杜甫全集卷之一
游龙门奉先寺
黄鹤注此当是开元二十四年后游东都时作。朱鹤龄注龙门，即伊阙。《元和郡县志》：伊阙山，在河南府伊阙县北四十五里。旧注误引《禹贡》河东之龙门，今削之。《两京新记》：炀帝登北邙，观伊阙，曰：「此龙门也。自古何不建都于此？」《一统志》：阙塞山，在河南府城西南三十里。《左传》：赵鞅使女宽守阙塞，即此。一名伊阙，俗名龙门山，又名阙口。
已从招提游①，更宿招提境。阴壑生虚籁②，月林散清影③。天阙象纬逼④，云卧衣裳冷⑤。欲觉闻晨钟⑥，令人发深省⑦。
公游奉先寺，夜宿而作也。中四，寺中夜景。末二，宿寺之情。张綎注：三四，状风月之佳。五六，见高寒之极。闻钟发省，乃境旷心清，倏然而有所警悟欤。
①王洙注《僧史》：魏太武始光元年，创造伽蓝，立招提之名。朱鹤龄注《唐会要》：官赐额为寺，私造者为招提兰若。《僧辉记》：招提者，梵言拓斗提奢，唐言四方僧物，但传笔者讹拓为招，去斗奢留提字，即今十方住持寺院耳。
②沈佺期诗：「阴壑以冰闭」。山北曰阴。谢庄《月赋》：「声林虚籁。」《庄子齐物》篇有天籁地籁人籁。师氏曰：「风声为天籁，水声为地籁，笙竽为人籁。」
③梁昭明太子诗：「月落林馀影。」曹植诗：「明月澄清影。」
④韦述《东都记》：「龙门号双阙，与大内对峙，若天阙然。」陆倕《石阙铭》：「假天阙于牛头。」朱注《丹阳记》载王茂弘指牛头山两峰为天阙，见《文选注》，禹疏伊水北流，两山相对，望之若阙，见《水经注》，皆确据也。况此本古体诗，何必拘拘偶对耶？钱笺韦应物《龙门游眺》诗云：「凿山导伊流，中断若天阙。」此即杜诗注脚也。晋王子年《拾遗记》：师延精述阴阳，晓明象纬。象纬，星象经纬也。
⑤鲍照诗：「云卧恣天行。」庾信诗：「山深云湿衣。」
⑥《列子》：「一觉一寐。」庾信诗：「山寺响晨钟。」
⑦梅子真书：「愿深省臣言。」蜀人师氏曰：释氏有声闻、缘觉。如香岩和尚一日扫庵，瓦砾击竹作声，忽然大悟。又如道吾闻巫吹角，瞥地大省。此得乎声闻而有所觉者也。诗言发深省，其亦得于声闻缘觉者耶。
附考：杜诗各本流传，多有字句舛讹，昔蔡伯世作《正异》，而未尽其详。朱子欲作考异，而未果成书。今遇彼此互异处，酌其当者书于本文。参见者分注句下，较《钱笺》、《朱注》，多所辩证矣。如此诗「天阙」，诸家聚讼约有八说：蔡兴宗《正异》依古本作「天窥」，有《庄子》「以管窥天」及鲍照诗「天窥苟平圆」可证。杨慎云：「天窥」「云卧」乃倒字法，「言窥天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣，见山寺高寒，殊于人境也。蔡修及《庚溪诗话》皆作「天阙」，引韦述《东都记》「龙门若天阙」为证，言天阙迥而象纬逼近，云卧山而衣裳凉冷也。朱鹤龄从之。姜氏疑「天阙」既用实地。不应「云卧」又作虚对，欲改作「天开」，引《天官书》「天开书云物」为证，则属对既工，而声韵不失。张綎谓「天阙」乃寺门观，「云卧」犹言云室。《杜臆》解「天阙」为帝座，以《宋志》角二星十二度谓之「天阙」也。王介甫改作「天阅」，旧千家本或作「天阔」，或改「天关」，俱未安。据文翔凰《药溪谈》：伊阳之北山，即鸣皋之派，长殆百里，如云卧然。龙门南直卧云，故云然耶。
四明王嗣奭《杜臆》曰：人在尘溷中，真性沦隐，若身离尘表，其情趣自别。而又宿于其境，对凤月则耳目清旷，近星云则心神悚惕。已上六句，步紧一步，逼到梦将觉而触于钟声，道心之微忽然呈露，犹之剥复交而天心见，勿浅视此深省语也。
卢世浓《紫房馀论》曰：公少游吴越时，必有著作，今不少概见，断自龙门奉先始，或其后自裁定，汰去前诗耶？
唐庚《子西文录》云：五经已后，有一司马子长，三百五篇之后，有一杜子美，此天生二人以翼斯文之统也。故作文当学龙门，作诗当学少陵，以二书为根本，朝夕诵读，则趋向正而可以进退百家矣。
苏轼子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。学诗当以子美为师，有规矩法度，故可学。退之于诗，本无解处，以才高而见长耳。渊明不为诗，自写其胸中之趣耳。学杜不成，不失为工。无韩之才与陶之妙，而学其诗，终为乐天耳。
严羽《沧浪诗话》：少陵诗宪章汉魏，而取材子六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。又曰，诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼，其大概有二：曰优游不迫，曰沉著痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣尽矣，蔑以加矣，惟李杜得之，他人得之盖寡也。又曰：李、杜、韩三公诗，如金鳷擘海，香象渡河，龙吼虎哮，涛翻鲸跃，长枪大剑，君王亲征，气象自别。
望岳
鹤注公《壮游》诗云：「忤下考功第，放荡齐赵间」，乃在开元二十四年后，当是其时作。《元和郡县志》：泰山一曰岱宗，在兖州乾封县西北三十里。
岱宗夫如何①，齐鲁青未了②。造化钟神秀，阴阳割昏晓③。荡胸生曾云④，决毗入归鸟⑤。会当凌绝顶⑥，一览众山小⑦。
此望东岳而作也。诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青未了，言岳之高远。拔地而起，神秀之所特钟。矗天而峙，昏晓于此判割。二语奇峭。王嗣奭《杜臆》云：「荡胸」句，状襟怀之浩荡。「决毗」句，状眼界之空阔。公身在岳麓，而神游岳顶，所云「一览众山小」者，已冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法。荡胸由于曾云之生，上二字因下。决毗而见归鸟入处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。
①《虞书》：「东巡狩，至于岱宗。」《前汉郊祀志》：岱宗，泰山也。郑昂曰：王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。
②《史记货殖传》：「泰山之阳则鲁，其阴则齐。」《子夜歌》：「寒衣尚未了。」
③《庄子》：「造化之所始，阴阳之所变。」《左传》：「天钟美于是。」钟，聚也。孙绰《天台赋序》：「天台者，山岳之神秀。」《老子》：「大制不割。」割，分也。曹辅佐对：「大人达观，任化昏晓。」徐增云：「山后为阴，日光不到故易昏。山前为阳，日光先临故易晓。」朱注《封禅记》：泰山东隅有日观峰，鸡鸣时见日出，长三丈。即割昏晓之义。
④张衡《南部赋》：「淯水荡其胸。」马融《广成颂》：「动荡胸臆。」《公羊传》：「触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍天下者，泰山之云也。」云气弥漫飘荡，如叠浪层波，对之心胸若摇。庾肩吾诗：「层云霾峻岭。」
⑤曹植《冬猎篇》：「张目决毗。」决，开也。毗，目眶也。曹植诗：「归鸟赴乔林。」
⑥周王褒诗：「绝顶目犹晴。」沈约诗：「绝顶复孤圆。」
⑦《世说》：王珣曰：「若使阡陌条畅，则一览而尽。」《扬子法言》：「登东岳者，然后知众山之峛崺也。」
卢世..曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。及观《又上后园山脚》云：「昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。」则是业升岱宗之巅，而流览无际矣，乃绝不另设专题以铺张游概，亦以《望岳》一首已领其要，故不必再拈也。试思他人千万语，有加于「齐鲁青未了」者乎。
少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗遁劲峭刻，可以俯视两家矣。龙门及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。
登兖州城楼
邵注兖州，鲁所都，汉以封共王馀。《唐书》：兖州，鲁郡，属河南道。顾宸注兖州，隋改为鲁郡，唐武德间复曰兖州，天宝元年又改鲁郡。此云兖州，当是开元二十五年，公下第后游齐赵时所作。鳌按：唐之兖州治瑕丘县，即今之嵫阳县也。蔡梦弼曰：公父闲尝为兖州司马，公时省侍，故有「趋庭」句。
东郡趋庭日①，南楼纵目初②。浮云连海岱③，平野入青徐④。孤嶂秦碑在⑤，荒城鲁殿馀⑥。从来多古意⑦，临眺独踌躇⑧。
公至兖州省侍而咏南楼也。通首皆登楼所见，「海岱」「青徐」属远景，故以「纵目」二字起之。「秦碑」「鲁殿」属近景，故以「临眺」二字结之。仍在上下四句分截。赵汸云：三四宏阔，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰「从来」则平昔怀抱可知。曰「独」则登楼者未必皆知。
①《前汉志》：东郡，秦置，属兖州。隋孙万寿诗：「趋庭尊教义。」
②《晋书庾亮传》：「乘秋夜往，共登南楼。」此借用其字。张镜《观象赋》：「尔乃纵目远览，傍通四维。」
③古诗：「浮云蔽白日。」海岱青徐，与兖州接壤。《禹贡》：「海岱惟青州。」
④鲍照诗：「平野起秋尘。」《海赋》：「西薄青徐。」《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
⑤唐太宗《小山赋》：「寸中孤嶂连还断。」《秦本纪》：始皇二十八年，东行郡县，上邹峰山，刻石颂秦德。
⑥谢玄晖诗：「荒城迥易阴。」徐摛诗：「列楹登鲁殿。」王延寿《鲁灵光殿赋》：「殿本景帝子鲁共王所立。」《后汉书注》：殿在兖州曲阜县城中。
⑦《史记龟策传》：「所从来久矣。」隋李密诗：「怅然怀古意。」
⑧沈约诗：「临眺殊复奇。」《庄子》：「圣人踌躇以兴事。」薛君曰：「踌躇，踯躅也。」《玉篇》：「犹豫也。」黄生曰：前半登楼之景，后半怀古之情，其驱使名胜古迹，能作第一种语。此与《岳阳楼》诗，并足凌轹千古。
赵汸曰：公祖审言《登襄阳城》诗云：「旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华只旧台。习池风景异，归路满尘埃。」公此诗实本于其祖。
张綎注：凡诗体欲其宏，而思欲其密。广大精微，此诗兼之矣。考公作此诗时，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
胡应麟曰：五言律体，肇自齐梁，而极盛于唐。要其大端，亦有二格。陈、杜、沈、宋，典丽精工，王、孟、储、韦，清空闲远。此其概也。然右丞赠送诸什，往往阑入高、岑。鹿门、苏州，虽自成趣，终非大手。太白风华逸宕，特过诸人，而后之学者，才非天仙，多流率易。唯工部诸作，气象嵬峨，规模宏远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪，千古以还，一人而已。又曰：宏大则「昔闻洞庭水」，富丽则「花隐掖垣暮」，感慨则「东郡趋庭日」，幽野则「林风纤月落」，饯送则「冠冕通南极」，投赠则「斧钺下青冥」，追忆则「洞房环佩冷」，吊哭则「他乡复行役」等，皆神化所至，不似人间来者。又曰：作诗不过情景二端，如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。唐初多以首二句言景对起，止结二句言情，虽丰硕，往往失之繁杂，唐晚则第三四句多作一串，虽流动，往往失之轻儇，俱非正体。惟沈、宋、李，王诸子，格调庄严，气象闳丽，最为可法。第中四句大率言景，不善学者凑砌堆叠，多无足观。老杜诸篇，虽中联言景不少，大率以情间之。故习杜者，句语或有枯燥之嫌，而体裁绝无靡冗之病。此初学入门第一义，不可不知。若老手大笔，则情景混融，错综惟意，又不可专泥此论。
李梦阳曰：叠景者意必二，阔大者半必细，此最律诗三昧。如「浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀」，前景寓目，后景感怀也。如「诏从三殿去，碑到百蛮开，野馆浓花发，春帆细雨来」，前半阔大，后半工细也。唐法律甚严惟杜，变化莫测亦惟杜。
杨士弘曰：律诗破题，或对景兴起，或比物起，或引事起，或就题起，要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天，领联，或写意，或写景，或叙事，或引证，此联要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。颈联，或写意，或写景，或叙事，或引证，与前联之意，相应相避，引联要有变化，如疾雷破山，观者惊愕。结句，或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一步作散场，如剡溪之掉，自去自回，言有尽而意无穷。
周珽曰：古雄而浑，律精而微。四杰律诗，多以古脉行之，故才气虽高，风华未烂。陈、杜、沈、宋起，而吞吐含芳，安详合度，亭亭整整，喁喁吁吁，觉其句自能言，字自能语，品之所以为美。渐至开元、天宝，李、杜群贤迭兴，国脉既昌，文运正盛，洋洋乎一朝声律，顿成尽善。自大历诸家，以及贞元学者，虽多合作，不无少变。元和以后，风气渐衰，声格浸降，要亦世运使然耳。
周弼曰：五言律有四实，谓中四句皆景物而实。开元、大历多此体，华丽典重之间，有雍容宽厚之态，此其妙也。稍变，然后入于虚，间以情思，故此体当为众体之首。昧者则堆积窒塞，寡于意味矣。四虚者，谓中四句皆情思而虚也。不以虚为虚，以实为虚，自首至尾，如行云流水，此其难也。元和以后，用此体者，骨格虽存，气象顿殊。向后则偏于枯瘠，流于轻馁，不足采矣。又前联情而虚，后联景而实。实则气势雄健，虚则态度谐婉，轻前重后，酌量适均，无窒塞轻馁之患。若前联景而实，后联情而虚，前重后轻，多流于弱。盖发兴尽，则难于继矣。
题张氏隐居二首
鹤注《旧唐书李白传》云：少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。又子美《杂述》云「鲁有张叔卿」，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。不然，亦兄弟也。是诗张氏隐居，岂其人欤。此当是开元二十四年后，与高、李游齐、赵时作。
春山无伴独相求①，伐木丁丁山更幽②。涧道馀寒历冰雪③，石门斜日到林丘④。不贪夜识金银气⑤，远害朝看麋鹿游⑥。乘兴杳然迷出处⑦，对君疑是泛虚舟⑧。
此首初访张君而作也。上四言景，下四言情，此大概分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四切隐居，言路之僻远，五六切张氏，言人之廉静。末二说得宾主两忘，情与境俱化。上海朱瀚曰：看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。
①庾信诗：「春山百鸟啼。」刘琨诗：「独生无伴。」《易》：「同气相求。」
②《诗》：「伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。」《小序》：「《伐木》，燕朋友故旧也。」注：「丁丁，伐木声。」王籍诗：「鸟鸣山更幽。」
③王台卿诗：「飞梁通涧道。」朱记室诗：「叠夜抱馀寒。」《世说》：「范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。」冰雪，犹言冻雪，冰读去声。
④钱笺《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。今按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云「石门霜露白」，亦只泛言。谢灵运诗：「披云卧石门。」阴铿诗：「翠柳将斜日。」谢惠连诗：「落雪洒林丘。」
⑤《左传》：子罕曰：「我以不贪为宝。」朱注《南史》载梁隐士孔佑至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史天官书》：「败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。」
⑥《晏子春秋》：「可谓能远害矣。」《史记李斯传》：「麋鹿游于朝。」《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。
⑦《世说》：王徽之曰：「我本乘兴而行。」《庄子》「窅然难言之矣。」注：「窅然。杳深貌。」沈佺期诗：「此中迷出处。」卢照邻诗：「桃源迷处所。」
⑧庾信诗：「对君俗人眼。」《庄子》：「方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。」虚舟，谓空无所系。唐律多在四句分截，而上下句，自具起承转阖。如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，「武帝祠前」二句乃承上，「河山北枕」二句乃转下也。崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，「三晋云山」二句乃承上，「关门令尹」二句乃转下也。杜诗格法，类皆如此。首句「春山」二字一读，次句「伐木丁丁」四字一读，下面「涧道馀寒」「石门斜日」皆四字一读，「不贪」「远害」「乘兴」「对君」皆二字一读。知得句中有读，则意义自易明矣。
高棅曰：七言律诗，又五言之变也，在唐以前，沈君攸七言俪句已肇律体，唐初始专此体，沈宋辈精巧相尚。开元初，苏张之流盛矣。盛唐作者不多，而声调最远，品格最高，若崔灏、贾至、王维、岑参，当时各极其妙。至于李颀、高适，当与并驱，未论先后也。少陵七言律法，独异诸家，而篇什亦盛，如《秋兴》诸作，前辈谓其大体浑雄富丽，小家数不可仿佛，诚然。
杨士奇曰：律诗始盛于开元、天宝之际，若浑雄深厚，有行云流水之势，冠裳佩玉之风，流出胸次，从容自然，而皆由夫性情之正，不拘于法律，而亦不越乎法律之外。所谓从心所欲不逾矩，为诗之圣者，其杜少陵乎。
胡应麟曰：近体莫难于七言律，五十六字之中，意若贯珠，言若合璧。其贯珠也，如夜光走盘而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有盖而绝无参差扭捏之痕。綦组锦绣，相鲜以为色。宫商角徵，互合以成声。思欲深厚有馀，而不可失之晦。情欲缠绵不迫，而不可失之流。肉不可使胜骨，而骨又不可太露。辞不可使胜气，而气又不可太扬。庄严则清庙明堂，沉著则万钧九鼎，高华则朗月繁星，大则泰山乔岳，圆则流水行云，变幻则凄风急雨，一篇之中，必数者兼备，乃称全美。迄唐，高、岑明净整齐，所乏远韵。王、李精华秀朗，时觉小疵。学者步高、岑之格调，合王、李之风神，加以工部之雄深变幻，七律能事毕矣。又曰：近体，盛唐至矣，充实辉光，种种备美，所少者曰大曰化耳，故能事必老杜而后极。杜公诸作，正所谓正中有变，变而能化者。今其体调之正，规模之大，人所共知。惟变化二端，勘核未彻。不知变主格、化主境，格易见，境难窥。变则标奇越险，不主故常。化则神动天随，从心所欲。七言近体诸作，所谓变也，如「锦江春色来天地，玉垒浮云变古今」，「织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风」，「香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，「听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎」，字中化境也。「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」，「二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无」，」永夜角声悲自语，中天月色好谁看」，「绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏皇簧」，句中化境也。「昆明池水」、「风急天高」、「老去悲秋」、「霜黄碧梧」，篇中化境也。又曰：大概杜有三难，极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也。排律近体，前人未备，伐山道源，为百世模，二也。开元既往，大历系兴，砥柱其间，唐以复振，三也。
王世贞曰：王允宁生平所推伏者独少陵，其所好谈以为独解者七言律。大要责有照应，有开阖，有关键，有顿挫，其意主比主兴，其法有正插，有倒插。又曰：七言律，不难于中二联，难于发端及结句耳。发端，盛唐人无不佳者。结颇有之，然亦无转入他调及收顿不住之病。篇法，有起有束，有放有敛，有唤有应，大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。句法，有直下者，有倒插者，倒插最难，非老杜不能也。字法，有虚有实，有沉有响，虚响易工，沉实难至。五十六字，如魏明帝凌云台，材木铢两悉配，乃可耳。篇法之妙，有不见句法者。句法之妙，有不见字法者。此是法极无迹，人犹能之。至境与天会，未易求也。有俱属象而妙者，有俱属意而妙者，有俱作高调而妙者，有直下不偶对而妙者，皆兴诣而神合气完使之然。
杨士弘曰：七言律难于五言律。七言下字较粗实，五言下字较细嫩。七言若可截作五言，便不成诗，须字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如连珠不断方妙。
陆时雍曰：工部七律，蕴藉最深，有馀地，有馀情，情中有景，景外含情，一咏三讽，味之不尽。周敬曰：少陵七言律，如八音并奏，清浊高下，种种具陈，真有唐独步也。然其间半入大历后声调，实开中晚滥觞之窦。
其二
之子时相见①，邀人晚兴留②。霁潭鳝发发③，春草鹿呦呦④。杜酒偏劳劝⑤，张梨不外求⑥。前村山路险⑦，归醉每无愁⑧。
此记张氏留饮之兴也。曰「时相见」则往来非一度矣。「邀人」句起中四。鱼跃鹿鸣，晚时之景。酌酒削梨，留客之具。醉归忘险，极尽主人之兴矣。顾注杜酒、张梨，暗用宾主二姓。酒本出于杜，故云偏劳劝。梨自出于张，故云不外求。
①之子，指张公。《诗》：「彼其之子。」汉成帝时童谣曰：「燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。」
②杜审言诗：「圣情留晚兴。」
③别本作济潭，是指济水言。按：前章云「林丘」，本章云「山路」，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。《诗》：「鳝鲔发发。」《齐风硕人》篇《正义》以鳝为江东黄鱼。今按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发，盛貌。
④谢灵运诗：「萋萋春草繁。」《诗》，「呦呦鹿鸣」。苏武诗：「鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。」
⑤《急就篇注》：古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝乐府：「何以解忧，惟有杜康。」
⑥潘岳《闲居赋》：「张公大谷之梨。」谢灵运诗：「得性非外求。」
⑦沈炯诗：「火炬前村发。」杨炯诗：「山路绕羊肠」。
⑧全大镛注：《庄子》：「醉者之坠车，得全于酒。」末句暗用其意。公《夔州》诗「醉于马上往来轻」，是忘优良法。《诗》：「醉言归。」
张綎曰：前诗但述隐居孤寂以美张氏，未言相留款曲之情，故次诗尽之。可见古人作二首者，不徒然也。鳌按：此两诗非一时之作，玩首句「时」字末句「每」字，可见。
黄常明「诗话」曰：杜诗多用经语，如「车辚辚，马萧萧」、「鳝发发」、「鹿呦呦」，皆浑然严重，如入天陛赤墀，植璧鸣玉，法度森严。然后人不敢用者，岂非造语肤浅不类耶。
刘九法曹郑瑕丘石门宴集
鹤注此当是开元二十四年已后作。兖与齐为邻，至兖则至齐也。朱注《唐书》府州各有法曹参军事。《海录碎事》：魏置理曹掾，法曹也。邵注《唐志》：瑕丘，山东兖州府治也。石门，山名。在兖州府平阴县，与瑕丘相邻境。郑是官于瑕丘者。
秋水清无底①，萧然净客心②。掾曹乘逸兴③，鞍马到荒林④。能吏逢联壁⑤，华筵直一金⑥。晚来横吹好⑦，泓下亦龙吟⑧。
首联点石门，次联点刘九，三联点宴集。横吹、龙吟，极言开筵张乐之盛，亦应「秋水清」句。
①潘岳《秋兴赋》：「澡秋水之涓涓兮。」卢思道诗：「秋江见底清。」首句翻用之。枣据诗：「深谷下无底。」
②王彪之诗：「散怀山水，萧然亡羁。」顾宸云：「公为客，郑乃主人。」谢惠连诗：「眷眷浮客心。」
③洙曰：汉制以曹官为掾，如屋之有掾，言其有所负荷也。《西京杂记》：京兆有古生者为都掾史，至今称古掾曹。湛方生《风赋》：「转濠梁之逸兴。」
④阮籍诗：「鞍马去行游。」谢灵运诗：「荒林纷沃若。」
⑤《后汉书》：曹腾字季兴，桓帝时封费亭侯。种皓劾腾，腾不为纤介，尝称皓能吏。联壁，兼称刘郑。《晋书》：潘岳、夏侯湛，美丰容，行止同舆接茵，人谓之联壁。《南史》：韦孝宽从荆州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与孝宽情好甚密，政术俱美，荆部吏人号为联壁。
⑥杨慎曰：华筵直一金，有典则可，无典则俗。张率《白紵歌》：「列坐华筵纷羽爵。」班彪《王命论》：所愿不过一金。《史记平准书》：一金，黄金一斤。《汉食货志》：黄金一斤直钱万。《淮南子》：秦以一镒为一金，而重一斤，汉以一斤为一金。
⑦李百药诗：「晚来风景丽。」《晋书》：横吹有双角，张骞自西域传其法于长安，唯得《摩诃兜勒》一曲，李延年因之更造新声二十八解。《古今乐录》：「横吹，羌乐也。」《乐纂》曰，「横笛，小篪也。」
⑧江淹《横吹赋》：「树嵓■，水泓澄。」《说文》：「泓，水深处。」《晋书》：鼓角横吹曲，蚩尤氏率魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃命鼓角为龙吟以御之。马融《长笛赋》：「龙吟水中不见己，伐竹吹之声相似。」
与任城许主簿游南池
鹤注《唐志》：任城为兖州紧县。此诗公游齐赵，乃至兖州时所作。《唐书》：任城，汉县，隋属兖州。《一统志》：南池在济宁城东南隅，今淤塞。
秋水通沟洫①，城隅进小船②。晚凉看洗马③，森木乱鸣蝉④。菱熟经时雨⑤，蒲荒八月天⑥。晨朝降白露⑦，遥忆旧青毡⑧。
上四游池之景，下四悲秋之意。公诗善记节候。此诗「晨朝降白露」，明日白露节也。《秦州》诗「露从今夜白」，今日白露节也。遥忆旧毡，盖当秋而动乡思矣。
①《庄子》：「秋水时至，百川灌河。」《周礼考工记》：「匠人为沟洫。」广深四尺谓之沟，广深八尺谓之洫。
②《诗郑风》：「俟我于城隅。」庾信诗：「小船行钓鲤」。
③沈佺期诗：「高树晚凉归。」左思《魏都赋》：「刷马江州。」刷，即洗马也。刘劭《七华》：「漱马河源。」漱乃饮马也。左思《蜀都赋》：「弹言鸟于森木。」
④潘岳诗：「鸣蝉厉寒音。」
⑤《武陵记》：「三角四角曰芰，两角曰菱，其花紫色，昼合宵炕，随月转移，犹葵之随日也」。《吕氏春秋》：「甘露时雨，不私一物。」蔡邕《述行赋》：「遘淫雨之经时。」
⑥蒲有二种。《陈风》：「彼泽之陂，有蒲与荷。」蒲乃水草，其质柔弱，故至中秋而荒残也。《王风》：「不流束蒲。」乃蒲柳，属木本，与此不同。《诗》：「八月萑苇。」
⑦夏侯湛诗：「冒晨朝兮入大谷。」《月令》：「孟秋之月，白露降，寒蝉鸣。」
⑧《世说》：王献之夜卧斋中，有盗入室，献之语曰：「青毡我家旧物，可特置之。」
对雨书怀走邀许主簿
鹤注许即任城许主簿。当是开元二十五年至兖州，与许游南池时相先后。今诗云「东岳云峰起」，则是在兖州甚明。鲁訔年谱引公酹文云：「二十九年，在洛之首阳祭远祖。」则至兖在二十九年之前。梁权道编在天宝十三载，非。盖是年公在长安矣。走邀，遣人持诗往邀也。
东岳云峰起①，溶溶满太虚②。震雷翻幕燕③，骤雨落河鱼④。座对贤人酒⑤，门听长者车⑥。相邀愧泥泞⑦，骑马到阶除⑧。
单复注：上四对雨，五六书怀，七八走邀主簿。
①「东岳」二句，即《公羊传》「泰山之云，触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下」意。《说苑》：泰山，东岳也。谢道韫侍：「峨峨东岳高，秀极冲青天。」庾肩吾诗：「雨足飞春殿，云峰入夏池。」
②《楚辞》：「云溶溶兮雨溟溟。」《内经》：「太虚廖廓。」
③《国语》：「震雷出滞。」《左传》：吴公子札聘于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：「夫子之在此，犹燕之巢于幕上。」严有翼曰：幕非巢燕之所，此言其至危。潘岳《西征赋》：「危素卵之累壳，甚立燕之幕巢。」丘希范书：「将军鱼游鼎沸之中，燕巢飞幕之上。」盖用此意。邢劭《春宴》诗：「檐喧巢幕燕，池跃戏莲鱼。」谢瞻《九日》诗：「巢幕无留燕，遵渚有来鸿。」却是误用其文。杜诗「震雷翻幕燕」，则仍合本意矣。
④《老子》：「骤雨不终日。」《始皇本纪》：「八年，河鱼大上。」注：「谓河水溢，鱼大上平地。」《杜诗博议》：《汝南先贤传》：「葛玄书符著水中，大雨淹注。复书符投雨中，须臾落大鱼数百头。」暗使此事。全大镛注：明万历丁酉，楚墩子湖忽龙起，是日雨如倾，鱼从云中散落百里，家家得鱼。慈水姜氏曰：「骤雨落河鱼」与「细雨鱼儿出」照看自明。雨细则鱼浮而上淰，雨骤则鱼落而潜伏也。
⑤《魏略》：「太祖时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。」
⑥《陈平传》：平家负郭窃巷，以席为门，然门外多长者车辙。
⑦《吴都赋》：「流汗霡霂，而中逵泥泞。」
⑧襄阳儿童诗：「时时能骑马。」《景福殿赋》：「阶除连延。」
已上人茅斋
鹤注梁氏编在天宝十二载游山东时作，然旧次与洛兖所作诗先后，当是开元二十九年间。《摩诃般若经》云：何名上人？佛言：若菩萨一心行阿■菩提，心不散乱，是名上人。胡应麟曰：巳上人欧公作齐己，非也。己与贯休同出晚唐，乃郑谷辈同时，何缘与杜相值。
巳公茅屋下①，可以赋新诗②。枕簟入林僻③，茶瓜留客迟④。江莲摇白羽⑤，天棘蔓青丝⑥。空忝许询辈⑦，难酬支遁词⑧。
首联，领起中四。枕簟茶瓜，茅斋之事，江莲天棘，茅斋之景，此足以发诗兴者。末以许询自比，以支遁比巳公，盖赋诗而作谦词也。摇白羽，状江莲之飘动。蔓青丝，状天棘之蒙茸。
①《汉许皇后传》：幸得免离茅屋之下。
②陶潜诗：「乃赋新诗。」
③《荀子》：「枕簟之上。」朱注「簟，竹席也。自关以西谓之簟，或谓之籧篨。」
④《晋书》：陆纳为吴兴太守，谢安诣纳，所设唯茶果而已。《神仙传》：葛玄为客设生瓜。《杜臆》：迟，谓留客之久。
⑤鲍照诗：「留我一白羽。」注：「白羽，扇也。」朱注《华严会玄记》：「青松为尘尾，白莲为羽扇。」董斯张云：白羽如「值其鹭羽」之羽，状莲之迎风而舞。旧解作扇，非。
⑥郑侯升《秕言》曰：《冷斋诗话》以天棘为杨柳。蔡梦弼注以天棘为天门冬。罗大经《鹤林玉露》则引佛书云：终南长老入定，梦天帝赐以青棘之丝，故云「天棘梦青丝」。其说牵合难从。考郑渔仲《通志》：柳名天棘，南人谓之杨柳。庾信诗：「岸柳被青丝。」亦一证也。杨慎升庵曰：郑樵之说无据。柳可言丝，只在初春。若茶瓜留客之日，江莲白羽之辰，必是深夏，柳已老叶阴浓，不可言丝矣。若夫蔓云者，可言兔丝、王瓜，不可言柳。天棘非柳明矣。按《本草索隐》云：「天门冬，在东岳名淫羊藿，在南岳名百部，在西岳名管松，在北岳名颠棘。」颠与天，声相近而互名也。此解近之。朱注杜田《正谬》：梦当作蔓。《抱朴子》及《博物志》皆云：天门冬一名颠棘，以其刺故也。然不载天棘之名，疑是方言。《本草图经》：「天门冬生奉高山谷，今处处有之。春生藤蔓，大如钗股，高至丈馀，亦有涩而无刺者，其叶如丝而细散。」以此考之，天棘为天冬明矣。
⑦《世说》：支遁、许询，共在会稽王斋，支为法师，许为都讲。《高僧传》，支遁讲《维摩经》，遁通一义，询无以厝难。询设一难，遁亦不能复通。
⑧陆罩诗：「信解愧难酬。」
房兵曹胡马
鹤注房兵曹，未详何人。以旧次先后，当在开元二十八九年间。朱注《唐书》：诸卫府州，各有兵曹参军事。
胡马大宛名①，锋棱瘦骨成②。竹批双耳峻③，风人四蹄轻④。所向无空阔⑤，真堪托死生⑥。骁腾有如此⑦，万里可横行⑧。
黄生曰，上半写马之状，下半赞马之才，结归房君，此作者诗法。张耒曰：马以神气清劲为佳，不在多肉。故云「锋棱瘦骨成」。无空阔，能越涧注坡。托死生，可临危脱险。下句蒙上，是走马对法。张綖曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。
①李陵书：「胡马奔走。」《史记》：「初，天子得乌孙马，号曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。」
②马援铸铜马，奏曰：「臣既备数家骨法。」
③贾思勰《齐民要术》，「马耳欲小而锐，状如斩竹筒。」黄注「批竹，即《马经》削筒。批，削也。」卢注「太宗叙十骥，耳根尖锐，杉竹难方。」「竹批双耳峻」本此。《拾遗记》：「曹洪乘白马，耳中生风，足不践地。」「风入四蹄轻」本此，《楚辞九怀》：「骥垂两耳。」
④刘义恭《白马赋》：「竦身轻足。」沈骢期《骢马》诗：「四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。」
⑤何晏《韩白论》：「白起为将，所向无前。」张九龄诗：「转逢空阔处」。
⑥《孙子》：「死生之地。」《东观汉记》：吴汉伐蜀，战败堕水，缘马尾得出。《江表传》：孙权征合肥，乘骏马上津桥，桥见彻，丈馀无板。权跃马超之，得免。《蜀志》：刘先主的卢一跃三丈，过檀溪，免刘表之追。《晋书》：刘牢之马跃五丈涧。脱慕容垂之逼。此皆能越空阔而托死生者。
⑦《赭白马赋》：「料武艺，品骁腾。」言骁勇飞腾也。
⑧《庄子》：穆王驾八马之乘，一日行万里。杨素诗：「横行万里外。」
赵汸曰：前辈言咏物诗戒粘皮著骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中，所谓索之于骊黄北牡之外者。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。
画鹰
鹤注此诗未详何年何地所作。旧次在与李白同寻范十隐居，则不得云在天宝十三载矣。梁编非是。
素练风霜起①，苍鹰画作殊②。身思狡兔擒③，侧目似愁胡④。绦镟光堪摘⑤，轩楹势可呼⑥。何当击凡鸟⑦，毛血洒平芜⑧。
次句点题，起下四句。曰.曰侧，摹鹰之状。曰摘、曰呼，绘鹰之神。未又从画鹰想出真鹰，几于写生欲活。每咏一物，必以全副精神入之，故老笔苍劲中，时见灵气飞舞。张孝祥曰：首联倒插，言鹰之威猛，如挟风霜而起也。朱注此即《画马》诗「缟素漠漠开风沙」意。赵汸注未联兼有疾恶意。
①素练，画绢也。沈约《恩幸传论》：「素练丹魄，至皆兼两。」《西京杂记》：淮南子自云字挟风霜。孙楚《鹰赋》：「风霜激厉」。
②《国策》：唐睢谓秦王曰：「要离刺庆忌，苍鹰击于殿上。」画作，谓画中作势。丘巨源诗：「画作景山树。」
③.当作愯。《汉刑法志》：「愯之以行。」晋灼曰：「.，古竦字」。《抱朴子》：「徒闻振翅竦身，不能凌厉九霄。」孙楚《鹰赋》：「擒狡兔于平原。」免性善狡也。
④傅玄《鹰赋》：「左看若侧，右视如倾。「《汉书李广传》：「侧目而视，号曰苍鹰。」孙楚《鹰赋》：「深目蛾眉，状如愁胡。」魏玄《鹰赋》：「立如植木，望似愁胡。」刘云：「以其碧眼相似也」。
⑤《淮南子》：「绦可以为繶」。《广韵》：「绦编丝绳。」王褒《四子讲德论》：「走箭飞镟。」《玉篇》：「镟，转轴。」《鹰赋》：「结璇玑之金环。.环，即镟也。朱注「以绦系鹰足，而击之于镟也。」摘，解去也。
⑥孙楚《鹰赋》：「麾则应机，招则易呼。」势可呼，谓呼之使猎。
⑦何当，言何时当击。《世说》：褚季野问孙盛：「卿国史何当成？」吴均诗：「何当见天子？」朱浮书：「亵之者，以为园圃之凡鸟，外厩之下乘。」《西都赋》：「风毛雨血，洒野蔽天。」《礼郊特牲》：「毛血，告幽全之物也。」
⑧《幽冥录》：楚文王猎于云梦之泽，云际鸟翱翔飘扬，鹰见之，竦翮而升，矗若飞电，须臾羽堕如雪，血洒如雨，两翅堕地，广数十里。江淹赋：「平芜际海。」平芜，平原荒草也。
律诗八句，须分起承转阖。若中间平铺四语，则堆垛而不灵。此诗三四承上，固也。五六仍是转下语，欲摘支绦镟，而呼之使击，语气却紧注末联，知此可以类推矣。
过宋员外之问旧庄
原注：员外季弟执金吾见知于代，故有下句。《唐书》：来之问，字延清，景龙中迁考功员外郎。公故居在偃师，故过之间旧庄。朱注本集：开元二十九年，公筑室首阳之下，祭远祖当阳君。其过之问庄，或在是时。
宋公旧池馆①，零落首阳阿②。杜道秖从入③，吟诗许更过④。淹留问耆老⑤，寂寞向山河⑥。更识将军树⑦，悲风日暮多⑧。
上四过宋旧庄，下则对庄而有感也。枉道入庄，题诗志胜，有留连不尽之意，故云「吟诗许更过」。问耆老，访其子孙家世也。向山河，伤其迹在人亡也。未乃触物增悲，情见乎词。
①鹤注宋之问，虢州弘农人。首阳山在河南府，虢与河南为邻，故宋有别墅在焉。谢脁《游后园赋》：「清阴起兮池馆凉。」
②曹植诗：「零落归山丘。」《一统志》：首阳山，在河南偃师县西北二十五里。陆机《洛阳记》：首阳山，在洛阳东北，去洛二十里。阮籍诗：「步出上东门，北望首阳岑。」夷齐所隐首阳，别在蒲州。
③魏文帝《与吴质书》：「故使枉道相过。」秖，适也。《诗》：「只搅我心。」《司马迁传》：「只取辱耳。」《邹阳传》：「只恐怨结而不见德。」
④杨守址曰：言宋诗尚矣，亦许我更过而题咏乎。须溪谓是尊慕前辈之词。
⑤魏文帝诗：「何为淹留寄他方。」汉武帝诏：「询问耆老。」
⑥司马长卿《美人赋》：「上宫闲间馆，寂寞云虚。」曹植《王仲宣诔》：「经历山河。」
⑦《后汉冯异传》：「诸将并坐论功，异独屏树下，军中呼为大树将军。」庾信《哀江南赋》：「将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟。」
⑧古诗：「萧萧白杨树，日暮多悲风。」鹤注《旧史》：之问弟之悌，有勇力，开元中自右羽林将军出为益州长史、剑南节度使兼采访使，寻迁太原尹。故云将军，初不曾为金吾官。原注疑误。
赵汸曰：之问与公祖审言及陈子昂、沈佺期四人，为唐律之祖，实公诗法渊源也。武后时，之问、审言俱为修文馆学士，世交亦厚。然之问为人实不足道，诗无讥词，以其契家前辈也。但曰「零落」「寂寞」「悲风」，则感慨系之矣。
夜宴左氏庄
鹤注公未得乡贡之前，游吴、越，下第之后，游齐、赵。此诗云：「诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。」则是游齐赵时作。未详左氏庄在何郡，旧次在过宋之问旧庄后，则左氏庄亦当在河南。
林风纤月落①，衣露静琴张②。暗水流花径③，春星带草堂④。检书烧烛短⑤，看剑引杯长。诗罢闻吴咏⑥，扁舟意不忘⑦。
月落露浓，静琴始张，入夜方饮也。水暗星低，夜宴之景。检书看剑，夜宴之事。公弱冠曾游吴、越，故闻吴咏而追思其处。吴江周篆云：检书以考证，看剑而吟哦，此时正赋诗也。未句诗罢，乃倒插法。
①吴均诗：「林疏风至少。」谢朓诗：「疏芜散风林。」《杜臆》谓林风与，衣露相偶。鳌按：林风则微，风林则大，只颠倒一字，而轻重不同。古诗：「两头纤纤月初生。」张绰诗：「云表挂纤月。」
②《说苑》：「孺子操弹于后园，露沾其衣。」或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：「静琴怆复伤。」《诗》：「琴瑟在御，莫不静好。」
③李百药诗：「暗水急还流。」庾肩吾诗：「向岭分花径。」
④梁简文帝《神山寺碑》：「照影春星。」张伯复《诗话》：「春星带草堂」，古今传为佳句，只一带字，便点出空中景象。如「玉绳低建章」，低字亦然。带，拖带也。《北山移文》：「草堂之灵。」
⑤江淹《伤友人赋》：「共检兮洛书。」
⑥吴咏，谓诗客作吴音。
⑦《史记》：范蠡乘扁舟，游五湖。赵汸曰：此诗寄兴闲游，状景纤悉，写情浓至，而开阖参错，不见其冗，乃诗之入妙处。
顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆具。而林风初月，夜露春星，及暗水花径，草堂扁舟，时地景物，重叠铺叙，却浑然不见痕迹。而其逐联递接，八句总如一句，俱众夜宴二字摹写尽情。
黄生曰：夜景有月易佳，无月难佳。三四就无月时写景，语更精切。上句妙在一暗字，觉水声之入耳。下句妙在一带字，见星光之遥映。
胡应麟曰：五律仄起高古者，唯杜为胜。如「严警当寒夜，前军落大星」，「不识南塘路，今知第五桥」，「今夜鄜州月，闺中只独看」，「带甲满天地，胡为君远行」，「吾宗老孙子，质朴古人风」，「韦曲花无赖，家家恼杀人」，皆雄深浑朴，意味无穷。然律以盛唐，则气骨有馀，风韵稍乏。唯「风林纤月落，衣露静琴张」.「花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过」，尤为工绝，此则盛唐所无也。
临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意
鹤注《唐五行志》：开元二十九年秋，河南河北二十四郡水。齐其一也，当是其年作。《唐书》：临邑，汉县，属齐州。张綖注此诗诸家皆编在开元二十九年，公是时年甫三十，而诗中有「吾衰同泛梗」之句，是岂其少作耶。徒以唐史此年有伊洛及支川皆溢，河南北二十四郡水，遂为编附。然黄河水溢，常常有之，岂独是年哉。集中如此类者甚多，不能遍举。
二仪积风雨①，百谷漏波涛②。闻道洪河坼③，遥连沧海高④。
从苦雨泛河叙起。「闻道」二字，据来书所言。排律诗须见段落分明，看此篇逐段还题之法。
①二仪，天地也。《抱朴子》：「弥纶二仪，升为云雨。降成百川。」
②《老子》：「江海能为百谷王。」《魏志》：「波涛汹涌」。《通鉴》：汉陈忠曰：「淫雨漏河。」漏字本此。
③潘岳诗：「登城望洪河。」注：「洪河，黄河也。」
④《抱朴子》：「沧海之滉漾。」
职司忧悄悄①，郡国诉嗷嗷②。舍弟卑栖邑③，防川领簿曹④，尺书前日至⑤，版筑不时操⑥。难假鼋鼍力⑦，空瞻乌鹊毛⑧。
此言堤防之患，簿领所忧。职司，治水之官。郡国，被灾之民。领簿曹，颖为临邑主簿。操版筑，监督治河之事。鼋鼍、乌鹊，言不能借此以作桥梁。
①潘岳诗：「恪居处职司。」《前汉成帝纪》：「御史大夫尹忠，以河决不忧职，自杀。」此反用之。《诗》：「忧心悄悄。」
②《汉文帝纪》：「令郡国无来献。」曹植诗：「众人徒嗷嗷。」
③韦孟诗：「修翼无卑栖。」此暗用枳棘非鸾凤所栖意。
④《国语》：「甚于防川」。《前汉五行志》：「不防川不窦泽。」
⑤《吴越春秋》：采葛妇歌：「吴王欢兮飞尺书。」
⑥洙曰：版筑，以版夹土而筑也。《齐国策》：田单身操版插。《史记黥布传》：「项王身负版筑，以为士卒先。」
⑦《竹书纪年》：周穆王大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。
⑧《尔雅翼》：「涉秋七日，鹊首无故皆秃，相传是日乌鹊为梁渡织女，故毛皆脱去。」《淮南子》：「乌鹊填河成桥渡织女。」
燕南吹■亩①，济上没蓬蒿②。螺蚌满近郭③，蛟螭乘九皋④。徐关深水府⑤，碣石小秋毫⑥。白屋留孤树⑦，青天失万艘⑧。
此言傍河州郡皆被泛溢。徐关近济，碣石近燕，深成水府，小若秋毫，皆为水所淹也。孤树仅存，万艘失道，甚言水势之横决。朱注《新旧史》：开元二十九年七月，伊洛水溢，损居人庐舍，秋稼无遗，坏东都天津桥及东西漕，河南北诸州皆漂没。此诗鼋鼍二句，志桥毁也。燕南、济上、徐关、碣石，志诸州漂没也。吹■亩，失万艘，志害稼并坏漕也。
①《一统志》：燕南，今顺天保安州等地。汉章帝诏：「或起■亩。」汉赵过为代田，一亩三■。
②济上，今山东济南、兖州等地。《庄子》：「翱翔蓬蒿之间。」
③东方朔诗：「螺蚌非有心，深迹在泥沙。」《易传》：「为蠃为蚌。」蠃，与螺通。萧云从曰，《庄子天地篇》「子贡瞒然俯惭而不对」，与《汉书佞幸传》「石显忧满不食」，字体声音微分而义则一。杜诗「多垒满山谷」，亦作平声用。
④扬雄《羽猎赋》：「薄索蛟螭。」《诗》：「鹤鸣于九皋。」《诗传》：「深泽曰皋。」《释文》：「九皋，九折之皋。」
⑤《左传》：鞍之战，齐侯自徐关入。师古曰：「徐关，齐地。」公《送弟颖赴齐州》诗：「徐关东海西。」《海赋》：「尔其水府之内，极深之庭。」
⑥《禹贡》：「夹右碣石。」《山海经注》：蝎石山，在右北平骊城县海边。《唐书》：平州石城县有碣石山。公《昔游》诗，追游齐充之作，亦云：「昔与高、李辈，晚登单父台。寒芜际碣石，万里悲风来。」《淮南子》：「秋毫之末，视之可察。」阎若璩曰，王氏《通鉴地理通释》：碣石有三处。驺虞如燕，昭王筑碣石宫，身亲往师之。此碣石特宫名耳，在幽州蓟县西三十里，宁台之东，非山也，秦筑长城，起自碣石。此碣石在高丽界中，当名为左碣石。其在平州南三十馀里者，即古大河入海处，为《禹贡》之碣石，亦曰右碣石。其说可谓精矣。或疑《史记索隐》引《战国策》，碣石山在常山九门县。考九门县，自西汉五代犹沿，宋开宝六年始省入槁城县，西北二十五里有九门城，四面皆平地，求一培塿亦不可得，故郑康成云：九门无此山。
⑦《汉书吾丘寿王传》：「有司或由穷巷白屋。」《汉书》：颜师古注：「白屋，茅屋也。」
⑧《庄子》：「绝云气，负青天。」湛方洼诗：「青天莹如镜。」杜笃《论都赋》：「大船万艘，转漕相过。」
吾衰同泛梗①，利涉想蟠桃②。却倚天涯钓③，犹能掣巨鳌④。
末乃寄诗以宽其意。朱注言我虽泛梗无成，犹思垂钓东海，以施掣鳌之力，水患岂足忧耶。盖戏为大言以慰之耳。临邑近海，故用蟠桃巨鳌事。此诗前起后结，各四句，中间二段各八句，今依朱子《诗传》例，凡长篇之作，皆分勒章句，使盾目易醒也。
①吾衰，见《论语》。刘向《说苑》：土偶谓桃梗曰：「子东园之桃也，刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止。」骆宾王诗：「旅行劳泛梗。」
②《易》：「利涉大川。」《中洲记》：东海有山，名度索山，有大桃树，屈盘三千里，名曰蟠桃。
③赖倚，作「却倚」为是，即「长剑倚天外」之倚。或解作公为临邑弟所赖，非。曹植诗：「布日盖天涯。」
④《列子》：「龙伯之国有大人，一钓而连六鳌。」《海赋》：「崇鸟巨鳌。」
杨慎曰：《文心雕龙声律》篇云：异音相从谓之和，同音相应谓之韵。韵气一定，故馀声易遣。和体抑扬，故遗响难契。宋词元曲，皆于仄韵用和音以叶韵，盖以平声为一类，而上去入三声附之。如东、冻、董是和，东、中、风是韵也。鳌按：杜诗排律，如「螺蚌满近郭」满可读平声，如「人频坠涂炭」涂可读上声，「此生任春草」任可读平，春可读上，「心微傍鱼鸟」傍可读平，鱼可读上，知杜句失严处仍是谨严也。
高棅曰：排律之作，其源自颜，谢诸人，古诗之变，首尾排句，联对精密。梁陈以还，俪句尤切。唐兴始专此体，与古诗差别。贞观初，作者犹未备。永徽以下，王、杨、卢、骆倡之于前，陈、杜、沈、宋继之于后，苏頲、二张又从而申之。其文辞之美，篇什之盛，盖由四海宴安，万几多暇、君臣游豫赓歌而得之者。故其文体精丽，风容色泽，以词气相高而止矣。开元后，作者之盛，声律之备，独王右丞、李翰林，诸家皆不及。诸家得其一概，少陵独得其兼善者。如《上韦左相》、《赠哥舒翰》、《谒先主庙》等篇，其出入始终，排比声韵，发敛抑扬，疾徐纵横，无施而不可也。
胡应麟曰：阴铿《安乐宫》诗：「新宫实壮哉，云里望楼台。迢递翔鹍仰，联翩贺燕来。重檐寒雾宿，丹井夏莲开。砌石披新锦，雕梁画早梅。欲知安乐盛，歌管杂尘埃。」此十句律诗，气象庄严，格调鸿整，平头上尾，八病减除，切响浮声，五音并协，实百代近体之祖。考之陈后主、张正见、庾信、江总辈，虽五言八句，时合唐规，皆出此后。则近体之有阴生，犹五言之始苏、李矣。又曰：读盛唐排律，延清、摩诘等作，真如入万花春谷，光景烂熳，令人应接不暇，赏玩忘归。太白轻爽雄丽，如明堂黼黻，冠盖辉煌，武库甲兵，旌旗飞动。少陵变幻闳深，如陟昆仑，泛溟渤，千峰罗列，万汇汪洋。
益王潢南曰：五言排律，与五言律诗，其句法虽同，篇法实异。律诗描写情景，止尽于四十字耳，故贵宽闲酝籍之中，又有严密凑之妙。若排律，或数十韵，或百馀韵，其篇法岂五言律法可同。故作排律，其要有四：一贵铺叙得体，先后不乱。二贵队仗整肃，情景分明。三贵过度明白，不令人沉思回顾。四贵气象宽大，从容不迫，斯为得体。其修辞炼句，繁冗混杂，险怪艰深，令人三读不知，翻不如王言律矣。昔白乐天作小词，尚令老婢得解，况于律乎哉。
徐用吾曰：排律之体，所贵反覆议论，井井有条，意兴迭出，一气呵成。赋景入事，皆须各当其可，切忌散缓错乱，屋上架屋，意兴索然，则深可厌矣。
假山
鹤注此当题曰假山，旧题乃诗之序。序云天宝初，指元年也。故吕汲公、鲁訔俱编此诗在元年。
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山，①一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟②，宛有尘外致。乃不知兴之所至，而作是诗。
①《旧唐书》：史部员外郎二员，一人主判南曹。注：以在选曹之南，故曰南曹。朱注唐制未闻以司寇判南曹。权德舆《吏部南曹厅壁记》：高宗上元初，请外郎一人颛南曹之任，其后或诏他曹郎权居之。此云南曹小司寇，当是以秋官权职者。太夫人卢氏，公祖审言继室，天宝三载五月卒于陈留群之私第，公作墓志。
②嵚岑，谓山。婵娟，谓竹。申涵光曰：序不易解。杜文长至数语，便期期不能达意。如「夔人屋壁」、「平章郑氏女子」、「公孙大娘」等篇，世人附会以为古，其实不明。诗小序，莫妙于元次山，杜短语多有佳者。
一匮功盈尺，①三峰意出群。②望中疑在野，③幽处欲生。④慈竹春阴覆，⑤香炉势分。⑥惟南将献寿，⑦佳气日氤氲。⑧
诗序错综，须看此诗布置次第。先提土山，次出数峰。在野、生云，申明尘外之致。慈竹、香炉，傍景点缀。南山献寿，又就舅氏为山，归到太夫人堂下。
①《书》：「为山九仞，功亏一匮。」沈约诗：「一匮望成峰。」陆云《岁暮赋》：「盼盈尺其若遗。」
②诸葛也明《黄陵庙记》：「崔嵬巑屼，列作三峰。」赵曰：《华山记》有云：「其三峰直上，晴霁可观。」
③《世说》：殷中军曰：「韩康伯居然是出群器。」
④潘岳诗：「卉木在野。」
⑤《述异记》：汉章帝三年，子母竹生白虎殿前，群臣作竹颂。鹤注《竹纪》云：慈竹，吴蜀皆有之，其竹丛生，每年笋出不离丛内。隋候夫人诗：「春阴正无际，独步意何如。」
⑥刘斌诗：「香炉烟气多。」晓势分，谓晓烟分布。旧注谓从庐山香炉峰分其晓势，太迂。⑦《诗》：「如南山之寿。」李适诗：「山翠遥添献寿杯。」
⑧张正见诗：「香浮佳气里。」陆云诗：「灵爽氤氲。」朱异诗：「山泽共氛氲。」
龙门
鹤注龙门一山，连跨数郡，此诗盖指东京而言。天宝元年，公在东京，为姑万年县君制服，又为墓志。四载，又为皇甫妃范阳太君卢氏作墓志。当是其时作。鳌按：此再至龙门也。故曰「往来时屡改。」其云佛寺，盖近驿之寺。元人《龙门记》谓旧有八寺，固不但奉先一寺也。洪觉范指奉先者，未然。
龙门横野断①，驿树出城来②。气色皇居近③，金银佛寺开④。往来时改⑤，川陆日悠哉⑥。相阅征途上⑦,生涯尽几回。⑧
此诗再游龙而作也。上四写景，下四感怀。断山之上，佛寺弘开，洛城之中，皇居壮丽，此登高所见者。时屡改而川陆长存，见前游已过。阅征途而生涯无几，叹后游难必也。
①《水经注》：禹疏伊水北流，两山相对，望之若阙，即所谓横野断也。横野字，见晋刘琨表。
②《杜臆》：驿树自都城而出，直接龙门，便见繁华气象。郑注《河南志》：龙门驿，在河南县十八县。曾巩曰：驿树，驿道两畔之树。庾信诗：「半城斜出树。」
③《唐书》：东都皇城，名曰太微城。宫城，在皇城北，名曰紫微城。都城前值伊阙，后据关邙。何逊诗：「山中气色满。」颜延之诗：「皇居体环极。」
④觉范曰：佛地有金色世界、银色世界。梁元帝《梁安寺碑》：「银阙金宫，出瀛洲之下。」《抱朴子》：「游戏佛寺」。韦应物《龙门》诗：「精舍绕层阿，千龛邻峭壁。」《杜臆》：地志：龙门石壁，凿石龛石佛数千，中有极大三龛，魏王为长孙皇后所造，其伟丽可知，故有金银之语。
⑤《左传》：「行李之往来。」
⑥陆机《豫章行》：「川陆殊涂轨。」谢朓诗：「怀古信悠哉。」⑦陆机《叹逝赋》：「人阅人而成世。」徐陵诗：「征途悉转旆。」⑧《庄子》：「吾生也有涯。」宋之问诗：「伊阙天泉复几回。」
李监宅二首
鹤注指梁氏编在东都作，当属天宝初年。顾注《圣怪录》：李令问开元中为秘书监，好美服珍馔，以奢闻，有炙驴罂鹅之属，惨毒取味。今诗中有「异味重」之句，岂即令问乎。朱注后一首见吴若本逸诗，草堂本人正集。
尚觉王孙贵①，豪家意颇浓②。屏开金孔雀③，褥隐绣芙蓉④。且食双鱼美⑤，谁看异味重⑥。门阑多喜色⑦，女婿近乘龙⑧。
首章美李监得婿，兼叙席上事。李系宗室，故曰王孙。豪家意浓，领起中四。细分之，孔雀、芙蓉是招婿，双鱼、异味是燕客，未则称其得佳婿也。
①《韩信传》：「吾哀王孙而进食。」《史记索隐》：「秦未多失国，言王孙公子，尊之也。」
②梁武帝诏：「豪家富室。」
③徐彦伯诗：「金缕画屏开。」《旧唐书》：高祖皇后窦氏，父毅，于门屏画二孔雀，有求婚，辄与两箭，潜约中目者许之。高祖后至，两发各中一目，遂归于帝。
④王僧孺诗：「以亲芙蓉褥，方开合欢被。」崔颢《卢姬篇》：「水精帘箔绣芙蓉」。杨慎《丹铅录》云：《集韵》：缝衣曰隐，今俗云隐线。杜诗「褥隐绣芙蓉」，字作隐而意同。今按：贾山《至言》：「隐于金锥。」注：「隐，于靳切。」
⑤古诗：「遗我双鲤鱼。」
⑥《左传》：郑子公子食指动，以示子家曰：「必尝异味。」《朱博传》：「食不重味。」
⑦《续汉志》：伍伯，铃下侍阁，门阑部署，街里走卒，皆有程品。庾信诗：「诘旦启门阑。」《礼记》：「乃有喜色。」
⑧《晋书卫玠传》：「妇公冰清，女婿玉润。」《楚国先贤传》：孙嶲与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。楚中张希良曰：《神仙拾遗》：「弄玉乘风，萧史乘龙。」此女婿乘龙之原始也。
王嗣奭曰：起语与五六，俱含讽意。挟贵好华，此是王孙习气。曰「尚觉」「颇浓」，犹未尽言之也。下文又申之云美鱼可食，只此已足。而乃异味重叠，谁复看此耶。盖以俭朴之意，箴其奢华耳。食鱼句，乃翻《孟子》舍鱼取熊掌语。
其二
华馆春风起①，高城烟雾开②。杂花分户映③，娇燕入帘回④。一见能倾座⑤，虚怀只爱才⑥。盐车虽绊骥⑦，名是汉庭来⑧。
次章称李监好客，从宅景叙入。风起、雾开，春晴晓色。花映、燕回，春时景物。李能倾倒座客，以其有爱才虚怀也。顾注骥困盐车，比官之闲冷。然天马来自汉庭，终当大用，盖李为宗室之臣也。正与前首王孙相应。
①刘帧诗：「华馆寄流波，豁达来风凉。」曹植诗：「春风起兮萧条。」
②何逊诗：「日夕望高城，眇眇青云外。」鲍照诗：「徘徊烟雾里。」
③丘迟书：「杂花生树，群莺乱飞」。魏澹诗：「映户落残花。」
④北周王褒诗：「初春丽景驾欲娇。」梁简文帝《新燕》诗：「入帘惊钏响。」
⑤吴迈远诗：「一见愿道意。」《司马相如传》：「一座尽倾。」
⑥邹润甫《为诸葛穆答晋王命）曰：「虽曰博纳，虚怀下开。」《语林》：孔北海居家，宾客日满其门，爱才乐士，常恐不及。
⑦《战国策》：「骐骥驾盐车，上吴阪，迁延负辕而不能进。」《淮南子》：「绊骐骥而求千里」。庾信诗：「绊骥犹千里，垂鹏更九飞。」
⑧《汉书赞》；「宾于汉庭。」《史记传论》：「垂名汉庭。」汉有盐铁使，故曰「汉庭来」，此切李盐铁。
魏澹诗：「出帘飞小燕，映户落残花。」杜云：「杂花分户映，娇燕入帘回。」句法互换，而意趣更佳，陆放翁云：「杨花穿户入，燕子避帘低。」本于杜句，而姿致不减。
赠李白
朱注年谱：天宝三载，公在东都。太白以力士之潜，亦放还游东都。此赠诗当在其时，故有「脱身」「金闺」之句。
二年客东都①，所历厌机巧②。野人对腥膻③，蔬食常不饱④。岂无青精饭⑤，使我颜色好⑥。苦乏大药资⑦，山林迹如扫⑧。
上段自叙，厌都市而羡山林也。机巧，则习俗难居。腥膻，则臭味弗投。青精不如大药，叹避世弓阵之无术矣。
①《唐书》：东都，隋置，武德四年废。贞观二年号洛阳宫，显庆二年诏改东都。
②《庄子》：「功利机巧，必忘夫人之心。」
③潘岳《秋兴赋序》：「仆，野人也。」野人，公自谓。《抱朴子》：「为道者必入山林，欲远腥膻而即清净也。」《周礼注》：犬腥羊膻。张綖注「草食曰膻，牛羊之属。水族曰腥，鱼鳖之属。」
④《魏志》：毛玠布衣蔬食。
⑤《三洞珠囊》：王褒，字子登，汉王陵七世孙，服青精■饭，趋步峻峰如飞鸟。陶隐居《登真隐决》。「太极真人青精乾石■饭法，用南烛草木叶，杂茎皮煮，取汁浸米蒸之，令饭作青色，高格曝乾，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁搜纠浥浥，日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。」■音信，亦作■。
⑥《参同契》：「薰蒸人五内，颜色悦泽好。」
⑦《梁书》：陶弘景既得神符秘诀，而苦无药物，帝赐黄金、朱砂、雄黄等物。《丹书》：抱阳山人《大药证》曰：夫大药者，须炼砂中汞，能取铅里金。黄芽为根蒂，水火炼功深。
⑧《抱朴子》：作神药必入名山。郭璞诗；「隐士托山林。」《高士传》：「先几扫迹。」王僧孺诗：「沙岸净如扫。」
李侯金闺彦①，脱身事幽讨②。亦有梁宋游③，方期拾瑶草④。
下段赠李，欲迭偕隐初志也。梁、宋之游，近于东都，大药无资，故思瑶草耳。卢注：天宝三载，诏李白供奉翰林，旋被高力士潜，帝赐金放还。白托鹦鹉以赋曰「落羽辞金殿」，是脱身也。是年，白从高天师授籙，是事幽讨也。同时事华盖君，隐王屋山良岑，梁、宋之游，必访此君。杜集有《昔游》诗可证。此章上八句，下四句。
①谢朓诗：「既通金闺籍。」《别赋》:「金闺之诸彦。」注：「金闺，金马门也。」钱笺东方朔、公孙弘待诏金马门。白供奉翰林，故云。
②《史记高帝纪》：「脱身独去。」幽讨，谓寻讨幽隐。
③钱笺《唐书李白传》：白与高适同过汴州，酒酣登吹台，慷既怀古。杜公在梁宋，亦与白同游，有《遣怀》、《昔游》二诗可证。颜延之诗：「涂出梁宋郊。」赵注梁谓汴州，宋谓宋州。《杜臆》：东都在今河南府，梁宋在今开封府。
④《山海经》：姑瑶之山，帝女死焉，化为瑶草，仙家用以合丹药服饵。江淹《登庐山》诗：「瑶草正翕赩」。李善注云：「玉芝也。」
顾宸曰：公与白相从赋诗，始于天宝三四载间，前此未间相善也。白生于武后圣历二年，公生于睿宗先天元年，白长公十三岁。公于开元十九年游剡溪，而白与吴筠同隐剡溪，则在天宝三年，相去十三载，断未相值也。后公下第游齐、赵，在开元二十三年。考白谱，时又不在齐、赵。及白因贺知章荐，召入金銮，则在天宝三载正月，时公在东都葬范阳太君，未尝晤白于长安也。是载八月，白被放，客游梁、宋，始见公于东都，遂相从如兄弟耳。观公后《寄白二十韵》有云：「乞归优诏许，遇我宿心亲。」是知乞归后始遇也。黄蔡诸注俱谬。
重题郑氏东亭
原注：在新安界。
鹤注《唐书》：新安县，属河南府。当是天宝三载在东都作。朱注郑氏无考。鲍钦止云即驸马郑潜曜。
华亭入翠微①，秋日乱清晖②。崩石欹山树③，清涟曳水衣④。紫鳞冲岸跃⑤，苍隼护巢归⑥。向晚寻征路⑦，残云傍马飞⑧。
上六，亭前佳景，未言游罢晚归也。亭华山翠，映于秋日，故见清晖摇乱。亭枕山，故有崩石。亭瞰水，故有清涟。紫鳞承水，苍隼承树。顾宸云：此诗得力，全在诗腰数实字。著一欹字，如见巉岩参错。著一曳字，宛然藻荇交横。曰冲岸，则跳突排涌，惟恐堕岸。曰护巢，则疾飞急赴，唯恐失巢。并鱼鸟精神，俱为写出，此诗家练字法也。
①华亭，见《陆机传》，乃郊外别墅，此借用其字。《尔雅》。「山未及上曰翠微。」疏云：「山未及顶上，在旁陂陀之处名翠微。」左思《蜀都赋》：「郁葐蒀以翠微」。注云：「翠微，山气之轻缥也。」杨慎曰：凡山远望则翠，近之则翠渐微。孟郊诗：「山明翠微浅。」又诗：「山近渐无青。」可以发诗人及《尔雅》之诠矣。
②《诗》：「秋日烈烈。」谢灵运诗：「山水含清晖。」
③江淹《兔园赋》：「崩石梧岸，崱■藏阴。」曹植诗：「山树郁苍苍。」
④《诗》：「河水清且涟猗。」注：「水成纹曰涟。」张协诗：「堂上水衣生」。注：「水苔也。」
⑤蜀都赋》：「鲜以紫鳞。」陶弘景书：「夕日欲颓，沉鳞竞跃。」
⑥《说苑》：「苍隼击于台上。」《说文》：「隼，鸷鸟。」陆佃云：「鹞属。」
⑦陈子昂诗：「征路人云烟。」⑧隋炀帝诗：「残云尚作雷。」
陪李北海宴历下亭
鹤注历下，在齐州，以有历山故得名。历山，即舜耕之山也。李北海即李邕。按：新旧史：邕，广陵人，开元二十三年为括州刺史，后历淄、滑二州刺史，天宝初为汲郡、北海二太守。五载，奸赃事发，又尝与刘绩马，绩下狱，吉温吏引邕，李林甫素忌邕，因傅以罪，诏祁顺之、罗希奭就郡杖杀之，乃六年正月辛巳。此诗当是天宝四年作。梁权道编在天宝十一年者，非是，时邕死已六年矣。朱注《旧唐书地理志》：青州，属河南道，武德四年置青州总管府，天宝无年改为北海郡，乾元元年复为青州。于钦《齐乘》：历下亭，在府城驿邸内历山台上，面山背湖，实为胜绝。
东藩驻皂盖①，北渚凌清河②。海右此亭古③，济南名士多④。
原注：时邑人蹇处士辈在坐。首叙李公至亭。皂盖，切太守。北渚，切北海。清河。切历下。海右句，见亭为胜迹。济南句，见宴有嘉宾。
①赵曰：青州在京师之东，故称东藩。《上林赋》：「齐列为东藩。」曹冏《六代论》：「今之州牧郡守，古之方怕诸侯。」李属太守，故得称藩。《后汉书》：太守秩二千石，中二千石、二千石，皆皂盖、朱两轓。
②陆机诗：「永叹遵北渚。」凌，历也。杜氏《通典》：东平、济南、淄川、北海界，中有水流人海，谓之清河，实菏泽、汶水合流，亦曰济河。
③江淹《恨赋》：「巡海右以送日。」赵曰：海在东，州在西一，故云海右。
④《旧唐书》：齐州，属河南道。贞观七年置齐州都督府，天宝元年改为临淄郡，五载改济南郡。《前汉儒林传》：济南伏生传《尚书》，其时张生、欧阳生、林尊皆传其学，皆济南人也。此亦名士多之一证。李寻《灾异对》：「博延名士。」
云山已发兴①，玉佩仍当歌③。修竹不受暑③，交流空涌波④。
次记宴亭景事。此段句腰各用虚字抑扬。张綖注修竹既不受暑则交流空自涌波。此十字句法。
①曹毗文：「招仪凤于云山。」鲍照诗：「临歌不知调，发兴谁与欢。」
②王容歌：「宝髻耀明璫，香罗鸣玉佩。」玉佩，指侑酒者。当歌，当筵而歌也。杨慎曰：此是对当之当，非合当之当，与魏武乐府「对酒当歌」不同。
③阮籍诗：「修竹隐山阴。」江淹《竹赋》：「亦中暑而增肃。」
④《东征赋》：「望河济之交流。」《三齐记》：历水出历祠下，众源竞发，与泺水同入鹊山湖。所谓交流也。魏文帝《浮淮赋》：「惊风泛，涌波骇。」
蕴真惬所遇①，落日将如何。贵贱俱物役②，从公难重过③。
末则陪宴而惜别也。蕴真，亭含真趣。物役，各役于事。落日，此席将散。重过，后会无期。此章三段、各四句。）
①谢灵运诗、「表灵物莫赏，蕴真谁为传。」江淹诗：「悠悠蕴真趣。」
②师氏曰：「贵指李，贱自谓」。《杜臆》：「贵贱俱物役，可作醒世名言。」《易》：「贵贱位矣。」任昉《竟陵王行状》：「牵以物役。」
③《诗》：「从公于迈。」
同李太守登历下古城员外新亭
原注：时李之芳自尚书郎出齐州，制此亭。
鹤注以历下亭考之，当是天宝四载作。《新旧史》李之芳，开元末为驾部员外郎。天宝十三载，禄山奏为范阳司马。及禄山起逆，自拔归西京。未尝为齐州司马。钱笺李为齐州司马，或是史阙也。又云：《水经注》：历县故城西南，城南对山一，其水北为大明湖，西即大明寺，寺北两面侧湖，此水便成净池，池上有客亭。《齐乘》：池上有亭即清池。今名五龙潭。客亭当为历下古亭，故曰「海右此亭古」《水经注》又云：「湖水北流，径历城东，又北引水为流杯池，州僚宾燕，公私多在其上。」疑此即员外新亭之地。曰新亭，所以别于古亭也。同，和诗也。
新亭结构罢①，隐见清湖阴原注：亭对鹊山湖②。迹籍台观旧③，气冥海岳深④。圆荷想自昔⑤，遗谍感至今⑥。
此记新亭景物。亭南有湖，故水光隐映。朱注亭之基迹，凭藉台观之旧。亭之气象，冥接海岳之遥。此正和邕诗「形制开古迹」及「泰山」「巨壑」二句意。旧注籍字作图籍解，冥字作溟蒙解，义遂难通。荷种湖中，本当言今。堞在古城，本当言昔。今昔互换，尤见曲折。
①《晋谢安传》：「将发新亭」。何晏《景福殿赋》：「其结构则修梁彩制。」
②赵曰：或隐或见，言昏明异候。谢惠连诗：「行云星隐见。」师氏曰：「清湖，鹊湖。」《地理志》：历下亭，居鹊湖之北。《一统志》：鹤山湖，在济南府城北二十里。谢惠连诗：「分袂澄湖阴。」注：「水南曰阴。」
③《列子》：岱舆山上台观皆金玉。
④鲍照诗：「平洒周海岳。」
⑤祖孙登诗：「圆荷承日晖」
⑥钱笺古齐历下城，对历山之下，韩信渡河破齐历下之师，即此地。城东有故谭国城，故云「遗堞感至今」。沈佺期诗：「故基乃岳立，遗堞尚云屯。」朱注堞，雉堞也。
芳宴此时具①，哀丝千古心②。主称寿尊客③，筵秩宴北林④。不阻蓬筚兴⑤，得兼《梁甫吟》⑥。
此叙登事情事。丝音哀切，能写千古琴心，见宴逢绝调也。上宴，指设宴。下宴，指宴饮。主，指员外。客，指太守。蓬筚兴，公自谓。《梁甫吟》，在历下也。
①谢朓诗：「嘉乐具兮，芳宴在斯。」
②《礼记》：「丝声哀，哀以立廉，廉以立志。」
③称，举觞也。曹植诗：「主称千金寿。」《曲礼》：「尊客之前。」
④《诗》：「宾之初筵，左右秩秩。」又：「郁彼北林」。
⑤《记》：「筚门圭窬，蓬户瓮牖。」注：「蓬户，编蓬为户。筚门，以荆竹织门也。」沈约《郊居赋》：「归闲蓬筚。」
⑥《史记注》：「梁甫，太山下小山。」诸葛武侯《梁甫吟》：「步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。」《西溪丛语》：诸葛亮《梁甫吟》，不知何义。张衡《四愁诗》：「欲往从之梁甫艰。」注：言人君有德则封太山，大山喻人君，梁甫喻小人也。诸葛好为《梁甫吟》，恐取此意。
此与上章皆用六韵，依初唐排律，词尚简要耳。但此篇多平仄不谐，盖古诗之对耦者，仿六朝体也。
登历下古城员外孙新亭附李邕诗
孙，谓从孙行也。一本无孙字。
吾宗固神秀①，体物写谋长②。形制开古迹③，曾冰延乐方④。太山雄地理⑤，巨壑眇云庄⑥。
此咏员外新亭。首联，言结构巧思，切员外。次联，言落成宴会.切新亭。三联，言亭临山水，切历下。
①《左传》：「晋，吾宗也。」谢朓诗：「华宗诞吾秀。」《陈书》：「虎丘者，吴之神秀。」此借用其字。
②孙绰《樽铭》：「大匠体物，妙思人神。」潘岳《西征赋》。「摹写旧丰。」《书》：「汝不谋长。」
③《汉书郦食其传》：「示诸侯形制之势。」张九龄诗：「想像终古迹。」开古迹.谓开拓旧基。
④《楚辞》：「层冰峨峨。」曹植诗：「众宾延乐方。」傅毅《舞赋》：「亢音高歌，为乐之方。」此言夏时置冰，乃引乐之方也。
⑤《易大传》：「俯以察乾地理。」鲍照诗：「负海横地理。」《吴越春秋》：「土地里数。」
⑥江总《钟铭》：「舟移巨壑。」巨壑，即鹊湖。颜延之诗：「都庄云动。」马怀素诗：「仙塔伊云庄。」此谓远望庄舍、渺在云间也。
高兴泊烦促①，永怀清典常②。含弘知四大③，出入见三光④。负郭喜粳⑤，安时歌吉祥⑥。
此登亭而美员外也。泊烦促，言尘思顿国。清典常，言清静可法。含弘以下，举亭前景象，以形容德化。四大，三光，见其上下同流。郭外农祥，称其万物得所。此章两段，各六句。
①殷仲文诗：「能使高兴尽。」张华诗：「烦促每有馀。」
②颜延之诗：「永怀交在昔。」《书》：「其尔典常作之师。」典常，指常法。
③《易》：「含弘光大。」《老子》曰：「域中有四大，道大、天大、地大、王亦大。」
④枝乘奏书：「上不绝三光之明」。班固《典引》：「经纬乾坤，出人三光。」《史记索隐》：「三光，日、月、五星。」
⑤《国策》：苏秦曰：「使我有洛阳负郭田二顷。」左思诗：「陈平无产业，归来翳负郭。」亭在古城之下，故云负郭。《史记淳于无传》：「祭以粳稻。」《蜀都赋》：「粳稻漠漠。」
⑥《庄子》：「安时而处顺。」又：「吉祥止止。」
北海此诗，拙朴平浅，未见所长，昔人有议之者。少陵特推《六公篇》，必有大过人处，惜其诗今不可见耳。
暂如临邑至■山湖亭奉怀李员外率尔成兴
卢元昌注暂如临邑者，公弟簿领此邑，前以河泛书至，故暂如临邑。先至湖亭。别李员外之芳，李适往青州，因而奉怀。鹤注此当是天宝四载作，在邕五载事发之前。是年公西归咸阳。临邑，唐属齐州，公《和李太守登历下新亭》诗自注：「亭对鹊湖。」今题云■山湖，即鹊湖也。按今地志：齐州治历城县，历城东门外有历水入鹊山湖。宋曾巩有《鹊山亭》诗：「泺水飞绢来野岸，鹊山浮黛入晴天。」此亦可证矣。
野亭逼湖水①，歇马高林间②。鼍吼风奔浪③，鱼跳日映山④。暂游阻词伯⑤，却望怀青关⑥。霭霭生云雾⑦，惟应促驾还⑧。
上四，湖亭之景。下四，怀李员外。鼍吼乘风，故激波生浪。鱼跳水动，故日光映山。此登亭而见湖中之胜也。词伯，指李员外。李在青关，故阻而怀思。关近临邑，故望其早还。
①《后汉书》：「郭伋止野亭」。庾信诗：「野亭高被马。」曹植诗：「湖水何汹汹。」
②庾信诗：「树阴逢歇马。」陶潜诗：「微风洗高林。」
③《草木疏》云：组形似蜥蝎，四足，长丈馀，首尾皆有鳞甲。《续博物志》：鼍，一名土龙，其声如鼓。
④《杜臆》：风奔浪，奔字奇妙。鱼跳句，偶然触目，所云率尔成典也。
⑤《论衡》：「文词之伯。」
⑥远注却望，退望也。张正见诗：「扬鞭还却望。」朱注青关或云即徐州穆陵关，未知是否。
⑦吴均诗：「霭霭隐青林。」《楚辞》：「云雾会兮日冥晦。」
⑧《前汉朱博传》：「告外趣驾。」注：趣读曰促。
赠李白
鹤注公与白相别，当在天宝四载之秋，故云「秋来相顾尚飘蓬」。李集有鲁郡石门别公诗、亦当在秋时。
秋来相顾尚飘蓬①，未就丹砂愧葛洪②。痛饮狂歌空度日③，飞扬跋扈为谁雄④？
此诗自叹失意浪游，而惜白之兴豪不遇也。下二，赠语含讽，见朋友相规之义焉。
①庾信诗：「秋来南向飞。」又：「离别两相顾。」曹植诗：「转蓬离本根，飘飘随长风。」
②《晋书》：葛洪见天下已乱，欲避地南土，乃参广州刺史嵇含军事。含遇害，遂停南土。多年后，以年老，闻交趾出丹砂，求为勾漏令。帝以洪资高不许，洪曰：「非欲为荣，似有丹砂。」帝从之。
③后诗「李白斗酒诗百篇」，即痛饮狂歌也。《世说》：王孝伯曰：「但常得无事，痛饮读《离骚》，可称名士。」徐干《中论》：「或被发而狂歌。」吴均诗：「离离堪度日。」
④朱注唐史谓白好纵横术、喜击剑，为任侠。钱笺魏颢称其眸子炯然，哆如饿虎，少任侠，手刃数人。故以飞扬跋扈目之，犹云「平生飞动意」也。《北史侯景传》：「专制河内，常有飞扬跋扈之意。」飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。朱注《西京赋》：「睢盯跋扈。」《梁冀传》：「此跋扈将军也。」考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。《选注》及《后汉书注》俱未明。陈子昂诗：「可怜骢马使，白首为谁雄。」
此章乃截律诗首尾，盖上下皆用散体也。下截似对而非对，「痛饮」对「狂歌」，「飞扬」对「跋扈」，此句中自对法也。「空度日」对「为谁雄」，此两句又互相对也。语平意侧，方见流动之致。
范梈曰：绝句者，截句也，或前对，或后对，或前后皆对，或前后皆不对，总是截律之四句。是虽正变不齐，而首尾布置，亦由四句为起承转合，未尝不同条而共贯也。
敖英曰：少陵绝句，古意黯然，风格矫然。其用事奇崛朴健，亦与盛唐诸家不同。
杨载曰：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，四句发之。有实接，有虚接。承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与道相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，不过平直叙起为佳。从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句，若于此转变得好，则第四句如使顺流舟矣。
王世贞曰：七言绝句，盛唐主气，气亢而意不尽工。中晚主意，意工而气不甚完。然各有至者，未可以时代优劣也。
胡应麟曰：四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也。三百篇降而《骚》，《骚》降而汉，汉降而魏，魏降而六朝，六朝降而三唐，诗之格以代降也。风雅之规，典则居要。《离骚》之致，深永为宗。古诗之妙，专求意象。歌行之畅，必由才气。近体之攻，务先法律。绝句之构，独主风神。此结撰之殊涂也。兼衰总挈，集厥大成，诣绝穷微，超乎彼岸，轨筏具存，在人而已。又曰：五七言绝句，盖五言短古、七言短歌之变也。五言短古，杂见汉魏诗中，不可胜数。唐人绝体，实所从来。七言短歌，始于该下，梁陈以降，作者全然。第四句之中，二韵互叶，转换既迫，音调未舒。至唐诸子，一变而律吕铿锵，句格稳顺，语半于近体，而意味深长过之，节促于歌行，而咏叹悠永倍之。遂为百代不易之体。又曰：绝句之义，迄无定说，谓截近体首尾或中。联者，恐不足凭。五言绝，起两京，其时未有五言律。七言绝，起四杰，其时未有七言律也。但六朝短古，概目歌行，至唐方曰绝句。又五言律在七言绝前，故先律后绝耳。又曰：杜陵、太白，七言律绝，独步词场。然少陵律多险拗，太白绝间率露，大家故宜有此。若神韵干云，绝无烟火，深衷隐厚，妙协萧韶，李颀、王昌龄，故是千秋绝调。又曰：古人作诗，各成己调，未尝互相师袭。以太白之才就声律，即不能为杜，何至遽减嘉州。以少陵之才攻绝句，即不能为李，讵谓不若摩诘。彼自有不可磨灭者，无事更屑屑也。又曰：五言绝尚真切，质多胜文。七言绝尚高华，文多胜质。五言绝日万于两汉，七言绝起自六朝，源流迥别，体制自殊，至意当含蓄，语务舂容，则二者一律也。又曰：自少陵绝句对结，诗家率以半律讥之。然绝句自有此体，特杜非当行耳。如岑参《凯歌》「丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云」，「洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营」等句，皆雄浑高华，后世咸所取法，即半律何伤。若杜审言「红粉楼中应计日，燕支山下莫经年」，「独怜京国人南窜，不似湘江水北流」，则词竭意尽，虽对犹不对也。又曰：少陵不甚攻绝句，遍阅其集，得二者：「东逾辽水北滹沱，星象风云喜色和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。」「中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，夔州险过百重关。」颇与太白《明皇幸蜀歌》相类。又曰：杜之律，李之绝，皆天授神诣，然杜以律为绝，如「窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船」等句，本七律壮语，而以为绝句，则断锦袭缯类也。李以绝为律，如「十月吴山晓，梅花落敬亭」等句，本五言绝境，而以为律诗，则骄拇移指类也。又曰：杜《少年行》：「马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。不通姓氏粗豪甚，指点银瓶索酒尝。」殊有古意。然自是少陵绝句，与乐府无干。惟「锦城丝管」一首，则近于太白。又曰：盛唐长玉言绝，不长七言绝者，孟浩然也。长七言绝，不长五言绝者，高达夫也。五七言各极其工者太白，五七言俱无所解者少陵也。
与李十二白同寻范十隐居
顾注天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云「馀亦东蒙客，怜君如弟兄」。是也。
李侯有佳句①，往往似阴铿②。馀亦东蒙客③，怜君如弟兄④。醉眠秋共被⑤，携手日同行⑥。
首叙待白交情。共被同行，所谓如弟兄也。
①《宋书》：谢灵运云：「每对惠连，辄得佳句。」
②《汉书吴王传》：往往而有。《南史》：武威阴铿，字子坚，五岁能诵赋日千言。及长，博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。
③《论语疏》：「颛臾主祭蒙山。」山在东，故曰东蒙。鹤注《唐志》：蒙山在沂州新泰县。沂与兖州为邻，公在兖，故云东蒙客。
④《韩诗外传》：「使两国相亲如弟兄。」
⑤《世说》：朱百年就孔思远宿，饮酒醉眠。汉姜肱兄弟，同被而寝。晋祖逖、刘琨情好绸缨，共被同寝。
⑥《诗》：「携手同行」。
更想幽期处①，还寻北郭生②。入门高兴发③，侍立小童清④。落景闻寒杵，屯云对古城⑥。
次叙同寻隐居。更想、还寻，叙途中也。人门、侍立，造范居也。落景、屯云，则留连至晚矣。
①丁督护诗：「幽期济河梁。」谢灵运诗：「平生协幽期。」
②《高士传》：楚聘北郭先生，妇曰：「结驷连骑，所安不过容膝。」遂辞聘。《后汉书》：汝南廖扶，绝志世外，不应辟召，时号北郭先生。钱笺太白集《寻鲁城北范居士失道落苍耳中》诗云：「忽忆范野人，闲园养幽姿。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。」此云「来寻北郭生」，即其人也。鹤注范居任城北郭，非兖州北郭。
③《曲礼》：「客人门而左。」殷仲文诗：「能使高兴尽。」
④《家语》：「升堂侍立。」《庄子》：黄帝遇牧马童子，问涂焉。黄帝曰：「异哉小童！」《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。
⑤梁元帝《纂要》：「晚照谓之落景。」卢思道诗：「落景照长亭。」
⑥《列子》：「望之若屯云焉。」袁孝若《诸葛孔明论》：「古城荒毁，难可修复。」
向来吟《橘颂》①，谁与讨莼羹②？不愿论簪笏③，悠悠沧海情④。
末对隐居而思物外之游也。橘药，秋时物品。沧海近齐，有神仙在焉。此章前二段各六句，后段四句收。
①《杜臆》：《橘颂》以受命不迁，行比伯夷。颂云：「后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。」
②《晋书》：张翰在洛见秋风起，思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍，曰：「人生贵适志，何能羇宦数千里以要名爵乎？」遂命驾而归。
③江总诗：「暂笏奉周行。」邵注「冠簪手笏，贵者之服。④李陵诗：「悠悠清川水。」吾丘寿王论：「东越沧海。」
郑驸马宅宴洞中
朱注此诗乃天宝四五载归长安后作。黄鹤以驸马洞中与郑氏东亭为一处，误矣。钱笺《长安志》：连花洞在神禾原郑驸马之居，杜诗所谓「主家阴洞」者也。鹤注唐史：临晋公主，皇甫淑妃所生，下嫁郑潜曜。公所撰《皇甫淑妃碑》：郑潜曜尚临晋公主，乃代国长公主之子，官曰光禄卿，爵曰驸马都尉。又云：甫忝郑庄之宾客，游窦主之山林。开元二十三年葬于河南县。公主戚然谓左右曰：「自我之西，岁阳再纪。乃以诗文见托。」则是碑作于天宝四载矣。
主家阴洞细烟雾①，留客夏簟青琅玕。春酒杯浓琥珀薄③，冰浆碗碧玛瑙寒④。误疑茅堂过江麓⑤，已入风磴霾云端⑥。自是秦楼压郑谷⑦，时闻杂佩声珊珊⑧。
首句切洞，次句切宴，三四承留客，五六承阴洞，俱属夏时景事。七八驸马公主并收。细烟雾，状洞口之幽阴。青琅玕，比竹簟之苍翠。琥珀杯、玛瑙碗，言主家器物之瑰丽。若三字连用，易近于俗，将杯碗倒拈在上，而以浓薄碧寒四字互映生姿，得化腐为新之法。江麓、云端，其清凉迥出尘境，又见高楼下临郑谷，空中杂佩声闻，恍如置身仙界矣。结语风韵嫣然。朱瀚曰：末句暗用《毛诗》「杂佩以问之」。亦见公主有好贤之意。
①《汉书东方朔传》：「董偃出入主家。」注：「公主之家也。」《拾遗记》：「洞穴阴源，下通地脉。」陶开虞曰：主家阴洞四字，若今人为之，近于谐谑矣。鲍照诗：「重拾烟雾迹。」
②戴皓诗：「挥金留客坐。」江淹《别赋》：「夏簟清兮昼不暮。」《书》：「厥贡惟球琳琅玕。」《本草》苏业注：琅玕有五色，青者人药为胜。《灵异兼图》载：琅玕青色，生海底，以网挂得之，初出水红色，久而青黑，击之有金石之声，与珊瑚相类。赵曰：诗家多以琅玕比竹。
③朱瀚曰：李德林诗。「壶盛仙客酒，瓶贮帝台浆」。颔联本此。《诗》：「为此春酒。」萧子范诗：「握中清酒玛瑙钟，据边杂佩琥珀红。」陈藏器《本草》：「琥珀指出罽宾国。」陶隐居曰：「松脂人地千年，化为琥珀」。
④陆机乐府：「渴饮坚冰浆。」魏文帝《玛瑙赋序》）曰：「玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，因以名之。」杨炫之《洛阳伽蓝记》：「元琛酒器，有水晶钵、玛瑙琉璃碗、赤玉卮数十枚。」
⑤谢庄诗；「访德茅堂阴。」服虔曰：「麓，大林也。」
⑥鲍照诗：「既类风门磴，复象天井壁。」风磴，登陟之路，凌风而上也。陆机诗：「飞升蹑云端。」
⑦《列仙传》：秦穆公以女弄玉妻萧史，日于楼上吹萧作凤呜，凤止其屋，一旦夫妻皆随凤去。殷谋诗：「秦楼出佳丽。」《扬子法言》：谷口郑子真耕于岩石之下，名震京师。郑朴，字子真，汉成帝时人。
⑧宋玉《神女赋》：「动雾觳以徐步兮，拂墀声之珊珊。」
律诗中二联，须用虚实相生，方见变化。此诗，颔联叙事浓丽，腹联写景萧疏，前实后虚，乃安顿章法也。《毛诗》如《兔置》、《鱼丽》等篇，皆隔句用韵。韩昌黎作《张彻墓铭》，上下韵脚仄平迭用，亦效此体，如此诗三五七句末，叠用薄、麓、谷三字，古韵屋陌相通，岂亦效隔句韵耶？但律诗从无此格，他本江麓作江底，中换一音，则薄谷便不碍矣。考公诗多用江渚，底宜作渚。
李天生日：少陵七律百六十首，惟四首叠用仄字，如《江村》诗，连用局、物二字，考他本「多病所须惟药物」作「幸有故人分禄米」，于局字不叠矣。《江上值水》诗连用兴、钓二字。考黄鹤本，「老去诗篇浑漫兴」作「老去诗篇浑漫与」，于钓字不叠矣。《秋兴》诗连用月、黑二字，考黄鹤本，「织女机丝虚夜月」作「织女机丝虚月夜」，于黑字不叠矣。可见「晚节渐于诗律细」，凡上尾仄声，原不相犯也。
沈约标律诗八病，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝等名，不可不知。若大韵、小韵、正纽、旁纽，尚非所重。所谓平头者，前句上二字，与后句上二字同声，如古诗「今日良宴会，欢乐难具陈」。今欢同声，日、乐同声，是平头也。又如「朝云晦初景，丹池晚飞雪」，「飘披聚还散，吹扬凝其威」，四句上二字皆平声，是平头也。又如周王褒诗「高箱照云母，壮马饰当颅。单衣火浣布，利剑水精珠」，四句叠用四物，而每物各用一虚一实字面，亦平头也。又如杜挚诗「伊挚为媵臣，吕望身操竿。夷吾困商贩，宁戚对牛叹。食其处监门，淮阴饥不餐」，叠引古人，皆在句首，是亦平头也。所谓上尾者，上句尾字与下句尾字，俱用平声。虽韵异而声则同，是犯上尾。如古诗「西北有高楼，上与浮云齐」，楼与齐皆平声，又如「庭陬有若榴，绿叶含丹荣」，榴与荣亦平声也。又一句尾字与三句尾字连用同声，是亦上尾。如古诗「客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别」，来、思皆平声。又如「新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似秋月」，素、扇皆去声，亦犯上尾矣。其在七律，如杜诗「春酒杯浓琥珀薄」与「误疑茅堂入江麓」，同系人声。王维诗「新丰树里行人度」与「闻道甘泉能献赋」，去声同韵，皆犯上尾也。又如杜《秋兴》诗「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜」，王母、函关、宫扇、圣颜，俱在句尾，未免叠足，亦犯上尾。若「林花著雨胭脂落，水荇牵风翠带长。龙虎新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香」，前联拈落、长二字于句尾，后联移深、漫二字于上面，便不犯同矣。《蔡宽夫诗话》云：蜂腰鹤膝，盖出于双声之变。若五字首尾皆浊音，中一字独清，则两头大而中间小，即为蜂腰。若五字首尾皆清音，中一字独浊，则两头细而中间粗，即为鹤膝矣。今按张衡诗「邂逅承际会」，是以浊夹清，为蜂腰也。如傅玄诗「徽音冠青云」，是以清夹浊，为鹤膝也。旧注以「客从远方来」、「上言长相思」为鹤膝，意不分明。所谓大韵者，如微、晖同韵，上句第一字不得与下句第五字相犯。阮籍诗「微风照罗袂，明月耀清晖」，是也。所谓小韵者，如清、明同韵，上句第四字不得与下句第一字相犯。诗云「薄帷鉴明月，清风吹我襟」，是也。所谓正纽者，如溪、起、想三字为一纽，上句有溪字，下旬再用憩字。庾阐诗「朝济清溪岸，夕憩玉龙泉」，是正纽也。所谓旁纽者，如长、梁同韵，长上声为丈，上句首用文字，下句首用梁字，是亦相犯。诗云「丈夫且安坐，梁尘将欲起」，此旁纽也。在七律如杜诗「远开山岳散江湖」，山、散为正纽。如「丈人才力犹强健」，丈、强为旁纽矣。此外又有双声叠韵之法。《南史》：王元谟问谢庄曰：「何者为双声？何者为叠韵？」答曰：「互、护为双声，磝、碻为叠韵。」《学林新编》曰：双声者，同音而不同韵。叠韵者，同音而又同韵也。如李群玉诗「方穿诘曲崎岖路，又听钩輈格磔声」，诘曲、崎岖，乃双声。钧輈，格磔，乃叠韵也，蔡宽夫曰：如杜诗「卑枝低结子，接叶暗巢莺」，即叠韵也。僧皎然《诗评》曰：沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后人天机不高，多为沈法所媚，懵然随流，溺而不返矣。
冬日有怀李白
顾宸注此诗在天宝四载冬作。诸家谓白未官时，误。鳌按：曾巩《李白集序》：李白至齐、鲁凡两次，初去云梦，之齐、鲁，居徂来山竹溪而入吴，此在天宝三年前明皇未召见时。后至洛阳，游梁、宋，复之齐、鲁，南游淮、泗而再入吴，此在天宝三年后翰林既放归时。杜之怀李，当在四年之冬，此时李复有东吴之游，后《春日怀李》诗云「江东日暮云」，当属五年之春。其《送孔巢父诗》题云「游江东兼呈李白」，亦即五年之春也。
寂寞书斋里①，终朝独尔思②。更寻嘉树传，不忘《角弓》诗③。短褐风霜入④，还丹日月迟⑤。未因乘兴去⑥，空有鹿门期⑦。
上四怀李，下四自叙。朱注公不忘太白，犹季武之不忘韩宣，故有嘉树、《角弓》语。短褐二句，自伤流落蹉跎。空有鹿门期，即前诗「相期拾瑶草」意也。
①曹植诗：「闲房何寂寞。」王勃诗：「书斋望晓开。」
②《诗》：「终朝采绿。」逸诗：「岂不尔思。」
③庾信诗：「更寻终不见。」《左传》：晋韩宣子来聘，公享之，韩子赋《角弓》。既享燕于季氏，有嘉树焉，宣子誉之，武曰：「宿敢不封殖此树以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》、倾注此将一事翻成两句。
④《杜臆》：短褐二句，言贫难炼药，即前诗「苦乏大药资，山林迹如扫」也。朱注《战国策》：邻有短褐。一作裋褐。《史记》：士不得短褐。司马贞曰：短亦作裋。裋，襦也。《贡禹传》：裋褐不完。《王命论》：裋褐之亵。裋，皆音竖。魏文帝令：「衣或短褐不完。」唐人两用之。若少陵「短褐风霜入，还丹日月迟」与「江湖漂短褐，霜雪满飞蓬」，以属对言，不当作裋。陆倕诗：「行止避风霜。」
⑤《神仙传》：药之上者有九转还丹。陶潜诗：「日月不肯迟」。
⑥《世说》：戴安道居剡溪，王子猷雪夜命掉，未至遽反，曰：「乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。」张远注《旧唐书》：李白天宝初客游会稽，与吴筠隐于剡下。故有乘兴句。
⑦《后汉书》：庞德公携妻子登鹿门山，采药不返。
李集有《无祠赠杜补阙》诗：「我觉秋风逸，谁言秋气悲。山将落日去，水与晴相宜。烟归碧海少，雁度青天迟。相失各万里，茫然空尔思。」段成式《酉阳杂俎》谓杜补阙即杜子美，公此诗用李诗迟字以和之。其说非也。公遇李时尚为布衣，其投拾遗，在至德乾元间。且补阙、拾遗，官衔不同，岂可强作傅会耶。
洪迈《容斋随笔》云：李太白、杜子美，在布衣时同游梁、宋，为诗酒会心之友。以杜集考之，其称大白及怀赠之作，凡十四五篇。至于太白与子美诗，略不可见。盖杜自谏省出为华州司功，迤逦入蜀，未尝复至东州也。所谓饭颗山带头之嘲，亦好事者所撰耳。
今考：太白集中，有寄少陵二章，一是《鲁郡石门送杜》，一是《沙丘城下寄杜》，皆一时刻应之篇，无甚出色，亦可见两公交情，李疏旷而杜剀切矣。至于天宝之后，间关秦蜀，杜年愈多而诗学愈精，惜太白未之见耳。若使再有赠答，其推服少陵，不知当如何倾倒耶！
春日忆李白
顾注天宝五载春，公归长安，白被放浪游，再人吴，诗必此时所作。
白也诗无敌①，飘然思不群②。清新庾开府③，俊逸鲍参军④。渭北春天树⑤，江东日暮云⑥。何时一樽酒⑦，重与细论文⑧？
上四称白诗才，下乃春日有怀。才兼庾、鲍，则思不群而当世无敌矣。杯酒论文，望其竿头更进也。公居渭北，白在江东，春树春云，即景寓情，不言怀而怀在其中。王嗣奭《杜臆》曰：公怀太白，欲与论文也。公与白同行同卧，论文旧矣。然于别后另有悟人。因忆向所与言，犹粗而未精，思重与论之。此公之笃于交谊也。
①《檀引》：「是为白也母。」句法本此。《史记项羽纪》：「所向无敌。」
②晋曹毗《黄帝赞》：「飘然跨腾鳞。」《诗品》：「曹思王超逸今古，卓尔不群。」
③黄生曰：六朝绮靡，庾、鲍独存气骨。今按：庾新，主五言。鲍逸，主长句。晋《文士传》。张翰善属文，造次立成，辞义清新。任昉《荐士表》：「词赋清新。」《周书》：庾信留长安，迁骠骑大将军、开府仪同三司。
④《世说》：边文礼才辩俊逸，孔北海荐于曹公。沈约《任昉墓铭》：「天才俊逸，文雅弘备。」《宋书》：临海王子瑱在荆州，以鲍照文辞赡逸，为前军参军。
⑤江淹诗：「渭北雨声过。」陈子昂诗：「郊园春树平。」
⑥《语林》：王充著《论衡》，中土未有传者，蔡中郎至江东得之。此指浙江之东，充盖会稽上虞人也。朱注江东，即会稽。太白《怀贺监》诗：「欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。」盖亦以会稽为江东。江淹诗：「日暮碧云合。」
⑦苏武诗：「我有一樽酒，欲以赠远人。」
⑧庾信诗：「论文报潘岳。」
朱鹤龄曰：公与太白之诗，皆学六朝，前诗以李侯佳句比之阴铿，此又比之庾鲍，盖举生平所最慕者以相方也。王荆公谓少陵于太白，仅比以鲍、庾，阴铿则又下矣。或遂以「细论文」讥其才疏也，此真瞽说。公诗云「颇学阴何苦用心」，又云「庾信文章老更成」，又云「流传江鲍体，相顾免无儿。」公之推服诸家甚至，则其推服太白为何如哉！荆公所云，必是俗子伪托耳。
《遁斋闲览》云：王荆公编杜、欧、韩、李四家诗。或问公云：「子编四诗，以杜为第一，李为第四，岂白之才格词致不逮子美耶？」公曰：「太白歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于子美，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之师者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流酝藉若贵介公子者。盖公诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉。此子美所以光掩前人，而后来无继也。元稹谓兼人所独专，斯言信矣。」杨万里诚斋田：太白之诗，列子之御风也。少陵之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？徐仲车曰：太白之诗，饥鹰瞥汉。少陵之诗，骏马绝尘。严沧浪曰：少陵之侍法如孙吴，太白之诗法如李广。孙器之曰：太白如淮安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。独少陵如周公制作，后世莫能拟议。杨慎升庵曰：太白诗，仙翁剑客之语。少陵诗，雅士骚人之词。比之于文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。
王世贞曰：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律于美之七言绝，皆变体为之可耳。又曰：十首以前，少陵较难入。百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡浅深，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵。
胡应麟曰：才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星悬日揭，照耀太虚。杜若地负海涵，包罗万汇。李唯超出一代，故高华莫并，色相难求。杜唯兼综一代，故利钝杂陈，巨细咸蓄。又曰：李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也。不尽唐调而兼得唐调者，杜也。
送孔巢父谢病旧游江东兼呈李白
朱注此诗乃天宝中在京师作。唐注时蔡侯饯别巢父，公在筵上赋此。《唐书》：孔巢父，字弱翁，冀州人，早勤文史，少与韩准、李白、裴政、张叔明、陶酒隐居徂徕山，时号竹溪六逸。朱注江东乃浙江以东。《晋书》：谢安被召，历年不至，遂栖迟东土。王羲之既去官，遍游东中诸郡。皆谓会稽也，又云：考史，巢父以辞永王璘辟署知名，广德中始授右卫兵曹参军。意巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
巢父掉头不肯住①，东将入海随烟雾②。诗卷长留天地间③，钓竿欲拂珊瑚树④。
此叙巢父往江东。孔之东游，志在遁世引年，故篇中多言神仙事。
①《庄子》：鸿蒙拊髀雀跃掉头曰：「吾弗知。」陶潜诗：「彭祖爱永年，欲留不得住。」
②《吏记秦始皇纪》：「方士徐市等人海求神药。」江淹诗：「乘鸾向烟雾。」
③本集注巢父有《徂徕集》行于世。古诗：「人生天地间。」
④东游近海，故引珊瑚树。魏文帝诗：「遥望大海涯，钓竿何珊珊。」《述异记》：郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，生海底，一树数枝，枝间无叶，大者高五六尺。《西京杂记》：积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二条，是南越王赵佗所献，号为烽火树，至夜光景常欲然。赵曰：珊瑚树生海底石上，故以拂言之也。
深山大泽龙蛇远①，春寒野阴风景暮②。蓬莱织女回云车③，指点虚无是征路④。
此写东游景事。龙蛇山泽，况其归隐之迹。春寒野阴，纪其别去之时。蓬莱征路，言当有同志契合也。
①《左传》：「深山大泽，实生龙蛇。」
②《汉成帝纪》：阳朔元年二月，春寒。颜延之诗：「庭昏见野阴。」宋武帝诗：「粤值风景和。」
③蓬莱在东海之中，织女为吴越分野，故用之。别本作仙人玉女，稍泛。《汉郊祀志》：蓬莱、方丈、瀛洲为三神山。织女，见二卷《赠张垍》诗注。司马相如《大人赋》：「排阊阖而入帝宫，载玉女而与之俱归。」后汉桓君山《仙赋》：「乘凌虚无，洞达幽明，诸物皆见，玉女在傍。」傅玄诗：「云为车兮风为马。」陶隐居《真诰》：「朱关内真，以云车虚辕相适。」
④《抱朴子》：「莫不指点之。」《史记》：老子所贵道，虚无因应。《大人赋》：「乘虚无而上假。」陈子昂诗：」离亭暗风雨，征路入云烟。」
自是君身有仙骨①，世人那得知其故②。惜君只欲苦死留③，富贵何如草头露④。
此称其隐志已决，爱惜而苦留，此世人不知巢父者。富贵如草露，此巢父独有仙骨也。
①葛洪《神仙传刘根传》：神人曰：「汝有仙骨，故得见吾耳。」又：严青居贫，忽有人以一卷素书与青，曰：「汝有仙骨，应得长生。」
②鲍照诗：「旁人那得知。」《诗》：「憯不知其故。」
③苦死留，虽用方言，然亦有所本。《庄子》：「苦死者。」《世说》：羊孚食毕便退，遂苦相留。
④李峤诗：「富贵荣华能几时。」《述征记》：八月一日作五明囊，盛草头露，洗眼，眼明。《商君传》：「君之危若朝露。」
蔡侯静者意有馀①，清夜置酒临前除②。罢琴惆怅月照席③，几岁寄我空中书④。南寻禹穴见李白⑤。道甫问讯今何如⑥。
结出送孔呈李之意。置酒者蔡也；惆怅者公也，寄书道讯者孔也，宾主一齐收拾矣。此章前三段，各四句。末段，六句收。
①梦弼谓：蔡侯为人恬静而意气有馀。今按：谢灵运诗：「还得静者便。」公三用之。如《贻阮隐居》诗云「贫知静者性。」《寄张彪》诗云「静者心多妙。」师氏以静为蔡侯名，误矣。
②魏文帝诗：「清夜延宾客。」陆机诗：「置酒高堂。」前除，庭前阶除也。王勃诗：「倾影赴前除。」
③沈佺期诗：「罢琴明月夜。」楚辞：「惆怅兮而私自怜。」注：「惆怅，悲哀也。」
④陶弘景《左仙公萧公碑》：有人漂海，随风吵漭无垠，忽值神岛，见人授书一函，题曰：「寄葛公。」令归吴达之，上云神仙事。钱笺《西溪丛语》：空中书，用史宗事，乃蓬菜仙人也。洪庆善云「雁足书」，非是。朱注《梁高僧传》：蓬莱道人，寄书小儿至广陵白兔埭，令其捉杖飘然而往，足下时闻波涛。或云：有商人海行，见一沙门求寄书史宗。同侣欲看书，书著船不脱，及至白兔埭，书飞起就宗，宗接而将去。宗后憩上虞龙山寺，会稽谢邵、魏迈之等皆师焉。《列子》：「夫天地，空中之一细物。」《南史》：褚翔少有孝行，闻空中弹指。
⑤《史记自序》：「上会稽，探禹穴。」周珽注：禹穴有两处，蜀之石泉，禹生之地，古碑刻有太白书「禹穴」二字。今绍兴会稽亦有禹穴，乃窆所也。天宝初白居会稽，故云。南寻句，一作「若逢李白骑鲸鱼」。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。欲传太白醉骑鲸鱼，溺死浔阳，皆缘此句而附会之耳。
⑥古诗：「幸可广问讯。」
王洙曰：一本云：「巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。书卷长携天地间，钓竿欲拂三珠树。我拟把袂苦留君，富贵何如草头露。深山大泽龙蛇远，花繁草青春日暮。仙人玉女回云车，指点虚无引归路。若逢李白骑鲸鱼，道甫问讯今何如。」按：别本止十二句，语虽简净，然少宕逸风神，还依诸家本为正。
刘勰曰：七言成章，必优柔和平。长短措词，贵抑扬顿挫。
范梈曰：七言古诗，要铺叙，要开合，要风度，要迢递、险怪、雄峻、铿锵，忌庸俗软腐，须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波复起。又如兵家之阵，方以为正，又复为奇，方以为奇，忽复是正，奇正出入，变化不可纪极。备此法者，唯李、杜也。开合灿然，音韵锤然，法度森然，学问充然，义论超然。又曰：七言长古，篇法有八：曰分段、过段、突兀、字贯、赞叹、再起、归题、送尾。分段如五言，过段亦如之。稍有异者，突兀万仞，则不用过句，陡顿便说他事。杜诗大多如此，岑参专尚此法，为一家数。字贯，前后重三叠四，用两三字贯串，极精神好诵，岑参所长。赞叹如五言。再起且如一篇三段，说了前事，再提起从头说去，谓反覆有情，如《魏将军歌》、《松子障歌》是也。归题，乃本末一二句，缴上起句，又谓之顾首，如《蜀道难》、《古别离》、《洗兵马行》是也。送尾，则生一段馀意结末，或反用，或比喻用，如《坠马歌》曰「君不见嵇康养生被杀戮」，又曰「如何不饮令人哀」。长篇有此，便不迫促，甚有从容意思。
王世贞曰：歌行有三难，起调一也，转节二也，收结三也。惟收为尤难。如作平调，舒徐绵丽者，结须为雅词，勿使不足。奔腾汹涌，驱突而来者，须一截便住，勿留有馀。中作奇语，峻夺人魄者，须令上下脉相顾，一起一伏，一顿一挫，有力无迹，方成篇法。又曰：李杜歌行之妙，冠于盛唐。咏之使人飘扬欲仙者，太白也。使人慷慨激烈，歔欷欲绝者，子美也。
谢榛曰：七言长古之法，如波涛初作，一层紧一层，拙句不失大体，巧句不害正气，铺叙意不可尽，力不可竭，贵有变化之妙。
胡应麟曰：五言古至两汉，无论中才，即大匠国工，履冰袖手。七言古，苟天才雄赡，而刻意前规，则纵横排荡，滔滔莽莽，千言不穷，点笔立就，无不可者。然五古才力不足，可勉而能。七古非才力有馀，断不至此也。又曰：七言长歌，非博大雄浑，横逸浩瀚之才，鲜克办此。盖歌行不难于师匠，而难于赋授；不难于挥洒，而难于蕴藉；不难于气概，而难于神情；不难于音节，而难于步骤；不难于胸腹，而难于首尾。学者须寻其本色，即千言钜什，亦不使有一字离去，乃为善耳。又曰：七言歌行，垂拱四子，词极藻艳，然未脱梁陈也。张、李、沈、宋，稍汰浮华，渐趋平实，唐体肇矣，然而未畅也。高、岑、王、李，音节鲜明，情致委折，浓织修短，得衷合度，畅矣，然而未大也。太白、少陵，大而化矣，能事毕矣。降而钱、刘，神情未远，气骨顿衰。元相白傅，起而振之，敷演有馀，步骤不足。昌黎而下，门户竞开，卢金之拙扑，马异之庸猥，李贺之幽奇，刘叉之狂谲，虽浅深高下，材局悬殊，要皆曲径旁蹊，无取大雅。张籍、王建，稍为真淡，体益卑卑。庭筠之流，更事绮绘，渐入诗馀，古意尽矣。又曰：初唐七言古，以才藻胜，盛唐以风神胜，李、杜以气概胜，而才藻风神称之，加以变化灵异，遂为大家。又曰：李、杜歌行，虽沉郁逸宕不同，然皆才大气雄，非子建、渊明判不相入者比。又曰：古诗窘于格调，近体束于声律，唯歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗，而尽于歌行。
今夕行
鹤注诗言「咸阳客舍一事无」，当是天宝五年，自齐赵西归至长安时作。
今夕何夕岁云徂①，更长烛明不可孤②。咸阳客舍一事无③，相与博塞为欢娱④。冯陵大叫呼五白⑤，袒跣不肯成枭卢⑥。英雄有时亦如此⑦，邂逅岂即非良图⑧。君莫笑，刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万⑨。
此诗见少年豪放之意。除夕博戏，呼白而不成枭，因作自解之词。末引刘毅输钱，以见英雄得失，不系乎此也。《庚溪诗话》：澄江朱正民曰：今夕岁徂；值除夜也。更长烛明，夜守岁也。客舍无事而博塞，旅中借以遣兴也，在他时则不暇为此矣。不可孤，言不负此夕。冯陵，意气发扬貌。袒跣，袒臂跣足也。《杜臆》：邂逅良图，谓失意中偶然遭遇，便成良缘，此贫人意想之词。
①《诗》：「今夕何夕。」韦孟诗：「岁月其徂，年其逮耈。」
②《楚辞》：「兰膏明烛，华灯错些。」
③《三辅黄图》：秦都咸阳，山水俱在其南，故名咸阳。《唐书》：武德元年，析泾阳始平置咸阳县，属京兆府。潘岳议：「客舍洒扫，以待征旅。」
④《庄子》：「问谷何事，则博塞以游。」苏武诗：「欢娱在今夕。」
⑤《左传》：「冯陵我城郭。」《英雄记公孙瓒传》：「扬尘大叫，直前冲突。」《招魂》：「成枭而牟，呼五白些。」
⑥《吴越春秋》：「肉袒徒跣。」后汉杜笃《论都赋》：「莫不袒跣稽颡。」
⑦应劭《人物志》：「草之秀者为英，兽之特者为雄。」故人之文武茂异，取名于此。聪明秀出渭之英，胆力过人谓之雄。陆机诗：「英雄有屯邅。」
⑧《诗》：「邂逅相遇」。陆机诗：「行矣勉良图。」
⑨《晋书刘毅传》：毅于东堂聚樗蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，绕床叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因桵五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢。又《慕容宝传》：宝与韩黄、李根等樗蒱，誓之曰：「世云樗蒱有神，若富贵可期，频得三卢。」于是三掷尽卢，宝拜而受赐。《前汉蒯通传》：「守儋石之禄。」《扬雄传》：「家无儋石之储。」应劭《汉书注》：齐人名罂为儋石，受米二斛。《南史》：刘毅家无儋石储，樗蒱一掷百万。
附考：王逸《楚辞注》：投六箸，行六棋，故云六博。许慎《说文》：博，局戏，六箸，十二棋也。鲍宏《博经》：用十二棋，六白六黑，所掷投谓之琼，琼有五采。潘鸿曰：古大博则六棋，小博则十二棋，故王、许说不同。《说文》：簺，行棋相塞谓之塞。鲍宏《塞经》：塞有四采，塞四乘五是也。至五即格不得行，故谓之格五。《招魂》王逸注：倍胜为牟，五白，博齿也。言已箸棋，当成牟胜，射张食棋，下逃子窟，故呼五白以助投也。师氏曰：五白，即今之骰子。李白云：连呼五白行六博。《战国策》：王不见夫博之用枭耶？欲食则食；欲握则握。补注：正义云：博头有刻为袅鸟形者，掷得袅者，合食其子，食者行棋。握，不行也。《晋张重华传》：谢艾曰：袅者，邀也。六博得袅者胜。邵注：枭卢以五木为采，有枭、卢、雉、犊之形，卢多者为胜。卢，犬名。《唐国史补》：崔师本好为古樗蒱，其法三分其子三百六十，限以二关，人执六马，其骰五枚，上黑下白，黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑为卢，二雉三黑为雉，二犊三白为犊，全白为白。四者，贵采也。开、塞、■、秃、撅、袅六者，杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，馀则否。程大昌《演繁露》：卢在樗蒱为最高之采，枭固为善齿，而杀枭者又当得隽，则袅之采品，非卢比也。杜概言枭卢，亦恐未详。朱注不肯成枭卢，正用刘毅事，兼举六博之袅者，以樗蒱本博类也。昌黎诗：「六博在一掷，袅卢叱回旋。」语与此同。
赠特进汝阳王二十二韵
鹤注《旧史》：天宝初，璡终父丧，加特进，九载卒。考宁王宪以开元二十九年十一月薨，天宝三载，璡丧服方终，必其年二月封璡以嗣宁王，并加特进也。公于开元二十四年下考功第，去游齐赵八九年，其归长安当在天宝四五载间。《壮游》诗云：「赏游实贤王，曳裾置醴地。」正其时也。梁权道编在十一载，非。《唐书》：文散阶正二品曰特进。
特进群公表①，天人夙德升②。霜蹄千里骏③，风翮九霄鹏④。
首从特进叙起。上二言位以德升，下二言德以位显。夙德句，领下两段。
①《汉官仪》：诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。《书》：「群公既皆听命」。表，表帅也。
②《貌略》：邯郸淳见曹植才辩，对其所知，叹为天人。《后汉齐武王传》：「名儒宿德，莫不造门。」应璩书：「王肃以宿德显授。」夙德。早成之德也。
③《庄子》：「马蹄可以践霜雪」。《汉书》：武帝谓刘德为千里驹。
④陆机诗：「苟无凌风翮。」《庄子》：「鹏怒而飞，其翼若垂天之云，搏扶摇而上者九万里。」支遁诗：「九霄落芳津。」
服礼求毫发①，惟忠忘寝兴②。圣情常有眷③，朝退若无凭④。仙醴来浮蚁⑤，奇毛或赐鹰⑥。清关尘不杂⑦，中使日相乘⑧。
此言其尊君谦己之德。惟忠，故帝常眷注。服礼，故势不敢凭。醴、鹰遣使，申言圣眷。门关不杂，正见无凭。
①《忠经》：「被服礼乐。」钟繇表：「不差毫发。」《贾子新书》：十毫曰发，十发曰厘。
②庾信诗：「惟忠复惟孝。」江淹诗：「寝兴何时平。」
③孔焘诗：「圣情想区外。」沈约《齐安陆昭王碑文》：「皇情眷眷」。
④按：郑继之善夫云：若无凭，犹汉高失萧何若失左右手意。此说非也。诗主汝阳，不主明皇，还依王洙作不挟贵为是。卢注如汉吴王濞、梁孝王皆以有所凭而致祸败，河间献王、东平王苍皆以无所凭而得令名。只若无凭三字，可为千古藩王法矣。
⑤戴皓诗：「安平酝仙酒。」《汉书》：楚元王敬礼申公、穆生，每置洒，尝为穆生设醴。《释名》：「酒有泛齐浮蚁。」曹子建《七启》：「浮蚁鼎沸，酷烈馨香。」
⑥陶潜诗：「毛色奇可怜。」
⑦《会稽典录》：「丁宽门无杂宾。」陶潜诗：「户庭无尘杂。」
⑧《前汉田横传》：「中使还报。」《吴志朱然传》：「中使医药口食之物，相望于道。」
晚节嬉游简①，平居孝义称②。自多亲棣萼③，谁敢问山陵④。学业醇儒富⑤，辞华哲匠能⑥。笔飞鸾耸立，章罢凤鶱腾⑦。精理通谈笑⑧，忘形向友朋⑨。寸长堪缱绻⑩，一诺岂骄矜(11)。
此详述生平善迹，皆夙德所致也。晚节四句，称其孝友。学业四句，称其文翰。精理四句，称其交谊。棣萼承义，山陵承孝，鸾凤言其书法，初举笔，后成章也。谈笑而有精理，此得之于学问者，寸长、一诺，能好善而无德色矣。
①张景阳诗：「晚节悲年促。」曹植《铜雀台赋》：「从明后而嬉游兮。」
②嵇康诗：「念我平居时。」《高士传》：汉姜岐，少修孝义，乡曲归仁。
③《诗》：「棠棣之华，萼不….。」明皇尝造华萼相辉之楼，以友爱诸王。此言汝阳能善于兄弟也。汉中王瑀，即汝阳之弟。
④光武沼：「无为山陵陂池，裁令流水而已。」《旧唐书》：宁王薨，谥曰让皇帝，葬桥陵，号惠陵。璡上表恳辞。朱注此所谓不敢问山陵也。吴任臣注：梁竟陵王萧子良，乞停止山陵，不许。
⑤《南齐杜栖传》：「学业清标，后来之秀。」《贾山传》：「所言涉猎书记、不能为醇儒。」
⑥《齐书》：「卢询有术学，文辞华美。殷仲文诗：「哲匠感萧晨。」
⑦吴质《答太子笺》：「摛藻下笔，龙鸾之文奋矣。」张怀瓘《书录》：许圉师见太宗书曰：「凤翥鸾回，实古今书圣。」
⑧王僧达诗：「精理亦道心」。《颜氏家训》：「韩兰英甚有名篇，又善谈笑。」
⑨《庄子》：「养志者忘形」。阮瑀诗：「友朋集光辉」。
⑩沈约《与范述曾书》：「微表寸长。」《左传》：「缱绻从公。」傅咸诗：「缱绻情所希。」邵注：「缱绻，反覆固结之意。」
(11)《吏记季布传》：曹丘生谓布曰：「得黄金百斤，不若得季布一诺。」《魏国策》：公子意骄矜而有自功之色。庾信《周齐宪王碑》：「不自骄矜，谦光下物。」
已忝归曹植①，何如对李膺②。招要恩屡至③，崇重力难胜④。披雾初欢夕⑤，高秋爽气澄⑥。樽罍临极浦⑦，凫雁宿张灯⑧。花月穷游宴⑨，炎天避郁蒸⑩。砚寒金井水(11)。檐动玉壶冰(12)。
此感王接遇之厚。以曹植比汝阳，自谦不如王粲辈，故曰已忝。又以杜密自比，见汝阳可方李膺，故云何如。初宴在秋，故见凫宿灯张。后宴在夏，故见井水壶冰。中间花月之游，当属春时，所谓招要崇重也。
①《魏志》：曹植封陈王，谥曰思。《诗》：「无忝尔所生。」注云：「忝，辱也。」
②《后汉书》：杜密与李膺俱坐党锢而名行相次，时人亦称李杜焉。
③谢瞻诗，「辍策共骈筵，并坐相招要。」
④《晋书山涛传》：「礼秩崇重。」
⑤《世说》：卫瓘见乐广曰：「见此人若披云雾而睹青天。」《北史》：李绘仪容端伟，邢晏曰：「若披云雾，如对珠玉。」
⑥何逊诗：「萧索高秋暮。」《世说》：王徽之为桓冲参军，以手扳拄颊云：「西山朝来致有爽气。」
⑦《周礼》：「司尊彝，再献用两象尊，皆有罍。」注：罍，所以副贰其尊也。《礼图》：六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六罍为下，受一斛。《楚辞》：「望涔阳兮极浦。」
⑧《西京杂记》：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园，园有雁他，池间有鹤洲凫渚。陆机诗：「飞鸣乱凫雁。」《汉书外戚传》：「张灯烛，设帏帷。」
⑨阴铿诗：「花月分窗进，苔草共阶生。」何劭诗：「游宴绸缪。」《梁书》：建安王爱文学之士，日与游宴。
⑩颜延之诗，「炎天方埃郁。」《子夜歌》：「郁蒸仲暑月。」
(11)《西征记》：太极殿前有金井。
(12)鲍照诗：「清如玉壶冰。」
瓢饮惟三径①，岩栖在百层②。谬持蠡测海③，况挹酒如渑④。鸿宝宁全秘⑤，丹梯庶可凌⑥。淮王门有客⑦，终不愧孙登⑧。
末段自叙，喜见知于王也。瓢饮岩栖，言身本隐逸。蠡测海，王德之深。酒如渑，王恩之渥。《杜臆》：公自居淮王门客，而云不愧于孙登，盖嵇康所遇非时，公所与游，则贤王而当盛世也。末乃宾主兼收，各见品格。此章上句起，中后十二句者两段，八句者两段，章法匀称。
①《逸士传》：许由手捧水饮，人遗一瓢，饮讫挂木上，风吹沥沥有声，由以为烦，去之。嵇康《高士传》：蒋诩，社陵人。诩为兖州，王莽居宰衡，诩移疾归杜陵，荆棘塞门，舍中三径，终身不出。
②嵇康书：「尧舜之君世，许由之岩栖。」百层，高山也。《西京赋》：「井干叠而百层。」
③《东方朔传》：「以管窥天，以蠡测海。」注：「蠡，瓠勺也」。《韵会》：「螺，亦作蠡。」
④《诗》：「不可以挹酒浆」。《左传》：「有酒如渑。」
⑤《刘向传》：淮南王有枕中鸿宝苑秘书。《神仙传》：淮南王安，作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》。《万毕》三卷，论变化之道，凡十万言。
⑥朱注谢灵运诗：「躧步陵丹梯。」注：「丹梯，升阶也。」又诗：「即此陵丹梯。」注：谓山也。二注不同。邵注以丹梯为山上升仙之路，当从前说。
⑦《神仙传》「淮南王安，好方术，养士数千人，有八公诣门，皆须眉皓白。王薄其老，八公俄变为童子。
⑧《晋隐逸传》：孙登居汲郡北山，好读《易》，抚一弦琴，嵇康从之游，三年，问其所图，终不答。将别，乃曰：「子才多识寡，难免于今之世矣。」康不能用，果遭非命，乃作《幽愤》诗曰：「昔惭柳下，今愧孙登。」
王嗣奭《杜臆》云：用十蒸韵，颇难。此篇二十二韵，收取殆尽，须看其落韵之巧。陵字作凌，可免重复。凌，超越也。
胡应麟曰：杜排律五十百韵者，极意铺陈，颇伤芜碎。盖大篇冗长，不得不尔。惟赠汝阳、哥舒、李白、见素诸作，格调精严，体骨匀称。每读一篇，无论其人履历，咸若指掌，且形神意气，踊跃毫楮，如周昉写生，太史序传，逼夺化工。而杜从容声律间，尤为难事，真古今绝诣也。又曰：凡排律起句，极宜冠冕雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻「地道巴陵北，天山弱水东」，骆宾王「二廷归望断，万里客心愁」，杜审言「六位乾坤动，三徽历数迁」，沈昉期「阊阖连云起，岩廊拂雾开」，玄宗「钟鼓严更曙，山河野望通」，张说「礼乐逢明主，韬钤用老臣」，李白「独坐清天下，专征四海隅」，高适「云纪轩皇代，星高太白年」，此类最为得体。
赠比部萧郎中十兄
原注：甫从姑之子。
《唐书》：比部属刑部，郎中、员外各一人。诗云「漂荡」「沉埋」，又云「归老任乾坤」，此必天宝六载应诏退下后所作。黄氏谓在未献赋之前，是也。
有美生人杰①，由来积德门②。汉朝丞相系，梁日帝王孙③。蕴藉为郎久④，魁梧秉哲尊⑤。词华倾后辈⑥，风雅蔼孤鶱⑦。
此从萧公叙起。首句推本从姑，三四称其家世，五六记官职人品，七八记文章才望。
①《诗》：「有美一人。」《桓玄传》：刘裕风骨不恒，盖人杰也。
②《开皇神告录》曰：隋开皇末，有老翁诣唐高祖，从容置酒，语及时事，曰：「公积德之门，负至贵之表。」
③《唐书世系表》：萧氏出自姬姓，汉有丞相酂文终侯何。萧氏定著二房，一曰皇舅房，一曰齐梁房。齐梁房即梁武帝之后。
④《汉书薛广德传》：「为人温雅有蕴藉。」颜师古注：「蕴，言如酝酿。藉，有所荐藉。」又曰：「道其宽博厚重也。」《汉书》：冯唐白首为郎。
⑤《周勃传》：「魁梧奇伟。」《前汉注》：「梧音忤。」《后汉注》：「梧音吾。」今从后音。《书》：「经德秉哲。」《王俭传》：俭体道秉哲，风字渊赡。
⑥《蔡邕传》：「后辈被遣。」
⑦钟嵘云：文约意广，取效风雅。《正韵注》：「霭，云集貌。」霭孤鶱，如鸟之飞鶱云际也。他本作蔼字，误。蔼，多也。朱注骞、鶱音义各异。骞，去乾切，马腹热。鶱，虚言切，鸟飞貌。
宅相荣烟戚①，儿童惠讨论②。见知真自幼③，谋拙愧诸昆④。
次叙亲谊交情，乃上下关钮。见知，指萧。谋拙，自谓。诸昆，谓萧氏兄弟。
①《晋魏舒传》：舒少孤，为外家宁氏所养。宁氏起宅，相宅者云：「当出贵甥。」舒曰：「当为外氏成此宅相。」后果为公。赵曰：萧系杜家外甥，故比之魏舒。
②潘岳《闲居赋》：「昆弟斑白，儿童稚齿。」潘徽诗：「篇章极讨论。」
③任昉《赠王僧孺诗》：「唯子见知，唯馀知子。」
④隋孙万寿诗：「粤馀非巧宦，少小拙谋身。」洙曰：公与萧为姑舅之昆仲。
漂荡云天阔①，沉埋日月奔②。致君时已晚③，怀古意空存④。中散山阳锻⑤，愚公野谷村⑥。宁纡长者辙⑦，归老任乾坤⑧。
未承谋拙意，自叹不遇。言漂泊沉沦，无复遭际矣。唯有学中散、愚公，玩世隐身而已。从此归老旧乡，不烦萧之枉驾也。此章前后各八句，中间四句。
①古诗：「漂荡水无根。」《庄子》：「黄帝得之以游云天。」谢灵运诗：「岂若登云天。」
②《吴越春秋》：伍尚曰：「其遂沉埋，亦吾所喜。」《黄庭经》：「高奔日月吾上道。」
③应璩《与弟书》：「思致君于唐虞。」
④傅亮《修张良庙教》：「抒怀古之情，存不刊之烈。」
⑤《嵇康传》：康与魏宗室婚，拜中散大夫，居山阳，性绝巧而善锻，宅中有一柳树甚茂，每复月居其下以锻。朱注《急就篇注》：凡金铁之属，椎打而成器者谓之锻。
⑥《说苑》：齐桓公逐鹿，入谷中，见一老公，问为何谷，对曰：「为愚公之谷，以臣名之。臣故畜牸牛，生子大，卖之而买马。少年曰：『牛不能生马。』遂持驹去。邻人以臣为愚，故名愚公谷。」《水经注》：时水又北径杜山，北有愚公谷。
⑦陶渊明曰：「王公纡辙。」注：「纡辙，犹言在驾。」
⑧《汉书》：邴汉以清行徵为京兆尹，遂归老于乡里。乾、坤，本《易》卦名。孔子《易传》以此为天地之称。
奉寄河南韦尹丈人
原注：甫故庐在偃师，承韦公频有访问，故有下句。
鹤注《旧唐书韦济传》：天宝七载，为河南尹，迁尚书左丞。《唐地理志》河南府偃师注云：天宝七载，尹韦济以北坡道迂，自县东山下开新道，通孝义桥。则诗当作于是年。诗云「章甫尚西东」，又云「江湖漂短褐」，「周流道术空」，可知是时公又去京师而他矣。意在近畿，故云奉寄。是年韦方拜左丞，公又有两诗赠之。谓之赠，则归京师后投赠也。
有客传河尹，逢人问孔融①。青囊仍隐逸②，章甫尚西东③。鼎食分门户④，词场继《国风》⑤。尊荣瞻地绝⑥，疏放忆途穷⑦。
首段，宾主并叙。上四述存问之语，下四感垂注之情。李膺比韦，孔融自喻。隐逸、西东，伤公之困穷潦倒。鼎食，称韦家世。词场，称韦文翰。尊荣属韦，瞻者在公，疏放属公，忆者在韦也。《重游何氏》诗，先提「将军有报书」，而接以倒衣二句，即报书语也。此提「逢人问孔融」，而接以青囊二句，即所问意也。
①《诗》：「有客有客。」《后汉孔融传》：河南尹李膺，不妄接士，融年十岁，造门与交。
②《晋书郭璞传》：璞尝受业于郑公，得青囊书九卷，遂开洞五行。《抱朴子》：「褒隐逸之士。」
③《记儒行》：孔子居宋，冠章甫之冠。《檀弓》：「丘也，东西南北之人也。」
④《家语》：「子路仕卫，列鼎而食。」夏侯湛《抵疑》：承门户之业，受过庭之训。韦氏有大小两逍遥房，故云分门户。
⑤《旧唐书》：济以词翰闻，制《先德》诗四章，辞致高雅。杜审言诗：「岩谷卧词场。」《国风》，《毛诗》也。钟嵘《诗品》：「子建诗原出《国风》，卓尔不群。」
⑥尊荣二字，出《孟子》。任昉《齐景陵行状》：「地尊礼绝，亲贤莫贰。」
⑦向秀《思旧赋序》：「嵇志远而疏，吕心旷而放。」阮籍诗：「途穷能无恸。」
浊酒寻陶令①，丹砂访葛洪②。江湖漂短褐③，霜雪满飞蓬④。牢落乾坤大⑤，周流道术空⑥。谬惭知蓟子⑦，真怯笑扬雄⑧。
此自叙途穷，以答所问之意。浊酒二句，言隐逸之状。江湖二句，言东西之迹。牢落、周流，对章甫言，不敢以孔子自方也。惭蓟、怯雄，对青囊言，不欲居郭璞，而以子云自命也。知指韦丈，笑指他人。
①陶潜诗：「浊酒且自陶。」
②葛洪丹砂，见前。
③陶潜诗：「江湖多贱贫。」
④朱注霜雪，喻头白也。张正见诗：「鬓似雪飘蓬。」《诗》：「自伯之东，首如飞蓬。」
⑤司马相如《上林赋》：「牢落陆离。」郭璞曰：「群奔走也。」李善云：犹辽落也。曹植诗：「牢落冥冥。」
⑥《说苑》：孔子周流应聘。《庄子》：「人相忘乎道术。」
⑦《后汉方术传》：蓟子训有神异之道，既到京师，公卿以下候之者，坐上常数百人。
⑧《扬雄传》：雄草《太玄》，或嘲雄以玄尚白。雄作《解嘲》曰：「子徒笑我玄之尚白，我亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鹊。」卢注公《秋述》云：「扬子云草《玄》寂寞，多为后辈所亵。」意正相同。
盘错神明惧①，讴歌德义丰②。尸乡馀土室③，谁话祝鸡翁④。
末称颂河尹，仍归结见问之意。盘错，言才堪经世。讴歌，言化能及人。尸乡系公旧居。谁话鸡翁，唯韦独见问耳。《杜臆》：杜公赠人诸诗，大概前半颂所赠，后截乃自陈。此独参错转接，承顶呼应，脉理极细。此章，前二段各八句，后段四句收。
①《后汉虞诩传》：诩为朝歌长，曰：「不遇盘根错节，何以别利器。」治政咸称神明。神明惧，犹言鬼神畏其精锐。
②陆云《赠汲郡太守》诗：「之子于行，民固讴歌。」《左传》：敬奉德义。《淮南子》：德义足以怀天下之民。朱注《唐书》称济文雅，能修饰政事，所至以治称。此诗盘错二语，乃是实录。
③《诗正义》：河南偃师县西二十里，有尸乡亭。《水经注》：阳渠水，又东流，经汉广野君郦食其庙南。庙在北山上，成公绥所谓偃师西山，即陆士衡会王辅嗣处也。此山即祝鸡翁之故居。《后汉袁闳传》：闳四周筑土于庭，以为房室。王绩诗：「土室映山斜。」鹤注土室，谓依土山以为室，如《宿赞公土室》诗云「土室延白光，松门耿疏影」是也。诸社庐与墓多在河南偃师，故《凭孟仓曹觅土娄旧庄》诗：「平居丧乱后，不列洛阳岑。」则丧乱之前，公屡到矣。自开元二十九年酹远祖于洛之首阳，及天宝元年为姑万年县君制服作铭，三年为皇甫妃范阳太君卢氏作志，皆在河南也。所以公殁又归袝于偃师。
④《列仙传》：祝鸡翁者，洛阳人也，居尸乡北山下，养鸡百，年馀鸡至千头，皆有名字，欲取呼则种别而至。卖鸡及子得千馀万，辄置钱去之。钱笺《风俗通》：呼鸡朱朱。俗说鸡本朱公化为之，至今呼鸡皆朱朱也。《说文解字》：喌喌二口为欢，州，其声也，读若祝，祝者，诱致禽畜和顺之意。喌与朱音相似耳。
赠韦左丞丈济
鹤注此诗当是天宝七载冬作。
左辖频虚位①，今年得旧儒②。相门韦氏在③，经木汉臣须④。时议归前烈⑤，天伦恨莫俱⑥。令原荒宿草⑦，凤沼接亨衢⑧。
首从左丞之职，叙出韦公门第。旧儒，指韦济。相门、前烈，指其祖父。天伦、宿草，记其兄亡。凤沼，谓拜左丞。
①赵曰：魏晋以来，左丞得弹奏八座，故傅咸云：斯乃皇朝之司直，天台之管辖。《唐六典》：左右丞，掌管辖省事，纠察宪章。《唐书》：天宝中，济迁尚书左丞，三代并为省辖，衣冠荣之。卢照邻诗：「左辖去南台。」任昉表：「台阶虚位。」
②后汉樊准疏：公卿各举明经及旧儒子孙。
③《孟尝君传》：相门必有相。《汉书》：韦贤兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，号称邹鲁大儒，七十馀为相。少子玄成，复以明经历位至丞相。邹鲁谚曰：「遗子黄金满籯，不如一经。」《旧唐书》：韦思谦，武后时同鸾台风阁三品。子承庆、嗣立。长寿中，嗣立代承庆为凤阁舍人。长安三年，承庆代嗣立为天官侍郎。顷之，又代知政事。及承庆卒，嗣立又代为黄门侍郎。前后四职相代，又父子三人皆至宰相，有唐以来莫与为比。
④《史记滑稽传》：褚先生曰：「臣幸得以经术为郎。」
⑤《幽通赋》：「懿前烈之纯淑。」《旧书》：济制《先德》诗四章，词致高雅。
⑥《榖梁传》：「兄弟，天伦也。」何休注：「兄先弟后，天之伦次。」
⑦《诗》：「脊令在原，兄弟急难。」《笺》：「雍渠，水鸟，今在原、失其常处，则飞鸣求其类。」《记》：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」注：「宿草，陈根也，谓期年。」陶潜《悲从弟》诗：「流尘集虚位，宿草旅前庭。」《旧书》：嗣立三子，孚、恒、济，皆知名。孚累迁至左司员外郎。恒开元初为碣山令，字文融密荐恒有经济才，擢拜殿中侍御史，为陇右道河西黜涉使，出为陈留太守，未行而卒。朱注济迁左丞时，其兄恒必已先殁，故有「恨莫俱」「荒宿草」之句。
⑧《晋中兴书》：荀勖从中书监迁尚书令，有贺之者，曰：「夺我凤凰池，诸君何贺耶？」谢庄《让中书表》：「壁门天邃，凤沼神深。」《易》：「何天之衢亨。」《灵光殿赋》：「何天衢以元亨。」朱注《通典》：光宅元年，中书省改曰凤阁。济父祖皆官凤阁，故以接亨衢期之。千家本有公自注：「济之兄恒亦为给事中。」此出黄鹤补注，他本无之，其实误也。
有客虽安命①，衰容岂壮夫②。家人忧几杖③，甲子混泥涂④。不谓矜馀力⑤，还来谒大巫⑥。岁寒仍顾遇⑦，日暮且踟蹰⑧。
次言穷老而受知于韦。应诏退回，命之穷也。衰容渐改，老将至矣。忧几杖，承衰。困泥涂，承命。今犹乘馀力而来谒者，以韦有接遇之情也。因此遂起踌蹰盼望之意矣。
①《诗》：「有客戾止。」《庄子》云：「知不可奈何而安之若命。」鲍照《园葵赋》：「荡然任心，乐道安命。」
②谢朓诗：「开镜眄衰容。」扬子云曰：「雕虫之技，壮夫不为。」
③《月令》：「仲秋之月，养衰老，授几杖。」
④《左传》：绛县老人曰：「臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。」赵孟谢曰：「使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。」家人、甲子，以卦名配支干。
⑤梁武帝诗：「不谓当过时。」《隋艺文传》：「笔有馀力，词无竭源」。
⑥《吴志注》：张紘见陈琳《武库赋》，叹美之，琳答曰：「河北率少文章，易为雄伯。今足下在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。」徐陵诗：「漳川仰大巫」。
⑦岁寒、日暮，寓言穷老，亦时值岁暮而云然耳。高允《答宗钦诗》：「虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。」
⑧《主父偃传》：日暮途远，故倒行逆施之。《诗》：「搔首踟蹰。」曹植诗：「搅辔正踟蹰。」
老骥思千里①，饥鹰待一呼②。君能微感激③，亦足慰榛芜④。
一云折骨效区区。末有望于韦之汲引也。老骥，况己之衰。饥鹰，况已之穷。曰思、曰待，承上踟蹰，言韦能感动激发，则己不沦于荆榛芜草矣。此章前二段各八句，末段四句收。
①魏武乐府：「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心未已。」
②《魏志》：陈登谓吕布曰：「曹公言，待将军譬如养鹰然，饥则为用，饱则扬去。」孙楚《鹰赋》：「饥则易呼。」
③《张仪传》：苏秦使人微感张仪。赵岐《孟子章指》：「千载闻之，犹有感激」。
④傅亮表：「伊洛棒芜，津涂久废。」
奉赠韦左丞丈二十二韵
按：黄鹤注公以天宝六载，应诏赴毂下，为李林甫见阻，由是退下。侍云「主上顷见徵」，「青冥却垂翅」，当是七载所作。篇内皆系陈情语，当在《赠韦左丞丈》诗后。末云《况怀辞大臣》，明年果又有东都之游矣。《杜臆》：前诗有颂韦丞语，此篇全属陈情，题曰赠，似误，恐当作呈。
纨裤不饿死①，儒冠多误身②。丈人试静听③，贱子请具陈④。
首用议论总提。《杜臆》：儒冠误身，乃通篇之主，纨裤句特伴语耳。
①《汉书》：班伯在绮襦纨裤之间，非其所好也。注：「绮，细绫。纨，素也。并贵戚子弟服。」《汉书》：邓通相当饿死。
②《郦食其传》：诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠溺之。
③《吴越春秋》：伍子胥谓渔父曰：「性命属天，今属丈人。」又王弼《易注》：丈人，严庄之称。鲍照书：「静听无闻。」
④鲍照乐府：「主人且勿喧，贱子歌一言。」蔡琰《胡笳》：「去住两情兮难具陈。」
甫昔少年日①，早充观国宾②。读书破万卷③，下笔如有神④。赋料扬雄敌，诗看子建亲⑤。李邕求识面⑥，王翰愿为邻⑦。自谓颇挺出⑧，立登要路津⑨。致君尧舜上⑩，再使风俗淳(11)。
此叙少年自负，申言儒冠之事。甫昔八句，言学优才敏，足以驰骋古今。自谓四句，欲正君善俗，不但文辞见长也。此乃备陈学问本领，言大而非夸。《杜臆》：公以韦丞为知己，故通篇作衷语，如「读书破万卷」等句，大胆说出，绝无谦逊也。
①沈约诗：「生平少年日。」鹤注《壮游》诗云「中岁贡旧乡」，「忤下考功第」，开元二十四年改用礼部侍即主考，公预举在二十四年之前，故主试属考功郎。其时年方二十馀岁，宜自谓少年也。
②《易》：「观国之光，利用宾于王。」
③胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神。书破，犹韦编三绝之意，盖熟读则卷易磨也。张远谓识破万卷之理，另是一解。《梁元帝纪》：兵败，焚图书十四万卷，曰：「读书万卷，犹有今日。」《北史》：李永和曰：「丈夫拥书万卷，何暇南面百城。」
④魏文帝《典论》：傅武仲下笔不能自休。孔文举表：「性与道合，思若有神。」
⑤汉扬雄尝作《甘泉》等赋，魏曹子建七步成诗，公谓扬雄之赋与己敌体，子建之诗于己相近也。考字书：物料之料从去声，料度之料从平声。《左传》：「臣料虞君。」
⑥《唐书》本传：甫少贫不自振，客齐、赵间，李邕奇其才，先往见之。《北齐书》：神武自太原来朝，见宋游道，曰：「尝闻其名，今日始识其面。」赵曰：公《哀李邕》诗：「伊昔临淄亭，酒酣托末契。重叙东都别，朝阴改轩砌。」追言洛阳相见事，岂非公与邕先识面于洛阳乎。《新史》盖误以再见为始识面矣。
⑦《唐书文苑传》：王翰，字子羽，并州晋阳人，及进士第，张说辅政，召为秘书正字，终道州司马。《左传》：「二三子先卜邻矣。」陶潜诗：「思与尔为邻。」朱注邕、翰皆公同时前辈，识面、卜邻乃当时实事。旧注引杜华母使华与王翰卜邻，出伪书杜撰。
⑧刘峻《辩命论》：「孔墨之挺生。」《蜀志吕凯传》：「诸葛丞相英才挺出。」
⑨古诗：「何不策高足，先据要路津。」
⑩应璩《与弟书》：「伊尹辍耕，郅恽牧羊，思致君于唐虞，济斯民于涂炭。」《孟子》：伊尹使是君为尧舜之君。
(11)《诗序》：「美教化，移风俗。」《何氏语林》：阮孝绪叹明宾山曰：「是使还淳返朴。」
此意竟萧条①，行歌非隐沦②。骑驴十三载③，旅食京华春④。朝扣富儿门⑤，暮随肥马尘⑥。残杯与冷炙⑦，到处潜悲辛⑧。主上顷见征⑨，欲然欲求伸⑩。青冥却垂翅(11)，蹭蹬无纵鳞(12)。
此慨历年不遇，申明误身之故。萧条八句，前因贡举不第。见征四句，后以应诏退下。黄生曰：骑驴六句，极言困厄之状，略不自讳，隐然见抱负如彼，而厄穷乃如此，俗眼无一知己矣。
①李陵书：「但闻悲风萧条之声。」
②《列子》：「林类年且百岁，拾穗行歌」。桓谭《新论》：「天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦。」嵇康诗：「寻山洽隐沦。」朱注「言以穷困行歌，非隐沦肥遁之流也。」
③汉灵帝时，执政皆骑驴。《后汉独行传》：向栩或骑驴入市，乞丐于人。公两至长安，初自开元二十三年赴京兆之贡，后以应诏到京，在天宝六载为十三载也。他本作三十载，断误。
④《仪礼》：尊士旅食于门。郑注作众食解。魏钟繇表：「旅食许下。」作旅寓之食解矣。魏文帝《与吴质书》：「旅食南馆。」郭璞诗：「京华游侠窟。」
⑤鲍照侍：「结友多贵门，出入富儿邻。」
⑥《世说》：司马德操曰：「坐则华屋，行则肥马。」
⑦《颜氏家训》：「残杯冷炙之辱，戴安道犹遭之，况尔曹乎。」
⑧潜悲辛，含悲不忍言也。鲍照《野鹤赋》：「对钟鼓而悲辛。」
⑨《年谱》：天宝六载，诏天下有一艺诣毂下，李林甫命尚书省皆下之，公应诏退下。《淮南子》：「主上出令。」《汉杂事》：宣帝时，蒋蒲与子方召见征。
⑩《易》：「尺蠖之屈，以求伸也。」
(11)《楚辞》：「据青冥而摅虹。」注：「青冥，云也。」《后汉冯异传》：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。王通《东征赋》：「道之不行兮垂翅东归。」
(12)《海赋》：「蹭蹬穷波。」王褒《圣主得贤臣颂》：「沛乎若巨鱼之纵大壑。」
甚愧丈人厚，甚知丈人真①。每于百僚上②，猥诵佳句新③。窃效贡公喜④，难甘原宪贫⑤。焉能心怏怏⑥，只是走踆踆⑦。今欲东入海⑧，即将西去秦⑨。尚怜终南山⑩，回首清渭滨(11)。常拟报一饭(12)，况怀辞大臣。白鸥没浩荡(13)，万里谁能驯(14)？
末段感怀韦丈，而致临别缝绻之情，甚愧四句，藉韦公为知己。窃效四句，不得志而思去矣。今欲四句，欲去而不忍径去。常拟四句，欲留而不能复留也。诗到尾梢，他人几于力竭，公独滔滔滚滚，意思不穷，正所谓「篇终接混茫」也。然须玩其转折层次，不可增减，非汗漫敷陈者比。此章首段四句，中二段各十二句，末段十六句收。
①赵曰：厚，言其相待之厚，如《世说》范达深愧其厚意。真，言其怀抱之真，如《庄子》云其为人也真。
②《书》：「百僚师师。」《史记》：相国位诸侯王百僚之上。
③《前汉朱云传》：「嘉猥称云。」《后汉孔融传》：「猥惠书教。」曹植《责躬表》：「猥垂齿召。」注：「猥，曲也。」又解作沓。《范滂传》：「所劾猥多。」此诗言频育佳句也。《世说》：孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，每至佳句，辄云：「应是我辈语。」
④《前汉王吉传》：吉字子阳，与贡禹为友。世称「王阳在位，贡公弹冠」，言其取舍同也。刘孝标《广绝交论》：王阳登则贡公喜。
⑤《仲尼弟子传》：原宪摄敝衣冠见子贡，子贡耻之。曰：「夫子岂病乎？」宪曰：「吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行谓之病。若宪，贫也，非病也。」子贡惭而去。
⑥《吴越春秋》：「公子光心气怏怏，常有愧恨之色。」怏怏，不平貌。
⑦《西京赋》：「大雀踆踆。」注：「踆踆，行走貌。」
⑧《庄子》：「石户之农，携子入于海，终身不返。」《易林》：「东入海口。」
⑨裴让之诗：「申胥欲去秦。」李斯《上始皇书》：「天下之士，退而不西向，裹足不入秦。」
⑩《诗》：「终南何有。」《元和郡县志》：终南山，在京兆府万年县南五十里。渭水在万年县北五十里。
(11)《西征赋》：「北有清渭浊泾。」
(12)《史记范睢传》：「一饭之恩必偿。」《后汉李固传》：「窃感古人一饭之报。」注：「谓灵辄也。」
(13)《杜臆》：白鸥，承入海来，用海客事，属在自己说，以东海望秦川，则相去万里矣。鲍照诗：「翻波扬白鸥。」赵曰：浩荡，或取流放之貌，如《离骚》「怨灵修之浩荡」。或取旷远之貌，如《楚辞》「志浩荡而伤怀」，《东坡志林》：子美「白鸥没浩荡」，言灭没于烟波间耳，宋敏求谓鸥不解没，改作波字，便觉神气索然。今按《易林》：「凫游江海，没行千里。」此没字所本。
(14)阮籍诗：「双翮凌长风，须臾万里逝」。颜延之《王君咏》：「龙性谁能驯。」驯，驯服也。
范元实《诗眼》曰：山谷谓文章必谨布置，每见后学多告以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如子美《赠韦左丞》诗云「纨裤不饿死，儒冠多误身」，此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自「甫昔少年日」至「再使风俗淳」，皆言儒冠事业也。自「此意竟萧条」，至「蹭蹬无纵鳞」，言误身如此也，则意举而文已备矣。然必言其所以见韦者，于是有厚愧真知之语，而所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，故曰「窃效贡公喜，难甘原宪贫」。果不能荐贤，则去之可也，故将东入海而西去秦。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰「尚怜终南山，回首清渭滨」。然后知不可以不别，故曰「常拟报一饭，况怀辞大臣」。夫如是，可以相忘于江湖之外，虽韦亦不得而见矣，故以「白鸥没浩荡，万里谁能驯」终焉。此诗前贤录为压卷，其布置最得正体，如官府甲第，厅堂房舍，各有定处，不可乱也。韩文公《原道》与《书》之《尧典》盖如此，其他皆谓之变体可也。又曰：诗有一篇命意，有句中命意。如此诗前后布置，是一篇命意也。至其道不忍决去之意，则曰「尚怜终南山，回首清渭滨」，其道欲与韦别之意，则曰「常拟报一饭，况怀辞大臣」，此句中命意也。盖如此，然后可谓顿挫高雅矣。
董养性曰：篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私，词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。
王嗣奭曰：此篇本古诗，而颇带排句，以呈左丞，故体近庄雅耳。通首直抒隐衷，如写尺牍，而纵横转折，感愤悲壮之气溢于行间，边缘踌蹰，曲尽其妙。
《东皋杂录》：或问荆公，杜诗何故妙绝古今。公曰：老社固尝言之：「读书破万卷，下笔如有神。」
严羽曰：五言始于李陵，以兴在汉，故云古诗。
茅一相曰：独孤及云：五言之源，生于《国风》，广于《离骚》，若于苏、李，盛于曹、刘。当汉、魏之间，虽已朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。
徐用吾曰：五言古诗，或引兴起，或赋比起，须要用意深远，托词温厚，反覆优游，雍容不迫，或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适，写景要雅淡，推人心之至情，摹感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇遗意。
范梈曰：五言长篇，法有四要，曰分段、过脉、回照、赞叹。先分为几段几节，每节句数多少，要略均齐。首段是叙子，一篇之意皆含在其中。结段要照应起段，且选诗分段，节数耍均，三句则皆三句，四句、六句、八句，则皆不参差。惟工部夔州后诗，间有错综，然亦不太长太短也。次要过句，名为血脉，此处用两句，一结上，一生下也。回照，谓十步一回头以照题目，又五步作一消息语以赞叹之，方不甚迫促。长篇怕杂乱，一意为一段。以上四法，备于《北征》诗，举一隅之道也。
胡应麟曰：四言简质，句短而调未舒。七言浮靡，文繁而声易杂。折繁简之衷，居文质之要，盖莫尚于五言。故两汉以还，文人艺士，平生精力，咸萃斯道。又曰：统论五言之变，则质漓于魏，体排于晋，调流于宋，格丧于齐。又曰：两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不唯里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻炼求合，而神气工巧，备出天造。又曰：古诗浩繁，作者至众，虽风格体裁，人以代异，支流原委，谱系具存。炎刘之制，远绍《国风》；曹魏之声，近沿枚、李。陈思而下，诸体毕各，门户渐开。阮籍、左思，尚存其质；陆机、潘岳，首播其华。灵运之词，渊源潘、陆；明远之步，驰骤太冲。有唐一代，拾遗草创，实阮前踪：太白纵横，亦鲍近矱。少陵才具，无施不可，而宪章汉魏，祖述六朝，所谓风雅之大宗，艺林之正朔也。又曰：古诗轨辙殊多，大要不过二格：有以和平浑厚、悲怆婉丽为宗者，即前所列诸家。有以高闲旷逸、清远玄妙为宗者，六朝则陶，唐则王、孟、常、储、韦、柳。但其格本一偏，体靡兼备，宜短章不宜钜什，宜古选不宜歌行，宜五言律不宜七言律。历考前人遗集，靡不然者。中唯右丞才高，时能旁及，至于本调，反劣诸子。馀虽深造自得，然皆株守一隅，才之所趋，力故难强。又曰：备诸体于建安者，陈王也。集大成于开元者，工部也，青莲才之逸并驾陈王，气之雄齐驱工部，可谓撮胜二家。第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩轾。
王世贞曰：卢、骆、王、杨，号称四杰，词旨华靡，固沿陈隋之遗，而骨气翩翩，意象老境，则超然胜之。陈正字陶洗六朝，铅华都尽，寄托大阮，微加断裁，而天韵不及。李、杜光焰千古，人人知之。沧浪并极推尊，而不能致辩。元微之独重子美，宋人以为谈柄。杨用修为李左袒，轻俊之士往往耳传。大约五言选体，太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔沈雄为贵。然太白多露语率语，子美多稚语累语，置之陶、谢间，便觉不伦，乃欲使之夺曹氏父子耶。