卷五·古圣贤碑

箕子碑箕子，名胥馀，纣之诸父。

凡大人之道有三：一曰正蒙难，蒙，犯也。正蒙难者，以正犯难也。难，乃旦切。二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，孔子曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。」实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。谓下《易》、《诗》所载是也。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，《书》：今天动威。圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，谓比干。无益吾祀故不为；委身以存祀，诚仁矣，谓微子。与亡吾国故不忍。与，音预。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，《诗》：既明且哲，以保其身。与之俯仰，晦是谟范，谟，音模。辱于囚奴，《书》：囚奴正士。正士即谓箕子也。昏而无邪，ㄨ而不息。ㄨ，徒回切。《说文》：下坠也。故在《易》曰「箕子之明夷。」夷，伤也。日入地中，明夷之义，故卦曰明夷。正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，大法，《洪范》也。用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰「以箕子归，作《洪范》」，法授圣也。及封朝鲜，《书》传云：武王释箕子之囚。箕子不然周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。朝，音潮。鲜，音仙。以有汕水，故名。推道训俗，惟德无陋，惟人无远，《左传》：国无陋矣。《选》：惠济无远。语法本此。用广殷祀，俾夷为华，化及民也。《汉书·地理志》：箕子去之朝鲜，教其民以礼义、田蚕、织作，乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自偿者，人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁取无所仇。是以其民终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫。辟其田，民饮食以笾豆为可贵。此仁贤之化也。率是大道，于厥躬，，徂红切。正作丛，俗作。天地变化，我得其正，其大人欤？于！，一作呼。当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，音敝，顿也。武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。一无或然者三字，非是。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年作庙汲郡，岁时致祀。汲郡，今卫州，纣故都也。嘉先生独列于《易》象，作是颂云：

蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁。自箕子后，传四十馀世至朝鲜侯准，自称王。繁字，一作系。夷民其苏。夷，一作裔。宪宪大人，宪宪，音显，兴盛貌，见《中庸》。显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，诎，音屈。卒为世模。《易》象是列，文王为徒。《易》：内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。内难而能正其志，箕子以之。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

道州文宣王庙碑《唐书·归崇敬传赞》引此碑。

谨案某年月日，按集有《斥鼻亭神记》云：元和九年，河东薛公由刑部郎中刺道州。此云某年，即元和九年也。公时年四十二，在永。儒师河东薛公伯高，伯高名景晦。由尚书刑部郎中为道州。明年二月丁亥，即元和十年。公用牲币祭于先圣文宣王之庙。庙，一作宫。夜漏未尽三刻，公玄冕以入，《周礼·司服》：卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服。又曰：祭群小祀则玄冕。就位于庭，惕焉深惟。夫子之祀，爰自京师太学，遍于州邑，遐阔僻陋，咸用斯时致奠展诚。宿燎设悬，《周礼·ピ氏》：凡邦之大事，共坟烛庭燎。注云：树于门外曰大烛，于门内曰庭燎。设悬，谓悬┺ね之属也。燎，力照切。樽俎章，《礼记·月令》：以为章。注云：章，帜。粲穆布列，周天之下。呜呼！夫子之道闳肆尊显，二帝三王其无以侔大也。然其堂庭庳陋。庳，音卑，又音婢，短也。椽栋毁坠，曾不及浮图外说，克壮厥居。水潦仍至，岁加荡沃。公蹙然不宁，若罔获承。既祭而出，登墉以望，爰得美地，丰衍端夷。衍，广也。水环以流，有■Ａ１４宫之制。《礼记·王制》：天子辟雍，诸侯■Ａ１４宫，皆学名也。■Ａ１４，与泮同。是日树表列位，树，立也。由礼考宜，然后节用以制货财，乘时以僦功役，僦，即赁也。逾年而克有成。庙舍峻整，阶序廓大。序，廊也。讲肄之位，肄，习也。师儒之室。立廪以周食，周，一作固。圃畦以毓蔬。《周礼》：园圃毓草木。毓，音育。权其子母，母，谓本。子，谓利。《周语》：民患轻，则为之作重币。于是乎母权子而行，若不堪重，则多作轻，于是乎有子权母而行。注云：重，曰母，轻，曰子。权，称也。赢且不竭。赢，音盈。由是邑里之秀民，感道怀和，更来门下，更，平声。咸愿服儒衣冠，由公训程。程，法也。公摄衣登席，亲释经旨，丕谕本统。父庆其子，长励其幼，化用兴行，人无诤讼。讼，一作尤。公又曰：夫子称门弟子颜回为庶几，颜氏之子，其殆庶几乎。其后从于陈、蔡，后，一作或。亦各有号。谓四科之目。言出一时，非尽其徒也。于后失厥所谓，妄异科第，异，一作引。坐祀十人以为哲，开元八年，敕改颜子等十哲为坐像，悉预配享。岂夫子志哉？余案《月令》则曰：释奠于先圣先师，一无则曰二字，一本作则由，一本作曰则。国之故也。按：《记·文王世子》释奠于先圣先师。凡释奠者，必有合也，有国故则否。注：若唐虞有夔，周有周公，鲁有孔子，则各自奠之，不合也。旧注以故为典故。乃立夫子像，配以颜氏。笾豆既嘉，笙镛既成，镛，大钟名。九年八月丁未。当作十年八月。盖唐制，释奠，春秋皆用上丁，以长历推之，九年八月乙亥朔，是月无丁未。且新庙之作起于十年二月丁亥既祭之后云。耒，一作亥。公祭于新庙。退考疑义，合以燕飨，万民翼翼，观礼识古。于是《春秋》师晋陵蒋坚、《易》师沙门凝辩、平免切。助教某、学生某等来告，愿刻金石，明夫子之道及公之勤。惟夫子极于化初，冥于道先，群儒咸称，六籍具存。茍赞其道，若誉天地之大，褒日月之明，非愚则惑，不可犯也。惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典。光，一作先。革正道本，俾是荒服，移为阙里。在周则鲁侯申申，僖公名。能修■Ａ１４宫，《诗》有其歌；在汉蜀守文翁能首儒学，史有其赞。今公法古之大，同于鲁；化人之难，侔于蜀。盍铭兹德，以告于史氏而刊之兹碑。铭曰：

荆楚之阳，厥服惟荒。民鲜由仁，帝降其良。良，谓良吏。振振薛公，振振，仁厚也。振，音真。惟德之造。亦金节，，一作■Ａ１５。来莅于道。师儒感会，嘉有攸告。吉日丁亥，献于■Ａ１４宫。庭燎伊煌，胡光切。有焕其容。公升于位，心莫不恭。心，一作以。爰念圣祀，遍于海邦。服冕陈器，州邑攸同。感忻以欷，香衣切，也。思报圣功。卜迁于嘉，惟吉之逢。匀匀其原。《诗》：匀匀原隰，曾孙田之。匀，垦田也。匀，均、匀二音。既夷且大，涣涣其流，《诗》：溱与洧，方涣涣兮。涣涣，水流貌。实环于外。作庙有严，昭祀显配。洁兹器用，观礼斯会。布筵伊位，作廪伊秩。以丰其仪，以壮其室。新宫既成，崇报孔明。千古有经，千，一作于。公粹厥诚。邦民之良，弁服是缨。公躬讲论，虔默以听。他经切。公降酬酢，进退齐平。柔肌洽体，一作鲜肥合体。莫不充盈。归欢于心，父子弟兄。钦惟圣王，厥道无涯。世有颂辞，益疚其多。疚，音究。公斯考礼，民感休嘉。感，一作咸。从于鲁风，从，一作徒。祗以咏歌。公锡于天，眉寿来加。《诗》：天锡公纯嘏，眉寿保鲁。公赉于王，赉，锡予也。休命是荷。寒歌切。师于辟雍，大邦以和。侑申申。《贾山传》：养三老五更于太学，执酱而馈，执爵而，者少少饮酒，食已而荡口也。此言景晦将入为天子三老，养于太学，亦《鲁颂》祝僖公之意云。，音胤。王道式讹。诸儒作诗，思继■Ａ１４水，丕扬厥声，以告太史。

柳州文宣王新修庙碑一作《先圣文宣王柳州庙碑》，宪宗元和十年乙未，公时年四十三，刺柳州。

仲尼之道，与王化远迩。惟柳州古为南夷，柳州，隶岭南，故云古为南夷。椎髻卉裳，《汉书·李陵传》：胡服椎结。师古曰：结，读为髻，一撮之髻，其形如椎。《书》：岛夷卉服。草也。，葛之属。椎，音槌。攻劫斗暴，虽唐、虞之仁不能柔，柔，安也。《书》曰：柔远能迩。秦、汉之勇不能威。至于有国，谓唐有天下。始循法度，置吏奉贡，咸若采卫，《周礼·职方氏》：辨九服之邦国。谓侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩为九。冠带宪令，进用文事。一作士。学者道尧、舜、孔子，如取诸左右，执经书，引仁义，旋辟唯诺。《礼记》：还辟再拜。还，通作旋。盘辟也。辟，音壁，又音僻。中州之士，时或病焉。然后知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。元和十年八月，州之庙屋坏，几毁神位。位，一作座。刺史柳宗元始至，是岁七月，公至柳州。大惧不任，以坠教基。丁未奠荐法齐时事，礼不克施。乃合初、亚、终献三官衣布，《语》曰：斋，必有明衣布。注云：以布为沐浴之衣。洎于赢财，取土木金石，徵工僦功，完旧益新。十月乙丑，王宫正室成。乃安神栖，乃正法庭，祗会群吏。祗，一作刻。卜日之吉，虔告于王灵曰：昔者夫子尝欲居九夷，其时门人犹有惑圣言，一无有字。今夫子代千有馀载，今下有去字。其教始行，至于是邦。人去其陋，而本于儒。孝父忠君，言及礼义。又况巍然炳然，临而炙之乎！后阙，一本与「惟夫子」相接，同行为文。惟夫子以神道设教，《易》：圣人以神道设教而天下服。我今罔敢知。钦若兹教，以宁其神。追思告诲，如在于前。茍神之在，曷敢不虔。居而无陋，罔贰昔言。《语》：子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有。」申陈严祀，祀，一作祠。永永是尊。丽牲有碑，《礼·祭义》：祭之日，君牵牲。既入庙门，丽于碑。注：丽，犹系也。刻在庙门。

终南山祠堂碑并序《汉志》：扶风武功县东有终南山。潘岳《关中记》云：一名中南山。言在天之中，居都之南。

贞元十二年。是岁丙午，公年二十四，求试博学宏词时也。夏洎秋不雨。穑人焦劳，嘉谷用虞。皇帝使中谒者，《汉·表》：谒者掌宾赞受事。灌婴为中谒者。后常以阉人为之，诸官加中者，多阉人也。祷于终南山，一无山字。申命京兆尹韩府君，贞元十一年四月，以兵部侍郎韩皋为京兆尹。《皋传》云：贞元十四年，大旱，民请蠲租赋，皋奏不实，遂贬抚州。观此，则十二年旱可知矣。祗饰祀事，饰，一作饬。考礼祠制。以为栋宇不称，宜有加饰。遂命令裴均，，县名。裴均，字君齐。，音侜。，音窒。县在凤翔府。水曲曰，山曲曰。虔承圣谟，创制祠宇。乃征土工、木工、石工，备器执用，来会祠下。斩板干。干，所以当墙两边障土者。砻柱础，砻，卢红切。础，音楚，负柱石也。陶瓴甓，《说文》：瓴，似瓶者。《尔雅》：瓴<瓦>谓之甓。《诗》：中堂有甓。瓴，音零。甓，蒲历切。筑垣墉，筑，一作勤。恢度旧制，恢，枯回切。度，徒故切。立三筵六寻。既兴功，玄云触石，霈泽周被，植物擢茂，期于丰登。神道感而宣灵，人心欢而致和。嘉气充溢，苹蹈布野。于是邑令僚吏，至于胥、徒、黄发、耆艾、野夫、阪尹，《书》：三亳阪尹。阪尹，阪之尹长。佥曰：盖闻名山之列天下也，其有能奠方域，奠，安也。产财用，兴云雨，考于《祭法》，宜在祀典。惟终南据天之中，在都之南，西至于褒、斜，褒、斜，二谷名。《梁州记》曰：万石城溯汉上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，长四百七十里。又西至陇首，陇首，山名。以临于戎。东至于商颜，商颜，商山之颜。又东至于太华，太华，华山。以距于关。实能作固，以屏王室。其物产之厚，器用之出，则ギ琳、琅玕，《夏书》载焉。《禹贡》：终南物，至于鸟鼠，厥贡惟球、琳、琅玕。球，玉名。琅玕，石而似珠。球，音求，今作ギ。琳，音林。纪堂条枚，《秦风》咏焉。《诗》：终南何有？有条有枚。条，舀；枚，冉也。又云：终南何有？有纪有堂。纪，基也。堂，毕道平如掌也。他本或作杞棠条枚，或作祀堂条枚，皆误。今其神又能对于祷祝，一作祀。化荒为穰，易为和。，妖气也。，音戾。厥功章明，宜受大礼，俾有凭托，而宣其烈也。非我后敬神重谷，则曷能发大号尊明灵？非我公勤人奉上，则曷能对休命作新庙？人事既备，神明时若。明，一作用。丰我公田，遂及我私。《诗》：雨我公田，遂及我私。粢盛无虞，储峙用充，储，《说文》云：偫也。峙，《尔雅》云：供、峙，具也。储，音除。峙，丈里切。厥猷茂哉！遂相与东向蹈舞，一去相字。拜手稽首，愿颂帝力，且宣神德，永著终古。辞曰：

皇帝垂德，制定统极，神道泰宁。祀典修饰，禳祈雩，《周礼》云：，门祭，用瓢赍。雩，请雨之祭。《礼记》：雩，祭水旱也。，音咏。雩，音于。皆有准程。顾惟终南，祠位庳陋，不称显名。爰降制诏，充大厥宇，启寤诚明。昭感神衷，道宣天休，获此利贞。笃灾愆阳，化为丰穰，实我粢盛。人赖蓄给，鼓腹而歌，以乐其生。巍巍灵山，兴利产材，作固镐京。《诗》：宅是镐京。镐京，武王所都。其地在长安西上林苑中。镐，下老切。拥其嘉休，眷于人，永宅厥灵。奕奕新庙，奕奕，佼美也。《诗》：新庙奕奕，奚斯所作。整顿端庄，神位密清。后祀承则，洁心勤礼，导畅纯精。邑吏啬夫，鲐背鲵齿，鲐背，注见第二卷，鲵，《唐韵》：老人齿落复生曰<齿>。《说文》：<齿>，老人齿，通作。《诗》：黄发齿。唯《选》「鲵齿眉寿」，用此鲵字。鲐，音台。鲵，音倪。愿垂表经。颂宣圣德，篆刻坚石，永世飞声。此词三句为韵。用秦碑体。

太白山祠堂碑并序山在凤翔府县，上有灵湫，祷雨辄应。终南、太白，地势相属。韩文公《南山诗》云：西南雄太白，突起莫间。则二山诚关中之名胜，祷应如响，宜哉。此碑与上篇同时，皆以祷旱作。

雍州西南界于梁，雍州，谓秦地。雍、梁皆《禹贡》九州之旧。雍，于用切。其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝已也。其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，疠疾祟降则祷之，鬼灾曰疠。祟，音邃。咸若有答焉者。贞元十二年孟秋，旱甚。皇帝遇灾悼惧，分命祷祀，至于兹山。又诏京兆尹，尹，韩皋也。宜饰祠庙，遂下令于甸邑。，次畿县。故云甸邑。邑令裴均，临事有恪，革去狭陋，恢闳栋宇，阶室之广，三倍其初。翌日大雨，《前汉》：翌日亲登崇高。黍稷用丰。野夫欢谣，钦圣信神。愿垂颂声，刻在金石。文曰：文亡。

碑阴文韩、裴盖有劳于二祠者也，故公又作文碑阴以志之。

时尹韩府君讳皋，祗奉制诏，发付邑吏。令裴府君讳均，承荷君公之命，督就祠宇，莅事谨甚。克媚神意，用获显贶。邑人灵之，其事遂闻。诏书嘉异，劳主者甚厚。劳，力到切。乃刻兹石，立于西序右阶之下，肆列裴氏之政于碑之阴。惟君教行于家，德施于人。抚字惠厚，柔仁博爱之道，洽于鳏嫠；陵之切，无夫也。廉毅肃给，威断猛制之令，行于强御。狱讼不私于上，罪责不及于下。农事课励，厚生克勤，征赋首入，而其人益赡；创立传馆，传，株恋切。平易道路，易，去声。改作甚力，而其人弥逸。韩府君每用嘉褒，称其理为甸服最。今兹设庙位神，神欢而宁。宜为君之诚敬，克合于上，用启之也。不可以不志。

湘源二妃庙碑永州县四，湘源其一也。公时为永州司马作。二妃事，韩文公《黄陵庙碑》纪之甚悉。

元和九年八月二十日，湘源二妃庙灾。天火曰灾。司功掾守令彭城刘知刚，唐有司功参军。守，摄也。以司功摄令也。主簿安邑卫之武，告于州刺史御史中丞清河崔公能。能，史有传。祗栗厥戒，会群吏洎众工，发开元诏书，惧废守祀。搜考赢羡，延面切，馀也，延也。均节委积。《周礼》：遗人，掌邦之委积，以待施惠。注云：少曰委，多曰积，皆聚也。委，于伪切。积，子智切。咸执牍聿，《说文》：牍，书版。聿，所以书。楚谓之聿，吴谓之不聿，燕谓之弗。至于祠下。稽度既备，度，徒各切。佣役惟时。斩木于上游，陶埴于水涯，埴，音植，埏也。涯，音宜，又宜佳切。乃桴乃载，桴，编木以渡。工逸事遂。作貌显严，粲然而威。十有一月庚辰，陈奠荐辞，立石于庙门之宇下。唯父子夫妇，人道之大。大哉二神，咸极其会。为子而父尧，为妇而夫舜。《列女传》：舜二妃，尧之二女，曰娥皇、女英。齐圣并明，弼成授受。内若へ瞽。若，顺也。《书》曰：瞽子，父顽，母へ。上承辉光。克艰以，德罔不至。帝既野死，舜南巡狩，崩于苍梧之野。《记·祭法》：舜勤众事而野死。神亦不返。二妃从舜不及，道死于沅、湘之间。食于兹川，古有常典。殴祓<户>孽。<户>，即戾字。殴祓，驱除也。恢宣淑灵。敢或失职，以奸天刑。奸，音干。有翼其恭，有其馨。，薄必切，香也。沉牲爰告，《周礼》：以狸沉祭山林川泽。注云：祭川泽曰沉，即石是铭。铭曰：

渊懿承圣，舜妻尧女。德形妫，《书》：厘降二女于妫。妫水之也。妫，俱为切。，儒税切。神位湘浒。音虎，水涯。揆兹有初，克硕厥宇。硕，壮大也。唐命秩祀，兹邑攸主。毛既■Ａ１６，《周礼·牧人》：凡阳祀，用も牲毛之。阴祀，用黝牲毛之。毛之，取纯毛也。《说文》：牛纯色曰。，音全。■Ａ１６，一本作肆。《周礼》：副辜祭。籀作■Ａ１６。■Ａ１６，拍逼切。肆，托历切，解牲体也。椒馨爰糈。《诗》：有椒其馨。糈，先吕切，祭神米。胤于万年，期保伊祜。潜火煽孽，炖于融风。《说文》云：炖，风而火盛貌。《左》昭十八年，梓慎曰：「是谓融风，火之始也。」注：东北风曰融风。融风，木也。木，火母，故曰火之始。神用播迁，时罔克龚。邑令群吏，告于君公。廉用积馀，廉，节也。以就尔功。桴木负埴，桴者，编竹木为之。大曰筏，小曰桴。桴，音敷，载流于江。既夷以成，崇宇峻墉。洁严清间，与闲同，左右率从。神乐来归，徒御雍雍。神既安止，邦人载喜。奉其吉玉，一作主。以对嘉祉。南风湑湑，新于切，又私吕切，露貌。湘水如舞。将子无欢，一作护。神听钟鼓。丰其交报，邦邑是与。刻此乐歌，以极终古。

饶娥碑史云：饶娥，字琼姬，饶州乐平人。父，馀悉如碑所载。又云：乡人异之，归具礼葬父及娥鄱水之阴，县令魏仲光碣其墓。建中初，黜陟使郑叔则表旌其闾。河东柳宗元为立碑。

饶娥，饶人，饶姓娥名，世渔鄱水。鄱，蒲波切。娥为室女，渊懿靖专，靖，一作静，虽小家，未尝出游。治葛，葛，所以为。精曰，粗曰。供女事循整，循，一作修。乡闾敬式。娥父醉渔，风卒起，不能舟，遂以溺死。求尸不得。娥父，渔于江，遇风涛，舟覆，尸不出。娥闻父死，走哭水上，三日不食，耳鼻流血，气尽伏死。明日尸出，鼋鱼鼍蛟浮死万数，塞川下流。娥年十四，哭水上，不食三日死。俄大震电，水虫多死，父尸浮出。鄱旁小民悲感怨号，怨，音冤。以为神奇。县人乡人会钱具仪，葬娥鄱水西横道上。追思不足，相与作石，石，一作碑。以诒后世。诒，一作诏。其辞曰：

生德无类，气灵而休，嗟兹孝娥，惟行之周。渊懿含贞，渊，一作沉。好靖不游。纤葛，，丑知切。，直吕切。克供以修。蒸蒸在家，其父世渔。饮酒不节，死乎风涛。乎，一作于，又作于。匍匐来哭，号天以呼。颜目耳鼻，膏血交流，三日顿踣，匹候切，又蒲北切。《说文》：毙也，僵也。气竭形枯。一作面污。父尸既出，孝质已殂。龟鳖鼋鼍，有蛟洎鱼，充流溢岸，旁出仰浮。见怪形异，适与我谋。鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。刘向《列女传》：齐伤槐衍之女嫱。齐景公有所爱槐，使人守之，下令曰：「犯槐者刑，伤槐者死。」于是衍醉而伤槐。景公使拘之，且加罪焉。嫱惧，九造于晏子之门，曰：「妾闻明君不为六畜伤人民，不为野草伤禾苗。今吾君以槐故杀嫱父，邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎？」晏子明日朝，言于公。景公即废伤槐之法，出犯槐之囚。赵姬完父，操棹爰讴。《列女传》：赵津女娟者，赵河津吏之女。赵简子南击楚，至河，津吏醉卧，不能渡。简子怒，欲杀之。娟惧，持楫而前，曰：「妾父闻主君且来，恐风波起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，不胜杯酌，醉至如此。愿待其醒而杀之。」简子渡，用楫者少一人，娟愿备父持楫，许之。中流，为简子发《河激之歌》。简子悦，以为夫人。讴，乌侯切，亦音区。肉刑不施，汉美淳于。《史记》：汉文帝十三年，太仓令淳于公有罪当刑。其少女缇萦上书，天子悲怜其意。五月，有诏除肉刑法。事亦见《汉·刑法志》。烈烈孝娥，孝，一作曹。水死上虞。邯郸淳《娥碑》曰：娥，上虞曹盱之女。盱能按节抚歌，婆娑乐神。汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四，号慕思盱，哀吟泽畔。旬有七日，遂自投江死。经五日，抱父死尸出。度尚设祭诔之。范晔《后汉史》云「迎婆娑神」谬矣。当以碑为正。娥之至德，实与为俦。恒人有言，惟教是图。懿兹德女，家世不儒。奇行特出，神道莫酬。穷哀罔泄，终古以留。乡人好礼，爰立兹丘。建铭当道，当道，即谓横道上也。过者下车。过，一作见。

唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑并序一作唐故特进南公睢阳庙碑。南府君，名霁云，魏州顿丘人。禄山反，张巡、许远守睢阳，遣霁云乞师于贺兰进明，不果如请。事详碑中。霁云还入城。十月，城陷，与巡等同被害。初赠开府仪同三司，再赠扬州大都督。宪宗元和三年戊子，公时三十六，永州司马。

急病让夷，义之先。《国语》：臧文仲曰：「贤者急病让夷，居官当事不避难。」夷，平也。图国忘死贞之大。昭元年《左氏传》：赵孟称叔孙豹曰：「思难不越官，信也。图国忘死，贞也。」利合而动，乃市贾之相求；贾，音古。恩加而感，则报施之常道。睢阳所以不阶王命，横绝凶威，超千祀而挺生，奋百代而特立者也。时惟南公，天与拳勇，《诗》：无拳无勇。注：拳，力也。神资机智，艺穷百中，《史记》：养由基去杨叶百步，射之，百发百中。《霁云传》：善骑射，见贼百步内射之，发无不应。豪出千人。不遇兴词，郁ζ眉之都尉；张衡赋曰：尉ζ眉而郎潜兮，逮三筑而见武。注：《汉武故事》曰：上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：「何时为郎，何其老也？」对曰：「臣姓颜名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。」上感其言，由是擢为会稽都尉。数奇见惜，挫猿臂之将军。《史记》：上以李广数奇。孟康曰：「奇，只不耦也。」又曰：「广为人长猿臂，善射，亦天性也。」如淳曰：「臂如猿通肩。」数，所角切。奇，居宜切。天宝末，寇剧凭陵，隳突河、华。华，山名。音画。天旋亏斗极之位，地圮积狐狸之穴。圮，毁也。又《说文》云：山无草木也。圮，音起。亲贤在庭，子骏陈谟以佐命；刘歆，字子骏。为王莽佐命，官至国师。元老用老，夷甫委师而劝进。晋王衍，字夷甫。善清谈，宅心事外，名重当世，朝野多慕效之。尝与东海王越共讨茍，越薨，众推衍为帅，衍辞。俄而举军为石勒所破。勒执衍等坐之幕下，问以晋故，衍具陈祸败之由，因劝称尊号。惟公与南阳张公巡、高阳许公远，义气悬合，︳谋大同。︳，大也。又《说文》云：齐、楚谓信曰︳。︳，匈于切。誓鸠武旅，以遏横溃。横，户孟切。裂裳而千里来应，《文选》：脱耒为兵，裂裳为旗。左袒而一呼皆至。《汉书》：太尉以一节入北军，一呼，士皆袒左为刘氏。呼，火故切。柱厉不知而死难。《列子》：柱厉叔事莒敖公，自以为不知己，去居海上。及公有难，乃往死之。曰：「以丑后世之人主不知其臣者也。」狼覃见黜而奔师。文二年《左氏传》：晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈。狼覃取戈斩囚，遂以为右。箕之役，先轸黜之，狼覃怒。及彭衙既陈，以其属驰秦师，死焉。覃，尺甚、式衽二切。忠谋朗然，万夫齐力。一作志。公以推让，且专奋击，为马军兵马使。出战则群校同强，谓贼帅张通晤陷宋、曹等州，张巡率吏民哭玄元祠，遂起兵讨贼，从者千馀也。入守而百雉齐固。百雉，城也。城三堵为雉。谓贼攻雍丘，蚁附而登，张巡于城上束刍灌油以焚，贼不敢向也。初据雍丘，至德元载三月，真源令张巡起兵讨贼，据雍丘。谓单父尉贾贲合兵击宋州，张通晤走襄邑，为顿丘令所杀。贲引军进至雍丘，巡与之合，有众二千也。雍丘，隶汴州。谓非要害。将保江、淮之臣庶，通南北之奏复，《周礼》：「诸臣之复，万民之逆。」谓奏事于王也。拔我义类，扼于睢阳。十二月，巡拔雍丘，东守宁陵。二载正月，贼将尹子奇寇睢阳。睢阳太守许远告急于巡，巡引兵入睢阳。睢阳隶宋州。前后捕斩要遮，凶气连沮。此谓巡至睢阳，与许远合。霁云战宁陵北，斩贼将二十，杀万馀人，投尸于汴也。汉兵已绝，守疏勒而弥坚；汉永平十七年，班超在疏勒国。十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，攻没都护，而龟兹、姑墨数攻疏勒，超孤立无援，吏士单少，拒守岁馀。疏，音疏。虏骑虽强，顿盱眙而不进。《南史》：宋文帝元嘉二十八年，魏主攻盱眙，辅国将军臧质坚守。魏人杀伤万计，尸与城平，三旬不拔，魏主退走。盱，音吁。眙，音怡。贼徒乃弃疾于我，悉众合围。技虽穷于九攻，《吕氏春秋》：公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，见荆王曰：「宋必不可得，请令公输试攻之，臣请试守之。」于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。公输般九攻之，墨子九却之，不能入。故荆辍不攻宋矣。墨子名翟，宋大夫。志益专于三板。《史记·赵世家》：智伯率韩、魏攻赵，襄子奔保晋阳，三国引汾水灌其城，城不没者三板。Τ阳悬布之劲，襄十年《左传》：晋荀偃、士モ请伐Τ阳。主人悬布，堇父登之，及堞而绝之。坠，又悬之。Τ，音福，又音逼。劲，一作巧。城凿穴之奇。晋元康中，氐羌反。督马敦固守孤城，群氐四面雨射城中，城中凿穴而处，负户而汲。详见潘岳《马督诔》。旧注指田单事，非。，音牵。息意牵羊，羞郑师之大临；宣十二年《左传》：楚人伐郑。国人大临，守陴者皆哭。三月，楚克郑，郑伯肉袒牵羊以逆。临，力鸩切，哭也。甘心易子，鄙宋臣之病告。宣十五年《左传》：楚子围宋。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。」诸侯环顾而莫救，国命阻绝而无归。以有尽之疲人，敌无已之强寇。公乃跃马溃围，驰出万众，抵贺兰进明乞师。进明乃张乐侑食，以好聘待之。公曰：「弊邑父子相食，而君辱以燕礼，独何心欤？」乃自噬其指曰：「啖此足矣！」巡等守睢阳，死伤之馀，才六百人。时河南节度使贺兰进明在临淮，拥兵不救。八月，巡令霁云将三十骑犯围而出，告急临淮。进明具食与乐，延霁云坐，霁云泣且语曰：「睢阳之人，不食月馀矣。霁云虽欲独食，且不下咽。」因噬啮落一指，以示进明，曰：「霁云既不能达主将之意，请留一指，以示信归报。」坐中皆为泣下。按《旧史》云：请啮一指，留于大夫，示之以信，归报本州。《新传》云：请置一指以示信，归报中丞。因拔佩刀斩一指，血淋漓，以示贺兰。公此所载又云：啖此足矣。其文小异。温公《考异》从《旧传》。遂恸哭而返，即死孤城。霁云遂自临淮还睢阳，缒城而入。城中将吏知救不至，恸哭累日。首碎秦庭，终懵《无衣》之赋；定四年《左传》：申包胥如秦乞师，秦哀公为赋《无衣》。九顿首而坐，秦师乃出。庾信《哀江南赋》曰：申包胥之顿地，碎之以首。懵，武亘切。身离楚野，徒伤带剑之辞。《楚词·九歌》云：带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。至德二年十月，城陷遇害。霁云等皆为贼所执，贼将以刃胁巡，巡不降。又降霁云，霁云未应。巡呼曰：「南八，男儿死耳，不可为不义屈。」霁云笑曰：「将欲有为也。公知我者，敢不死。」亦不降。乃与巡等遇害。惟远执送洛阳。无傅燮之叹息，《后汉》：傅燮，字南容，为汉阳太守。贼围汉阳，欲送燮归乡里。燮慨然叹曰：「吾行何之？吾必死于此。」遂麾左右进兵，临阵战没。有周苛之慷慨。《汉书》：高祖使周苛守荥阳。楚下荥阳，生得苛。苛骂项羽，羽烹之。闻义能徙，《语》曰：闻义不能徙，是吾忧也。果其初心。烈士抗词，痛臧洪之同日。臧洪，字子原。袁绍执洪，杀之。洪邑人陈容谓绍曰：「将军欲为天下除暴，而先专诛忠义，岂合天意？」又曰：「今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生。」遂复见杀。见者相谓曰：如何一日戮二烈士。直臣致愤，惜蔡恭于累旬。刘《梁典》云：武帝天监三年，魏兵围义阳，司州刺史蔡道恭御之，相持百馀日，道恭疾卒。诏使郢州刺史曹景宗救援，景宗顿兵不进，义阳遂陷。御史中丞任弹劾景宗，略曰：「道恭云逝，城守累旬；景宗之存，一朝弃甲。」直臣，盖指任也。朝廷加赠特进扬州大都督，定功为第一等，一无为字。与张氏、许氏并立庙睢阳，岁时致祭。男在糸强褓，糸强，本作襁，《说文》：负儿衣。褓，与糸保同。《说文》：小儿衣。《前汉》注：糸强，小儿绷。糸保，小儿大藉，皆受显秩，赐之土田。葬刻鲍信之形，《魏志》：初平二年，鲍信击黄巾于寿张，力战斗死，继而破之，购求信不得，众乃刻木为信状，祭而哭焉。今本作鲍勋，误。陵图庞德之状。《魏志》：庞德字令明。与关羽战，为羽所得。羽谓曰：「不降何为？」德骂曰：「我宁为国家鬼，不为贼将也。」为羽所杀。于禁等七军皆没。孙权称藩，遣禁还。魏帝令北诣邺，谒高陵。帝使豫于陵屋画关羽战克，庞德愤怒，禁降伏之状。禁见惭恚，发病死。纳官其子，见勾践之心；《越语》：勾践栖于会稽，乃令于三军曰：孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廪以食之也。官，一作宦。羽林字孤，知孝武之志。《汉·百官表》：武帝时，从军死事者之子，养羽林，官教以五兵，号羽林孤儿，少壮，令从军。举门关于周典，《周礼·司门职》云：凡财物犯禁者举之，以其财养死政之老与其孤。注云：财，所谓门关之委积也。死政之老，国中死事者之父母也。孤，子也。又《遗人》云：掌门关之委积，以养孤老。征印绶于汉仪。汉时印佩，非若今之金紫银绯，长使服之也。盖居是官，则佩是印，罢则解之。故三公上印绶。《后汉》张奂云：「吾前后十要银艾。」银，即银印。艾，即绿绶。十要者，一官一佩之耳。印不甚大。淮南王曰「方寸之印，丈二之组」是也。汉世功臣，死后多赐印绶焉。见《孔氏杂说》。王猷以光，宠锡斯备。于戏！睢阳之事，不唯以能死为勇，善守为功。所以出奇以耻敌，立慬以怒寇，《列子》：刺客曰：「虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之心。吾不侵犯之，而辱我以腐鼠，不报，无以立慬于天下。」慬，勤、谨二音。勇也。作仅，非。俾其专力于东南，而去备于西北，力专则坚城必陷，备去则天讨可行。是故即城陷之辰，为克敌之日。十月癸丑，睢阳城陷。庚申，安庆绪奔河北。壬戌，克东京。世徒知力保于江、淮，而不知功靖乎丑虏。论者或未之思欤！公讳霁云，霁，子计切。字某，范阳人。有子曰承嗣，七岁为婺州别驾，赐绯鱼袋，历刺施、涪二州。一本无刺字。涪，音浮，服忠思孝，无替负荷。《左传》：其子不克负荷。荷，平声。惧祠宇久远，德音不形，愿斫坚石，斫，音卓。假辞纪美。惟公信以许其友，刚以固其志，仁以残其肌，勇以振其气，忠以摧其敌，烈以死其事，出乎内者合于贞，行乎外者贯于义，是其所以奋百代而超千祀者矣。其志不亦宜乎？庙貌斯存，碑表攸托。洛阳城下，思乡之梦傥来；《后汉》：温序，字次房，为护羌校尉。行部至襄武，为隗嚣将茍宇所执。欲降之，序不听，伏剑而死。光武命送丧到洛阳城旁为冢地。长子寿为邹平侯相，梦序告之曰：「久客思乡里。」寿即弃官，上书乞骸骨，归葬。帝许之，乃反旧茔焉。麒麟阁中，即图之词可继。《汉书》：赵充国以功德与霍光等列，画未央宫。至成帝时，西羌尝有警。上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门侍郎扬雄，即充国图画而颂之。铭曰：

贞以图国，义惟急病。临难忘身，难，乃旦切，见危致命。汉宠死事，周崇死政。并见上注，烈烈南公，忠出其性。控扼地利，奋扬兵柄。东护吴、楚，西临周、郑。婪婪群凶，婪婪群狄。出潘岳作《马督诔》。婪，贪也。婪，虏含切。害气弥盛。长蛇封豕。封，大也。《左传》：吴为封豕长蛇，荐食上国。踊跃不定。屹彼睢阳，屹，山貌。屹，鱼乙切。制其要领。《前汉·张骞传》注云：要，衣要也。领，衣领也。凡持衣者，则执要领，故以为喻。要，一遥切。横溃不流，疾风斯劲。梯冲外舞，《公孙瓒与子书》云：梯冲舞吾楼上。缶穴中侦。贼为云梯，势如半虹，置精兵二百于其上，推之临城，欲令腾入。巡预于城潜凿三穴，候梯将至，于一穴中出一大木，末置铁钩钩之，使不得退。一穴中出一木拄之，使不得进。一穴中出一大木，置铁笼盛火焚之。其梯中折，梯上卒尽烧死。侦，丑正切，又猪孟切，伺也，视也。斯，一作知。钤马非艰，宣十五年《公羊传》：钳马而秣之。钤、钳通用。析骸犹竞。解见上。浩浩列士，不闻济师。时许叔冀在谯郡，尚衡在彭城，贺兰进明在临淮，皆拥士不救。士，一作土。兵食歼焉，守逾三时。公奋其勇，单车载驰。投躯无告，噬指而归。力穷就执，犹抗其辞。解并见上。圭壁可碎，坚贞不亏。寇力东尽，凶威西恧。女六切，惭也。孤城既拔，渠魁受戮。雷霆之诛，由我而速。巢穴之固，由我而覆。江、汉、淮、湖，群生咸育。倬焉勋烈，孰与齐躅？厨玉切。《说文》：蹈，躅也。天子震悼，陟是元功，旌褒有加，命秩斯崇，位尊九牧，礼视三公，建兹祠宇，式是形容，牲牢伊硕，黍稷伊丰。虔虔孝嗣，望慕无穷。刊碑河浒，万古英风。大历十二年四月，以南霁云子为歙州别驾。又贞元二年二月，授承嗣官，旌忠烈之后。