觉 印郡人号脱空，戒律精严，母亡，庐墓刺血，写经学道于五台，飞锡滇池，结茅以居，名曰乐道，晚归，五䑓沐焚而逝，三日异香不散，其焚化处相𫝊，获舎利数百，产芝三萼。
元
莲峰禅师，名宗，照剑川段氏子。祝发受具，遍歴诸山，了逹祖乘至正间游晋宁东山，谓似曹溪，遂建盘龙寺居焉。一日沐浴书偈云：「三界三途，何佛何祖不破，便有能破，便无掷笔而逝。门人塔全身于寺，师以八月十九日生，至今中秋，滇人礼之。
大 云不知何许人。或云少以羲经登进士，居长安邸中，梦大士拊其背曰：子于空门，大有宿，縁觉而白光满室，香气袭，人因弃官。礼天觉和尚祝发，游天台山习止观。晚年入滇栖，三泊大云山，创华严寺，因号大云，缁流，闻风屦满兰。若中统间还大都，不知所终」。
无。 照曲靖，普鲁吉人。父仕元，生照于安宁，离襁褓，即暝目趺坐，髫年，依本郡虎邱寺云岩剃发后，诣天目谒中峰，本眀言下契。悟嗣临济，二十世还曲靖，构庵栖息庵，有龙湫，堕叶触波，必遭风雨，照安禅制。之龙徙去，遂即其地创正法寺，寻入昆眀，梁王建佛严寺于太华山以居之，示寂后得舎，利累累于灵骨，门人建塔寺左。
迦 罗姓赵氏，通唐梵诸书，大徳间，昆眀池有蛟化为羙，少年挑淫，妇女父老请治之，罗遣黒貌蛮奴，擒至，以水噀之，化为蛟，斩之。蛮奴即大黑天神也，后不知所终。
苏忠先安宁人，事母极孝，性喜饮，放逹不羁。家贫力学，诸子百家无所不究。负母入岱晟山中，结庐耕食，自娱得异人，授役龙术。松材村田苦无水，即凿龙泉，清冽异常，灌溉山田凡数十顷。一日，元使者赍金帛往召，苏应诺款使者于山中，至夜半，屋宇四围俱金龙绕，现有吞噬状，使者骇而逃焉，里人称为「真隠先生」云。
眀。
刘真人名渊然，贑州人。年十六，师赵元阳，授大丹诀，能呼风致雨。洪武间，被召，擢右正一。永乐初，迁左正义，寻谪滇，居北山龙泉观。洪熙初召还，赐号长春真人。
贺真人名以正昆眀人神，采秀发超然物表，师刘真人尽得其秘，被召，历至灵演法左正一，赐号洪济真人。
刘真人号可成，洪武间，居禄丰之南隅，有仙术。城中苦无水，真人为掘大井于东街，水清冽而甘，邑人利之。西河有水，怪渡者多遭沉溺，真人以符籙除之，其害乃已。后奉诏诣京祷，无不应封降魔真人
赵 护太和人家世习降龙法，𫝊至父赐，洪武间召入京，赏赍甚厚，遣还护迎父至滇，会滇池孽龙为厉，滇人诣护求治之，护坐海口演法龙，去患，除
杨用广号雷谷，馀姚人。遇异人得五雷法。永乐初，以事谪宜良，祈祷辄应，八十馀容如少年。一日，谓门人曰：「三日后雨雪，吾脱尘凡矣」。至期果然
梁道士不知何许人。居易门，有道术，易门艰于泉梁，以蜡为三龙，置隙地，俄涌三泉，其上泉之龙止一目。今泉中鱼亦一目。又有庙在石涧山，梁檄神一夜移之
布 张昆眀人有异术，甞为一妪作豫修斋妪，持所写文示张，一见尽焚，妪曰：「书此数日矣，今卒然，何以办此？」张曰：具十笔砚，一夜可成。妪潜窥见十人，皆同貌五鼓，书毕，张于送神时，伏地不起，谛视，惟衣冠在地而已，后又有人数见焉，直指使以为妖，欲收之，乃趋黔国公家，乞白布一丈，坐其上，令两徒掖之走，少顷，抵安宁，黔国请其术，张画门于壁，以手叩之，门启中有宫室甚丽，黔国疑不入，俄而无有，其幻异类如此。甞欲以术传僧铁峰峰，不受，遂示蜕于●山之虚凝庵，已而乡人复遇于大理。
刘士寛江西人，幼而目盲，年十六，遇异人，以金鎞投之，遂眀因授其术，年八十馀，自蜀入滇，齿髪不衰，入夜篝灯，兀坐不睡，其谈尊生，以养气为主，年九十，忽见数軰入，称青城山使者，迎为观主，遂逝。是日，太平寺僧梦寛取茗十馀斤，且言欲入蜀，僧异而访之，始知已死。
张善信通海人，寓安宁，因诵经有省。后遇异僧，携至天竺，示以莲台，善信见为火坑，不敢渡，僧贻土一撮水一瓶以归，久之大悟。宗㫖居二十馀年，化去人取土塑像，倾水于地，遂涌甘泉，至今不絶。永 亨字道隆，昆眀人，住山三十馀年，顿悟宗㫖化后舎利无数
云山和尚昆眀人，幼祝髪，精戒律。宣徳间，召至京演菩提妙义，授僧录司左觉义，遣归，大学士金幼孜作诗送之
古 庭昆眀丁氏子，七岁出家礼，慈宗名善贤，复礼，百岩改名善坚，御史张某见而竒之，曰：「此子三十年后当佩祖印，随入金陵，谒无隠，令看万法归一语，昼夜叅求，忽阅圆觉，经至身心俱幻，遂划然自释，再走金台返滇省，喟然曰：「目前境界非我能，留死去生来，安可息也？」复游贵州，寻入蜀胁，不至席心地发，眀时年止二十三耳。正统间，叅无际授印记，𫝊临济二十三世，号古庭旋归滇，开堂归化寺法侣云集。𢎞治六年，示寂塔全身于寺东，所著有《山云水石集》。
净 轮号大巍郡人，俗姓康得法，古庭倡无际宗风。成化中，卓锡都城创万福寺，道法大振，别号竹室。有《竹室集》。
真。 圆昆阳杨氏子幼祝髪为普照寺僧后，叅无际得法，每入定甞至数日，父母殁，庐于墓侧，豫知寂期，眀太史杨慎，为著松风庵记》。
豁 渠姓邓，内江人，年二十，遇异人，授以无为之㫖，遂弃去诸生，一日，玩坛经有省，闻道川拈金刚经颂，莹然眀彻，及入青城山耳，邉甞有报，将然事者，语同叅玉峰峰曰：「修行被鬼神，勘破乃落静境耳！」时有内监邀渠供养，至之夕，内监梦神责云：「汝以劣相妄」。希大道觉而告之，渠遂辞蜀入滇，至大理，李元阳馆于三塔寺为落髪，因寄玉峰云：「太湖落髪一佛出」，世以渠初号太湖也。晚益超悟，甞谓在云南，所得是相外消息，在岭南所见是相内，光景再抵武陵，叅道林，凡宇内名山，无不游歴，后不知所终。
如。 慧号寳峰，蜀贾也，入滇，以五利起家，已而变起室中，遂祝发于大德寺，礼佛三十载，履迹穿石，直指李柄亲叩法，要逺近来谒者无虚日，慧不胜烦，乃携徒无碍，入伏牛山，临化作偈，遣徒谢众而去。
段头陀晋宁人朱颜白髪徉狂市中，毎食松栢叶，有叩者辄为呓语，时出一二言，根极㣲妙，偶过南闗，指市廛云：「某处至某处当火」。既而「武定难作，如其所指。
李破罐不知其名，居于宜良岩泉山石洞，常携破罐入市，凡有所得，无论盐米蔬果，俱入罐中，煨食若无所得，即拾鹅卵石。煨食，人问之，曰：「芋也」。取食果芋，每于龙泉洗罐翻里，向外洗净，仍翻如故，因呼曰「李破罐」，后不知所终。。
徐道广昆眀人。嘉靖时，修真于楚䧺之元真观，能书符咒，水除𥚢役使鬼神禳灾祈雨时，黔府瘟疫，医不能疗，遣使求符，遇道广于乌龙寺，方食活鳝，即以鳝血书，二符使笑之。道广起，掷一符于水田中，忽见鳝百馀，以首捧符使，始惊，讶持符入府。每夜见符上火光烛屋，疫遂止。其馀灵异，不可殚述。后封雷霆都吏。
提脚道人姓名不传：万厯初，至滇，住北郭外龙王庙，以䋲提左，足趾而行，佯狂笑谑，人不能测，天明，入城乞食，晚归其所，有门卒思窘之，日未晡，即欲闭门，道人已至，甞披一衲，终岁不涤，亦无垢，又时至莲花池，吐肠出洗，一夕至冢间，化去葬庙侧，滇人有游武当者，遇于南岩宫，衣服颜貌如旧云。
万。 卉安宁州龙应寺释子童年即瞽甞背诵《华严经》八十一卷㴞㴞如涌泉，时有独契、禅宗之号
本 源昆，阳甸头村人，万厯二十九年，弃家为普照寺僧，遂遍谒名山，歴吴楚、闽粤，东至普陀落伽山，北渡青、徐、燕、冀，出邉塞转而至秦，由秦入蜀，登峨眉山，经一十三载后，归结庵棋，盘山息止，观御史傅宗龙慕其戒行，往迎之，住锡普贤寺，念碧鸡闗下数十里，纡回曲折，雨苦泥泞，募工自夏家窑至省障水，筑堤修桥，梁成坦道，行旅便之，其生平功行类此。年九十四，坐化。
本 铁字定堂，嵩眀李氏子，年十四，谒道心剃髪，诚实精进，遍历名山三十馀年，大有所得，归至曲靖，有按察唐豫梦神僧，次日见铁与梦相符，为重修东山，梵刹谓人曰：「此禅师再来人也」。后至本郡清水塘，建劝善楼，至鸡足，建寂光禅寺，居十有八载，诸方僧谓之当代宗师，一日谓众云：「撒手归来路，不迷灵机煞活在全提㡬回力尽心圆处坐，脱娘生铁面皮，端坐而逝」。
昌 容号权实，昆眀赵氏子，七岁出俗十九，圆具掩闗，六年后，叅余山和尚，得法，更号定峰开堂说法僧徒云集。容自幼究心内典，时有静会，每经行林下，机之所触，即成吟咏，示寂之日，索笔留偈曰：「不作凡不作，圣圆明一㸃，无亏无剩书，竟趺坐而逝，有啸狮山语，录行于世。
释 禅号本无昆眀人，俗姓张，名初俊。性頴悟，博渉经史。万厯间，落髪召至京，授以僧录司左善世，赐紫衣、银钵如鸠摩罗什归，与副使冯时可友善，后卓锡丽江府，请建悉檀寺。著有风响集、老子注、解、楞严忏》、《禅师颂》诸集行世。
读 彻号苍雪，呈贡人，俗姓赵。戒行坚苦有才名。崇祯间游江南，住华山，与董其昌、陈继儒、吴伟业、唐宇昭軰友善，有《金陵怀古》诗云：「石头城下水淙淙，西望江闗合抱龙，六代萧条黄叶寺，五更风雨北门钟，凤凰已去台邉树，燕子仍飞矶上峰，抔土当年谁敢盗，一朝伐，尽孝陵松，示寂后」。江、浙名士以诗唁者甚众，吴伟业一章曰：「说法中峰语句真，沧桑阅尽剰闲身，宗风实处都成教，慧业通来不碍尘，白社老应空世相，青山我自笑，诗人纵教落得江南梦，万树梅花孰比邻」。其爱惜如此。吴中至今诵之。
罗国珍安宁人。崇祯间，以败木破瓦架屋于永安桥侧，日拾暴骨瘗之，遇人辄令念佛父亡庐墓，哀毁骨立。一日往辞州守曰：「某日道人欲回去，人嗤其癫。至期，黎明坐桥中，念佛阖郡往观，有赞其生西方者，国珍顿足曰：「即此便是」。言讫而逝。
大 千河南人，崇祯间住净莲寺，山苦无水，师拜经百日，泉忽涌出，值严霜烈日，甞露坐山野间，有饭之者，随多寡辄尽，或数日不食，亦不饥。
本朝
灵。 药湖广人天童法嗣，顺治十八年，来滇，住富民之九峰山，时荆榛翳蔽，野兽逼处，人不败入，药卓锡于此，虎豹潜踪，清泉涌出，乃开山建寺，八载功成，留偈而逝。
无。 语迤西人住富民灵芝寺，诵经静室，冬不炉，夏不扇者三十馀年，时趺坐山巅，雉鸟群集，土人所供衣食，咸分给贫乏。康熙二十年，忽聚众告曰：「老僧来年，此日与众别矣」。至期，果沐浴而逝，室中异香，三日不散。
溥 畹号兰谷，江南人。戒行精严。康熙四十二年入京，请梵本藏经来滇建楼贮之，𠡠赐名报国寺幷经。滇人多敬礼之，御书诗匾「开坛讲」。
曲靖府：
唐
阿闍黎段姓人呼段长老幼，得驱龙术，不事符牒，凡请祷立应人，有自逺方来迎者，但令先往，其人抵家，彼已先在坐矣。
明。
镜中，长老。正统间，住南宁真峰山，苦行四十馀年夜，甞以念珠撒地一一探之，仍掐贯成串，竟夜不寝。侍者问：「何苦如是？」曰：「不苦不真吾以伏魔耳」。一夕，有盗入室，勒取衣钵，欣然与饮食遣之。比晓，尚旋，绕廊庑间，相率膜拜，还其物，乃慰之归。后以建寺卜地，得一龙潭，祝曰：「尔借我地，尔亦有功」。次日，泉果迁于山巅，今泉溜树杪，绕寺廊焉。
所。 庵名真澄，郡人张氏子。年十五，慕玉龙发，光和尚思见之。适园中柿熟，欲取作供，甫登树，遽堕地。昏昏入，梦中赴光座下，光曰：「汝事办否？」曰：「已办」。及苏，犹仆堕处，遂悟生死不在色身乃礼。光受五戒。年十八，谒古梅于曲江为剃髪，且令遍恭天下名。师澄至北都，歴叅诸㝛，久之至千佛寺依徧融，遂嗣融。后甞往来五台，创寺鸡足，每开讲，多所发明。
大 千大同人七岁出家，来滇居南宁玉龙庵庵，苦乏水，师䖍拜山，㘭中得水一泓，年五十馀，彻夜诵经虎，常守户，后百岁无疾而逝。
道。 莲字白斋，蜀人也。初来郡住朗目山，苦行自持，采山蔬自给，幷日而食。山下人有布施者，则曰：「吾不湏此尔，当以之孝养父母」。守戒律，絶世故居山，足不至城市，土人呼为「碧眼神僧」。
朗目大师号慧光郡人李氏子，万历间，得法于岳，禅师次叅徧，融䝉印可，居桐城金谷岩，跪诵《华严，经三十年，忽悟曰：「佛祖宁为一家设乎？」遂出世，旋至京师，请藏归，住普照寺讲楞严，未毕，忽辞众，端坐而逝，上闻，赐金立塔于朗目山之髙峰。
惟 敬号梵庵，贵州人，俗名洪。上于崇祯十年，与兄洪中避乱来寻甸锺灵山，时寺僧欲创一庵，有数人同梦二狮登榻，及旦，二洪至坐榻上，愿祝髪于此遂留主庵。庵名音吼，甞有虎至惟敬，驯服之，不复咥人樵牧，见之不避，惟寺中有吉，㓙将至，则虎为之吼。
本朝
道。 瑞蜀人俗姓王，年十三，祝髪于奉圣禅院，初名景莹，㓜即留心宗㫖其师，一日讲楞严」，至「七处征心八还，转见，问其师曰：「心是何心，见是何见？」师不能答，遂徧叅诸，方得悟，上乘顺治间至郡，住府东山报恩寺建大悲阁，奉大士像，开堂说法，寿七十三端，坐而逝。
海 航字济舟，马龙人，孔氏子，㓜不茹荤二十，得度，戒行髙洁，通宗门要㫖：开律堂于觉照庵，逺近宗之。康熙十五年八月初四日，集众示偈曰：「虚空非大我，身非小要知面目，眀月皎皎，端坐而逝」。临安府。
明。
姚 成郡人少孤，磊落，不喜章句，慨然慕冲举术，人劝之娶，不应。俄遇异人，饮以酒香，气馥郁，仰观天表，若有所见，遂能言风雨阴晴及休咎事，杂以滑稽，人咸异焉。手搴一芭蕉叶，四时皆有青色。又晨起，戏为人致书燕邸，此暮果持手扎而归居，无何失其所在。
王 盘，通海人日与群儿嬉戏，元夜，以一竹竿令群儿闭目，骑之风声盈耳，至一大郡，银花火树，骇人心目。夜半归，谓之曰：「适往江南观灯耳」。
风揺头，姓名无考。𢎞治间，至石屛，敝庐垢席，坐卧不常，狂呼嫚语，人不能测，有问者辄揺头，因呼风揺头。一日，湖内有船欲覆，乃以手作扶掖状，遂得济。比登岸迹之，不知所往。
温 成号大机，鲁人叅禅见性，居府西指林寺。化时年一百二十畔。 富新兴人，幼不茹荤，依天常寺受戒游，通海渉，秀山相水●，乃于东北石笋丛起处，以杖穿之，水随下泄。
法 建通大乘能诗文，正徳间为石屛诸天寺主，号悟机和，尚沐浴，端坐而化。慧 心号妙空，通海马氏子。祝髪秀山，不识文字，惟反观㝠坐。常礼观音大士十年如一日，忽感甘露灌顶之异，遂通诸经，过目能诵，遇祷雨，黙然危坐，灵雨应之，后至省城建笻竹寺居焉无竆和尚嶍峨蔡氏子，母戴氏梦日轮当空，有娠，及生不茹荤，甫离襁褓，便知趺坐，长而出家，落髪，遍历名山，说法开堂，声重京国，化于武定之狮山。
杨善哉眀末，寓三泊云龙山一佛殿旁，居常裸体，或数日不食，或一日数食，喜看书，每冬浴涧中，夏日围炉，人问道辄云：「善哉！善哉！」故人以名之。居三载，游府城普庵寺，先日云：「将归去。次日告寂。桂 轮河西人初不知书，后游京师，受三昧法，戒忽顿悟，精解内典。崇祯间，为皇堂都讲，衍大乘经，赐紫衣钵杖，号毗尼。和尚，年八十馀，无疾而逝。
本朝
李金阶字建，白郡庠生。生有异质，目光射人。性笃孝，嗜学，精于《易》，亲殁，萧然有出尘志，避迹山中。一日，有道士求济，建白以盐与之，既去，盐复在故处，追之不及，归而渐狂，或长卧，经月不食，或一餐，斗粟不饱，或雪中赤身卧石上，久之，遂能前知，言多竒中，城南有石洞，伏蟒伤人，建白居之，患遂絶，除夕题诗有「眀年辞别旧家乡」之句，隔岁果卒。
刘可成，宁州人，年三十，𨼆华、盖山结庐古冢旁，仅容膝，能前知祸福，多隠语，使人自悟，有以非义之物进者，辄呵拒之。晚年辟谷日饮酒，虽履霜卧雪无寒色，年七十，须髯复长，齿落更生一日。书偈云：「亥时闭子，日开七十馀年。去复来遂坐化，越七日，香软如生。
澄江府：
眀。
黙 然新兴人幼入空门，苦心叅悟，年八十，端坐，《说偈》曰：「寂寂寂空空空，还元妙认祖宗。回光照本来同呀眀，月与清风，乃示寂」。
李熹吾新兴人，游江湖学道七十馀年，至广通罗川寺，见群蜂，旋绕中殿欲止，熹吾开襟呼曰：「来来来！尽纳之！」须臾不见，谓人曰：「吾其逝矣！」沐浴具衣冠，辞众坐化。是日两迤知识，莫不见之。本朝。
铁道人赵姓，河阳人。少孤，未婚娶，慕太乙皇极之理，学之数年。一日，忽癫狂，行歌市中，数日不食，亦不饥。性喜铁，取铁钏，约两臂铁篐为腰带、铁箸、钻匙及刀剑之类，咸系之身，约百馀筋，行路锵锵然人饮之酒，醉则枕铁而卧，无所苦，皆呼为「铁道人」。后游弥勒苏氏家，言祸福多竒中，一日，苏他往语其弟曰：「汝兄出，我欲归不及别矣！」沐浴瞑目而逝，其弟哭曰：「吾兄供师三载，竟不待其回，而一言诀别乎？」有顷，复开目曰：「趣兄回，我待之」。次日，苏回合掌致谢而逝。
黄天顺新兴人，不婚娶，徉狂行，乞有遗以衣履者，尽著之，旋脱于道上，每出，群儿环绕捶击，无怒色，能吞银铜瓦砾，或戏与巴豆丸者，服数十粒无恙。康熙二十七年，按察许宏勲赠，以金不受，拾零星小块咽之，后不知所在。
武定府：
眀。
补锅匠。无姓名不言以哑子称：「永乐间常憩狮山，往来村落间业补锅，有从学者不索谢，但令负担，前行数载，人不识也。一日，于南门外狮山道上㨂柴枝作三字云：「要南下，安然而逝」。土人异之，收棺木未瘗。越三日，尸不见。传哑子又在省城补锅。
邉 遁正徳间，住狮子山，土妇凤氏往谒，不为礼，且曰：「汝不修行，当为厕虫矣」。凤怒，夜遣人刺之，至则为巨人所縳，鸡鸣更使往视，亦被缚，恳请于遁，乃以法释之，因拂衣去。凤又使人邀之业渡金沙江矣，遥顾使者曰：「若主真，当变虫」。竟去。
牧 童郡人幼时牧牛山中，与同侪对奕，忽遇异人教之，棋遂无敌，以此名于一时。后遍游江湖，回至黔西逆旅间，忽遇前人，呼之偕去。
王来豫号景云精通元理炼丹禄劝仙台山后尸，解去本朝
真。 一吴人幼业儒，不偶流俗，欲遍歴海内名山，遂剃髪云游至滇住元谋法林寺，手不释卷。工书法，于释典多所阐发
广西府：
眀。
唐风子泸人知书事，父孝朝，为人佣，暮则歌咏。父亡走山中，妻馈食，不顾，好与儿童戏人，以风子呼之，严冬大雪，卧石上，蒸汗如雨，衣敝以䋲，缀牛马骨披焉，或食铁及瓷瓦齿声，楚楚好事者趋谒叩祸福，皆不答，有时谩语，又切中其隠㣲，一日，取刀刈草，顷之，客有乘骑来者，唐取草饲马，且曰：「不听吾言」，故至此，马为泪下。崇祯末，尝语人云：「满眼皆沙」。又云：「水来矣！沙难留矣」。乙酉以后，始悟所谓沙者，指定洲水，指流寇耳，丁亥，为寇卒所执，逼令速杀刄至其颈，白气涌出。
元江府：
眀。
月光，道人。正徳间，云游至郡，结茅金鳌山麓，兀坐不言日，啖菜根少许，如是数年，忽不知所在，人往觅之，见壁间书一絶云：「壶中夜夜种金莲剑光，飞过赤霞天，蓬莱此去无多路，只在山人拄杖前」，始知其仙矣。
陈羽士嘉靖间，栖东山玉皇阁，神气俊爽，目光如电，呼啸风雷，无延晷刻。郡甞旱，舆至城中，甘露随注居。二十年，蜕化去
大理府：
后汉
杨波逺时地莫考相传为东汉人，唐永徽中，常骑三角青牛游苍洱间，后遇迦叶波于三阳峰下，以石案设供具，石长广丈许，逺止，以一手持之，后不知所终石，今存。
唐
冲举仙。栖苍山鹤云峰四十馀年，常坐一石，或时与人奕，一日辞，众曰：「当以明日行矣」。次午，果登石，乘云而去。
寿 海姓周氏。南诏时，三年不雨，请天竺僧白胡师祷之，云布无雨，师以竿拨云雨，随竿注不能遍，及师曰：「汝国必有圣僧，盍往求之？」或告南天祠有其人，王召不赴，与师往谒，乃寿海也，师见海即拜，王惊问，对曰：「吾师也」。王视其额上，有五字印，遂礼敬之，因请雨救民，海曰：「昔汤旱七年，以身代牺，六亊自责，天乃雨，此人君有道，格天之验，今王杀及无辜，天地闭郁，不知悔罪，何从得雨？王乃悔惧，誓不虐民！」已而果雨。
道。 安河东睑人住大常寺。尝欲建浮图，有洪水自苍山漂木石至工，遂成罗筌岛，有蛟为害，及安建寺于上，害遂息化之。夕室有毫光五彩及茶毗顶骨现、奄室、利伽诃阿六梵字人，以寳瓶盛其骨，化为水，或谓为文殊化身云。
惟 中姓张氏传：荷泽正𣲖建法滇中。自是衲子知有曹溪矣。李成眉人称李贤者，初建寺荡山，祝曰：「寺若久佛，当从室中」。至次辰，五华楼，佛像已在殿中，南诏重建崇圣寺。时成眉为司厨，侍者殿成，南诏谓众曰：「殿中三像，以何为中尊？」众未及对，贤者厉声曰：「中尊是我！」王怒其不逊，流之南甸。无何，坐化甸人茶毗，瘗之。冢时有光，商人以为寳也，启其骨货之。富人购造佛像，光如故。王闻而异之，遂迎奉于崇圣寺，作中尊。
青。 榜叶榆人，姓杨氏，每讲经时有雨花之异、施头陀叶榆人通禅，悟勤礼诵宗家，以为得观音圆通心，印其法嗣，皆以道行闻于时。小 澄南诏时，鸡足山僧也，与二僧同住一庵。澄入城，乞食南诏，王问其识何法门，澄云：「能令死者生极乐」。国或愿生入棺中试之，王如言：属澄起棺开视，则诚死矣。王代恳丐活，澄许之，其人复苏，言所生境界与澄言同。后还旧庵，问食于二僧，二僧曰：「汝在城乞食，许久不裹粮，来反欲食耶？」逐之。澄遂走，叩迦叶石门门，訇然中开。澄入，二僧追至，门已闭如故，乃大悔恨，焚身门外焚处生柏二株。或谓澄迦叶化身也。
张建成，喜州人。唐时入觐，过成都大慈寺，适寺钟新成，僧戒曰：「击钟一声，施金一两」。建成连扣八十，僧惊问故，曰：「南使，张建成也」。僧叹曰：「佛法南矣！」遂为更名成化，受心宗而归。
白伽师南诏时，尊为国师，时天旱饥馑，师衣食万众，皆取给室中，盖神化也。五代。
午正和尚往下闗东津梁寺段思平，兴复曽豫知之宋
无言和尚」。李氏子甞持一钵入定钵内火，光出则晴白，气升则雨。一日，讲法华经，有老人来听听毕，乘风雷去。众惊问之，曰：「洱海龙也」。
慈 济洱海东北有危石，悬立峻壁，下临深渊，济日拜佛其上，至今呼为「礼拜石」。元
照。 本夙有慧根遍恭名宿，尝诣天目谒中峰，将至，峰语其徒曰：「当有客自云南来，汝持镜迓之」。本至，见镜曰：「师敎我矣！」徒问故，曰：「吾名照本师，令我照见本来耳」。徒白峰峰竒之，留数年，尽得法要日，赠以歌序，尝语赵孟俯谓云南三僧，皆堪负荷，照本其一也」。
妙观和尚至元间讲华严经，感金甲神现像之异集，楞严纂要注》十卷，又诵《金刚经》，有白光如轮，久而不散，作《金刚方语集觧》一卷。又有《华严心镜》、《元谈、辅翼》及《外集诸书，皆发明宗旨茶毗日舍利莹然。圆。 护大理人号念庵，初号无念游，大方见中峰和尚中峰，以罗什捧钵永嘉，无念无生之㫖，叩之，答曰：我之无念，异乎所闻，什师过在，絶念不起，永嘉过在任，念自起二，皆有偏念也。我之无念，则心体灵湛，寂然不动，如镜鉴象，如灯显物，未甞毫髪隐也，中峰深肯之为作无念字。说甞梦神授书法，凡书字右腕洞如水晶，因号为玉腕禅师崇圣寺，佛都二大字，并石刻证道歌，皆其手书眀。
无。 极名法天，太和感通寺僧，洪武癸亥走闲道，入觐，献白驹一，山茶一，上临轩纳之，茶忽开一花。上喜，亲为诗纪之，勑翰林院学士赋诗以赐，厚慰遣还。诗载大理志。
杨 黼太和人，自号存诚道人，孝友慈和，甘贫力学，园中桂树盘结如楼，黼巢居其上，日注《孝经》，砚水自溢，母卒，葬毕，即隐鸡足山，凡二十年。卒之日，凡亲友之家，皆见其登门作别，或又见于安宁道中焉。崇祯壬午，河西李元祺赴选得大理，训𨗳以便道诣武当，有僧来谒，自称大理府学杨黼浼，祺寄语于家，祺许之，及至下闗，见黼南去，数呼不应，抵任问诸生，方知为永乐闻人，因为立碑，表其里曰：「桂楼先生故里」。
芮道材少业儒从刘真人，习栖神炼气之术，曽殄峨崀蛟除，䝉化祟，宣徳初，召见，赐都纪驰驿，归创栖霞观居之，寻尸解
髙 娘一名谷女，赵州白崖人，年十三，尚不能言，其兄从征东川，相距二千里。一日，谷女忽开口，欲饷其兄，家人喜其能语，试裹饭与之蹑其后，至盘陀石，入水洞而去，未㡬归道，军中亊甚悉，更命送新衣，易旧衣，皆不爽，遂日送饷以为常，一日，忽谓家人曰：「兄回矣！」遂骑常所牧白猪猪化为象，乘云而去，今盘陀石水洞犹存。
陶 浚澜沧人。性㢘勤，精道术，祈祷神验，不受人财。忽语人云：「上帝召我为三天门」。置簿都史，遂端坐而逝。
大 空名兴彻，洱海人，初师鸡足，定堂誓立禅，永不坐，卧后往孤鸟寺叅天竺，掩闗荡山，学楞严于邱光禅师，每定三日，光讯曰：「得法喜乎？」曰：「如是如是，翘一足立无欹斜，晚住狮子山」。一日报众为别，香烟既尽，闻空中佛声，渐向西去。
寳 月燕人栖赵州白崖之小王寺，每人市，辄暂憩于张姓者之家，因求寄居，张不解月，归语其徒，大光遂逝，是日，张妇产一男，额有顶珠，左臂，肉隆起，如念珠痕光，往视儿一见如旧识，三岁殇，又生于千户侯家，状如前，甫六岁，千户令就馆以待袭职，儿曰：「我前世为僧，但愿出世」。一日，忽失所在」。寳。 庵大理人长身修髯，始居净土山，继入鸡足，歴九载，每入尘市，常依祠庙置瓢神案，人以食食之。后至白崖，忽谓众明日虫蝗寺示寂，行至塔所趺坐说偈曰：「吾三十年寂而常照，照而常寂，奄然顺化」。
大 智燕人行脚至白崖，每至人家，见鸡即索食，谓其多食虫蚁，当为度。脱一日，遍街衢谢，众众随之，至义塜地，闭目端坐向西口，吐白气如虹而逝。
拜经和尚名兴，宗郡人。成化间，住黔，省永祥寺楼，诵《法华经》，每字一拜，如此者四十年，当膝处版为之穿，年七十刻，期鸣鼓告众而逝。
雪 轩赵州人游贵州永宁，创庵以居，题曰：梦縁坐山十四年，戒行髙洁，礼部差锦衣舍人萧兴访取赴京，不知所终。
道。 庵太和人叅古庭和，尚筑室于水目九峰之闲，因闻水声，大悟，再见古庭庭，喜之曰：「居士这回稳坐家中也」。曰：「某自来不出外」。古庭曰：「家中事若何？」曰：「倒却四壁」。古庭肯之，有「铁壁银山都放倒叮咛，珍重莫狐疑」之句。
海 慧号印光，叶榆杨氏子童年出家，心源洞彻，遍览大藏，宏建法幢，遂开鸡足𫝊衣寺，阐扬宗教，为诸名徳所推，后开堂感通寺，百废俱兴，李元阳与为方外友。
寂 观号法界，印，光髙弟也，苦行三十年，叅方至燕，徧融和，尚许其入室，回滇，至响水闗，遇虎，手摩其顶，虎逡巡而去，寺僧怪之，观曰：「心宇㤗定，尚不见生死，安知有物我！吾视此，亦犹蝘蜓耳！」年九十，无疾而逝。
周 礼号彻庸，云南县杜氏子，十一岁入鸡足山，师徧周和尚，周先一日梦白莲花生于殿墀，明日礼至，稍长，笃志宗风礼，观音文习静，二十年，闻水声大悟，慧解无碍，后叅大方印可于天童宻云和尚归妙峰山开堂，以棒喝传宗人，谓滇南自古庭后二百馀年，祖灯再熖，实自师始，著有语录、雪山梦语。
洪 如号无住，定逺人邓氏子，初习静白，云山闻钵声有悟，崇祯间，叅天童，和尚愈彻，性源开堂。云南县水目寺著有《苍山集》、《苦海慈航集》
本朝
学 蕴号知空，洱海人，九岁辞父母，入鸡足寂光寺，剃发，戒行，精严，博极，群书慨然曰：「文字之学，不能洞逹」。性宗乃往叅无住，和尚无住，示以㫖要，久之苦无入处，后至玉霖轩礼万佛名经》，忽大悟，觉身脱落内外，圆眀如一轮，皎月自谓快爽，难以喻人，复叩证于无住，无住，深许之。著有语录、草堂集。年八十，无疾，登座示众而终。
李炳阳名徳全，江西金溪人。早年頴悟，遽有飘然出世心，徧游诸名山，至滇，过云南县，得天一山，遂栖托焉，精修苦行二十馀年，一日歩松阴下见二童子，授以勑曰：「上帝召汝归，遂沐浴而化」。楚䧺府。
唐
王载元 张眀亨南诏时，栖威楚之五楼山，载酒峰头，长吟狂啸，时人未之知也。一夕酒酣，有道人乘风而至，神采焕发，二子迓之曰：「先生能剧饮耶？」道人顾笑，问其姓名，曰：「无心！」昌道人促膝倾觞，淋漓醉，卧已而起，别曰：「眀年秋，风起塞上，吾当再来」。及期，二子登眺以俟，四顾凄然，湏臾道人至，携醇酒一瓢，命二子饮，张不善饮，惟王子饮之，道人欢甚，吟曰：「将得五楼眀皎月，换来一顷玻璃风」。吟毕而起，白云在天，弥空佳气，道人曰：「时当行矣！」腾空而上，王子随之，张子踊跃无措，伏地大呼道人曰：「子仙骨已成，迟一劫耳！」张子遂化乡人瘗之冢上流，光掘视得石如水晶，是夜梦张语曰：「吾功行尚缺，当以骨救疮痍」。试之果效，遂名仙人骨云。后有谓昌无心，乃吕字也，遂名阖闗滩，阁曰吕阁。
李阿召大理人居七局村，养一黒牛，日饮池，水肥泽异常，因得卤泉，白蒙，诏开之，是为黒井，赐官不受，求为僧，赐紫袈裟，井民至今立祠祀之。
元
李 贤定逺人黒井凤山坊，旧无水，贤往丐豆腐索之，至再人，曰：「物值㡬何？但水难得耳！」贤笑云：「何不蚤语我！」即诣山叩地，甘泉涌出」。
源。 空郡人三岁能诵佛号，入紫溪山为僧，常游螺髻山，有虎伏崖下，又游九重岩，经月絶粒，一日端坐，而化茶毗日，祥云幂焉。
眀。
正 玉广通人，尝入定于仙羊山，古树下，出神去本朝
读 礼号见月，楚雄人。明崇祯间，祝髪鸡足，遍歴诸方，至江南华山，依三昧和尚。嘱绍律宗衲子，康熙十五年入寂。
姚安府：
元
庆禅师居郡妙光寺，山旧无泉，师以杖卓，岩谷之阴泉随出焉。眀。
张三丰天目人，寓郡之文昌宫年馀，后去之平越，以只鞋留挂壁间，长二尺，题曰「三丰鞋。今平越府有三丰脱影崖、浴仙池回生树遗迹
本朝
杨和廷名济丹，事母极孝。顺治乙酉，值沙贼变，奉母来，姚居玉皇阁，时杜朝明据姚流，寇遣其将张虎屠城，和廷日端坐诵，经兵入，㧞刀砍之，已复还视，完躯朗诵如故，惟坐上木鱼痕，深寸许，遂加敬而𫝊其事。
永昌府：
唐
无言和尚，姓李氏生时不哭，两手皆拳，垂髫犹不能言，后有僧语其父母命造观音像，则能言像成果语，拳亦随开，掌有文曰「无言，因以为名。年十五，依圆净法师，精研律论，融贯教乘，手书大乘般若经千馀卷，茶毗之日，得五色舍利，遂于栖贤寺旁建塔奉之。
道。 超段氏子童丱出家，戒行清苦，尝于岩闲入定，有异鸟、䘖花、糜鹿、驯卧之异。年四十五示寂，谓其徒曰：「切无茶毗，三年后当葬我于西山之阳」。及期，启视，颜色如生，众叹异之，遂为立塔。眀。
志 登马氏子结庵龙泉门外，有盗十二人，夜入寝室，登禅定不动。盗周视左右见案上，蔬食罗列皆新，炊者，盂箸亦如其人，数盗惊骇。登徐云：「昨已知诸君至，故嘱徒豫备耳」。劝令饱餐，仍为开说果报，因縁妙义，群盗悔泣，罗拜而出。
黄 甬腾，越人，入佑圣观，行持符籙，驱邪治疾，皆有神验。𢎞治间，旱兵备，赵烱延术士能祷雨者，指挥陈仪以甬对烱，延问甬甬，对曰：「不必悬旛，驱雷但竭，诚必有感也」。烱率阖属斋戒，数日天雨如注甬，自此戒行益严，人呼为「松溪炼士」。
祖 复号立禅，姓朱氏，系出晋藩。万历初，游匡庐茅山，剃髪为僧，精修禅定，胁不至席者五十年，后游滇，至楚䧺，值旱，为请雨，积薪自焚，雨立，沛民徳之，未㡬入永昌寳台，山足不履，户外数年一夕，说偈而逝。
薛继茂郡人别号青羊道人，事迹详见郷贤任贵州巡按，时有道人来见曰：「公宜急告归，眀年秋风起，吾当至永昌」。一晤未㡬，茂果归，道人如期，至日，与讲修炼法，后引一青羊入茂家，道人与羊忽不见，茂无病而卒。乡人有自大理来者，见茂与道人同行，问何之，曰：「苍山一游」。因寄语其子，墙内有丹书小剑、小印、小旗各一，宜善藏之，及抵永其家方治䘮，郷人𫝊其言，果有前物，始知茂尸解去，不二头陀姓任，少为永昌郡吏，素好道甞，过一坊下，见字纸数篇，书阴府律，皆其所犯者，遂弃家云游至应天府，趺坐市中，遇巡城御史责之，命都纲安揷一古寺内此寺常有妖白昼伤人，不二，至寺趺坐，夜半见蛇长数丈，口如盆，自上而下，欲吞之，不二端，坐自若，叱曰：「吾在此尔！宜速去，不去，将诛汝！」顷之，蛇顿入廊下，遂隐不见，人以此感动，捐万金，修徳普寺居之，甞见其髪有五色光，后坐化去。
海 阔福建人云游至永居沙木和石牌寺，昼夜趺坐，戒行精严，独居数十年，髪白转黑齿落，更生面若童颜，一百三岁，圆寂于城东刘家庵。
蓬头道者字洞元，不知何许人。崇祯间，云游至永趺，坐市中无所求，人与之钱，随给贫乏。后归东山寳鼎寺，每于盘石上静坐山，禽翔集其身，人以此异之。
本朝
警 秀字补樵，永昌周氏子。年十一，遭乱，被掠至江南，为宦家子，心厌富贵，遂于南岳山福严寺为僧，好学能文。初师原直，后从见月和尚，及主徳山，忽思亲，遂归永，而父母已逝，乃作告墓，文履霜咏，复返徳山。所著有《湘烟集》、《倚鸣禅师语录》。
徳 润字香谷，姓俞氏，随父宦于滇，每有出世心，遂于腾越云峰山出家行头陀行建刹，接众，募縁施粥以济饥民，掩埋枯骨以免暴露，后游昆眀坐化于长乐寺。
鹤庆府：
唐
赞陀啒哆尊者，西域僧也，自摩伽国来又号摩伽陀，结茅于郡之峰顶山郡地。旧为泽国。赞陀欲通道，莫由徘徊岸侧，见一女浮匏于水，语陀云：「能呼匏至前水，当得泄」。陀呼之不至，女以为行力，未至，言已不见。陀遂入山后石室面壁。十年，女复至，曰：「匏可呼矣」。浮匏令呼之，果至陀乃卓锡象眠山下，掷念珠于水俄山，石迸开，凡百馀孔，水遂奔泄。
眀。
寳 山剑川人，姓张，祝发于鸡足山，持行精严，后行脚，中州北僧藐其懦，山只足悬立山门。七日夜，人惊异之，叅访有得，还山坐化。
圆。 道郡人李氏子，幼读书，通文理，后祝髪鸡足山，有苦行，直叅不二。真宗晚入龙华山，禅定圆寂之日，弟维方敎授广西，忽有僧趺坐泮池，谓门役曰：「吾鹤人也，与尔师有旧，可一面乎？」维出视之，则兄圆道也。问所自来，曰：「赴晋宁，蟠龙会耳」。俄失所在，志之则脱化日也。太和杨湜，韩渥为之𫝊。张道裕剑川人，自幼潜修，好道遇异人，授以灵术，心悟眀通，能致风雨。大理旱，邀裕祷雨，裕语来使曰：「尔先往，吾次日来使抵榆裕，已先一日至矣。祷雨辄应。太史李元阳与为友。
本朝
阿哈哈摩尼西域僧也住锡鹤庆，开拓东岳宫，有定力，每夜趺坐一龛，喃喃持梵咒晨起，辄取井泉灌其体，自顶及踵，虽严寒必日三焉，鹤髪童颜，歩履如飞，或叩以𨗳引术，笑而不言，人施之金辄用以周贫乏，神色清润，年已百馀岁矣。
顺宁府：
本朝
洪 鉴号希有蜀人，甫二岁，即失所怙恃，依一友得竒疾，就大士前作誓曰：「愿疾愈！为佛弟子身强拜而起，汗流浃背，病体霍然」。遂诣华严寺剃髪，复过妙峰山，叅彻庸庸，示以指要，归而精思累月，遂契真如顺治初，入郁宻山，有虎来回环吼视，作搏噬状，希有曰：「汝独无佛性耶？」虎长啸去，年七十九，趺坐而逝。
眀。 通号大安，蜀人童年祝髪，勇猛精进，得摩诃迦叶苦行之𫝊。眀末游滇住，锡郡西华藏寺，刀耕火种，自食其力者数十年，年九十六，犹日行百里，迅速如飞。素与猛峒余姓善，一日，谓众曰：「明早，俟余某」至老僧即往水目山铸钟去。次日，沐浴未定，余果来谈笑，作别而逝。
永北府：
眀。
《周草窻》澜，沧卫人，结庵东山下，精勤道术，工于水墨。卒后数日，有人自省中来，遇草窻于路，寄回朱履一只，人始知为脱化云
䝉化府。
汉
孟 优䝉化人，世居巍寳山，与王帅孟获兄弟也，素怀道念，常往来于澜沧泸水闲，得异人授长生，久视方药诸书，随处济人。后主建兴三年，丞相亮南征，军中误饮哑泉者，辄手足，四禁而不语。或谓优有良药，使人往求之，优进仙草立验，武侯惊异之，与语人天运会，深有契焉，后入峨嵋山，不知所终，子孙于元时赐姓猛
眀。
王 旻蜀之，华阳人。永乐初，寓居䝉，遇异人，授道术，能役鬼神，召致风雨。邓川孽龙为祟，请旻制之，旻至而龙遁去。成化甲午，豫知化日应期不爽，䝉化，人咸以为尸，解云
方技附
云南府：
眀。
黄拱斗字文极，晋宁人，性頴异，多读书，旁及百家，技艺，无不精究。初以计偕游京师，遇隐者，授观象之秘，及归，每月豫书雨旸风雷及地震妖异之事，无不符合。将卒先知某年月日时遍，别亲识，尽焚其书，不𫝊于世。
陈凤典河南新野人，受异人，𫝊有接骨神术流，冦携入滇，呼为「老神仙」，凡肠出骨折，苟存馀息者，能医治甚至，易骨缝肠、割肌取镞，皆人所惊见者，后卒于腾越。
江天水昆眀，人精数，学竒中如神居罗汉山、蝙蝠洞。眀末，沙酋将叛天水，豫告亲友曰：「某年某月为始此地，当作战场四十年岂可居此危险中乎？」遂𨼆去，卒如其言。
郭寓民，字螳川，安宁人。少业儒，继业医，能察标本，精●诀，以意用方所治，辄得效。人有延者，昏夜必趋，视药不计值，乐施与岐黄术中卓品也，受冠带荣身。卒，年九十有七。
本朝
段 䋕安宁人庠生，凡天文、地理、阴阳、律吕之书，靡不详究，著述甚富，尤精岐、黄之业，留心济人，多有竒验。
曲靖府：
唐
阿 □马龙，纳垢酋之后，隐居山谷，撰「爨」字如蝌蚪。二年始成字母，一千八百四十，号曰韪书爨人至今犹习之，占天时人事亦多应验。
《闲珊居集》沾益，乌蛮也。精，卜筮之学，其法用竹四十九枝，或以鸡骨代之，占算辄应眀。
傅秉忠江西人，寓居郡城，精天文豫，推算来年，水旱丰歉，丝毫不爽，善祈祷，应验如神。其弟秉安亦精其术，后徙居武当山
赵汝隆郡人，精太素，●知人穷通寿，夭用药，随取草木与之，无一不痊，有官病齿衂日，流血数升，诸医束手隆摘苦蒿，令细嚼立愈，有贵人馈人参尽，分送人合药，年九十六终，有人遇于碧鸡闗西，寄语家人勿恸，始知尸解去。
郭元谷寻甸人有神针术，凡为人治病，按穴针之，莫不竒效。或有患肠腑疾者，谷针其顶，门入数寸肠立下，敷以神膏，有顷，针起肠，収而疾愈。
张神卜寻甸人，精数学，触物能，知其终不失时刻。与人言，初若不经意，后悉验，人遂以神卜呼之临安府。
眀。
阚 仁字静斋，通海人。㓜业儒，旁通医理。邑中有少年持茶花行秀山中，本无他恙，仁遇之，令其速归，归果不起。其父兄请故，答曰：「耳色青，小肠已断」。其竒验类如此。
锺士昌字汝朴，通海人。敏慧絶伦，善书，尽及北游两都，笔墨益妙。天启间，试画品中书。本朝。
何。 慥字百庸，石屛人，先世精岐黄，至慥，而术更神，一日有卲某者，行市中，吐血数斗而仆，气已絶矣，慥见其血色曰：「未死也！」以独参汤、灌之而愈。王师复滇，前锋赖将军，舌本肿出，不能缩□，曰：「心气亟热也，久则饮食不下死矣！」炙银器，灼之肿消，再投以汤剂，立愈，其生平立起，沉疴隔垣如见，类如此。入西山，有道者素无疾病，寝不能兴，慥诊之曰：「六●、纯阴，为鬼所盗，当午刻死」。竟如其言。又尝为刘某，诊曰：「尺●有怪，征后嗣，其有厄乎？」是夕，其孙果溺水死，年九十馀，豫营寿藏，先期与亲友别，至期而逝。
澄江府：
本朝
叶文波河阳人，原名觐光，少应童子试，有星士推曰：「君当因名而入」。庠旋因名而被黜，叶未之信，后学使见其名，为更觐，光果得入。泮次年，学使为郑觐光怒其同名，黜之，文波遂弃家游中州，遇前所识星士，尽得其术，遂返，澄终身不娶，居肆中，以星命隐，日得钱数十即下，帘与友谈，皆㣲妙洞，逹性命之㫖，常以忠孝劝人，萧然自得。一日，诣一逹官曰：「愿与一棺，吾明日辞公去矣！」至期，沐浴更衣，与亲友叙别端坐而逝。
永昌府：
眀。
潘烂头永昌人，㓜随长春真人学法，其头常烂，人以烂头呼之，有疾痛往求者，即以头上血书符，无不立愈。水旱祈祷，辄应相𫝊，其头因误召神，为天君所击云
王 琚腾越人。正统间，王骥讨麓川，数载粮饷，会计未眀，乃出令有能总之者陟三级，琚进诣骥，命总之。日中上其数，骥甚喜。及班师时，授世职百户，辞曰：「小夫贱役，非亲矢石，敢冒此职，且世之耶？」竟不受。
鹤庆府：
眀。
李徳麟郡人，精方●，能治竒疾逺近，就医者屦满户外。会洱河东有窭人求治，麟饮之药，半载方瘳，不责报，后麟以他事过洱东，见渡口船将发，趋欲同舟，有妇倾水湿其衣，方怪之，夫出，则前窭人也，惊曰：「此再生我者！」叩留止宿，未㡬前舟覆，麟获免，人谓阴徳所致。
陈洞天逸，其名，居罗陋川，遇异人，授以黄白之术，丹成以济竆，困人多徳之，有丹药，遇瞽者，投少许，光眀如平时逺近，踵门求济，限为之穿，晚岁以其所得注洞天秘典一书，多属前贤未发之㫖，人争购之，因号洞天先生云。
丽江府：
元
麦 宗通，安州麽些人，生七岁，知文字及长，凡吐番、白蛮诸种书契无不通晓，兼识鸟语，夷中称为竒人。
云南通志卷二十五