卷四

执大夫行人例第二十六

桓十一年秋九月，宋人执郑祭仲。传曰：宋雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。归而立之。

秋九月丁亥，昭公奔卫。己亥，厉公立。

庄十七年春，齐人执郑詹。传曰：春齐人执郑詹，郑不朝也。

僖四年夏，齐人执陈辕涛涂。传曰：陈辕涛涂谓郑申侯曰：师出于陈郑之间，国必甚病，若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。申侯曰：善。涛涂以告齐侯，许之。申侯见。齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。

文十四年冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。传曰：襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。冬，单伯如齐请叔姬，齐人执之，又执子叔姬。

十五年夏，单伯至自齐。传曰：齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰单伯至自齐，贵之也。

成十六年秋九月，晋人执季孙行父，舎之于苕丘。传曰：宣伯使告郄犨，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，使子叔声伯请季孙于晋，乃许鲁平，赦季孙。

襄十一年秋，楚人执郑行人良霄。传曰：郑人使良霄、太宰石㚟如楚告将服于晋。楚人执之。书曰行人，言使人也。

十八年夏，晋人执卫行人石买。十七年传曰：卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晋。十八年传曰：夏，晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，为曹故也。

二十六年秋，晋人执卫甯喜。传曰：六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫，疆戚田。于是卫侯会之，晋人执甯喜、北宫遗，使女齐以先归。

昭八年夏四月，楚人执陈行人干徵师，杀之。传曰：徵师赴于楚，且告有立君。公子胜诉之于楚。楚人执而杀之。书曰楚人执陈行人干徵师，杀之罪不在行人也。

冬十月壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越。

十一年冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。传曰：楚子灭蔡，用隠太子于冈山。申无宇曰：不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？

十三年秋八月，晋人执季孙意如以归。传曰：邾人莒人愬于晋，曰：鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，以鲁之故。晋侯不见公，公不与盟。晋人执季孙意如，以平子归。

十四年春，意如至自晋。传曰：春，意如至自晋，尊晋罪已也。尊晋罪已，礼也。

二十三年春王正月，晋人执我行人叔孙婼。传曰：邾人城翼还，将自离姑，遂取邾师，获鉏弱地。邾人愬于晋。晋人来讨。叔孙婼如晋，晋人执之。书曰晋人执我行人叔孙婼，言使人也。

二十四年春王二月，婼至自晋。传曰：婼至自晋，尊晋也。

定元年春王三月，晋人执宋仲几于京师。传曰：晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。宋仲几不受功，乃执仲几以归。三月，归诸京师。

六年秋，晋人执宋行人乐祁犁。传曰：宋乐祈言于景公曰：诸侯惟我事晋，今使不往，晋其憾矣。公谓乐祁曰：唯寡人说子之言，子必往。赵简子逆而饮之酒于绵上。献杨楯六十于简子。范献子言于晋侯曰：以君命越疆，而使未致，使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。乃执乐祁。

七年秋，齐人执卫行人北宫结以侵卫。传曰：齐侯郑伯盟于咸，徵会于卫。卫侯欲叛晋，诸大夫不可，使北宫结如齐而私于齐侯曰：执结以侵我。齐侯从之。

昭四年秋七月，楚子蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷伐吴，执齐庆封，杀之。传曰：楚子以诸侯伐呉。使屈申围朱方。八月甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族。使言曰：无或如齐庆封，弑其君，弱其孤，以盟其大夫。

右执大夫、行人及叔姬并书，至凡二十。

释例曰：古之诸侯，享俯聘问相系于时，所以抒人情，蠲烦惑，合嘉好也。及作征伐会盟，军之所兴，兵之所加，各有本志，志于惩治不轨，伐叛柔服而已。使以行人言之，言之以接事，信令之要，于是乎在。举不以怒则刑不滥，刑不滥则两国之情得通。兵有不交而解者，皆行人之勲也。是以虽飞矢在上，走驿在下，及其末节不统大理，更迁怒肆忿，快意于行人，譬诸豺狼求食而已。传曰：郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也。兵交，使在其间可也。故夫子特显行人之例。行人有六，而发传有三者，因良霄以显其称行人之事，因干徵师以示其非罪，因鲁叔孙婼以同外内大夫。则余三人，皆随例而为义也。诸以行人为名，通及外内，以卿出使，义取于非其罪也。若涛涂、甯喜之类，罪在其身。郑叔詹、鲁行父之等，以执政受罪，本非出使，故不称行人。从实而书，皆以罪之也。郑祭仲之如宋也，非会非聘，与于见诱，而以行人应命不能死节，挟伪以篡其君，故经不称行人，以罪之也。伯仲叔季，固人字之常，然古今亦有以为名者，而公羊守株，专谓祭氏以仲为字，既谓之字，无辞可以善之，因托以行权。人臣而善其行权逐君，是乱人伦，坏大教也。说左氏者，知其不可，更云郑人嘉之，以字告，故书字。此为因有告命之例，欲以苟免，未是春秋之实也。宰渠伯紏、萧叔大心，皆以伯叔为名，然则仲亦名也。传又云祭仲足，或偏称仲，或偏称足，葢名仲字仲足也。单伯，天子之卿也。为我如齐，故书其行。齐人无礼，逆执王使，并及叔姬，是以季文子如晋求助。晋无救恤之实，而单伯能敷宣王命，以免于执。叔姬见释，遂还致命，皆单伯之力。故鲁人嘉之而告庙。传曰：书曰单伯至自齐，贵之也。又曰：齐人来归子叔姬，王故也。此皆归功单伯，明晋无令政也。意如至自晋，传言尊晋罪己也。婼至自晋，传复重发，但言尊晋。意如以罪见执，宜在罪己。婼本者使人，不应见执，故尊晋而已。内大夫行还皆不书至，异于公也。今此二人执而见释，更以书至见义也。晋在王城执仲几，不即归之天子，而送归于国，後乃致之王所，故但书其执，而不书其归，言失节也。庆封得罪于齐，絶位奔呉。呉与之朱方，为呉大夫。今见杀而经书齐者，楚人以齐罪杀之，故告以齐，明此庆封非异人也。贾氏以为书执行父舎于苕丘，言失其所。不书至者，刺晋听谗执之，示已无罪也。按传曰囚之苕丘，以别晋都，无义例也。公待于郓，与行父俱归，从于公，故不书行父入至也。若欲示无罪，则宜于执见义。今既直书其执处，更絶不书至，乃所以示不终于见执，非示无罪也。

书谥例第二十七

释例曰：谥者兴于周之始王，变质从文，于是有讳焉。传曰：周人以讳事神，名终将讳之，故易之以谥。末世滋蔓，降及匹夫，爰暨妇人。妇人无外行，于礼当系夫之谥以明所属。诗称庄姜、宣姜，即其义也。谥法云：隠拂不成曰隠。

书叛例第二十八

释例曰：古之大夫，或锡之田邑，或分之都城，故有千室之邑，百乘之家。君之禄，义则进，否则奉身以退。若专禄以周旋，虽无危国害主之实，皆书曰叛。叛者，反背之辞也。庶贱之人，不齿于列，虽有善恶，不章显名氏。若乃披邑害国，则以地重，以书其名，且终显其恶也。适鲁则书地，曰来奔。来奔则叛可知。葢记事外内之辞也。刘贾说三叛人以地来奔，不书叛，谓不能专也。此直外内之辞，既以地来，妻公之姑姊，还其大邑，不得复言不能专也。齐侯、郑伯诈朝于纪，欲以袭之。纪人大惧，而谋难于鲁。请王命以求成于齐。公告不能。齐遂逼之，迁其三邑。国有旦夕之危，而不能自入为附庸。故分季以酅，使请事于齐。大去之後，季为附庸，先祀不废，社稷有奉，季之力也，故书字不书名，书入不书叛也。叛，分也，传曰始分，为纪侯大去张本也。刘贾谓纪季以酅奔齐不言叛，不能专酅也。传称纪侯不能下齐，以与纪季。季非叛也。纪亡之後，叔姬归于酅，明为附庸，犹得专酅，故可归也。

书次例第二十九

释例曰：凡师，一宿为舎，再宿为信，过信为次，此周公之典，以详録师出入行止迟速，因为之名也。兵事尚速，老师费财，不可以久。故春秋以告命，三日以上必告其次。舎之与信不书者，轻碎不以告也。兵未有所加，所次则书之，以示迟速。公次于滑，师次于郎是也。既书兵所加，则不书其所次，以事为宜，非虚次，诸久兵而不书次是也。既书兵所加，而又书次者，义有取于次。遂伐楚，次于陉；盟于牡丘，遂次于匡是也。所纪或次在事前，次以成事也。或次在事後，事成而次也。皆随事实，无义例也。楚子蔡侯次于厥貉，宋公郑伯陈侯麇子不书于经者，陈郑自息而从楚子，宋公势卑以苟免在列，郑伯为楚仆，任受令于司马，麇子耻之遂逃师而归，三君失位降爵，故不列诸侯。宋郑犹然，则陈侯必同也。叔孙豹救晋，次于雍榆。传曰礼者，善其宗助盟主，非以次为礼也。齐桓次于聂北，救邢，亦以存邢具其器用而还，师人无私见善，不在次也。而贾氏皆即以为善次。次之与否，自是临时用兵之宜，非礼之所素制也。若鲁公次于乾侯之比，非为用师，不应在例。而复例之，亦为滥也。

迁降例第三十

释例曰：邢迁于夷仪，则以自迁为文。宋人迁宿，齐人迁阳，则以宋齐为文，各从彼此所迁之实记注之。常辞亦非例也。刘贾依二传，以为鄣，纪之遗邑。计纪侯去国至此二十七年，纪侯犹不堪齐而去，则邑不得独存。此葢附庸小国，若邿、鄟者也。须句子，鲁之私属，若颛臾之比，鲁谓之社稷之臣，故来奔，及反不书于经。贾氏云：但因成风来，不见公。亦未安。

以归例第三十一

释例曰：据宗庙社稷已亡，而君见获于敌。君身虽在，与亡无异，皆以灭为文。则定六年郑游速帅师灭许，以许男斯归是也。若社稷宗庙不亡，君身见获于敌，则云以归。以蔡侯献舞归是也。

夫人内女归宁例第三十二

庄十二年春王三月，纪叔姬归于酅。

二十七年冬，杞伯姬来。传曰：杞伯姬来归宁也。传例曰：凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。

僖十四年夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。传曰：鄫季姬来宁，公怒止之，以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来朝。

十五年秋九月，季姬归于鄫。

二十八年秋，杞伯姬来。

文九年春，夫人姜氏如齐。三月，夫人姜氏至自齐。

十五年冬十有二月，齐人来归子叔姬。传曰：齐人来归子叔姬，王故也。

十八年冬十月，夫人姜氏归于齐。传曰：夫人姜氏归于齐，大归也。

宣五年冬，齐髙固及子叔姬来。传曰：冬来反马也。

十六年秋，郯伯姬来归。传曰：秋，郯伯姬来归，出也。

成五年春王正月，杞叔姬来归。

右夫人内女归宁、出，凡十一。 桓十八年春王正月，公会齐侯于泺，公与夫人姜氏遂如齐。传曰：春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。

庄二年冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。传曰：冬，夫人姜氏会齐侯于禚，书奸也。

七年春，夫人姜氏会齐侯于防。传曰：春，文姜会齐侯于防，齐志也。

僖十七年秋，夫人姜氏会齐侯于卞。传曰：秋，声姜以公故，会齐侯于卞。

右夫人行十一，错综其四以包通之。

释例曰：归宁者，女子既嫁，有时而归问父母之宁否。父母殁则使卿归问兄弟也。出者，谓犯七出而见絶者也。归者，有所往之称。来者，有所反之言也。故嫁谓之归，而宁谓之来。见絶而出则以来归为辞，来而不返也。如某者，非终安之称。归于某者，亦不反之辞也。叔姬以娣而适纪，纪侯大去其国而死，叔姬归于鲁。纪季自定于齐，姬得归酅，全守节义，以终妇道，故系之于纪，而以初嫁为文，贤之也。不书其来，既非常宁，又非大归也。鄫姬季以礼来宁，公怒而絶之，故亦不书来宁。遂留之至明年九月乃遣，故更书归，明前年已絶于鄫也。齐人执子叔姬，鲁请于王，而後齐人送之，故与直出者异文。礼，送女谦，不敢自安，留其所送之马。三月庙见，而後夫家遣使，返其马。今髙固因返马礼，遂与子叔姬俱宁，情近于渎，故经并书其来，而传见返马，以示讥也。妇人无外事，见兄弟不逾阈，故其他行，非礼所及，亦例所不存。而当时实有出入，或以事宜，或以淫纵。小君之行，不得不书，故直书其行，而其善恶各系于本。会于禚，传称书奸，夫人入齐地也。会于防，传称齐侯志，齐侯入鲁地也。于经无例，传以实言也。凡内女见经而不书归者，时史之阙漏。而贾氏皆以为适世子故也。按杞桓公以僖二十三年即位，襄六年卒，凡在位七十一年，文成之世，经书叔姬二人，一人卒，一人出，皆杞桓公夫人也，而经皆不书归，知虽正夫人归，或亦有所不载，非唯适世子也。

凡八百六十六字，经传三百九十四字，释例四百七十二字。

大夫奔例第三十三

文八年冬，宋司城来奔。传曰：宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族以杀襄公之孙。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公以其官逆之，皆复之。亦书以官，皆贵之也。

十四年秋九月，宋子哀来奔。传曰：宋髙哀为萧封人以为卿，不义宋公而出，遂来奔。书曰：宋子哀来奔，贵之也。

宣十年夏四月，齐崔氏出奔卫。传曰：崔杼有宠于惠公，髙国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。书曰崔氏，非其罪也，且告以族，不以名。传例曰：凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。所有玉帛之使者则告，不然则否。

十八年冬十月，归父还自晋，至笙，遂奔齐。传曰：公孙归父以襄仲之立公也有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷复命于介，既复命，袒括髪即位，哭，三踊而出，遂奔齐。书曰：归父还自晋，善之也。

成十二年春，周公出奔晋。十一年传曰：周公楚恶惠襄之逼也，且与伯与争政，不胜怒而出。及阳樊，王使刘子复之，盟于鄄而入，三日复出，奔晋。十二年传曰：春，王使以周公之难来告。书曰周公出奔晋。传例曰：凡自周无出，周公自出故也。

襄二十年秋，陈侯之弟黄出奔楚。传曰：陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，愬诸楚曰：与蔡司马同谋。楚人以为讨。书曰陈侯之弟黄出奔楚，言非其罪也。

二十九年秋九月，齐髙止出奔北燕。传曰：秋九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫髙止于北燕。乙未出，书曰出奔，罪髙止也。髙止好以事自为功，且专，故难及之。 昭元年夏，秦伯之弟针出奔晋。传曰：秦后子有宠于桓，如二君于景。其母曰：不去，惧选。癸帽，针适晋，其车千乘。书曰秦伯之弟针出奔晋，罪秦伯也。

二十年夏，曹公孙会自鄸，出奔宋。

释例曰：奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。放者，受罪黜免，宥之以逺也。臣之事君，三谏不从，有待放之礼。故传曰：义则进，否则奉身以退。迫窘而出奔，及以礼见放，俱去其国，故传通以违为文。仲尼修春秋，又以所称为优劣也。怀宠之人，皆身及祸难。唯子哀不义宋公，先机而发，是以贵而书字也。若乃称司城，以贵效节于府人。书归父之还，以善复命于介。因齐人告辞以著崔氏之无罪。葢随事以示褒贬也。传既云书曰崔氏，以明非罪。复云且告以族不以名，知典策之书旧当以名通也，齐国虽谬以族告，适合仲尼新襃贬之实，因而不革，以示无罪，且明春秋之作，或因仍旧史成文，不必皆有改也。夫立功立事者，国之厚益，而身之表的也。表髙的明，虽女人犹欲弯弓，而况当涂之士？是以君子慎之。道家贵善行者无辙迹，功遂而身退。髙止既犯其始，又专以终之，免死为幸，斯乃贤圣之笃戒，故变放言奔，文致其罪以示过。曹公孙会，虽小国之卿，当有玉帛之使于鲁，曹人以告而书也。陈公子黄逼而出奔，既称弟以明无罪，故不复变本告之名。贾氏以为称名以贬。陈黄之逼，是不复顾有非罪之文。一黄之身，或罪或否也。

逃溃例第三十四

庄十七年秋，郑詹自齐逃来。

僖五年秋八月，郑伯逃归不盟。传曰：王使周公召郑伯曰：吾抚汝以从楚，辅之以晋，可以少安。郑伯喜于王命，而惧其不朝于齐也，故逃归不盟。孔叔止之，弗听，逃其师而归。

襄七年冬十有二月，陈侯逃归。传曰：二庆使告陈侯于会曰：楚人执公子黄矣。君若不来，群臣不忍宗庙社稷，惧有二图。陈侯逃归。

僖四年春王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。传曰：秋，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

成九年冬十有一月，楚公子婴齐帅师伐莒。庚申，莒溃。传曰：冬十一月，楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃奔莒。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃。楚遂入郓，莒无备故也。君子曰：恃陋而不备，罪之大者也。豫备不虞，善之大者也。

释例曰：传曰：众保于城，城保于徳。言上能以徳附众，以功庇下。民信其徳，恃其固，故能交相依怀，以卫社稷。苟无固志，盈城之众，一朝而散，如积水之败，故曰溃。溃者，众败流遁之辞也。国君而逃师弃盟，违其典仪，弃其车服，群臣不知其谋，社稷不保其安，此与匹夫逃窜无异，是以在众为溃，在君为逃，以别上下之名，无取于别国邑也。贾颖以为举国曰溃，一邑曰叛。案左氏无此义也。传文廧咎如溃上失民也，今经但言伐廧咎如，无廧咎溃之文。若经本无此文，则丘明为横益经文而加失民之传也。传曰：陈侯如楚，庆氏以陈叛。此则举国不必言溃也，叛者举城而属他，非民溃之谓也。例之溃逃，指谓一国一军一邑，君民相须为用，变文以别之也。郑詹见囚于齐，自齐逃来，此为逸囚，无下可逃。春秋指事而书，所谓民逃，非在上之逃也。而贾氏复申以入例，亦不安也。

杀世子大夫例第三十五

释例曰：古者讨杀其大夫，各以罪状宣告诸侯，所以惩不义，重刑戮也。晋侯使以杀太子申生之故来告。卫杀孔达，传载其辞。辞虽有临时之状，其告则常也。晋鲁久不交，使而告杀申生，则所告不必尝有玉帛之使，但欲广声其罪耳。鲁哀之可谏者甚众，未闻仲尼之苦言。至于陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，求讨不义，显事施舎，足以致益者，固人臣之所当造膝也。若乃***之惑，君不能得之于臣，父不能得之于子，臣子而欲显直于其君父，适所以益谤而致罪也。陈灵公宣淫，悖徳乱伦，志同禽兽，非尽言所救，泄冶进无匡济逺策，退不危行言孙，安昏乱之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之徳，死而无益，故经同罪贱之文，传特称仲尼以明之。忠为令徳，非其人犹不可，况不令乎？此其义也。陈之叛楚，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肃大臣。陈叛之日，又不能严断威刑，以谢小国。而拥其罪人，以兴兵致讨，暴师经年。加礼于陈，陈恨弥笃。乃愠而归罪子辛。子辛之贪，虽足以取死，然共王用刑，为失其节，故君子论之以为不刑也。大臣相杀死者，无罪则两称名字，以示杀者之罪。王札子杀召伯、毛伯是也。若死者有罪，则不称杀者名氏，晋杀其大夫阳处父是也。若为贼者，众因乱而杀，则亦称国人杀者，主名不分故也。主名不分，死者虽名氏可知，亦随而去之，嫌于罪死者也。士杀大夫则书曰盗，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辙是也。

作新门厩例第三十六

释例曰：门戸道桥，城郭墙堑，官民之开闭，不可一日阙者也。故特随壊时而修之，皆当其时而讫，不必用土功之常时也。故传既曰书不时，又曰启塞从时，重发以明二义，其他急事，亦包之也。春秋分而昼夜等，谓之日中。凡马，春分百草始繁，则牧于垧野；秋分农功始藏，水寒草枯，则皆还厩，此周典之制也。今春而作厩，已失民务，又违马节，故曰书不时也。言新，意所起。言作，以兴事。通谓兴起功役之事也。总而言之，不复分别因旧与造新也。经书延厩，称新而不言作，传言新作延厩，书不时也。此称经文而以不时为讥，义不在作也。然寻传足以知经阙作字也。而刘贾云：言新有故木，言作有新木，延厩不书作，所用之木非公命也。凡诸兴造，固当有新，固当有因，今谓春秋微意，直记别此门此观有新木故木，既已鄙近，且材木者，立厩之具也，公命立厩，则众用皆随之矣。焉有所用之木，非公命也？此为匠人受命立厩，而盗供其用，岂然乎哉？

作主、禘例第三十七

僖八年秋七月，禘于太庙，用致夫人。传曰：秋禘而致哀姜焉，非礼也。传例曰：凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。

文二年秋八月丁卯，大事于太庙，跻僖公。传曰：秋八月丁卯，大事于太庙，跻僖公，逆祀也。

宣八年夏六月辛巳，有事于太庙。仲遂卒于垂。壬午犹绎，万入去钥。传曰：有事于太庙，襄仲卒而绎，非礼也。

释例曰：凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙，此诸侯之礼，故称君。君既葬反虞则免丧，故曰卒哭。卒，止也。以新死者之神祔之于祖，尸柩既已逺矣，神形又不可得而见矣，孝子之思弥笃，仿徨求索，不知所至，故造木主，立几筵，特用丧礼，祭祀于寝。不同之于宗庙，宗庙则复用四时烝尝之礼也。三年丧毕，致新死者之主以进于庙，庙之逺主当迁入祧，于是乃大祭于太庙，以审定昭穆谓之禘。此皆自诸侯上达天子之制也。庄公丧未阕，闵公吉禘，故传曰速也。哀姜以罪受戮，不薨于寝，淫而与弑，故疑其礼，八年乃致之也。于例既不应加吉禘之礼也已过。用致夫人，言以此夫人与致礼也。文公二年，僖公之丧未终，未应行吉禘之礼，而于太庙行之，其讥已明，徒以跻僖而退闵公，故特大其事而异其文。定八年亦特书顺祀，皆所以起非常也。有事于武宫及顺祀，传皆称禘，则知大事，有事于太庙，亦禘也。禘于太庙，礼之常也。各于其宫，时之为也，虽非三年大祭而书禘，用禘礼也。昭二十五年传曰将禘于襄公，亦其义也。三年之禘，自国之常，常事不书，故惟书此数事。祭虽得常，亦纪仲遂叔弓之非常也。今推厯，僖以十一月薨，则文元年三月，于礼应葬。今四月乃葬，通计闰为七月，故为缓。又礼葬讫当卒哭作主，而至三年乃作主，故二年经书作僖公主，传曰书不时也。以此推之，传发葬僖公之缓，又云作主非礼，因开明凡例，当继于文元年葬僖公之经也。既议葬缓，又重之以作主非礼，明作主当在讫葬，故连讥之也。今葬见于僖公之末年，殆简编之错缪，以失其次，非丘明之正也。旧说以为诸侯丧三年之後乃烝尝。按传，襄公十五年冬十一月晋侯周卒，十六年春葬晋悼公，改服修官，烝于曲沃，会于溴梁。其冬，穆叔如晋，且言齐，故晋人答以寡君之未禘祀。其後晋人徵朝于郑。郑公孙侨曰：溴梁之明年，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎与执膰焉。此皆春秋之明证也。旧说或以为经所书禘皆夏祭之名，非三年之禘。鲁，周公之故也，周家祭于夏则曰礿，无縁兼取殷家祭名也。且按其月又非时祭之月，益可知也。凡三年丧毕，然後禘。於是遂以三年为常节，当仍计除丧即吉之月，卜日而後行事，故无复常月也。是以经书禘及大事，传唯见禘庄公之速，他无非时之讥也。贾氏以为，僖公始不顺祀，生则致哀姜，终则小寝，以慢典常，故其子文公縁事生邪志，作主陵迟，于是文公复有夫人，归嗣子罹咎，传故上系此文于僖公篇，迂哉。

得获例第三十八

定九年夏，得寳玉大弓。传曰：夏，阳虎归寳玉大弓。书曰：得得器用也。传例曰：凡获器用曰得，得用曰获。

僖元年冬十月壬午，公子友帅师败莒师于郦，获莒拿。传曰：冬，莒人来求赂，公子友败诸郦，获莒子之弟拿，非卿也，嘉获之也。

十五年冬十一月壬戌，晋侯及秦伯战於韩，获晋侯。传曰：晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰尽纳群公子。许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五原。既而皆不与。晋饥，秦输之粟。秦饥，晋闭之籴。故秦伯伐晋，秦获晋侯以归。

宣二年春王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师战于大棘，宋师败续，获宋华元。传曰：宋师败绩，囚华元，获乐吕。

襄八年夏，郑人侵蔡，获蔡公子爕。传曰：庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。

昭二十三年秋七月戊辰，呉败顿胡沈蔡陈许之师於鸡父。胡子髠、沈子逞灭，获陈夏啮。传曰：呉子以罪人三千先犯胡沈与陈，获胡沈之君及陈大夫。书曰胡子髠、沈子逞灭，获陈夏啮，君臣之辞也。

哀十一年夏五月，公会吴伐齐。甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。传曰：大败齐师，获国书。

十四年春西狩获麟。传曰：春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏商获麟。以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：麟也。然後取之。

释例曰：获，得也。得亦获也。实同而文异，故假其异文以别事。器用亦于人，可为人用者，得用焉曰获，谓用诸物，以有所获也。又系于器用曰获，则凡以器而获，皆在用例。敌国交兵，亦有兵器之获。欲殊别君臣，故於君曰灭，於臣曰获。国君者，社稷之主，百姓之望，当与社稷宗庙共其存亡者也。而见获于敌国，虽存若亡，死之与生，皆与灭同。至于偏军元帅，君之臣仆，出身致命，荣辱得失，自其常事。故传曰：胡子髠、沈子逞灭，获陈夏啮，君臣之辞也。诸以战伤死，虽败绩而不见禽，故经皆不曰灭也。晋侯背施无亲，愎谏违卜，宜在贬絶，故不齿君列，下从众臣之名，同曰获也。华元在经书获，而在传称囚。国书见获于呉，传云归其元。此称获，通死生之文也。西狩获麟，亦是田狩之获。获例无来仪之文。而贾颖曰：书称凤凰来仪，今麟不言来，非外麟也。春秋据其得，不见其来，故但曰获。若必以内外为义，则虞舜奚独外凤乎？

执诸侯例第三十九

僖五年冬，晋人执虞公。传曰：晋侯复假道于虞，以伐虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯。故书曰晋人执虞公，罪虞，且言易也。

十九年春王三月，宋人执滕子婴齐。

夏六月己酉，邾人执鄫子，用之。传曰：夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。司马子鱼曰：今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸。

二十一年秋，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯会于盂，执宋公以伐宋。

冬十有二月癸丑，公会诸侯盟于薄，释宋公。传曰：春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：祸其在此乎？君欲已甚，其何以堪之？于是楚执宋公以伐宋。冬，会于薄，以释之。

二十八年春二月丙午，晋侯执曹伯，畀宋人。传曰：晋侯围曹。丙午，入曹。数之以其不用僖负覉，而乘轩者三百人也。且曰献状执曹伯，而分曹卫之田，以畀宋人。

冬，晋人执卫侯，归之于京师。传曰：卫侯与元咺讼，卫侯不胜，执卫侯归之于京师，置诸深室。

成九年秋七月，晋人执郑伯。传曰：秋，郑伯如晋。晋人讨其贰于楚也，执诸铜鞮。

十五年春王二月，晋人执曹伯，归于京师。十三年传曰：秋，负刍杀其太子而自立也。诸侯乃请讨之。晋人以其役之劳，请俟他年。十五年传曰：春，会于戚，讨曹成公，执而归诸京师。书曰晋侯执曹伯，不及其民也。传例曰：凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰某人执某侯，不然则否。

襄十六年春二月，晋人执莒子、邾子以归。传曰：春，会于溴梁，命归侵田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰通齐楚之使。

十九年春王正月，晋人执邾子。传曰：盟于督扬，曰：大母侵小。执邾悼公，以其伐我故。

昭四年夏，楚人执徐子。传曰：六月丙午，楚子合诸侯于申。徐子，呉出也，以为贰焉，故执诸申。

哀四年春王二月，宋人执小邾子。

夏，晋人执戎蛮子赤，归于楚。传曰：单浮余围蛮氏。蛮氏溃。蛮子赤奔晋阴地。司马起丰、析与狄戎以临上雒。士蔑请诸赵孟。赵孟曰：晋国未宁，安能恶于楚？必速与之。士蔑乃致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜。蛮子听卜。遂执之，与其五大夫以畀楚师于三戸。

释例曰：诸侯不道于其民，诸侯讨而执之，则曰某人执某。诸侯见执者，以身在罪贱之地，书名与否非例所加，故但言执某侯也。天生蒸民而树之君，使司牧之，勿使失性。若乃肆恶于民，上人懐怨讟，诸侯致讨，则称某人执某侯，众讨之文也。不然则否，谓诸侯虽身犯不义，而恶不及民，则不称人以执之。晋人执曹伯是也。虞公昧于货贿，贪以自亡，国非其国，臣非其臣，晋人取之，若执一夫，故称人以执，而不言晋灭，罪虞且言易也。凡诸侯无加民之恶而称人以执，皆时之赴告，欲重其罪以加民为辞。国史承之，以书之于策，而简牍之记具存，夫子因示虚实。故左传随实而著其本末，以明其得失也。滕子、鄫子皆称人见执，宋欲重二国之罪，故以不道见赴，或名或不名，从所告之文也。传具载子鱼之辞，以虐二国之君见义，明非罪也。宋襄志于好古，贪于为善，而不知其节，先为鹿上之会，见其易而不虑其难，遂有霸心，召诸侯，于是诸侯与之好会，因执以伐宋，不称人以执者，罪不加民也。不称国者，总见众国诸侯同志也。传称楚执宋公以伐宋者，言宋公所因亡也。晋许执戎蛮子以送，于是深耻讳之，故称人以告，欲云蛮子无道于民。执诸侯，当归于京师，而或以归，或归于诸侯，皆失其所，从实而显之，义可知也。

丧称例第四十

释例曰：父虽未葬，丧服在身，逾年则于其国内即位称君。伐郑之役，宋公、卫侯是也。春秋书鲁事，皆逾年即位称公，不可旷年无君，则知他国亦同。然据文未葬，于其国内虽得伸其尊，若以接邻国，则违礼失制也。位弥髙者事弥重，重虑周於经逺，故义制异于凡人，存其实，笃其志，足以叙亲疏之情，通万事之理而已。故诸列国之君，在丧或不得已而修会盟之事，唯公侯特称子，以别尊卑。卫文公欲平莒于鲁，未终而薨，故卫子寻父之志，鲁人由此亦修文公之好，此孝子之至感，而人情之所笃，故成公虽已免丧，至于此盟会，降从在丧自名，犹武王伐纣，称太子发，故经随而书子，传从而释之曰修文公之好也。厉公见杀，悼公自外绍立，本非君臣，无丧制也。

告朔例第四十一

释例曰：人君者，设官分职，以为民极，逺细事以全委任之责，从诸下以尽知力之用，总成败以效能否，执八柄以明诛赏，故自非机事皆委心焉。诚信足以相感，事实尽而不拥，故受位居职者，思效忠善，日夜自进而无所顾忌也。天下之细事，无数一日二日万端。人君之明，有所不照。人君之力，有所不堪。则不得不借问近习，有时而用之。如此则六乡六遂之长，虽躬履此事，躬造此官，当皆移听于内官，回心于左右，政之秕乱，恒必由此。圣人知其不可，故简其节，敬其事，因月朔朝庙，迁坐正位，会吏而听大政，考其所行，而决其烦疑，非徒议将然也，乃所以考已然。又恶其密听之乱公也，故显众以断之，是以上下交泰，官人以理，万民以察，天下以治也。文公谓闰非常月，縁以阙礼，传因所阙而明言典制，虽朝于庙，则如勿朝，故经称犹朝于庙也。经称告月，传言告朔，明告月必以朔也。毎月之朔，必朝于庙，因听政事。事敬而礼成，故告以特羊。然则朝庙、正告朔、视朔，皆同日之事，所从言之异耳。

戕杀例第四十二

释例曰：列国之君而受害于臣子，其所由来者，积微而起。所以相测量，非一朝一夕之渐，故改杀为弑。戕者，卒暴之名。有国之君，当重门设险，而轻近暴客，变起仓卒，亦因事而见戒也。臣弑其君，子弑其父，世之恶逆，君子难言，故春秋谓自内虐其君者，通以弑为文也。春秋弑君多矣，其戕惟此一事。自弑其君，足明无道，臣罪之例。戕者，外人所杀，为无防被害，皆是君自招之，纵使君或无道，其恶不加外国，不得从弑君之例也。若战死则书灭，此谓在国见杀耳。蔡侯般弑父自立，楚子欲显刑诛以章伯业，诱而杀之。蔡人深怨，故称名以告，春秋从而书之。