卷四
○海、岱惟青州，
［《传》曰：东北据海，西南距岱。颜氏曰：岱，即太山也。渭按：成王赐太公履曰：东至于海。季札闻齐音曰：表东海者，其太公乎！齐泯王谓张仪曰：齐僻陋，隐居东海之上。是东据海也。而《传》兼言北。楚子谓齐侯曰：君处北海。苏秦说齐王曰：北有勃海。盖自今成山以至乐安者是也。故云东北据海。然自朝鲜以至日照皆青也，所遗多矣。专言东，则固可该琅邪与朝鲜也。《地理志》：岱山在泰山郡博县西北。今山东济南府泰安州东南有博县故城，山在州北五里，于故城为西北也。《公羊传》曰：越在岱阴齐。苏秦说齐王曰：南有泰山。《史记》曰：泰山之阳则鲁，其阴则齐。岱主南，言与徐分界也。而《传》兼言西，则岱不足以表其界。盖青西以济为兖界。《齐语》：正封疆「西至于济」，其明徵也。北自琅槐以西，亦以济为兖界。故王莽改汉齐郡曰济南，而《经不言济者，蒙兖、济、河之文，从可知也。《传》兼言西，则欲密而反疏。甚矣，说《经》之难也。
《正义》云：海非可越而言据者，东莱东境之县，浮海入海曲之间，青州之境非至海畔而已。故言据也。汉末有公孙度者，窃据辽东，自号青州刺史，越海收东莱诸郡。尧时青州当越海而有辽东也。舜为十二州，分青州为营州，营州即辽东也。渭按：安国《传》出魏、晋间，其释《舜典》云分青为营，袭马、郑也。此云青州东北据海，盖直案当时舆地。辽东属幽州，以为青之北境至勃海而止，故曰东北据海。若忘乎其营之出于青者，而颖达善为傅会，训据曰跨，以求合于前说。夫青之跨海固也，而以《传》之据为跨，则非也。以青之据海为跨海，犹之可也；推而至于兖之据济，扬之据淮，荆之据荆山，梁之据华山之南，雍之据河，皆以为跨之，则大不可矣。颖达岂未之思邪？先儒谓分青为营，据《尔雅》「齐曰营州」以立义。康成云：舜以青州越海，分置营州。是尧时辽东本属青也。而王明逸非之曰：中国疆界固有非至海畔止者，如珠崖在大海中，自为一隅，而属于岭南。然虽越海而土俗相接，又他无可附。辽东固中国东境，岂有不属接壤之冀，而遥属隔海之青乎？周时辽东即营州，而并于幽州，则尧时决非属青矣。斯言亦近理。然孙炎以《尔雅》为殷制，殷必有所受。辽东苟非青域，殷何由改青曰营。马、郑诸儒相沿已久，当从之。古今疆域或因或革，未可据周之属幽，以证尧时不属青也。
《周礼》：正东曰青州。其疆域与《禹贡》大异。郑《注》云：青州则徐州地也。盖以「其山镇曰沂山，其川淮、泗，其浸沂、沭」知之。《经》曰「海、岱及淮惟徐州」，又曰「淮、沂其父」，又曰「浮于淮、泗」。是知徐并于青也。贾《疏》云：周之青州，于《禹贡》侵豫州之地。盖以「其泽薮曰望诸」知之。望诸即孟猪。《经》于豫州曰：导菏泽，被孟猪。是知侵豫之地也。《疏》又云：周时幽州南侵徐州之地。盖以「其泽薮曰貕养」知之。《地理志》琅邪长广县西有奚养泽。琅邪郡属徐州，是知侵徐之地也。渭按：长广故城在今登州府莱阳县东，汉属徐州，实古青州域。幽之所侵乃青地，非徐地也。不但此也，其川河、泲，其浸灾、时，皆青地为幽所侵，而贾不言，何其疏也。盖今青、登、莱三府之地，在青域者，周时皆割入幽，其西又为兖所侵，而损豫之东南境以益之。徐则岱山、大野皆入于兖，是青亦不全得徐也。郑云青州即徐州，亦言其大略而已。
林少颖云：《尔雅》不言青州者，青并于徐也。蔡《传》取之。渭按：「齐曰营州。」《注》云：自岱东至海。邢昺《疏》云：营州即青州地也。《博物志》云：营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？盖殷改青曰营，青地入营，未尝并于徐也。林氏徒以越海之艰，当合除而不合营，故为此言。然邢《疏》凿凿可据，蔡氏汩于近说而不知考，亦独何哉。
唐营州治柳城县。此隋开皇三年平高宝宁，以其地置营州，大业初改为柳城郡者，实在禹冀州、舜幽州之域，于青州无涉也。《水经》《大辽水注》云：渝水首受白狼水，南迳营丘城西。营丘在齐，侨置于此也。《寰宇记》引《开元十道略》云舜筑柳城，以证古时已有柳城之地。盖皆因《尔雅》「齐曰营州」之文，而附会为此说。不知柳城汉属辽西郡，隋始于此置营州，名同而地异，非舜之分青为营者也。
青州有古爽鸠氏之虚，为季崱、有逄伯陵、蒲姑氏之所因，及斟灌、斟寻、寒、过之封皆在焉。春秋时可考者，齐、纪、谭、州、夷、介、莱凡七国。战国时为齐、燕二国地。秦并天下置齐郡、琅邪、辽东。汉复置青州。后汉、魏并因之。晋分置平州，后改曰幽州。唐为河南道之北海济南淄川高密东莱东牟等郡，河北道之安东都护府。按以上《通典》所列，高密之莒县及诸城之南境，当往属徐。又有当来属者：兖域，济阳之卢县及东阿之东境，平阴之北境；徐域，鲁郡乾封、莱芜之北境是也。以今舆地言之，山东登州、莱州二府，其青州府则益都、临淄、昌乐、安丘、寿光、临朐及诸城、高苑、博兴、乐安之南境，济南府则肥城、长清、历城、章丘、邹平、长山、新城、淄川及泰安莱芜之北境，兖州府则唯东阿及平阴之北境，其东北跨海为故辽东都司之东境及朝鲜国，皆古青州域也。
青之东境，登、莱二府之地斗入大海中，东西长八九百里，形如吐舌。《史记》《齐世家》云：齐自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里。盖并登、莱计之也。海水自日照县东与徐分界，北历诸城县东，折而东北，历胶州、即墨、莱阳、栖霞、文登诸县南，又东北出而西折，历宁海州及福山、蓬莱二县北，又西历招远、掖县、昌邑、潍县北与兖分界。
禹河自碣石入海，碣石以西为逆河，其东则海，无所谓勃海也，勃海之名，始见于《战国策》。苏秦说齐曰「北有勃海」是也。然春秋时已有之。《左传》：楚子使屈完谓齐桓公曰：君处北海。《韩非子》曰：齐景公与晏子游于少海。北海、少海即勃海也，亦作勃澥。《说文》云：海之别，又谓之裨海。《齐语》：渠弭于有渚。韦昭注云：渠弭，裨海是也。《列子》曰：勃海之东有大壑，名曰归墟。归墟者，尾闾也。应劭曰海之横出者曰勃。《史记》《索隐》：崔浩曰勃，旁跌也。旁跌出者，横在齐北，故《齐都赋》云「海旁出为勃」。汉置勃海郡，治浮阳县，即今河间府之沧州。又置北海郡，治营陵县，即今青州府之昌乐县。二郡皆在勃海之滨，一属兖，一属青也。《元和志》：莱州掖县北有渤海。则已入东莱郡界，过碣石二百馀里矣。元人又以铁山为碣石。于钦《齐乘》曰：青州东北跨海。跨小海也。盖太行、恒岳北徼之山，循塞东入朝鲜。海限塞山，有此一曲。北自平州碣石，南至登州沙门岛，是为渤海之口，阔五百里，西入直沽，几千里焉。勃海初不若是之远。《经》云：夹右碣石入于河。又云：至于碣石入于海。《汉天文志》云：中国山川东北流，其维首在陇、蜀，尾没于勃海碣石。碣石者，河、海分界处也。碣石以西至直沽口，禹时为逆河，战国时谓之勃海，勃海止此耳。以铁山、沙门为勃海之口，而旅顺以东为大海，近志之失也。详见《导河》。
《舜典》：岁二月，东巡守至于岱宗。《传》云：泰山为四岳所宗。《周礼》：兖州山镇曰岱山。《尔雅》：河东岱。李巡云：东岳，泰山也。《史记》：黄帝东至于海，登岱宗。《汉书》《五行志》曰：泰山岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。山有天门、日观。马第伯《封禅仪记》云：仰视天门，窔辽如从穴中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰日观。鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。《唐六典》云：泰山周一百六十里，高四十馀里。今泰安州境有云云、亭亭、梁父、社首、高里、石闾、徂徕等山，新泰县境有龟山、新甫山，虽随地异名，实泰山之支峰别阜也。
岱南与徐分界处，尝考齐长城故址而约略得之。《管子》曰：长城之阳，鲁也；长城之阴，齐也。是春秋时已有长城矣。《竹书纪年》曰：梁惠成王二十年，齐筑防以为长城。城缘河，径泰山千馀里，东至琅邪台入海。《齐记》曰：齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海，西至济州千馀里。《水经注》云：济水自临邑县东，又北迳平阴城西。京相璠曰：平阴，齐地，在济北卢县故城西南十里。南有长城，东至海，西至济。河道所由名防门，去平阴三里。齐侯堑防门即此也。其水引济，故渎尚存。又云：朱虚县泰山上有长城，西接岱山，东连琅邪巨海，千有馀里，盖田氏之所造。《括地志》云：长城西北起济州平阴县，缘河，历泰山北冈上，经齐州、淄州，东至密州琅邪台入海。《元和志》云：故长城首起平阴北二十九里。《通典》云：卢县有长城，东至海。苏代说燕王曰：齐有长城钜防。钜防即防门也。《寰宇记》云：诸城县南四十里有长城，东南自海迤逦上大朱山，尽州南界二百五十里。今按：齐长城横绝泰山，绵地千馀里，自平阴而东，历肥城、长清、泰安、莱芜、淄川、沂水、临朐、莒州，以讫于诸城，皆有故址。此虽后人所筑，然皆因冈阜自然之势为之，禹时青、徐分界，亦必以此也。
青西及北以济为界。郑渔仲云：不言济者，以兖州见之也。按：《水经注》济水自临邑过平阴、卢县、历城、台县、梁邹、临济、安平、乐安、利县至琅槐入海。以今舆地言之；平阴、长清、齐河、历城界中之大清河，及章丘、邹平、常山、新城、高苑、博兴、乐安界中之小清河，即汉时济水会汶人海之故道，古青、兖分界处也。
青之东北界无可考。《疏》云：越海而有辽东之地。恐未尽。《通典》云：青州之界，东跨海，从岱山东历密州，东北经海曲、莱州，越海分辽东、乐浪、三韩之地，西抵辽水。此说近是。然三韩地太远，而玄菟不可遗。窃疑汉武所开二郡，皆古嵎夷之地，在青州之域者，而三韩不与焉。盖嵎夷，羲和之所宅，朝鲜，箕子之所封，不应在化外。先儒但云有辽东，非也。《汉书》言东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷。《后汉书》言东夷率皆土著，喜饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用俎豆，所谓中国失礼求之四夷者也。观其土俗，则青之东北界，不止于辽东明矣。《史记》《秦始皇本纪》云：地东至海，暨朝鲜，北据河为塞，并阴山至辽东。《朝鲜列传》云：自始全燕时略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。燕、秦之所经略，盖《禹贡》嵎夷之地。唐一行所谓「北戒山河，抵恒山之右，乃东循塞垣，至濊貊、朝鲜，以限戎狄者」是也。星传谓北戒为胡门。
明辽东都指挥使司兼辖汉辽东、西二郡之地，都司城西四百二十里为广宁卫，本辽东无虑县也。卫西幽州域，卫东营州域，都司城东至鸭绿江五百六十里，与高丽分水。《太康地志》云：乐波遂城县有碣石，长城所起。《通典》云：在今高丽旧界。盖即蒙恬所筑起临洮至辽东者也。东汉以来，故址湮没。都司城北至三万卫三百三十里，古肃慎氏地。卫西有开元城，金置会宁府，号为上京。《禹贡》青州之北界当极于此。卫东北距长白山千馀里，其水北流为混同江，南流为鸭绿江。《唐书》《东夷传》云：高丽马訾水出韎鞨之白山，色若鸭头。即此江也。都司城南至旅顺海口七百三十里，去登州不远，顺风扬帆，信宿可达。明初辽东士子附山东乡试，后以渡海之艰，改附顺天，犹周之并营于幽也。
○嵎夷既略，
［《传》曰：嵎夷，地名。《正义》曰：即《尧典》「宅嵎夷」是也。王氏曰：略，为之封畛也。曾氏曰：地接于夷，不为之封畛，则有猾夏之变。金氏曰：首书嵎夷，诸州无此例也。但青州实跨海而有东夷，兼尧命羲和宅嵎夷，以候正东之景，故特表于前。渭按：《后汉书》：东夷有九种，曰：畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。昔尧命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。《赞》曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷；巢山潜海，厥区九族。是以九夷为嵎夷也。金说本此。盖碣石之功毕，禹即东行至辽东，经略嵎夷，然后渡海而南治潍、淄二水也。］
嵎夷，《尧典疏》云：《尚书》《考灵曜》及《史记》作「禺铁」。渭按：《五帝本纪》作「郁夷」。张守节曰「郁音隅」。《夏本纪》仍作「嵎夷」。司马贞曰：《今文尚书》及《帝命验》并作「禺铁」，在辽西。「铁」古「夷」字也。纬书已亡，检《史记》无作「禺铁」者，唯《说文》作「嵎铁」，铁字见金部，云古文铁从夷。从夷则可读为夷，不当作「铁」，其作「铁」者，盖后人传写之误。
九州唯此书「略」，必有精义。《传》云：用功少曰略。非也。按《左传》曰：天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？又曰：封畛土略。又曰：侵败王略。略皆训界，经略犹言经界也。王说本此，而曾氏尤善，林少颖称之。
《尧典传》云：东表之地称嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明，故称旸谷。旸谷、嵎夷一也。《正义》曰：青州在东，界外之畔为表。故云东表之地。据日所出，谓之旸谷，指其地名，即称嵎夷。故云旸谷、嵎夷一也。然不言在何郡县。《说文》：昜山在辽西，一曰嵎铁，旸谷也。既在辽西，则冀域而非青域，不可以当《禹贡》之嵎夷。薛士龙云：嵎夷今登州。《齐乘》因以宁海州为嵎夷，近世皆宗其说。馀按《封禅书》，秦始皇东游海上，祠齐之八神，其七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。韦昭曰：成山在东莱不夜县。今文登县东北一百八十里有成山是也。自古相传为日出之地，谓羲仲之所宅在此，颇近理。然文登与莱州接壤，禹既略嵎夷，不应越莱夷而西治潍、淄，是则可疑耳。且朝鲜更在成山之东，寅宾出日，尤为得宜。范《史》以东夷九种为嵎夷，必有根据。杜氏《通典》亦用其说，今从之。
《汉书》《武帝纪》云：元封三年，朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡。《地理志》云：玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貊、句骊蛮夷。应劭曰：玄菟，故真番国；乐浪，故朝鲜国也。《后汉书》《东夷传》云：濊及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也。汉元封三年，灭朝鲜，分置四郡；至昭帝始元五年罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊，自单大领已东，沃沮、濊貊悉属乐浪。然则此二郡之地，东穷大海，皆古嵎夷也。玄菟北与夫馀、挹娄连壤，故为之封畛，使北国不得南侵。乐浪南与三韩分海，故为之封畛，使岛夷不得北侵，而中外之防峻矣。
○潍，淄其道。
［《传》曰：潍、淄二水，复其故道。《正义》曰：《地理志》云：潍水出琅邪箕屋山，北至都昌县入海，过郡三，行五百二十里。淄水出泰山莱芜县原山，东北至博昌县入海。林氏曰：河、济下流，兖受之；淮下流，徐受之；江、汉下流，扬受之。青虽近海，然不当众流之冲，但潍、淄二水顺其故道，则功毕矣。比之他州，用力最省者也。蔡氏曰：上文言「既道」，禹为之道也。此言「其道」，泛滥既去，水循其道也。渭按：都昌属北海郡，博昌属千乘郡。今山东青州府莒州东有箕县故城，益都县西南有莱芜故城，博兴县东南有博昌故城，莱州府昌邑县西有都昌故城，皆汉县也。］
顾氏《日知录》曰：潍水出琅邪郡箕屋山。《书》《禹贡》「潍、淄其道」，《左传》襄公十八年「晋师东侵及潍」是也。其字或省水作「维」，或省糸作「淮」，又或从心作「惟」，总是一字。《汉书》《地理志》琅邪郡朱虚下、箕下作「维」，灵门下、横下、折泉下作「淮」，上文引《禹贡》「惟、甾其道」，又作「惟」，一卷之中，异文三见。《通鉴》《梁武帝纪》：魏李叔仁击邢杲于惟水。古人之文，或省、或借其旁，并从鸟隹之隹，则一尔。后人误读为「淮、沂其父」之「淮」，而呼此水为槐河，失之矣。
《水经注》：潍水出琅邪箕县潍山，东北迳其县故城西，又东北迳诸县故城西，又东北迳东武县故城西，又北迳平昌县故城东，又北迳高密县故城西，又北迳淳于县东，又北左会汶水，北迳平城亭西，又东北迳密乡亭西，又东北迳下密县故城西，又东北迳都昌县故城东，又东北入于海。以今舆地言之，潍水出莒州东北潍山，历诸城、高密、安丘、潍县，至昌邑东北五十里入海也。
《说文》有「甾」字、「甾」字而无「淄」字。淄，作「甾」或作「灾」。《周礼》「幽州浸曰灾、时」是也。《水经注》：淄水出泰山莱芜县西南原山下，世谓之原泉。东北流，迳莱芜谷，屈而西北流，迳其县故城南，又西北转迳城西，又北出山，谓之莱芜口。东北流，迳牛山西，又东迳临淄县故城南，东得天齐水口。又北迳其城东，又东迳利县东，又东北迳东安平城北，又东迳巨淀县故城西，又东北迳广饶县故城南，又东入马车渎，乱流东北，迳琅槐故城南，又东北迳马井城北，与时、绳之水合，互受通称。又东北至皮丘沈，入于海。故晏谟、伏琛并言淄、渑之水，合于皮丘沈西。《地理志》曰：马车渎至琅槐入海。盖举县言也。以今舆地言之，淄水出益都县东南岳阳山，历临淄、博兴、乐安，至寿光县北，由清水泊入海。据琅槐故城在今乐安县界，则淄水入海不当在寿光。然清水泊跨二县之境，必皆汉琅槐地。马车渎近海处，岂即古之皮丘坈与！朱长孺曰：淄水，《地志》云入济，《水经》独云入海者，马车渎以下乃济水入海处。淄水入海之道与济水正同，非《经》、《志》互有龃龉也。渭按：济由马车渎入海。自金皇统中始，前此不尔也。《河渠书》云：「于齐，通淄、济之间。」故淄得由博昌入济。
《地志》谓淄入济，《水经》谓淄入海，杜预谓淄入汶。郑樵以入汶为是。今按：《左传》：昭二十六年，成人伐齐师之饮马于淄者。《注》云：淄水出泰山梁父县西北入汶。此淄即柴汶也。杜注《左传》不误。郑据以为《禹贡》之淄则误耳。
青与兖以济为界，则济之下流青亦受之。但沦济之功在治徐时，故此州专纪潍、淄；亦犹徐、扬共是淮，而排淮之功，治徐时已毕。故独书其父，而扬不复言也。敢以补林氏之阙。
○厥土白坟，海滨广斥。
［《传》曰：滨，涯也。言复其斥卤。《正义》曰：《说文》：卤，咸地也。东方谓之斥，西方谓之卤。海畔迥阔，地皆斥卤，故云广斥。言水害除，复旧性也。林氏曰：此州之土有二种，平地则色白而性坟，至于海滨，则弥望皆斥卤之地。斥者，咸土可煮以为盐者也。金氏曰：斥卤可煮为盐，故齐有鱼盐之利。今登州千里长沙是其地。］
《管子》曰：齐有渠展之盐，燕有辽东之煮。渠展今不知所在。《水经注》云：平度县有土山。胶水北历土山注于海。海南、土山以北，悉盐坈相承，修煮不辍。平度，汉属东莱郡，故城在今掖县东北。自此以西，历昌邑、潍县、寿光、乐安，其北境滨海之地，疑即是古之渠展。《尔雅》十薮，齐有海隅。郭璞以海滨广斥当之。渠展盖海隅之别名也。然广斥恐不止于此。按《齐语》：桓公通齐国之鱼盐于东莱，使关市讥而不征，以为诸侯利。韦昭曰：言通者，则先时禁之矣。东莱，齐东莱夷也。取鱼盐者不征税，所以利诸侯、致远物也。由是观之，则东莱出盐最多。郑康成《周礼注》云：东西曰广，南北曰输。《礼记注》云：横量曰广，从量曰轮。广者东西之地形也。今登、莱二府，东西长八九百里，三面滨海，皆可以煮盐。海滨广斥，盖谓此也。金说良是。
冀、兖皆滨勃海。今静海县东有咸水沽，即古豆子地，斥卤数十里。盐山县东有咸土，周百五十里，长芦盐利出此者，十之五六，皆兖域也，而《经》不书。徐、扬皆滨大海，自吴濞煮盐以富其国，会稽于是乎有盐官。唐以后，淮、浙之盐，甲于天下。二州咸土更多，而《经》亦不书。独于此书海滨广斥，何也？盖他州咸土唯沿边一带，冀、兖、徐各数百里，扬据禹迹之所及，亦止千馀里。而东莱之地斗入大海中，长八九百里。以三面计之，咸土不下二千里。是一州而兼数州之斥，地形卓诡，故特书之。昔太公以齐地负海，舄卤少五谷，乃通鱼盐之利，而人物辐辏。桓公、管仲复修其业，通鱼盐之利于东莱。及灵公灭莱而有其地，为利益博。故晏子曰：鱼盐蜃蛤，弗加于海。言陈氏厚施，通东莱之利于国中也。检《汉志》北海郡唯都昌、寿光有盐官，而东莱郡则曲成，东牟、惤、昌阳、当利五县并有盐官，则莱夷之产倍于齐国，又可知已。齐之所出，不足以给诸侯，故弛禁而通莱夷之产以济之。齐资莱，莱无藉于齐，愚故以为广斥在东莱也。抑又思之，人性不能食淡，艰鲜已奏，则盐亦食之最急者。故禹既制贡以给国家之用，而又懋迁有无，使四方之人，各得其所欲。青之广斥所以利民者甚大，又安得而不书？《传》意谓《经》志土复其性，审尔，则滨海之州皆然，何独书于青。茅氏《汇疏》云：以盐利早开，故特标土质，为贡盐张本。庶几得之。
《乐安县志》云：海滨广斥，谓如今高家港以往，其地都无所生，妇人有白首而不识五稼。岁时盘荐，唯鱼餮耳。知府朱鉴诗曰：海若生潮成碧浪，天如不雨尽黄尘；可堪二月无花柳，踏遍孤村不见春。渭按：斥卤之地，五谷不生，大率类此。高家港即古马车渎，在县东北五十里，谓此亦齐之渠展，则可。若以为青之广斥尽于此，则非也。
斥、卤对言，则东方为斥，西方为卤。单举，则斥亦卤也。故郑康成云斥谓地咸卤。《史》、《汉》并作「广舄」。《广韵》云澙咸土。《周礼》《草人》咸澙。《疏》云：逆水之处水写去，其地为咸卤，通作「舄」。《沟洫志》：民歌史起曰：终古舄卤兮生稻粱。《注》云：舄即斥卤。《吕氏春秋》「舄」作「斥」，盖古字「斥」与「「澙」、「舄」通也。黄氏《日抄》曰：案《管子》「斥者，薪刍所生之地」。卤乃咸地，于斥不相干。今嘉兴府濒海人呼产芦之地为斥堑。渭按：海滨咸土不生他物，唯芦生之，可充薪刍，以给煮盐之用，取之甚便。故曰「斥者，薪刍所生之地」，未见斥之非卤也。嘉兴之斥堑亦即盐场。先儒之义，殆不可易。
○厥田惟上下，厥赋中上。
○厥贡盐、絺，海物惟错，
［《传》曰：絺，细葛。错，杂，非一种。林氏曰：盐即广斥之地所生。海物，水族之可食者。蔡氏曰：贡物不以精粗为叙，而以多少为叙。青州盐居多，故叙于先也。他仿此。吴氏曰：海物，水族排蜃罗池之类。渭按：海中之物，诡类殊形，非止江河鳞介之族，故谓之错。］
《史记》《货殖传》云：山东食海盐，山西食盐卤。《宋史》《食货志》云：盐类有二：引池而成者，曰颗盐，《周官》所谓监盐也；煮海、煮井、煮硷而成者，曰末盐，《周官》所谓散盐也。按：今解州盐池密迩帝都，其所出岂不足以给甸服千里之食，而必有藉于青者，盖洪水之后，土性未复，不能凝结成盐故耳。《水经注》云：河东盐池出石盐，自然印成。朝取夕复，终无减损。唯水暴雨澍，甘潦奔泆，则盐池用耗。洪水之为害于盐也，明矣。舜作《五弦之琴》以歌南风，其诗曰：南风之时兮，可以阜吾民之财兮。说者谓池遇南风则结盐多，故曰可以阜财。盖监盐未几即兴也。然《周官》《盐人》之文，诸盐用各有所宜，则后此监盐虽兴，青之贡恐亦终不可废耳。
《诗》：为絺为綌，服之无斁。《传》云：精曰絺，粗曰綌。《周官》：掌葛以时徵絺、綌之材于山农。盖取诸畿内，此《经》为邦国之贡，故献其布之精者，内外事不同也。《曲礼》：为天子削瓜者副之，巾以絺。则絺又可用作巾矣。禹时青、豫既贡絺，扬之岛夷又贡卉服。先儒以为即葛越。左思《吴都赋》云「蕉葛升越，弱于罗纨」是也。后世专以出南土者为佳。考杜氏《通典》贡蕉葛者凡十馀郡，皆南土也。唯临淄贡丝葛十五疋，犹有《禹贡》之馀制焉。
《周礼醢人》：馈食之豆，有蠃醢、庳醢、蜃、蚳醢。又：祭祀共庳、蠃、蚳以授醢人，故林氏以海物为蠃、庳、蜃、蚳之类，然蚳乃蚍蜉子，非水族也。郑康成《庖人注》云：青州之蟹胥。《后汉》《伏隆传》：张步遣使献鳆鱼。斯实《经》之海物矣。礼：王者大飨，有四海九州之美味。禹菲饮食而致孝乎鬼神，故此等亦令贡之，非以奉上之口腹也。青距帝都不过二千馀里，而又献薨，不献鲜，则于民固无害矣。后世海物莫盛于岭海，而海岱则微。如郭璞《江赋》所言王珧、海月、三蝬、不江、洪蚶、石去、鲎蝞之类，皆岭海产也。远方驰贡，烦扰疲费。唐元和中，孔戣奏罢明州岁贡淡菜、蚶、蛤之属。长庆中复贡。元稹观察浙东又奏罢之。明州且以为苦，况粤、闽乎。以是知《禹贡》海物唯青有之，而不及徐、扬，其为斯民虑也，盖详。
惟错有别解。林少颖云：先儒谓海物错杂非一种，此说不然。夫既谓之海物，而不指其名，则固非一种矣，何须更言惟错。窃谓此与扬州齿、革、羽、毛、惟木，文势正同。错别是一物，如豫州之磬错也。吴幼清云：惟或在句中，犹言与、及、暨也；或在句端，犹如越、如若也。错，石可磨砺者也。《诗》云：他山之石，可以为错。渭按：此错果为石，则荆何必又贡砺、砥。「惟」字在句中亦不尽如吴氏训。「海岱惟青州」，岂可谓与青州暨青州邪。
○岱畎丝、枲、铅、松、怪石，
{<br />《释文》：畎，工犬反。徐本作「畎谷」。枲，思似反。铅，寅专反。字从{几口。几口，音以选反。怪如字。}}
［《传》曰：畎，谷也。怪异好石似玉者。岱山之谷，出此五物，皆贡之。《正义》曰：《释水》云：水注川曰溪，注溪曰谷。谷是两山之间流水之道，故言畎。去水故言谷也。怪石，奇怪之石。故云好石似玉也。枲，麻也；铅，锡也。岱山之谷有此五物，美于他方所有，故贡之也。陆氏曰：怪石，碔砆之属。王氏曰：黑锡曰铅。林氏曰：凡贡不言其所出之地者，一州所出皆可贡。言所出之地者，以此地所产为良也。又曰：怪石之贡，诚为可疑。窃意当时制礼作乐，资以为器用之饰，有必不可阙者，非贡无益之物，以充玩好也。程氏曰：质状色泽似石而非石，故命为怪，非抑之也，所以高之也。古者用玉比后世特多，其势不得不以似玉者充之，九、璁、奉、琇之类是已。盖贡怪石以足用，非如今灵璧、太湖之石，嵌空玲珑可为戏玩者也。昔秦始皇登泰山避风雨于松下，因封其树为五大夫，岱畎之多松明矣。齐、鲁以岱分界，徂徕在南，与新甫俱为徐域，故其材鲁得用之也。
金吉甫云：怪石，如今莱之温石，可为器。今青州黑山红丝石，红黄相参，文如林木，或如月晕、如山峰、如云霞、如花卉，即古怪石也。淄川梓桐山石门涧石，色若青金，纹如铜屑，理极细密，亦奇石，但不如红丝石之坚。凡此诸品皆可为器用，今取以为砚。《登州府志》云：怪石出莱阳县五龙山，色类昆山石而文理过之。渭按：《经》之怪石，本出岱畎。青、莱、登之地去岱绝远，泛引无当也。《名医别录》言：白、紫石英皆生太山山谷。白石英大如指，长二三寸，六面如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。寇宗奭曰：紫石英明彻如水精，但色紫而不匀。李时珍曰：《太平御览》云：自大岘至太山皆有紫石英，太山所出甚襄玮。斯二英者，其《经》之所谓怪石乎。「英」通作「瑛」。《说文》：瑛，玉光也。徐锴曰：案《符瑞图》，玉瑛仁宝，不斫自成，光若白华。汉文帝时渭阳玉瑛见。今白石、紫石瑛皆石之似玉有光莹者。由是观之，二英之可代玉，益信矣。但近世器服之饰，此石罕用，人唯知为药物。故言怪石者，不复以二英当之耳。
○莱夷作牧，
［颜氏曰：莱夷，莱山之夷也。林氏曰：《史记》《齐世家》，太公东就国，莱夷来伐，与之争营丘。《左传》夹谷之会，莱人欲以兵劫鲁侯。孔子曰：两君合好，而裔夷之俘以兵乱之。莱之为夷无疑矣。先儒但以为地名，非也。吴氏曰：作，谓耕作；牧，谓放牧，夷人以耕牧为业也。渭按：今莱州、登州二府皆《禹贡》莱夷之地，其成功独后，故书「作牧」于赋贡之下，与冀之恒、衙、大陆，同一变例。《元和志》云：故黄城在登州黄县东南二十五里。古莱子国。《春秋传》：齐侯灭莱。杜《注》：今东莱黄县是也。莱山在县东南二十里。《封禅书》齐之八祠，六曰月主，祠莱山。此莱国之所都也。今高密县在胶州西北五十五里，县治即夷安故城，古夷维邑。《水经注》：胶水北过夷安县东。应劭曰故莱夷邑。太史公曰：晏平仲，莱之夷维人也。西去潍水四十里。然则高密亦莱地，其境越胶水而西，去潍水不远矣。即墨在州东而为齐邑，盖灭莱后始有其地耳。然春秋时又有夷、介二国与莱错壤而居。夷在即墨县西，介在胶州之南。隐元年「纪人伐夷」，僖二十九年「介葛卢来」是也。嵎夷既略，便当治莱夷，而禹不然者，盖以其水入海路近，为患不深，而潍、淄内地，宜先治之，此成功所以独后也。
孔《传》云：莱夷，地名，可以放牧。说者皆因之，以作牧为一事。唯吴幼清不然。今按：莱夷之地，三面濒海，皆为斥卤，五谷不生，中间又有莱、胶、劳、成、羽、金与、之罘、文登、不其、距艾等山及貕养泽。其可耕者无几。齐地负海，澙卤少五谷，况莱夷乎？耕田不足以自给，故必兼畜牧而后可以厚其生。《经》所以言作又言牧也。若从旧解则「作」字颇赘，且《经》凡书作皆谓耕作，此不当独异。故改从吴氏。金吉甫曰：莱夷地宜畜牧，取其畜以供。此臆说也。《禹贡》、《周官》未有以畜贡者，唯《周书》《王会篇》言外国所献有纨牛、露犬之类，盖非常畜，不可据以释此《经》。
○厥篚檿丝，
［《传》曰：檿桑蚕丝，中琴瑟弦。《正义》曰：《释木》云：檿桑，山桑。郭璞曰：柘属也。檿丝是蚕食檿桑所得丝，韧，中琴瑟弦也。苏氏曰：檿桑出东莱，以织缯。坚韧异常，东莱人谓之山茧。渭按：丝不入篚而檿丝入篚，盖贵重之。诸篚皆织成之物，而此独以丝，盖或弦或缯，听其所为也。
苏氏云：檿丝出东莱，莱夷作牧而后有此，故书篚在其后，亦不言独莱夷贡之也。《登州府志》云：檿丝出栖霞县，文登、招远等县亦有之。其茧生山桑，不浴不饲。居民取之，制为，久而不敝。斯所谓出东莱，坚韧异常者也。今青州、济南、兖州等处皆有茧，其蚕乃人放椿树上，食叶作茧，丝不甚坚韧。尝询诸土人，野蚕食山桑叶，作茧高岩之上，樵者往往得之，不过数枚，欲制为，须广收积多，乃成一匹，所出至少，官长欲市取，亦无从得也。盖必此种而后可以当《禹贡》之檿丝，古今事变不同，以今之遍地皆有，而疑古之独出于东莱也，亦过矣。
刘原父曰：青、徐、扬三篚皆三夷之贡也。孙徵取之。今按：扬之贝锦，果出岛夷，则下文厥包橘、柚，岂亦岛夷贡之乎？其不可通也，明矣。檿丝虽出莱夷，他国可市取以贡，亦犹蓝田出玉，而贡璆琳者，非独蓝田在其境内者也。说见《雍州》。
《困学纪闻》曰：《地理志》谓齐俗弥侈，织作冰纨、绮、绣、纯丽之物，号为冠带衣履天下。临淄有服官。墨子曰：锦、绣、絺、紵，乱君之所造。其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之。然犹几不能胜，齐俗之侈，盖自景公始。渭按：汉世齐有三服官，春献冠帻纵为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，又有冰绮、方空、縠吹纶絮之目。齐俗之工于织作如此。然自春秋以前皆未尝有也。故青州贡絺、篚檿丝而已矣。豫贡絺、紵，扬篚贝锦。舜观古人之象以作绣，四者自唐虞有之，而墨子以为乱君之所造，不亦悖乎？盖一意尚俭，讥齐俗之侈，而不自觉其言之过耳。
○浮于汶，达于济。
［《正义》曰：《地理志》云：汶水出泰山莱芜县原山，西南入济。蔡氏曰：不言达河者，因于兖也。渭按：此《经》蒙兖之文，曰达于挤，则山漯以入河可知矣。其东北境径浮济，不必从汶也。］
《水经注》：汶水出泰山莱芜县原山，西南迳嬴县故城南，又东南迳奉高县北，屈从县西南流，与一水合，俗谓之牟汶。又南，右合北汶，又西南迳徂徕山西，又南迳博县故城东，又西南迳龙乡故城南，又西南迳亭亭山，又南，左会淄水，世谓之柴汶。又南迳钜平县故城东，又西南迳鲁国汶阳县北，又西迳汶阳县故城北，又西洸水出焉。又西迳蛇丘县南，又西南迳冈县〔丁晏曰：刚县误作「冈」。〕北，又西南迳桃乡县故城西，又西南迳寿张县北，又西南至安民亭入于济。汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口，其左二水双流，西南至无盐县之后阝乡城南，又西南迳东平陆故城北，又西迳危山南，又西合为一水，西南入茂都氵殿；次一汶西迳郈亭北，又西至寿张故城东，遂为泽渚；其右一汶西流迳无盐县故城，又西迳治乡城南，又西南迳寿张县故城北，又西入于济。以今舆地言之，汶水自莱芜历泰安、肥城、宁阳至东平入济，合流以注于海。此禹迹也。迨元人引汶绝济为会通河。明永乐中又筑戴村坝，遏汶水尽出南旺以资运，而安山入济之故道填淤久矣。
《元和志》：乾封县界有五汶，源别而流同。五汶者，曰北汶、嬴汶、柴汶、牟汶，其一则经流也。按：《郦注》无嬴汶。嬴汶在今莱芜县南三十里，源出宫山之阴，流合牟汶。宫山者，新甫之别名也。山在新泰县西北。泮水源出泰山分水岭，即北汶。《州志》谓之堑汶，在今泰安州南。五汶之外，有小汶，在州东南七十里，源出宫山，流迳徂徕山南，又西入汶水所谓大汶口也。嬴汶流合牟汝，故《郦注》不言五汶，以小易嬴斯为当矣。又有水出莱芜县寨子村流合牟汶者，近志指为浯汶。据《汉志》：琅邪灵门县有高泵山浯水所出，东北入潍。《说文》云：水出灵门山，世谓之浯汶。在今莒州界，与莱芜无涉，志妄言耳。东汝出朱虚县小泰山，北流至淳于县入潍，在今临朐、安丘界。《淮南子》曰：汶出弗其，西流入济。高诱云：弗其，山名，在朱虚县东。是即入潍之东汶，言入济者，《淮南》之误也。
曾彦和曰：汶水有二，出莱芜县原山入济者，徐州之汶也；出朱虚县泰山入潍者，青州之汶也。渭按：原山北接淄川，延袤跨青、徐之境，汶虽除水，其导源处犹为青域，故青之贡道书「浮于汶」云。