卷十●经上

故，所得而后成也。属于：[逻辑]

故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必 然，1无 之必不2然，若见之成见也。属于：[逻辑]

1. 然， : 旧脱。 孙诒让《墨子闲诂》
2. 之必不 : 旧脱。 孙诒让《墨子闲诂》

体，分于兼也。属于：[几何学]

体：若二之一，尺之端也。属于：[几何学]

知，材也。属于：[知识论]

知：材，知也者。所以知也而必知。若明。属于：[知识论]

虑，求也。属于：[知识论]

虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之。若睨。属于：[知识论]

知，接也。属于：[知识论]

知：知也者，以其知过物而能貌之。若见。属于：[知识论]

𢜔，明也。属于：[知识论]

𢜔1：𢜔2也者，以其知论物而其知之也著。若明。属于：[知识论]

1. 𢜔 : 原作“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
2. 𢜔 : 原作“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。

仁，体爱也。属于：[伦理]

仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。 著若明。 1属于：[伦理]

1. 著若明。 : 删除。 衍文。 孙诒让《墨子闲诂》

义，利也。属于：[伦理]

义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理]

礼，敬也。属于：[伦理]

礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：[伦理]

行，为也。

行：所为不差1名，行也；所为差2名，巧也。若为盗。

1. 差 : 原作“善”。
2. 差 : 原作“善”。

实，荣也。

实：其志气之见也，使人知1己。不若金声玉服。

1. 知 : 原作“如”。

忠，以为利而强君1也。属于：[伦理]

忠：不利，弱子亥足将入止容。属于：[伦理]

1. 君 : 原作“低”。自孙诒让《墨子闲诂》改。

孝，利亲也。属于：[伦理]

孝：以亲为芬，而能能利亲。不必得。属于：[伦理]

信，言合于意也。

信：不以其言之当也，使人视城得金。

佴，自作也。

佴：与人遇，人衆，𢝺。

𧨜，作嗛也。

𧨜：为是为是之台彼也，弗为也。

廉，作非也。

廉：己惟为之，知其也𦖷也。

令，不为所作也。

所令非身弗行。

任，士损己而益所为也。

任：为身之所恶，以成人之所急。

勇，志之所以敢也。

勇：以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。

力，刑之所以奋也。

力：重之谓，下与重，奋1也。

1. 奋 : 原作“旧”。

生，刑与知处也。

生：楹之生。商不可必也。

卧，知无知也。

卧：

梦，卧而以为然也。

梦：

平，知无欲恶也。

平：惔然。

利，所得而喜也。

利：得是而喜，则是利也。其害也，非是也。

害，所得而恶也。

害：得是而恶，则是害也。其利也，非是也。

治，求得也。

治：吾事治矣，人有治南北。

誉，明美也。

誉之必其行也。其言之忻，使人督之。

诽，明恶也。

诽：必其行也，其言之忻。

举，拟实也。

举1：告以之2名，举彼实故也3。

1. 举 : 原作“誉”。
2. 之 : 原作“文”。
3. 故也 : 原作“也故”。

言，出举也。

言也者，诸口能之，出民者也。民若画俿也。言也谓，言犹名1致也。

1. 名 : 原作“石”。

且 且 1，言然也。

且：自前曰且，自后曰已。方然亦且。 若石者也。 2

1. 且 : 删除。 衍文。
2. 若石者也。 : 删除。 衍文。

君，臣萌通约也。

君：以若名者也。

功，利民也。

功：不待时，若衣裘。 功不待时，若衣裘。 1

1. 功不待时，若衣裘。 : 删除。 衍文。

赏，上报下之功也。

赏： 上报下之功也。1

1. 上报下之功也。 : 从第37条移到此处。

罪，犯禁也。

罪：不在禁，惟害无罪，殆姑。 上报下之功也。 1

1. 上报下之功也。 : 移到第36条。

罚，上报下之罪也。

罚：上报下之罪也。

同，异而俱于之一也。

侗：二人而俱见是楹也，若事君。

久，弥异时也。

今久：古今且莫。

宇，弥异所也。

宇：东西家南北。

穷，或有前不容尺也。

穷：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。

尽，莫不然也。属于：[逻辑]

尽：俱1止动。属于：[逻辑]

1. 俱 : 原作“但”。

始，当时也。

始：时或有久，或无久，始当无久。

化，徵易也。

化：若鼃为鹑。

损，偏去也。

损：偏也者兼之体1也。其体或去存，谓其存者损。

1. 体 : 原作“礼”。

大益。

环1，俱柢2。

环3：俱柢4也。

1. 环 : 原作“儇”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
2. 俱柢 : 原作“稹秖”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
3. 环 : 原作“儇”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
4. 俱柢 : 原作“昫民”。自孙诒让《墨子闲诂》改。

库，易也。

库：区穴若斯貌常。

动，或徒1也。

动：偏祭从者，户枢免瑟。

读此书旁行。

1. 徒 : 原作“从”。自孙诒让《墨子闲诂》改。

止，以久也。

止：无久之不止，当牛非马，若矢1过楹。有久之不止，当马非马，若人过梁。

1. 矢 : 原作“夫”。

必，不已也。

必：谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必“不必”也，是非必也。

平，同高也。属于：[几何学]

同长，以正1相尽也。

同：楗2与狂之同长也。

1. 正 : 原作“缶”。
2. 楗 : 原作“捷”。

中，同长也。属于：[几何学]

心中：自是往相若也。属于：[几何学]

厚，有所大也。属于：[几何学]

厚：惟无所大。属于：[几何学]

日中，正1南也。

1. 正 : 原作“缶”。

直，参也。

圜，一中同长也。属于：[几何学]

圜：规写攴也。属于：[几何学]

方，柱隅四欢也。

方：矩见攴也。属于：[几何学]

倍，为二也。属于：[几何学]

倍：二尺与尺但去一。属于：[几何学]

端，体之无厚1而最前者也。属于：[几何学]

端：是无间2也。属于：[几何学]

1. 厚 : 原作“序”。
2. 间 : 原作“同”。

有间，中也。属于：[几何学]

有间1：谓夹之者也。属于：[几何学]

1. 间 : 原作“闻”。

间，不及旁也。属于：[几何学]

间1：谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。及及非齐之，及也。属于：[几何学]

1. 间 : 原作“闻”。

纑，间虚也。

纑： 间1虚也者，两木之间，谓其无木者也。

1. 间 : 旧脱。

盈，莫不有也。

盈：无盈无厚。

坚白，不相外也。

于石1无所往而不得，得二，坚。异处不相盈，相非，是相外也。

1. 石 : 原作“尺”。

撄，相得也。

撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。

仳1，有以相撄，有不相撄也。

仳：两有端而后可。

1. 仳 : 原作“似”。

次，无间而不撄撄也。

次：无厚而后可。

法，所若而然也。

法：意、规、员三也，俱可以为法。

佴，所然也。

佴：然也者，民若法也。

说，所以明也。属于：[逻辑]

彼1，不可两不可也。

彼：凡牛、枢非牛，两也。无以非也。

1. 彼 : 原作“攸”。

辩，争彼也。辩胜，当也。属于：[逻辑]

辩：或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。属于：[逻辑]

为，穷知而𠐴于欲也。

为：欲𩁥其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也无遗，于其害也，而犹欲𩁥之，则离之是犹食脯也。骚之利害，未知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而𠐴于欲”之理，𩁥脯而非𢜔也，𩁥指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。

已，成、亡。

已：为衣，成也；治病，亡也。

使，谓、故。属于：[逻辑]

使：令，谓“谓”也，不必成。湿，“故”也，必待所为之成也。属于：[逻辑]

名，达、类、私。属于：[逻辑]

名：物，达也。有实必待之名1也。命之马，类也。若实也者，必以是名也。命之臧，私也。是名也止于是实也。声出口，俱有名，若姓字2洒。属于：[逻辑]

1. 之名 : 原作“文多”。
2. 字 : 原作“宇”。自孙诒让《墨子闲诂》改。

谓，移、举、加。

谓：狗、犬，命也。狗犬，举也。叱狗，加也。

知，闻、说、亲，名、实、合、为。属于：[知识论]

知：传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也。所以谓，名也；所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。属于：[知识论]

闻，传、亲。属于：[知识论]

闻：或告之，传也；身观焉，亲也。属于：[知识论]

见，体、尽。

见：时者，体也；二者，尽也。

合，正1、宜、必。

合2：兵立反中、志工，正也；臧之为，宜也：非彼必不有，必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。

1. 正 : 原作“缶”。
2. 合 : 原作“古”。

欲正1权利，且恶正2权害。

仗者，两而勿偏。

1. 正 : 原作“缶”。
2. 正 : 原作“缶”。

为，存、亡、易、荡、治、化。

为：早台，存也。病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。顺长，治也。鼃买，化也。

同，重、体、合、类。属于：[逻辑]

同：二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，合同也。有以同，类同也。属于：[逻辑]

异，二、 不1体、不合、不类。属于：[逻辑]

异：二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。属于：[逻辑]

1. 不 : 旧脱。 孙诒让《墨子闲诂》

同异交得放有无。

同异交得：于福家良恕，有无也。比度，多少也。免轫还园，去就也。鸟折用桐，坚柔也。剑尤甲1，死生也。处室子 子 2母，长少也。两绝胜，白黑也。中央旁也。论、行 行行 3、学、实，是非也。鸡4宿，成未也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。霍，为姓故也。贾宜，贵贱也。

1. 甲 : 原作“早”。
2. 子 : 删除。 衍文。
3. 行行 : 删除。
4. 鸡 : 原作“难”。

闻，耳之聪也。属于：[知识论]

循所闻而得其意，心之察也。

言，口之利也。

执所言而意得见，心之辩也。

诺，不一、利用。

诺：超、诚1、负2、正3也。相从、相去、先知、是、可，五色。长短、前后、轻重援 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。4。

1. 诚 : 原作“城”。
2. 负 : 原作“员”。
3. 正 : 原作“止”。
4. 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。 : 从第100条移到此处。

服，执誽。 音利。 1

执服难。成言务成之，九则求执之。

1. 音利。 : 删除。 毕沅注：“‘音利’二字旧注，未详其义”。

巧转则求其故。属于：[逻辑]

法同，则观其同。属于：[逻辑]

法：法取同，观巧传。属于：[逻辑]

法异，则观其宜。属于：[逻辑]

法：取此择彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人，与以有爱于人有不爱于人，心爱人，是孰宜？属于：[逻辑]

止，因以别道。属于：[逻辑]

止1：彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。属于：[逻辑]

1. 止 : 原作“心”。

正1，无非。

若圣人有非而不非。 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。 2

1. 正 : 原作“缶”。
2. 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。 : 移到第94条。